– Wenn sich der Geist aus eigenem Antrieb (unbewusst) bewegt, ist dies auf \u201eDukkha” oder Unzufriedenheit zur\u00fcckzuf\u00fchren, die die Bewegung des Manas oder des niederen Geistes ist, der f\u00fcr sich selbst arbeitet. Der niedere Geist ist niemals zufrieden mit dem, was IST, und er besteht im Wesentlichen aus Mustern von Begierde und Abneigung. Er existiert, um den Organismus und die Selbststruktur zu sch\u00fctzen und ihm zu erm\u00f6glichen, auf eine Weise zu funktionieren, die ihm eine menschliche Erfahrung erm\u00f6glicht. F\u00fcr diejenigen, die mit ihrer Pers\u00f6nlichkeit identifiziert sind, ist sie zum Meister geworden, anstatt der Diener zu sein, der sie eigentlich sein sollte. Wann immer wir Widerstand gegen das haben, was ist, verstrickt sich der Geist in Muster von Verlangen und Abneigung, und wir haben eine unvollst\u00e4ndige Erfahrung dessen, was im Moment geschieht. Die Identifikation mit der Selbststruktur schafft eine \u201egefilterte” Erfahrung der Realit\u00e4t und erzeugt pathologisches Denken, das eine Vermittlung des Lebens durch den Filter des Geistes ist. Die unvollst\u00e4ndige Erfahrung der Realit\u00e4t ist eine nach au\u00dfen gerichtete Orientierung an der vom Verstand geschaffenen Projektion der Au\u00dfenwelt, die sich auf \u201eDinge” oder Ph\u00e4nomene konzentriert, die sich st\u00e4ndig ver\u00e4ndern. Wenn unser Gef\u00fchl, wer oder was wir sind, an die Identifikation mit diesen Ph\u00e4nomenen gebunden ist (d.h. wir ziehen eine Sache einer anderen vor oder klammern uns an sie), dann werden wir leiden, wenn sie sich unweigerlich ver\u00e4ndert. Der gr\u00f6\u00dfte Teil der Menschheit arbeitet mit den Annamaya- und Manomaya-Koshas.<\/p>\n\n\n\n
– Befreiung ist, wenn man die Leerheit aller Aspekte von Maya oder aller Aspekte der Seele erkennt. Es ist nicht nur eine intellektuelle Erkenntnis, sondern ein Erwachen der Leerheit selbst als untrennbar von allen Dingen. Befreiung ist ein Zusammenbruch der Dualit\u00e4t oder der scheinbaren Unterscheidung zwischen Seele und Nicht-Selbst. Die Seele ist genau die Leerheit (Shunyata), und die Leerheit ist genau die Seele. Die urspr\u00fcngliche Leere erwacht als die Seele.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Es gibt viele Entwicklungsmodelle, die die Struktur des Selbst beschreiben, wie z.B. die Maslow\u2018sche Hierarchie, die Spiraldynamik, verschiedene chakrabasierte Modelle, die Sefirot der Kabbala oder die gro\u00dfe Kette des Seins, die auf unterschiedliche Weise von Plato, Plotin und auch von Mystikern wie Sri Aurobindo beschrieben wurde. Jedes vollentwickelte spirituelle System, das die immerw\u00e4hrende Lehre widerspiegelt, wird ein Entwicklungsmodell haben. Viele der westlichen psychologischen Modelle, wie z.B. die Maslow\u2018sche Hierarchie, sind unvollst\u00e4ndig und enden dort, wo einige der \u00f6stlichen Modelle gerade erst beginnen, da das Wissen um die h\u00f6heren Welten schon lange vergessen ist. Jedes System ist eine einzigartige Linse, durch die man schauen kann und die eine andere Perspektive und eine andere Sprachschablone bietet, um auf die Menge der Ph\u00e4nomene hinzuweisen, die das Selbst ausmachen, das mit der Zeit w\u00e4chst und sich ver\u00e4ndert. Wichtig ist nicht, an ein System zu glauben oder es als wahr zu akzeptieren, sondern zu sehen, worauf sie alle in einem selbst hinweisen, n\u00e4mlich seine unbewussten Anteile bewusst zu machen.