Samadhi je star\u00fd sanskrtsk\u00fd v\u00fdraz, pro kter\u00fd v modern\u00edm jazyce neexistuje ekvivalent. Nato\u010dit film o Samadhi p\u0159edstavuje z\u00e1sadn\u00ed v\u00fdzvu. Samadhi je pojem kter\u00fd nelze sd\u011blit na \u00farovni my\u0161len\u00ed.<\/p>\n
Tento film popisuje vn\u011bj\u0161\u00ed projevy m\u00e9 vlastn\u00ed vnit\u0159n\u00ed cesty. Z\u00e1m\u011brem nen\u00ed v\u00e1s pou\u010dit o Samadhi, nebo poskytnout informaci va\u0161\u00ed mysli, ale inspirovat v\u00e1s k tomu, abyste sami objevili svou vlastn\u00ed podstatu.<\/p>\n
Samadhi se n\u00e1s t\u00fdk\u00e1 v\u00edc, ne\u017e kdy d\u0159\u00edve. \u017dijeme v obdob\u00ed, kdy jsme nejen zapomn\u011bli Samadhi, ale kdy jsme zapomn\u011bli, co v\u0161e jsme zapomn\u011bli.<\/p>\n
Toto zapomn\u011bn\u00ed se naz\u00fdv\u00e1 Maya, iluze vlastn\u00edho j\u00e1.<\/p>\n
Jako lid\u00e9 \u017eijeme v\u011bt\u0161ina z n\u00e1s pohlcen\u00e1 na\u0161\u00edm denn\u00edm \u017eivotem, a jen m\u00e1lo myslime na to, kdo jsme, pro\u010d jsme zde nebo kam jdeme. V\u011bt\u0161ina z n\u00e1s si nikdy neuv\u011bdomila svou pravou podstatu, “du\u0161i”, nebo to, co Buddha naz\u00fdv\u00e1 annata. Tu, kter\u00e1 nem\u00e1 jm\u00e9no ani formu a kter\u00e1 je nad r\u00e1mcem my\u0161len\u00ed. Proto si mysl\u00edme, \u017ee jsme jen omezeni na sv\u00e9 t\u011blo. \u017dijeme ve strachu, a\u0165 v\u011bdom\u00e9m nebo nev\u011bdom\u00e9m, \u017ee na\u0161e omezen\u00e1 podstata, se kterou se ztoto\u017e\u0148ujeme, jednou zem\u0159e.<\/p>\n
V dne\u0161n\u00edm sv\u011bt\u011b velk\u00e1 v\u011bt\u0161ina lid\u00ed, praktikuje n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 nebo duchovn\u00ed postupy, jako je j\u00f3ga, modlitby, meditace, zp\u011bv nebo jin\u00fd ritu\u00e1l, praktikuje techniky, kter\u00e9 jsou podm\u00edn\u011bn\u00e9. To znamen\u00e1, \u017ee jsou jen sou\u010d\u00e1st\u00ed v\u00fdplod\u016f ega. Hled\u00e1n\u00ed a aktivity samotn\u00e9 nejsou probl\u00e9m, p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee jste na\u0161li odpov\u011b\u010f v n\u011bjak\u00e9 vn\u011bj\u0161\u00ed form\u011b, probl\u00e9mem je.<\/p>\n
Spiritualita ve sv\u00e9 nejb\u011b\u017en\u011bj\u0161\u00ed podob\u011b se nijak neli\u0161\u00ed od patologick\u00e9ho my\u0161len\u00ed, kter\u00e9 se d\u011bje v\u0161ude. Je to jen dal\u0161\u00ed rozru\u0161en\u00ed mysli. V\u00edce lidsk\u00e9 \u010dinnosti, ne\u017e lidsk\u00e9ho byt\u00ed. Ego konstrukt chce v\u00edce, pen\u011bz, v\u00edce moci, v\u00edce l\u00e1sky, v\u00edce v\u0161eho. Ti, kdo jsou na takzvan\u00e9 duchovn\u00ed cest\u011b cht\u011bj\u00ed b\u00fdt duchovn\u011bj\u0161\u00ed, probuzen\u011bj\u0161\u00ed, vyrovnan\u011bj\u0161\u00ed, m\u00edrn\u011bj\u0161\u00ed, osv\u00edcen\u011bj\u0161\u00ed. Nebezpe\u010d\u00ed, kter\u00e9 v\u00e1m hroz\u00ed p\u0159i sledov\u00e1n\u00ed tohoto filmu je, \u017ee va\u0161e mysl bude cht\u00edt z\u00edskat Samadhi. Je\u0161t\u011b nebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed je, \u017ee va\u0161e mysl si m\u016f\u017ee myslet, \u017ee u\u017e Samadhi z\u00edskala. Kdykoliv se objev\u00ed snaha n\u011b\u010deho dos\u00e1hnout, m\u016f\u017eete si b\u00fdt jisti, \u017ee za t\u00edm stoj\u00ed ego. Samadhi nen\u00ed o dosa\u017een\u00ed n\u011b\u010deho nebo o p\u0159id\u00e1n\u00ed n\u011bjak\u00e9 va\u0161\u00ed dal\u0161\u00ed \u010d\u00e1sti.<\/p>\n
Samadhi znamen\u00e1 nau\u010dit se zem\u0159\u00edt d\u0159\u00edv, ne\u017e zem\u0159ete. \u017divot a smrt jsou jako yin a yang, ned\u011bliteln\u00e1 jednota. Nekone\u010dn\u011b se rozv\u00edjej\u00edc\u00ed, bez po\u010d\u00e1tku a konce. Kdy\u017e zapla\u0161\u00edme smrt, zapla\u0161\u00edme i \u017eivot. Kdy\u017e za\u017eijete nap\u0159\u00edmo, kdo skute\u010dn\u011b jste, zmiz\u00ed strach ze \u017eivota i smrti.<\/p>\n
Kdo jsme n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1 spole\u010dnost a kultura, ale z\u00e1rove\u0148 jsme otroky hlubok\u00fdch nev\u011bdom\u00fdch tu\u017eeb a averz\u00ed, kter\u00e9 \u0159\u00edd\u00ed na\u0161e rozhodnut\u00ed. Produkt ega nen\u00ed nic ne\u017e pob\u00eddka k opakov\u00e1n\u00ed. Je to jen cesta, kterou se energie jednou vydala a tendence t\u00e9to energie vydat se stejnou cestou, a\u0165 u\u017e je to pro organismus prosp\u011b\u0161n\u00e9 nebo \u0161kodliv\u00e9.<\/p>\n
Jsou zde nes\u010detn\u00e9 \u00farovn\u011b pam\u011bti a my\u0161len\u00ed, spir\u00e1ly ve spir\u00e1l\u00e1ch. Kdy\u017e se va\u0161e v\u011bdom\u00ed ztoto\u017en\u00ed s t\u00edmto my\u0161len\u00edm nebo v\u00fdplodem ega, sv\u00e1\u017ee v\u00e1s to spole\u010denskou podm\u00edn\u011bnost\u00ed, kterou m\u016f\u017eete naz\u00fdvat Matrix.<\/p>\n
N\u011bkter\u00fdch projev\u016f ega si m\u016f\u017eeme b\u00fdt v\u011bdomi, ale je to prastar\u00e9 nev\u011bdom\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed, prim\u00e1rn\u00ed existen\u010dn\u00ed strachy, kter\u00e9 udr\u017euj\u00ed cel\u00fd matrix v chodu. Nikdy nekon\u010d\u00edc\u00ed hled\u00e1n\u00ed slasti a vyh\u00fdb\u00e1n\u00ed se bolesti se vyvinuly v patologick\u00e9 chov\u00e1n\u00ed … na\u0161e pr\u00e1ce … na\u0161e vztahy … to, \u010demu v\u011b\u0159\u00edme, samotn\u00e9 na\u0161e my\u0161lenky a cel\u00fd zp\u016fsob \u017eivota. Jako dobytek, v\u011bt\u0161ina lid\u00ed \u017e\u00edje a zem\u0159e v pasivn\u00edm pod\u0159\u00edzen\u00ed, kdy cel\u00fdm sv\u00fdm \u017eivotem \u017eiv\u00ed matrix.<\/p>\n
\u017dijeme sv\u00e9 \u017eivoty uzam\u010den\u00e9 do t\u011bsn\u00fdch schemat. \u017divoty \u010dasto vypln\u011bn\u00e9 velk\u00fdm utrpen\u00edm, kdy se n\u00e1m nest\u00e1v\u00e1, \u017ee bychom se osvobodili. Je ale mo\u017en\u00e9 opustit \u017eivot, jak\u00fd si neseme z minulosti, abychom \u017eili \u017eivot, kter\u00fd p\u0159ijde skrze n\u00e1\u0161 vnit\u0159n\u00ed sv\u011bt.<\/p>\n
V\u0161ichni jsme se narodili do tohoto sv\u011bta s biologicky podm\u00edn\u011bn\u00fdmi strukturami, ale bez v\u011bdom\u00ed sebe sama. \u010casto, kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1te do o\u010d\u00ed mal\u00e9ho d\u00edt\u011bte, neuvid\u00edte tam \u017e\u00e1dn\u00e9 stopy v\u011bdom\u00ed sebe sama, jen z\u00e1\u0159ivou pr\u00e1zdnotu. Osoba, do kter\u00e9 d\u00edt\u011b vyroste, je maska navle\u010den\u00e1 na v\u011bdom\u00ed.<\/p>\n
Shakespeare \u0159ekl: “Cel\u00fd sv\u011bt je jevi\u0161t\u011b a v\u0161ichni mu\u017ei a \u017eeny jsou pouz\u00ed hr\u00e1\u010di.”<\/p>\n
U probuzen\u00e9ho jedince v\u011bdom\u00ed z\u00e1\u0159\u00ed skrze masku osoby. Kdy\u017e jste probuzen\u00ed, nejste u\u017e d\u00e1le zam\u011bniteln\u00ed se svou maskou. Nev\u011b\u0159\u00edte, \u017ee jste maska, kterou nos\u00edte. Ale ani nep\u0159est\u00e1v\u00e1te hr\u00e1t svou roli.<\/p>\n
2400 let pot\u00e9, kdy Plato napsal Republiku, lidstvo si st\u00e1le hled\u00e1 svou cestu z Platonovy jeskyn\u011b. Ve skute\u010dnosti, mo\u017en\u00e1 jsme om\u00e1meni iluzemi v\u00edc, ne\u017e kdy d\u0159\u00edve. Plato a Sokrates popisuj\u00ed skupinu v\u011bz\u0148\u016f, kte\u0159\u00ed \u017eili p\u0159ikov\u00e1ni po cel\u00fd \u017eivot v jeskyni \u010delem k pr\u00e1zdn\u00e9 st\u011bn\u011b. V\u0161e, co vid\u011bli, byly st\u00edny v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 se nach\u00e1zely p\u0159ed ohn\u011bm, kter\u00fd ho\u0159el za jejich z\u00e1dy. Toto loutkov\u00e9 p\u0159edstavn\u00ed byl cel\u00fd jejich sv\u011bt. Podle Sokrata, st\u00edny byly pro v\u011bzn\u011b t\u00edm nejp\u0159\u00edm\u011bj\u0161\u00edm mo\u017en\u00fdm zp\u016fsobem, jak nahl\u00e9dnout sv\u011bt. I pot\u00e9, kdy se dozv\u011bd\u011bli o vn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011bt\u011b, st\u00e1le v\u011b\u0159ili, \u017ee st\u00edny jsou to jedin\u00e9, co je. I kdy\u017e m\u011bli podez\u0159en\u00ed, \u017ee tam venku je n\u011bco v\u00edc, nebyli ochotni opustit sv\u00e9 d\u016fv\u011brn\u011b zn\u00e1m\u00e9 p\u0159estavy.<\/p>\n
Lidstvo je dnes jako v\u011bzni, kte\u0159\u00ed nevid\u011bli nic, ne\u017e st\u00edny na st\u011bn\u011b jeskyn\u011b. St\u00edny jsou obdobn\u00e9 na\u0161im my\u0161l\u00e9nk\u00e1m. Sv\u011bt my\u0161len\u00ed je jedin\u00fd, kter\u00fd zn\u00e1me. Je zde ale je\u0161t\u011b jeden sv\u011bt, kter\u00fd je za my\u0161len\u00edm. Za dualistickou mysl\u00ed. Jste ochotni opustit jeskyni, opustit v\u0161e, co jste v\u011bd\u011bli, abyste na\u0161li pravdu o tom, kdo jste?<\/p>\n
Abyste za\u017eili Samadhi, je nutn\u00e9, abyste obr\u00e1tili pozornost od st\u00edn\u016f, od my\u0161lenek, ke sv\u011btlu. Pokud je n\u011bkdo uvykl\u00fd pouze tm\u011b, je nutn\u00e9, aby si postupn\u011b zvykal na sv\u011btlo. Podobn\u011b jako p\u0159izp\u016fsoben\u00ed ka\u017ed\u00e9mu nov\u00e9mu paradigmatu, vy\u017eaduje takov\u00e1 zm\u011bna \u010das, \u00fasil\u00ed a ochotu k prozkoum\u00e1n\u00ed nov\u00e9ho. Mysl m\u016f\u017ee b\u00fdt p\u0159irovn\u00e1na k pasti pro v\u011bdom\u00ed, labyrintu nebo v\u011bzen\u00ed. Nen\u00ed to tak, \u017ee byste byli ve v\u011bzen\u00ed, vy sami jste v\u011bzen\u00edm.<\/p>\n
To v\u011bzen\u00ed je iluz\u00ed. Pokud se ztoto\u017e\u0148ujete s iluz\u00ed sebe sama, pak va\u0161e vedom\u00ed sp\u00ed. Jakmile jste si v\u011bdomi v\u011bzen\u00ed, pak pokud bojujete, abyste se dostali z t\u00e9to iluze, pak zach\u00e1z\u00edte s iluz\u00ed, jako by byla skute\u010dn\u00e1 a va\u0161e v\u011bdom\u00ed nad\u00e1le sp\u00ed. Jen s t\u00edm rozd\u00edlem, \u017ee sen se m\u011bn\u00ed v no\u010dn\u00ed m\u016fru. Budete nav\u017edy pron\u00e1sledovat st\u00edny nebo p\u0159ed nimi ut\u00edkat. Samadhi je probuzen\u00ed ze sna o odd\u011blen\u00e9m vlastn\u00edm j\u00e1 a v\u00fdmysl\u016f ega. Samadhi je probuzen\u00ed ze ztoto\u017en\u011bn\u00ed se s v\u011bzen\u00edm, kter\u00e9 naz\u00fdv\u00e1m “j\u00e1”. Ve skute\u010dnosti se nem\u016f\u017eete osvobodit, proto\u017ee kamkoliv se vrtnete, v\u011bzen\u00ed je tam.<\/p>\n
Probuzen\u00ed nen\u00ed o eliminaci my\u0161len\u00ed nebo matrixu. Naopak, kdy\u017e se s nimi neztoto\u017e\u0148ujete, m\u016f\u017eete si naplno vychutn\u00e1vat hru \u017eivota, u\u017e\u00edvat si p\u0159edstaven\u00ed bez ba\u017een\u00ed nebo strachu. D\u00e1vn\u00e1 u\u010den\u00ed toto naz\u00fdvala bo\u017eskou hrou Leila, hrou v dualit\u011b.<\/p>\n