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Der fr\u00fche Buddhismus und Hinduismus sprechen von \u201edrei Welten”, \u201edrei Sph\u00e4ren”, \u201edrei Daseinsebenen” oder \u201edrei Reichen”. Im Gayatri Mantra<\/strong> aus dem Rig Veda, einem der \u00e4ltesten vedischen Texte, ist vom Erwachen in den drei Bereichen die Rede. Die Veden sind eine Art \u201eHymnen”, um zu seiner wahren Natur zu erwachen. Das Gayatri wird von Yogis als die Essenz der Veden oder die Mutter der Veden und die Quintessenz des g\u00f6ttlichen Wissens angesehen. Es besagt, dass man alle drei Bereiche, den grobstofflichen, den feinstofflichen und den kausalen Bereich, erwecken muss, um die Befreiung von der Illusion zu erlangen. Eine andere Art zu sagen ist, dass man die Leerheit aller drei Bereiche erkennen muss, indem man jedem Bereich bewusstes Gewahrsein schenkt, aber sich nicht als ein Selbst mit ihnen identifiziert.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Jeder Bereich ist eine Schicht von Maya oder eine Schicht der Seele\/Selbststruktur, die wie ein Schleier \u00fcber unserer wahren Natur liegt. Ebenso sagte der Buddha, dass man die Leerheit der 5 Skandhas oder Aggregate des Geistes, der gesamten Selbststruktur, erkennen muss, um Nirvana zu verwirklichen. Die 5 Skandhas sind ein funktionales Modell f\u00fcr die Wirkweise der Selbststruktur. Die Anzahl der Unterteilungen ist nicht wichtig, solange das Modell auf alle Aspekte der Selbststruktur hinweist.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Eine andere konzeptionelle Sichtweise findet sich in den Upanishaden, die die Selbststruktur in 5 H\u00fcllen, die Koshas, unterteilen. Die Koshas sind Schichten von Maya oder Illusion, die die Seele bedecken und gleichzeitig Ausdruck der Seele sind. Wir werden das Kosha-System als Beispiel f\u00fcr einen konzeptionellen Rahmen f\u00fcr die innere Erforschung verwenden.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Jedes Kosha oder jede H\u00fclle von Maya kann als eine Ebene des Geistes beschrieben werden, die innerhalb eines Kontinuums oder einer Matrix von Ph\u00e4nomenen existiert, die von grob bis subtil reichen. Verzweigungsmuster sind eines der charakteristischen Muster des Geistes, das auf allen Ebenen und fraktalen Skalen der Natur zu finden ist. Verzweigungsmuster des Geistes wurden im leeren Raum oder in der dunklen Materie gefunden, die vom Max-Planck-Institut in der ber\u00fchmten Simulation \u201eMillennium Run” kartiert wurde. Der leere Raum ist wie ein Geist, der aus Neuronen und neuronalen Strukturen zu bestehen scheint. Die gleichen Verzweigungsmuster gibt es in den kleinsten atomaren Strukturen, in Zellstrukturen und auf der Makroebene, wie z. B. die Verzweigungsmuster von Fl\u00fcssen, Blitzen und Mustern der Energiebewegung. Der Geist ist von Natur aus fraktal und zeigt die Eigenschaften der Selbst\u00e4hnlichkeit in verschiedenen Vergr\u00f6\u00dferungsstufen.