Lidsk\u00e9 v\u011bdom\u00ed je \u0161irok\u00e9 spektrum. Na jedn\u00e9 stran\u011b se lid\u00e9 ztoto\u017e\u0148uj\u00ed se sv\u00fdm materi\u00e1ln\u00edm j\u00e1. Na opa\u010dn\u00e9m konci je Samadhi, vzd\u00e1n\u00ed se vlasn\u00edho j\u00e1. Ka\u017ed\u00fd krok, kter\u00fd ujdeme na cest\u011b k Samadhi, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed \u00falevu od utrpen\u00ed. M\u00e9n\u011b utrpen\u00ed neznamen\u00e1, \u017ee \u017eivot je prost bolesti. Samadhi je za dualitou bolesti a radosti. Znamen\u00e1 to, \u017ee na tomto konci spektra je m\u00e9n\u011b my\u0161len\u00ed, m\u00e9n\u011b vlastn\u00edho j\u00e1, kter\u00e9 vytv\u00e1\u0159\u00ed odpor k \u010demukoliv, co p\u0159ich\u00e1z\u00ed. Tento odpor pak vytv\u00e1\u0159\u00ed utrpen\u00ed. Z\u00e1\u017eitek Samadhi, by\u0165 jen jedin\u00fd, umo\u017e\u0148uje nahl\u00e9dnout, co je na druh\u00e9m konci spektra. Vid\u011bt, \u017ee je zde n\u011bco jin\u00e9ho, ne\u017e materi\u00e1ln\u00ed sv\u011bt a z\u00e1jmy vlastn\u00edho j\u00e1. Kde doch\u00e1z\u00ed k opu\u0161t\u011bn\u00ed struktur vlastn\u00edho j\u00e1 v Samadhi, tam nejsou \u017e\u00e1dn\u00e9 egoistick\u00e9 my\u0161lenky, z\u00e1dn\u00e9 vlastn\u00ed j\u00e1, \u017e\u00e1dn\u00e1 dualita, ale st\u00e1le tam je “j\u00e1 jsem”, annata nebo \u017e\u00e1dn\u00e9\u00ed vlastn\u00ed j\u00e1??? V t\u00e9to pr\u00e1zdnot\u011b p\u0159ich\u00e1z\u00ed ke slovu prajna neboli prap\u016fvodn\u00ed moudrost, pochopen\u00ed, \u017ee \u017eivouc\u00ed j\u00e1 je daleko za hrou duality a daleko za cel\u00fdm spektrem.<\/p>\n
\u017divouc\u00ed j\u00e1 je bez\u010dasov\u00e9, nem\u011bnn\u00e9, st\u00e1le v p\u0159\u00edtomn\u00e9m okam\u017eiku. Osv\u00edcen\u00ed p\u0159edstavuje splynut\u00ed prap\u016fvodn\u00ed spir\u00e1ly, neust\u00e1le se m\u011bn\u00edc\u00ed zjeven\u00fd sv\u011bt nebo lotos, v n\u011bm\u017e se odv\u00edj\u00ed \u010das s va\u0161\u00ed bez\u010dasou bytost\u00ed. Va\u0161e vnit\u0159n\u00ed nastaven\u00ed se m\u011bn\u00ed jako st\u00e1le se rozv\u00edjej\u00edc\u00ed kv\u011bt, jak se opro\u0161\u0165ujete od identifikace se sv\u00fdm vlastn\u00edm j\u00e1, a t\u00edm se st\u00e1v\u00e1te \u017eiv\u00fdm mostem mezi sv\u011btem \u010dasu a sv\u011btem bez\u010das\u00ed. Uv\u011bdom\u011bn\u00ed si \u017eivouc\u00edho j\u00e1 je pouze prvn\u00edm krokem na cest\u011b.<\/p>\n
V\u011bt\u0161ina lid\u00ed nes\u010detn\u011bkr\u00e1t za\u017eije a zase ztrat\u00ed Smadhi b\u011bhem meditac\u00ed, ne\u017e budou schopni za\u010dlenit tuto zku\u0161enosti do ostatn\u00edch aspekt\u016f \u017eivota. Nen\u00ed nijak neobvykl\u00e9 za\u017e\u00edt b\u011bhem meditac\u00ed nebo sebezkoum\u00e1n\u00ed hlubok\u00e9 vhledy do vlastn\u00ed podstaty, jen abyste tento pohled ztratili, vr\u00e1tili se zp\u011bt k za\u017eit\u00fdm vzorc\u016fm a zapomn\u011bli pravdu o tom, kdo jste.<\/p>\n
Uv\u011bdomit si klid a pr\u00e1zdnotu ve v\u0161ech aspektech \u017eivota, ve v\u0161ech aspektech vlastn\u00edho j\u00e1, znamen\u00e1 st\u00e1t se pr\u00e1zdnotou, kter\u00e1 se projevuje ve v\u0161ech v\u011bcech. Klid nen\u00ed n\u011bco odd\u011blen\u00e9ho od pohybu. Nen\u00ed to opak pohybu. V Samadhi, klid je toto\u017en\u00fd s pohybem, forma je toto\u017en\u00e1 s pr\u00e1zdnotou. Pro my\u0161len\u00ed je toto nepochopiteln\u00e9, proto\u017ee my\u0161len\u00ed vznik\u00e1 z duality.<\/p>\n
Ren\u00e9 Descartes, otec z\u00e1padn\u00ed filozofie je zn\u00e1m\u00fd sv\u00fdm v\u00fdrokem “Mysl\u00edm, tedy jsem.” \u017d\u00e1dn\u00e9 jin\u00e9 prohl\u00e1\u0161en\u00ed neshrnuje jasn\u011bji \u00fapadek civilizace a pln\u00fd rozsah ztoto\u017en\u011bn\u00ed se se st\u00edny na st\u011bn\u011b jeskyn\u011b. Descartes\u016fv omyl, podobn\u011b jako omyl t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161ech lid\u00ed, spo\u010d\u00edval v polo\u017een\u00ed rovn\u00edtka mezi z\u00e1kladn\u00ed byt\u00ed a my\u0161len\u00ed.<\/p>\n
V \u00favaodu jeho nejslavn\u011bj\u0161\u00edho spisu, Descartes uvedl, \u017ee t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161e m\u016f\u017ee b\u00fdt zpochybn\u011bno, \u017ee m\u016f\u017ee pochybovat o vlastn\u00edch smyslech a dokonce o vlastn\u00edch my\u0161lenk\u00e1ch. Obdobn\u011b, v Kalama Sutha, Buddha uv\u00e1d\u00ed \u017ee k pozn\u00e1n\u00ed pravdy je t\u0159eba zpochybnit v\u0161echny tradice, spisy, u\u010den\u00ed a ve\u0161ker\u00fd obsah vlastn\u00ed mysli a smysl\u016f. Oba tito u\u010denci vy\u0161li ze z\u00e1sadn\u00edho skepticismu, ale rozd\u00edl je v tom, \u017ee Descartes se zastavil p\u0159i dotazov\u00e1n\u00ed na \u00farovni my\u0161len\u00ed, zat\u00edmco Budda \u0161el hloub\u011bji – pronikl do nejhlub\u0161\u00edch \u00farovn\u00ed mysli. Mo\u017en\u00e1, pokud by Descartes \u0161el d\u00e1le za \u00farove\u0148 my\u0161len\u00ed, byl by si uv\u011bdomil pravou podstatu v\u011bc\u00ed a z\u00e1padn\u00ed my\u0161len\u00ed by dnes vypadalo \u00fapln\u011b jinak.<\/p>\n
Nam\u00edsto toto Descartes p\u0159i\u0161el s my\u0161lenkou zl\u00e9ho d\u00e9mona, kter\u00fd n\u00e1s m\u016f\u017ee udr\u017eovat pod p\u0159\u00edkrovem iluz\u00ed.<\/p>\n
Descartes nerozpoznal podstatu tohoto d\u00e9mona. Jak je pops\u00e1no ve filmu Matrix, je mo\u017en\u00e9, \u017ee jsme napojeni na d\u016fmysln\u00fd program, kter\u00fd n\u00e1m podsouv\u00e1 iluzi snov\u00e9ho sv\u011bta. V tomto filmu, lid\u00e9 \u017eij\u00ed sv\u016fj \u017eivot v matrixu, zat\u00edmco na jin\u00e9 \u00farovni slou\u017eili jako pouh\u00e9 baterie pro stroje, kter\u00fdm poskytovali svou energii pro jejich vlastn\u00ed \u00fa\u010dely.<\/p>\n
Lid\u00e9 se v\u017edy sna\u017e\u00ed svalit vinu za stav sv\u011bta nebo za sv\u00e9 ne\u0161t\u011bst\u00ed na n\u011bkoho t\u0159et\u00edho. A\u0165 je to osoba, skupina, zem\u011b, n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, ilumin\u00e1ti podobn\u00ed Descartesovu d\u00e9monu nebo vn\u00edmav\u00e9 stroje v Matrixu. Je ironi\u00ed, \u017ee d\u00e9mon, kter\u00e9ho Descartes postuloval, p\u0159edstavuje Descartesovu definici sebe sama. Kdy\u017e pro\u017eijete Samadhi, je z\u017eejm\u00e9, \u017ee je zde \u0159\u00edd\u00edc\u00ed entita, stroj, a \u017ee d\u00e9mon pronik\u00e1 va\u0161\u00edm \u017eivotem den za dnem. T\u00edm strojem jste vy.<\/p>\n
Struktura va\u0161eho vlastn\u00edho j\u00e1 je tvo\u0159ena \u0159adou mal\u00fdch podm\u00edn\u011bn\u00fdch podprogram\u016f, nebo komandant\u016f. Jeden ba\u017e\u00ed po j\u00eddle, dal\u0161\u00ed po pen\u011bz\u00edch, jin\u00fd po statusu, postaven\u00ed, moci, sexu, blizkosti. Dal\u0161\u00ed si \u017e\u00e1d\u00e1 uv\u011bdom\u011bn\u00ed a pozornosti druh\u00fdch. Touhy jsou jednodu\u0161e nekone\u010dn\u00e9 a nelze je nikdy uspokojit.<\/p>\n
Tr\u00e1v\u00edme spoustu \u010dasu a energie t\u00edm, \u017ee zdob\u00edme sv\u00e1 v\u011bzen\u00ed, podl\u00e9h\u00e1me tlaku na vylep\u0161en\u00ed na\u0161\u00ed masky a d\u00e1v\u00e1me komandant\u016fm co \u017e\u00e1dajj\u00ed, \u010d\u00edm\u017e je jen posilujeme. Podobn\u011b jako u drogov\u00e9 z\u00e1vislosti, \u010d\u00edm v\u00edce se sna\u017e\u00edme komandanty uspokojit, t\u00edm je str\u00e1d\u00e1n\u00ed v\u011bt\u0161\u00ed. Cesta ke svobod\u011b nespo\u010d\u00edv\u00e1 ve sebezdokonalen\u00ed, nebo uspokojen\u00ed pot\u0159eb vlastn\u00edho j\u00e1, ale v \u00fapln\u00e9m vzd\u00e1n\u00ed se ve\u0161ker\u00fdch tu\u017eeb vlastn\u00edho j\u00e1.<\/p>\n
N\u011bkte\u0159\u00ed lid\u00e9 se ob\u00e1vaj\u00ed, \u017ee probuzen\u00ed jejich prav\u00e9 podstaty povede ke ztr\u00e1t\u011b jejich individuality a radosti ze \u017eivota. Ve skute\u010dnosti, prav\u00fd opak je pravdou. Individuace du\u0161e je mo\u017en\u00e1 pouze tehdy, kdy podm\u00edn\u011bn\u00e9 vlastn\u00ed j\u00e1 je p\u0159ekon\u00e1no. Proto\u017ee z\u016fst\u00e1v\u00e1me neprobuzen\u00ed v matrixu, v\u011bt\u0161ina z n\u00e1s nikdy neprohl\u00e9dne, co na\u0161e du\u0161e chce ve skute\u010dnosti vyj\u00e1d\u0159it.<\/p>\n
Cesta k Samadhi vede skrz meditace, tedy p\u0159es pozorov\u00e1n\u00ed vlastn\u00edho podm\u00edn\u011bn\u00e9ho j\u00e1, kter\u00e9 je prom\u011bnliv\u00e9 a zv\u011bdom\u011bn\u00ed vlastn\u00ed prav\u00e9 podstaty, kter\u00e1 je nem\u011bnn\u00e1. Kdy\u017e se dostanete do bodu nehybnosti, zdroje vlastn\u00edho byt\u00ed, vy\u010dkejte na dal\u0161\u00ed pokyny bez jak\u00fdchkoliv p\u0159edstav o tom, jak by se m\u011bl zm\u011bnit v\u00e1\u0161 vn\u011bj\u0161\u00ed sv\u011bt. Ne m\u00e1, ale vy\u0161\u0161\u00ed v\u016fle nech\u0165 se stane.<\/p>\n
Pokud se mysl sna\u017e\u00ed zm\u011bnit vn\u011bj\u0161\u00ed sv\u011bt tak, aby odpov\u00eddal n\u011bjak\u00e9 p\u0159edstav\u011b o tom, jak by v\u011bci m\u011bly b\u00fdt, podob\u00e1 se to situaci, kdy bychom se sna\u017eili zm\u011bnit obraz v zrcadle t\u00edm, \u017ee bychom m\u011bnili samotn\u00fd odraz. Aby se obraz v zrcadle usm\u00edval, je zjevn\u00e9, \u017ee nelze manipulovat odrazem; je nutn\u00e9 si uv\u011bdomit, \u017ee obraz v zrcadle je autentick\u00fdm obrazem va\u0161eho vlastn\u00edho j\u00e1.<\/p>\n
Jakmile si uv\u011bdom\u00edte sv\u00e9 prav\u00e9 j\u00e1, neznamen\u00e1 to automaticky, \u017ee v\u0161e ve vn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011bt\u011b se mus\u00ed zm\u011bnit. Co se m\u011bn\u00ed je v\u011bdom\u00e1, inteligentn\u00ed vnit\u0159n\u00ed energie, neboli pr\u00e1na, kter\u00e1 je osvobozena od podm\u00edn\u011bn\u00fdch vzorc\u016f a je tak k dispozici vlastn\u00ed du\u0161i. Jedin\u00fd zp\u016fsob, jak poznat sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed vlastn\u00ed du\u0161e je z\u00edskat schopnost pozorovat podm\u00edn\u011bn\u00e9 a nikdy nekon\u010d\u00edc\u00ed hry vlastn\u00edho j\u00e1 a nechat je rozplynout.<\/p>\n
V \u0159eck\u00e9 mytologii byl Sisyfos odsouzen bohy k tomu, aby donekone\u010dna opakoval nesmysln\u00fd \u00fakol. M\u011bl ulo\u017eeno donekone\u010dna valit balvan do kopce jen proto, aby jej pot\u00e9 zase spustil dol\u016f. Francouzsk\u00fd existenciallista a nositel Nobelovy ceny Albert Camus vid\u011bl Sisyifovu situaci jako metaforu cel\u00e9ho lidstva. Polo\u017eil si ot\u00e1zku jak\u00fd je smysl takov\u00e9 absurdnn\u00ed existence.<\/p>\n
Coby lid\u00e9 se bez ust\u00e1n\u00ed d\u0159eme, abychom se p\u0159ipravili na z\u00edt\u0159ek, kter\u00fd nikdy nep\u0159ijde, a pak zem\u0159eme. Pokud si tuto pravdu skute\u010dn\u011b uv\u011bdom\u00edme, pak se bu\u010f zbl\u00e1zn\u00edme – pokud jsme ztoto\u017en\u011bni se svou egoistickou osobnost\u00ed – nebo se probud\u00edme a osvobod\u00edme. Nikdy nem\u016f\u017eeme usp\u011bt ve vn\u011bj\u0161\u00edm usilov\u00e1n\u00ed, proto\u017ee to je jen odrazem na\u0161eho vnit\u0159n\u00edho sv\u011bta. Kolos\u00e1ln\u00ed \u017eert, absurdita cel\u00e9 situace, vyjde najevo kdy\u017e naprosto sel\u017ee ve\u0161ker\u00e1 snaha egoistick\u00e9ho j\u00e1 o proz\u0159en\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm marn\u00e9ho usilov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n