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Wir k\u00f6nnen beginnen, Energie und Geist zu verstehen, indem wir die Entstehung von Lichtenberg-Figuren beobachten, d. h. die sich verzweigenden elektrischen Entladungen, die baumartige Strukturen erzeugen, wenn sich die Energie durch verschiedene Medien bewegt. Die Lichtenberg-Figur zeigt, wie die Verzweigungen oder Li-Muster in der Natur nach neuen Verbindungen, neuen M\u00f6glichkeiten \u201esuchen”. Die Verzweigung ist eines der Werkzeuge des Universums zur Umsetzung von Kreativit\u00e4t und Neuartigkeit. Das, was sich verzweigt, ist lebendig, w\u00e4chst, breitet sich aus und erforscht, in gewissem Sinne eine Art des Denkens.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Die Figur wurde durch die Injektion von Billionen von Elektronen in einen Acrylblock mit Hilfe eines Teilchenbeschleunigers mit f\u00fcnf Millionen Volt erzeugt. Wenn wir die baumartige Struktur betrachten, die durch die Energie entstanden ist, sehen wir den Weg, den die Energie durch das Medium genommen hat. \u00c4hnliche verzweigte oder blitzartige Muster sind bei Personen zu sehen, die von einem Blitz getroffen wurden.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Der Widerstand von gestern, der Verzweigungen oder Konditionierungen erzeugt, wird zur wiederholten Erfahrung von morgen, und alles entfaltet sich in einem ewigen JETZT. Carl Jung sagte: \u201eWogegen du dich wehrst, bleibt bestehen”. Wenn es Widerstand gegen das gibt, was ist, erschafft das Universum Wege, h\u00e4lt an Mustern fest und erschafft eine \u201eSelbst”-Struktur unabh\u00e4ngig vom Rest des Universums. Dies ist die Erschaffung von Karma, das einfach die Tendenz der Energie ist, festgelegten Pfaden zu folgen. In der Matrix des konditionierten Geistes, die wir das Universum nennen, bewegen sich Energie und Gedanken durch fraktale Labyrinthe, die auf einem Kontinuum von der Mikro- bis zur Makroebene existieren und sich endlos verzweigen und erkunden.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Die physische H\u00fclle ist ein Konstrukt des Verstandes, das aus Sinnesdaten geschaffen wird, die die Wahrnehmung einer \u00e4u\u00dferen Welt bilden. Die physische H\u00fclle erzeugt die Illusion, ein physischer K\u00f6rper zu sein. Mit dem Fortschritt der Moderne und der Wissenschaft haben wir eine gro\u00dfe F\u00e4higkeit entwickelt, die geistig konstruierte physische Welt zu erforschen, in sie einzudringen und sie zu manipulieren. Bei den meisten Menschen ist fast das gesamte Bewusstsein auf der physischen Ebene angesiedelt, und die meisten menschlichen Aktivit\u00e4ten laufen unbewusst ab. Wir glauben, dass wir dieses physische Wesen sind, und unser Verhalten ist roboterhaft und konditioniert, indem wir endlose Muster wiederholen, die alle zum Nutzen dieses illusorischen Selbst sind. Die physischen und mentalen H\u00fcllen bilden zusammen die Konsensrealit\u00e4t, die die meisten Menschen derzeit auf der Erde erleben.<\/span><\/p>\n\n\n\n The lower mind, or what we usually refer to as the thinking mind or the sensory mind is mannomayakosha, or the mental sheath. It inclu- Der niedere Verstand, oder das, was wir gew\u00f6hnlich als den denkenden Verstand oder den sensorischen Verstand bezeichnen, ist Manomaya Kosha oder die geistige H\u00fclle. Er umfasst alle geistigen Bilder, geistigen Dialoge, Wahrnehmungen und Emotionen, Phantasien, Tagtr\u00e4ume, Konzepte und Definitionen. Er ist im Wesentlichen alles, was der Welt einen Sinn gibt, aber auch das, was bedeutungslos ist.des all mental images, mental dialogs, perceptions and emotions, fantasies, daydreams, concepts, and definitions. It is essentially everything that creates meaning out of the world, as well as what is meaningless. <\/span><\/p>\n\n\n\n \u00dcbung<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n – Das Denken ist immer entweder visuell, auditiv (innerer Dialog oder Klang) oder eine Kombination aus beidem. Versuche in den n\u00e4chsten 5 Minuten, deine Gedanken in der Stille zu beobachten und du wirst feststellen, dass jeder Gedanke entweder aus Bildern, einer auditiven Komponente (innerer Dialog) oder aus beidem besteht.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Wenn sich der Geist aus eigenem Antrieb (unbewusst) bewegt, ist dies auf \u201eDukkha” oder Unzufriedenheit zur\u00fcckzuf\u00fchren, die die Bewegung des Manas oder des niederen Geistes ist, der f\u00fcr sich selbst arbeitet. Der niedere Geist ist niemals zufrieden mit dem, was IST, und er besteht im Wesentlichen aus Mustern von Begierde und Abneigung. Er existiert, um den Organismus und die Selbststruktur zu sch\u00fctzen und ihm zu erm\u00f6glichen, auf eine Weise zu funktionieren, die ihm eine menschliche Erfahrung erm\u00f6glicht. F\u00fcr diejenigen, die mit ihrer Pers\u00f6nlichkeit identifiziert sind, ist sie zum Meister geworden, anstatt der Diener zu sein, der sie eigentlich sein sollte. Wann immer wir Widerstand gegen das haben, was ist, verstrickt sich der Geist in Muster von Verlangen und Abneigung, und wir haben eine unvollst\u00e4ndige Erfahrung dessen, was im Moment geschieht. Die Identifikation mit der Selbststruktur schafft eine \u201egefilterte” Erfahrung der Realit\u00e4t und erzeugt pathologisches Denken, das eine Vermittlung des Lebens durch den Filter des Geistes ist. Die unvollst\u00e4ndige Erfahrung der Realit\u00e4t ist eine nach au\u00dfen gerichtete Orientierung an der vom Verstand geschaffenen Projektion der Au\u00dfenwelt, die sich auf \u201eDinge” oder Ph\u00e4nomene konzentriert, die sich st\u00e4ndig ver\u00e4ndern. Wenn unser Gef\u00fchl, wer oder was wir sind, an die Identifikation mit diesen Ph\u00e4nomenen gebunden ist (d.h. wir ziehen eine Sache einer anderen vor oder klammern uns an sie), dann werden wir leiden, wenn sie sich unweigerlich ver\u00e4ndert. Der gr\u00f6\u00dfte Teil der Menschheit arbeitet mit den Annamaya- und Manomaya-Koshas.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Prana, innere Energie oder innere Lebendigkeit, hat viele Namen: Chi im Taoismus, Kundalini Shakti (oder Prana Shakti) in der vedischen Tradition, Heiliger Geist in der christlichen Mystik, Shekhinah im Judentum und Sekhmet in der \u00e4gyptischen Tradition. In seiner manifestierten Form ist es das urspr\u00fcngliche Pulsieren des Universums, das dein Herz schl\u00e4gt, deine Lebenskr\u00e4fte bewegt und deine Atome jeden Moment in die Existenz tanzen l\u00e4sst. In seiner latenten Form in jedem Menschen ist es das evolution\u00e4re Potenzial f\u00fcr die Entfaltung des menschlichen Bewusstseins\/der menschlichen Energie\/des menschlichen Geistes zu Gottes Bewusstsein\/Energie\/Geist. Gott ist in diesem Sinne ein Wort, das auf den nie endenden Prozess des Entstehens und Vergehens von Dingen verweist, und dies geschieht durch die Urspirale oder Energiespirale, die auf den verschiedenen Ebenen des Geistes, vom Grob- bis zum Feinstofflichen, Form annimmt. Eine andere Art, dies zu sagen, ist, dass Gott oder das wahre Selbst \u201ealles, was ist” ist.