V Zenov\u00e9 tradici existuje r\u010den\u00ed. “P\u0159ed osv\u00edcen\u00edm – \u0161t\u00edpej d\u0159\u00edv\u00ed, nos vodu. Po osv\u00edcen\u00ed – \u0161t\u00edpej d\u0159\u00edv\u00ed, nos vodu.” P\u0159ed osv\u00edcen\u00edm jest valit balvan do kopce. Po osv\u00edcen\u00ed jest takt\u00e9\u017e valit balvan do kopce. Co se zm\u011bnilo? Vnit\u0159n\u00ed odpor k tomu, co je. Z\u00e1pas skon\u010dil. Nebo sp\u00ed\u0161e ten, kdo z\u00e1pasil si uv\u011bdomil iluzornost cel\u00e9 situace. Individu\u00e1ln\u00ed v\u016fle, individu\u00e1ln\u00ed mysl jsou n\u00e1hle sjednoceny.s bo\u017eskou v\u016fl\u00ed, vy\u0161\u0161\u00ed mysl\u00ed.<\/p>\n
Samadhi znamen\u00e1 naprost\u00e9 vzd\u00e1n\u00ed se vnit\u0159n\u00edho odporu – ke v\u0161em prom\u011bnliv\u00fdm jev\u016fm, bz v\u00fdjimky. Kdo je schopen doj\u00edt vnit\u0159n\u00edho m\u00edru bez ohledu na vn\u011bj\u0161\u00ed okolostoj\u00edcnosti, dos\u00e1hl skute\u010dn\u00e9ho Samadhi. Vzd\u00e1te se odporu nikoliv proto, \u017ee byste nad v\u011bcmi m\u00e1vli rukou, ale proto, \u017ee va\u0161e vnit\u0159n\u00ed svoboda nen\u00ed podm\u00edn\u011bna vn\u011bj\u0161\u00edmi jevy.<\/p>\n
Je d\u016fle\u017eit\u00e9 si uv\u011bdomit, \u017ee pokud p\u0159ijmeme realitu takovou, jak\u00e1 je, neznamen\u00e1 to nutn\u011b, \u017ee p\u0159estaneme konat ve vn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011bt\u011b, nebo \u017ee se staname medituj\u00edc\u00edmi pacifisty. Opak je pravdou. Kdy\u017e m\u00e1me svobodu jednat bez tlaku nev\u011bdom\u00fdch pohnutek, pak m\u016f\u017eeme jednat v souladu s Tao, se v\u0161\u00ed silou na\u0161\u00ed vnit\u0159n\u00ed energie. Mnoz\u00ed mohou nam\u00edtnout, \u017ee pro zm\u011bnu sv\u011bta a nastolen\u00ed m\u00edru je nutno usilovn\u011bji bojovat s na\u0161imi domn\u011bl\u00fdmi nep\u0159\u00e1teli. Bojovat za m\u00edr, to je jako \u0159v\u00e1t za ticho; vznik\u00e1 tak jen v\u00edc toho, co nechceme. Dnes bojujeme proti v\u0161emu mo\u017en\u00e9mu: boj proti terorismu, proti nemocem, proti hladu. Ka\u017ed\u00e1 v\u00e1lka je ve skute\u010dnosti v\u00e1lkou proti n\u00e1m samotn\u00fdm.<\/p>\n
Boj je sou\u010d\u00e1st\u00ed kolektivn\u00edho zmaten\u00ed. \u0158\u00edk\u00e1me, \u017ee chceme m\u00edr, ale st\u00e1le vol\u00edme v\u016fdce, kte\u0159\u00ed vedou v\u00e1lky. Obelh\u00e1v\u00e1me sami sebe, kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee jsme za lidsk\u00e1 pr\u00e1va, ale nad\u00e1le kupujeme v\u00fdrobky, kter\u00e9 vznikly v d\u00edln\u00e1ch s d\u011btskou prac\u00ed. Tvrd\u00edme, \u017ee chceme \u010dist\u00fd vzduch, ale nep\u0159est\u00e1v\u00e1me ho zne\u010di\u0161\u0165ovat. Chceme, aby v\u011bda um\u011bla vyl\u00e9\u010dit rakovinu, ale nedok\u00e1\u017eeme zm\u011bnit sv\u00e9 sebedestruktivn\u00ed n\u00e1vyky, kter\u00e9 n\u00e1m mohou zp\u016fsobit onemocn\u011bn\u00ed. Mateme sami sebe, kdy\u017e tvrd\u00edme, \u017ee podporujeme lep\u0161\u00ed \u017eivot. Nechceme vid\u011bt svou skrytou \u010d\u00e1st, kter\u00e1 p\u0159ehl\u00ed\u017e\u00ed utrpen\u00ed a smrt.<\/p>\n
V\u00edra, \u017ee dok\u00e1\u017eeme vyhr\u00e1t v\u00e1lku proti rakovin\u011b, hladu, terorismu nebo jak\u00e9mukoliv nep\u0159\u00edteli, jeho\u017e jsme si vytvo\u0159ili na\u0161\u00edm vlastn\u00edm my\u0161len\u00edm a chov\u00e1n\u00edm, n\u00e1s ve skute\u010dnosti jen d\u00e1le utvrzuje v myln\u00e9m p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee nen\u00ed t\u0159eba m\u011bnit zp\u016fsob na\u0161\u00ed existence na t\u00e9to planet\u011b.<\/p>\n
Vnit\u0159n\u00ed sv\u011bt je m\u00edsto, kde mus\u00ed revoluce prob\u011bhnout jako prvn\u00ed. Jen tehdy, kdy\u017e p\u0159\u00edmo uc\u00edt\u00edme vnit\u0159n\u00ed spir\u00e1lu \u017eivota, dostane se vn\u011bj\u0161\u00ed sv\u011bt do souladu s Tao. Do t\u00e9 doby, cokoliv ud\u011bl\u00e1me, jenom zv\u00fd\u0161\u00ed zmatek vytvo\u0159en\u00fd my\u0161len\u00edm.<\/p>\n
V\u00e1lka a m\u00edr jsou dv\u011b strany t\u00e9\u017ee mince, kter\u00e9 spolu tan\u010d\u00ed nekone\u010dn\u00fd tanec. Jedna \u010d\u00e1st nem\u016f\u017ee existovat bez druh\u00e9. Stejn\u011b jako sv\u011btlo nem\u016f\u017ee existovat bez tmy a naho\u0159e nem\u016f\u017ee existovat bez dole. Zd\u00e1 se, \u017ee sv\u011bt chce sv\u011btlo bez tmy, plnost bez pr\u00e1zdnoty, \u0161t\u011bst\u00ed beze smutku. \u010c\u00edm v\u00edce zapoj\u00edme my\u0161len\u00ed, t\u00edm v\u00edce se sv\u011bt st\u00e1v\u00e1 rozt\u0159\u00ed\u0161t\u011bn\u011bj\u0161\u00edm. Ka\u017ed\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed, kter\u00e9 p\u0159ich\u00e1z\u00ed z egoistick\u00e9 mysli je vedeno p\u0159edstavou, \u017ee m\u00e1me probl\u00e9m a jeho \u0159e\u0161en\u00ed se ukazuje je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00edm probl\u00e9mem, ne\u017e byl ten p\u016fvodn\u00ed. \u010cemu \u010del\u00edte, to p\u0159etrv\u00e1v\u00e1.<\/p>\n
Lidsk\u00e1 vynal\u00e9zavost vytv\u00e1\u0159\u00ed nov\u00e1 antibiotika jen proto, aby zjistila, \u017ee p\u0159\u00edroda je mazan\u011bj\u0161\u00ed a bakterie se st\u00e1vaj\u00ed odoln\u011bj\u0161\u00ed. Navzdory na\u0161emu nejlep\u0161\u00edmu \u00fasil\u00ed v\u00fdskyt rakoviny je \u010dast\u011bj\u0161\u00ed, po\u010det hladov\u011bj\u00edc\u00edch trvale roste, po\u010det teroristick\u00fdch \u00fatok\u016f nad\u00e1le stoup\u00e1.<\/p>\n
V \u010dem d\u011bl\u00e1me chybu? Tak jako \u010darod\u011bj\u016fv u\u010de\u0148 z Goetheho b\u00e1sn\u011b, chopili jsme se mocn\u00fdch sil, ale nem\u00e1me moudrost, abychom s nimi dok\u00e1zali zach\u00e1zet. Pot\u00ed\u017e spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee nerozum\u00edme n\u00e1stroj\u016fm, kter\u00e9 pou\u017e\u00edv\u00e1me. Nerozum\u00edme lidsk\u00e9 mysli, jej\u00ed roli a \u00fa\u010delu.<\/p>\n
Krize vznik\u00e1 z na\u0161eho omezen\u00e9ho a podm\u00edn\u011bn\u00e9ho my\u0161len\u00ed, ze zp\u016fsobu, jak\u00fdm c\u00edt\u00edme a jak pro\u017e\u00edv\u00e1me \u017eivot. Na\u0161e racionalita n\u00e1s p\u0159ipravila o schopnost rozeznat a zakusit moudrost mnoha d\u00e1vn\u00fdch kultur. Na\u0161e egoistick\u00e9 my\u0161len\u00ed n\u00e1s p\u0159ipravilo o schopnost c\u00edtit hloubku a posv\u00e1tnost \u017eivota, jeho nadp\u0159irozenost a uv\u011bdomovat si zcela odli\u0161n\u00e9 \u00farovn\u011b v\u011bdom\u00ed, kter\u00e9 jsou nyn\u00ed pro lidstvo t\u00e9m\u011b\u0159 ztraceny. Ve star\u00e9 egyptsk\u00e9 tradici p\u0159edstavuje Neters archetyp\u00e1ln\u00ed obraz, jeho\u017e charakteristiky zt\u011bles\u0148uj\u00ed ti, kdo o\u010distili sv\u00e9 fyzick\u00e9 i duchovn\u00ed t\u011blo zp\u016fsobem, kter\u00fd jim umo\u017enil dos\u00e1hnout vy\u0161\u0161\u00edho v\u011bdom\u00ed. P\u016fvodn\u00ed Neter, neboli bo\u017esk\u00fd princip moudrosti byl zn\u00e1m pod jm\u00e9nem Thoth nebo Tehuti. \u010casto b\u00fdv\u00e1 zobrazov\u00e1n jako p\u00edsa\u0159 s pta\u010d\u00ed hlavou nebo s hlavou Ibise a p\u0159edstavuje p\u016fvod ve\u0161ker\u00e9 vzd\u011blanosti a moudrosti.<\/p>\n
Thotha m\u016f\u017eeme popsat jako kosmick\u00fd princip my\u0161len\u00ed nebo my\u0161lenky. Od Thotha poch\u00e1z\u00ed jazyk, koncepty, p\u00edsmo, matematika, v\u0161echno um\u011bn\u00ed a ve\u0161ker\u00e9 projevy mysli. Pouze ti, kdo pro\u0161li zvl\u00e1\u0161tn\u00edm \u0161kolen\u00edm, m\u011bli p\u0159\u00edstup k Thothov\u011b posv\u00e1tn\u00e9mu u\u010den\u00ed.<\/p>\n
Kniha Thothova nep\u0159edstavuje skute\u010dnou knihu, n\u00fdbr\u017e akashickou, \u00e9terickou moudrost. Podle legendy byla Thothova moudrost ukryta hluboko na tajn\u00e9m m\u00edst\u011b v ka\u017ed\u00e9 lidsk\u00e9 bytosti a byla st\u0159e\u017eena zlat\u00fdm hadem. Archetyp\u00e1ln\u00ed obraz hada nebo draka st\u0159e\u017e\u00edc\u00edho poklad se vyskytuje v mnoha kultur\u00e1ch a b\u00fdv\u00e1 ozna\u010dov\u00e1n jako kundalini shakti, chi, duch svat\u00fd a vnit\u0159n\u00ed energie. Zlat\u00fd had je v\u00fdtvorem ega a je sv\u00e1z\u00e1n s vnit\u0159n\u00edmi energiemi. Dokud nebude ovl\u00e1dnut a p\u0159ekon\u00e1n, du\u0161e se nebude schopna dotknout prav\u00e9 moudrosti. Uv\u00e1d\u00ed se, \u017ee Kniha Thothova p\u0159inesla ka\u017ed\u00e9mu, kdo ji p\u0159e\u010detl, pouze utrpen\u00ed, p\u0159esto\u017ee pak byl schopen s\u00e1m naj\u00edt tajemstv\u00ed boh\u016f ukryt\u00e1 ve hv\u011bzd\u00e1ch. Dlu\u017eno dodat, \u017ee kniha p\u0159inesla utrpen\u00ed ka\u017ed\u00e9mu, kdo ji p\u0159e\u010detl, ka\u017ed\u00e9mu egu, kter\u00e9 se ji sna\u017eilo dostat pod kontrolu. Podle egyptsk\u00e9 tradice, probuzen\u00e9 v\u011bdom\u00ed zt\u011blesnoval Osiris.<\/p>\n
Bez probuzen\u00e9ho v\u011bdom\u00ed je ka\u017ed\u00e1 znalost, ka\u017ed\u00e9 porozum\u011bn\u00ed omezen\u00e9ho j\u00e1 nebezpe\u010dn\u00e9 a odd\u011blen\u00e9 od vy\u0161\u0161\u00edho v\u011bdom\u00ed. Oko Horuse muselo b\u00fdt nejprve otev\u0159eno. Ezoterick\u00fd v\u00fdznam, kter\u00fd zde nach\u00e1z\u00edme, je podobn\u00fd zn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edmu p\u0159\u00edb\u011bhu o vyhn\u00e1n\u00ed z r\u00e1je. Kniha Thotha je paralelou ke stromu pozn\u00e1n\u00ed dobr\u00e9ho a zl\u00e9ho, kdy Adam a Eva byli pokou\u0161eni, aby ochutnali ovoce z tohoto stromu. Lidstvo ji\u017e samoz\u0159ejm\u011b pojedlo zak\u00e1zan\u00e9ho ovoce, ji\u017e otev\u0159elo knihu Thotha a bylo vyhn\u00e1no z r\u00e1je. Had je metaforou prap\u016fvodn\u00ed spir\u00e1ly, kter\u00e1 se vine z mikrokosmu do makrokosmu. Dnes je had p\u0159\u00edtomen ve va\u0161\u00ed podob\u011b. Egoick\u00e1 mysl se projevuje jako existuj\u00edc\u00ed sv\u011bt. Nikdy d\u0159\u00edve jsme nem\u011bli p\u0159\u00edstup k v\u011bt\u0161\u00edmu objemu znalost\u00ed. Sestoupili jsme hluboko do materi\u00e1ln\u00edho sv\u011bta, dokonce hled\u00e1me takzvanou bo\u017eskou \u010d\u00e1stici, ale nikdy jsme nebyli omezen\u011bj\u0161\u00ed, m\u00e9n\u011b v\u011bdom\u00ed toho, dko jsme, jak \u017e\u00edt a nikdy jsme nem\u011bli m\u00e9n\u011b pochopen\u00ed, jak vytv\u00e1\u0159\u00edme sv\u00e9 utrpen\u00ed.<\/p>\n
Na\u0161e my\u0161len\u00ed stvo\u0159ilo sv\u011bt takov\u00fd, jak\u00fd nyn\u00ed je. Kdykoliv n\u011bco ozna\u010d\u00edme za dobr\u00e9 nebo \u0161patn\u00e9, nebo n\u011b\u010demu d\u00e1me p\u0159ednost v na\u0161\u00ed mysli, je to t\u00edm, \u017ee tak projevuj\u00ed egoick\u00e9 prvky na\u0161eho j\u00e1 nebo na\u0161e vlastn\u00ed z\u00e1jmy. \u0158e\u0161en\u00edm nen\u00ed bojovat za m\u00edr nebo sipodmanit p\u0159\u00edrodu, ale prost\u011b uznat fakt, \u017ee sama existence ega vytv\u00e1\u0159\u00ed dualitu, tedy hranici mezi mnou a ostatn\u00edmi, m\u00fdm a tv\u00fdm, mezi \u010dlov\u011bkem a p\u0159\u00edrodou, mezi vnit\u0159n\u00edm a vn\u011bj\u0161\u00edm. Ego samo je n\u00e1sil\u00ed. Pot\u0159ebuje hranici, bari\u00e9ru mezi mnou a ostatn\u00edmi, aby mohlo existovat.<\/p>\n