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Prana wird als subtile Schwingung oder das \u201eFeld der Ver\u00e4nderung” an der Schwelle der Sinne wahrgenommen, und auf dieser sehr subtilen Ebene werden Empfindungen als wellenartig oder frei flie\u00dfend wahrgenommen, im Gegensatz zu bestimmten, speziellen. Die Wahrnehmung von Prana ist nicht auf einen bestimmten Sinn beschr\u00e4nkt, sondern wird als ein Schwingungsfeld erlebt, das durch alle Sinne flie\u00dft. Wenn man beginnt, das Bewusstsein von den Objekten der physischen Sinne zur\u00fcckzuziehen, wird die Energie davon befreit, in der konditionierten Geist-K\u00f6rper-Struktur zu flie\u00dfen, und unsere mentale Projektion einer externalisierten Welt beginnt zu zerfallen.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Es ist m\u00f6glich, die pranische Schicht durch meditative Versenkung in die materiellen Jhanas bewusst zu machen, was in den yogischen Traditionen Savikalpa Samadhi oder \u201eSamadhi mit einem Samen” genannt wird. Es wird Samadhi mit einem Samen genannt, weil es immer noch einige Ph\u00e4nomene oder einen Samen der Form gibt, auch wenn diese Form wellenartig ist (im Gegensatz zu einer bestimmten Form). Diese anf\u00e4nglichen Stadien der meditativen Versenkung sind auch mit der Kundalini-Erweckung verbunden, die viele Variationen haben kann, je nach den Energiebahnen, durch die das Prana durch den K\u00f6rper flie\u00dft. Wie bei allen H\u00fcllen handelt es sich auch hier um Maya oder Illusion, wenn wir unser Selbstgef\u00fchl mit ihr identifizieren. Das Erleben von Savikalpa Samadhi ist nicht dasselbe wie befreiende Einsicht. Man kann die zutiefst gl\u00fcckselige Erfahrung machen, durch das energetische Feld mit der gesamten Sch\u00f6pfung verbunden zu sein. Das eigene Ich-Gef\u00fchl kann sich auf alles, was ist, ausdehnen, aber man kann immer noch mit diesem Ich-Gef\u00fchl oder mit der Erfahrung identifiziert sein, was zu einem tiefen Gef\u00fchl des Verlustes f\u00fchren kann, wenn die Erfahrung vor\u00fcbergeht.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Indem wir die Empfindung auf der subtilsten Ebene des Bewusstseins beobachten (der Wurzelebene oder der Schwellenebene der Sinne), bringen wir das Bewusstsein in das pranische Feld, das aus zwei Energiepolarit\u00e4ten besteht. Wenn die Energie durch die Selbststruktur gefiltert wird, flie\u00dft sie entweder in positives Verlangen und Anhaften oder in negatives Wegsto\u00dfen und Abneigung. Wie ein Elektromagnet zieht das dualistische begrenzte Selbst immer an oder st\u00f6\u00dft ab. Das Freisetzen von Energie aus den konditionierten Mustern der dualistischen Welt ist ein Aufl\u00f6sen oder ein \u201eSterben” des Selbst. Es gibt letztlich nichts, was wir als Ego bezeichnen k\u00f6nnen; es gibt nur die egoistische Aktivit\u00e4t, und wenn diese Aktivit\u00e4t aufh\u00f6rt, wird die Illusion des Selbst enth\u00fcllt, da es nirgendwo mehr zu finden ist. Es ist also nicht so, dass irgend etwas wirklich stirbt, sondern vielmehr wird die Illusion des illusorischen Selbst aufgedeckt. Das buddhistische \u00c4quivalent von Energie ist \u201epiti”, was als Verz\u00fcckung, Gl\u00fcckseligkeit oder Ekstase beschrieben wird, die eintritt, wenn man in tiefere Zust\u00e4nde meditativer Absorption eintritt.