Bez ega si nelze p\u0159edstavit v\u00e1lku proti \u010demukoliv. V p\u0159\u00edrod\u011b nen\u00ed sama od sebe \u017e\u00e1dn\u00e1 nadutost, \u017e\u00e1dn\u00e1 honba za ziskem. Exterm\u00ed krize v na\u0161em sv\u011bt\u011b jsou odrazem v\u00e1\u017en\u00fdch vnit\u0159n\u00edch kriz\u00ed, kdy nev\u00edme, kdo vlastn\u011b jsme. Na\u0161e identita se zakl\u00e1d\u00e1 zcela na na\u0161em egoick\u00e9m j\u00e1 pohlcen\u00e9m strachem a od\u0159\u00edznut\u00e9m od sv\u00e9 vlastn\u00ed podstaty. Rasy, n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, zem\u011b, politick\u00e1 p\u0159\u00edslu\u0161nost, ka\u017ed\u00e1 skutpina, do kter\u00e9 pat\u0159\u00edme, posiluje na\u0161i egoickou identitu.<\/p>\n
T\u00e9m\u011b\u0159 ka\u017ed\u00e1 skupina, kter\u00e1 dnes na zemi existuje, tvrd\u00ed, \u017ee m\u00e1 pravdiv\u00fd a spr\u00e1vn\u00fd pohled na v\u011bc, stejn\u011b, jako to d\u011bl\u00e1me na individu\u00e1ln\u00ed \u00farovni. T\u00edm, \u017ee si p\u0159ivlastn\u00ed pravdu, si takov\u00e1 skupina ospravedl\u0148uje svou existenci, podobn\u011b jako to d\u011bl\u00e1 ego, kdy\u017e se vymezuje proti ostatn\u00edm.<\/p>\n
Nyn\u00ed v\u00edc, ne\u017e kdy d\u0159\u00edve, na zemi soub\u011b\u017en\u011b existuji rozd\u00edln\u00e9 a n\u00e1zorov\u011b polarizovan\u00e9 skupiny. Pro r\u016fzn\u00e9 lidi tak existuje mo\u017enost za\u017e\u00edt naprosto odli\u0161n\u00e9 my\u0161lenky a emoce v reakci na stejn\u00e9 vn\u011bj\u0161\u00ed jevy. Obdobn\u011b, samsara a nirv\u00e1na, nebe a peklo, jsou dv\u011b odli\u0161n\u00e9 dimenze jednoho sv\u011bta. Ud\u00e1lost, kter\u00e1 je pro jednoho apokalyptick\u00e1, je pro jin\u00e9ho po\u017eehn\u00e1n\u00edm. Z toho je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee vn\u011bj\u0161\u00ed podm\u00ednky nemus\u00ed jakkoliv ovliv\u0148ovat v\u00e1\u0161 vnit\u0159n\u00ed sv\u011bt. Z toho vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee Samadhi je jako kolo, kter\u00e9 se samo poh\u00e1n\u00ed, jako vesm\u00edr s\u00e1m pro sebe. Va\u0161e \u017eivotn\u00ed zku\u0161enost tak nen\u00ed z\u00e1visl\u00e1 na prom\u011bnliv\u00fdch jevech.<\/p>\n
Samadhi tak lze p\u0159irovnat k Metatronov\u011b krychli. Metatron se zmi\u0148uje v \u0159ad\u011b p\u016fvodn\u00edch k\u0159es\u0165ansk\u00fdch, isl\u00e1msk\u00fdch a \u017eidovsk\u00fdch text\u016fm a odpov\u00edd\u00e1 archetypu egyptsk\u00e9ho Neter Thoth, stejn\u011b jako \u0159eck\u00e9ho Hermese Trismegistuse. Metatron je v \u00fazk\u00e9m propojen\u00ed s tetragramatonem. Tetragramaton je z\u00e1kladn\u00ed geometrick\u00fd vzor, p\u0159edloha a prim\u00e1rn\u00ed esence fyzick\u00e9 reality, kterou naz\u00fdv\u00e1me sv\u011btem Boha nebo Slova. Zde vid\u00edme dvourozm\u011brnou podobu tetragramatonu, ale pokud se pod\u00edv\u00e1me pod spr\u00e1vn\u00fdm \u00fahlem, uvid\u00edme trojrozm\u011brnou krychli. Kdy\u017e vid\u00edme krychli, na objektu sam\u00e9m se nic nezm\u011bnilo, ale va\u0161e mysl p\u0159idala nov\u00fd rozm\u011br toho, co vid\u00edte.<\/p>\n
Perspektiva a po\u010det dimenz\u00ed neznamen\u00e1 nic jin\u00e9ho, ne\u017e si osvojit nov\u00fd pohled na sv\u011bt. V Samadhi neexistuje perspektiva, nebo m\u00e1me mo\u017enost si vytvo\u0159it svou vlastn\u00ed, proto\u017ee zde nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 j\u00e1, kter\u00e9 by bylo s n\u011bjakou ur\u010ditou perspektivou spojeno.<\/p>\n
Nejv\u011bt\u0161\u00ed myslitel\u00e9 lidsk\u00e9 historie\u010dasto poukazovali na \u00farove\u0148 my\u0161len\u00ed za omezenou hranic\u00ed vlastn\u00edho j\u00e1. Einstein \u0159ekl: “Prav\u00e9 m\u011b\u0159\u00edtko lidsk\u00e9 bytosti spo\u010d\u00edv\u00e1 p\u0159edev\u0161\u00edm v m\u00ed\u0159e, ve kter\u00e9 se j\u00ed poda\u0159ilo osvobodit od vlastn\u00edho j\u00e1.”<\/p>\n
Toto v\u0161e neznamen\u00e1, \u017ee my\u0161len\u00ed a existence vlastn\u00edho j\u00e1 jsou \u0161patn\u00e9; my\u0161len\u00ed je skv\u011bl\u00fd n\u00e1stroj, pokud slou\u017e\u00ed srdci. Vedanta uv\u00e1d\u00ed, \u017ee mysl je dobr\u00fd sluha, ale \u0161patn\u00fd p\u00e1n.<\/p>\n
Ego neust\u00e1le vn\u00edm\u00e1 realitu skrze jazyk a pojmy a neust\u00e1le posuzuje. Preferuje jednu v\u011bc p\u0159ed jinou. Pokud jsou mysl a smysly u kromidla, vytv\u00e1\u0159ej\u00ed nekon\u010d\u00edc\u00ed utrpen\u00ed, nekon\u010d\u00edc\u00ed ba\u017een\u00ed a averzi, zamykaje n\u00e1s do matrixu my\u0161lenek. Pokud se chcete dobrat Samadhi, neposuzujte sv\u00e9 my\u0161lenky jako dobr\u00e9 nebo \u0161patn\u00e9. M\u00edsto toho zjist\u011bte k\u00fdm jste, je\u0161t\u011b p\u0159ed my\u0161lenkami, je\u0161t\u011b p\u0159ed smysly. Pokud uopust\u00edme od ve\u0161ker\u00e9ho n\u00e1lepkov\u00e1n\u00ed, pak teprve je mo\u017en\u00e9 vid\u011bt v\u011bci tak, jak jsou. V okam\u017eiku, kdy d\u00edt\u011bti \u0159eknete, co to je pt\u00e1k, pak pokud v\u011b\u0159\u00ed tomu, co sly\u0161\u00ed, pak ji\u017e nikdy neuvid\u00ed pt\u00e1ka. Pouze uvid\u00ed sv\u00e9 my\u0161lenky.<\/p>\n
V\u011bt\u0161ina lid\u00ed si mysl\u00ed, \u017ee jsou svobodn\u00ed, v\u011bdom\u00ed a probuzen\u00ed. Pokud v\u011b\u0159\u00edte, \u017ee jste opravdu probuzen\u00ed, pro\u010d tedy potom d\u011bl\u00e1te v\u0161echnu tu nam\u00e1havou pr\u00e1ci, kter\u00e1 by v\u00e1m m\u011bla d\u00e1t to, co si mysl\u00edte, \u017ee u\u017e m\u00e1te? Proto\u017ee je mo\u017en\u00e9 se probudit, je t\u0159eba si p\u0159iznat, \u017ee jste sp\u00edc\u00ed. \u017de zijete sv\u016fj \u017eivot v matrixu.<\/p>\n
Up\u0159\u00edmn\u011b prozkoumejte sv\u016fj \u017eivot, ani\u017e byste si cokoliv nalh\u00e1vali. Jste schopni ukon\u010dit sv\u00e9 robotick\u00e9, opakovan\u00e9 \u017eivotn\u00ed vzorce, pokud byste cht\u011bli? M\u016f\u017eete p\u0159estat vyhled\u00e1vat radosti a vyh\u00fdbat se utrpen\u00ed, jste z\u00e1visl\u00ed na n\u011bjak\u00e9m j\u00eddle, aktivit\u011b nebo kon\u00ed\u010dku? St\u00e1le posuzujete, obvi\u0148ujete a kritizujete sebe i ostatn\u00ed? Hled\u00e1 va\u0161e mysl neust\u00e1l\u00e9 podn\u011bty nebo v\u00e1s zcela napl\u0148uje prost\u00e9 byt\u00ed v tichu? Reagujete na to, co si o v\u00e1s lid\u00e9 mysl\u00ed? Vyhled\u00e1v\u00e1te potvrzen\u00ed a pozitivn\u00ed hodnocen\u00ed? Sabotujete n\u011bjak va\u0161e \u017eivotn\u00ed situace?<\/p>\n
V\u011bt\u0161ina lid\u00ed pro\u017e\u00edv\u00e1 \u017eivot dnes stejn\u011b jako z\u00edtra, jako za rok, jako za deset let. Kdy\u017e za\u010dnete pozorovat sv\u016fjou robotick\u00fd zp\u016fsob existence, jste najednou v\u00edce probuzen\u00ed. Za\u010d\u00edn\u00e1te si uv\u011bdomovat hloubku probl\u00e9mu. Jste zcela a \u00fapln\u011b pono\u0159eni do sp\u00e1nku, ztraceni ve snu. Podobn\u011b jako obyvatel\u00e9 Platonovy jeskyn\u011b, v\u011bt\u0161ina z t\u011bch, kdo usly\u0161\u00ed tuto pravdu nebude ochotn\u00e1 nebo schopn\u00e1 zm\u011bnit sv\u016fj \u017eivot, proto\u017ee jsou sv\u00e1z\u00e1ni se sv\u00fdmi zn\u00e1m\u00fdmi partnery.<\/p>\n
Ud\u011bl\u00e1me cokoliv, abychom ospravedlnili na\u0161e n\u00e1vyky, rad\u011bji str\u010d\u00edme hlavu do p\u00edsku, ne\u017e bychom \u010delili pravd\u011b. Chceme sv\u00e9 spasitele, ale samotn\u00fdm se n\u00e1m na k\u0159\u00ed\u017e nechce. Co jste ochotni zaplatit, abyste se osvobodili? Pokud zm\u011bn\u00edte sv\u016fj vnit\u0159n\u00ed sv\u011bt, bu\u010fte p\u0159ipraveni na zm\u011bny ve vn\u011bj\u0161\u00edm \u017eivot\u011b. Va\u0161e star\u00e9 struktury a star\u00e1 identita mus\u00ed odum\u0159\u00edt a st\u00e1t se \u017eivnou p\u016fdou pro nov\u00fd r\u016fst.<\/p>\n
Prvn\u00ed krok k rpobuzen\u00ed je uv\u011bdomit si, \u017ee jste ztoto\u017en\u011bni s matrixem lidsk\u00fdch mysl\u00ed, s maskou. N\u011bco v n\u00e1s mus\u00ed vysly\u0161et tuto pravdu a probudit n\u00e1s z hlubok\u00e9ho sp\u00e1nku. V ka\u017ed\u00e9m existuje \u010d\u00e1st, n\u011bkdy nad\u010dasov\u00e1, kter\u00e1 v\u017edy tuto pravdu znala. Matrix my\u0161lenek n\u00e1s rozptyluje, bav\u00ed n\u00e1s, vrh\u00e1 n\u00e1s do nekone\u010dn\u00e9ho v\u00edru \u010dinnosti, spot\u0159eby, dob\u00fdv\u00e1n\u00ed. Koloto\u010d ba\u017een\u00ed a averze s neust\u00e1le se m\u011bn\u00edc\u00edmi formami br\u00e1n\u00ed na\u0161emu v\u011bdom\u00ed v rozkv\u011btu, klade p\u0159ek\u00e1\u017eky na\u0161emu p\u0159irozen\u00e9mu pr\u00e1vu, kter\u00fdm je Samadhi.<\/p>\n
Patologick\u00e9 my\u0161len\u00ed je pova\u017eov\u00e1no za norm\u00e1ln\u00ed \u017eivot. Va\u0161e bo\u017esk\u00e1 podstata byla zotro\u010dena, ztoto\u017enili jste se s omezenou podstatou vlastn\u00edho j\u00e1. Velk\u00e1 moudrost, pravda o tom, kdo jste je poh\u0159bena hluboko ve v\u00e1s. J. Krishnamurti \u0159ekl: “Nesv\u011bd\u010d\u00ed o dobr\u00e9m zdrav\u00ed, pokud se n\u011bkdo dob\u0159e p\u0159izp\u016fsob\u00ed hluboce nemocn\u00e9 spole\u010dnosti.” Ztoto\u017en\u011bn\u00ed se sobeckou mysl\u00ed je nemoc a Samadhi je l\u00e9k. Svat\u00ed, mudrcov\u00e9 a probuzen\u00e9 bytosti, ti v\u0161ichni b\u011bhem historie dosp\u011bli k moudrosti pod\u0159\u00edzen\u00ed se. Jak je mo\u017en\u00e9 si uv\u011bdomit svou pravou podstatu? Pokud prohl\u00e9dnete skrz z\u00e1voj Mayi a nech\u00e1te stranou v\u0161echny iluze vlastn\u00edho j\u00e1, co zbude?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Samadhi 1 – Video p\u0159episy Mayo, iluze j\u00e1 Samadhi je star\u00fd sanskrtsk\u00fd v\u00fdraz, pro kter\u00fd v modern\u00edm jazyce neexistuje ekvivalent. Nato\u010dit film o Samadhi p\u0159edstavuje z\u00e1sadn\u00ed v\u00fdzvu. Samadhi je pojem kter\u00fd nelze sd\u011blit na \u00farovni my\u0161len\u00ed. Tento film popisuje vn\u011bj\u0161\u00ed projevy m\u00e9 vlastn\u00ed vnit\u0159n\u00ed cesty. Z\u00e1m\u011brem nen\u00ed v\u00e1s pou\u010dit o Samadhi, nebo poskytnout informaci va\u0161\u00ed […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14242,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[56],"class_list":["post-9492","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-czech-transcripts"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":56,"label":"Czech"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/cz\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg",568,568,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/9492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/cz\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=9492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}