<\/span><\/p>\n\n\n\n – Wenn man in der Meditation fortschreitet, kann man “anicca” oder die sich ver\u00e4ndernden Sinnesph\u00e4nomene auf der Wurzelebene des Bewusstseins erkennen. Wenn man eine vollst\u00e4ndige Erfahrung von irgend etwas hat, wird es als Energie erlebt, und es werden keine Unterscheidung oder konditionierten Muster des Verlangens oder der Abneigung aktiviert; es gibt keine Energie, die die alte Selbststruktur n\u00e4hrt oder sich an die Erfahrung klammert. Wenn die Ph\u00e4nomene entstehen und vergehen, gibt es keine Reaktion, und deshalb werden keine neue Verkn\u00fcpfung, kein Geist oder Karma, keine Sankaras oder Trennung von der Erfahrung kreiert. Alles ist immer wieder neu, wird wie zum ersten Mal erlebt (mit dem \u201aGeist des Anf\u00e4ngers\u2018), unbeeinflusst vom egoischen Selbst, und es gibt kein Festhalten oder Anhaften an irgendeine Form, die entsteht oder vergeht.<\/span><\/p>\n\n\n\n Wenn die Energie aus den konditionierten Mustern befreit wird, ist man in der Lage, sich mit h\u00f6heren Ebenen des Geistes zu verbinden. Der innere Lebensbaum wird eher zu einer Antenne, die von einer geheimnisvollen Quelle empf\u00e4ngt, als zu einer Antenne, die vom Ego empf\u00e4ngt. Alle wahre Kreativit\u00e4t, Kunst, Musik, Poesie, Literatur und Neuartigkeit kommt aus dieser Quelle jenseits des begrenzten konditionierten Geistes. Das ist Buddhi oder Intellekt in den vedischen Traditionen, der Bereich der Einsicht im Buddhismus oder das, was Plato und Plotin die Welt der Formen nannten. In den Werken von Schriftstellern wie Henry Corbin und seinen Nachfolgern wird sie als imaginal (nachvollziehbar)<\/em> bezeichnet, im Gegensatz zu blo\u00df imagin\u00e4r (erfunden).<\/p>\n\n\n\n Es ist sehr wichtig zu beachten, dass dieser Bereich durch reine Untersuchung, durch Beobachtung der Realit\u00e4t, wie sie ist, aufgedeckt wird. Sie wird beobachtet, indem man alle egoischen Aktivit\u00e4ten aufgibt und in die reine Leere, das reine Gewahrsein und Beobachten eintritt. Er wird NICHT durch Visualisierung, Rituale, Techniken oder Praktiken erkannt, da diese Dinge Teil des konditionierten Geistes sind, der transzendiert werden muss. Der Unterschied zwischen dem niederen Geist und dem h\u00f6heren Geist besteht darin, dass der niedere Geist wiederholte, autonom sich wiederholende Gedankenph\u00e4nomene hervorbringt, w\u00e4hrend man im h\u00f6heren Geist einfach Zeuge der Realit\u00e4t wird, wie sie ist. Ursache und Wirkung, Determinismus und freier Wille erfordern die Dualit\u00e4t von Subjekt und Objekt, aber wenn wir uns in die Vorstellungswelt begeben, f\u00e4llt diese Dualit\u00e4t weg. Ein Teil des Weges besteht darin zu lernen, die Vorstellungen des niederen Geistes von den \u201eimaginalen” Offenbarungen des h\u00f6heren Geistes zu unterscheiden. Die niederen Konzepte<\/em> (Entw\u00fcrfe) von den h\u00f6heren Konstrukten<\/em> (Ergebnissen) zu unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n Es gibt einen Punkt auf der Reise, an dem die Welt von innen nach au\u00dfen gekehrt wird, an dem die niederen Aspekte des Selbst nutzbar gemacht werden und die Monster, die egoistischen, kleinen Bosse, die Gefallenen, zu Engeln werden. Dies k\u00f6nnte man den \u201eFlip” nennen. Der h\u00f6here Geist ist der Ort, an dem Symbole und h\u00f6here Geisteskonstrukte alchemistisch in Energie, Gedanken und materielle Form umgewandelt werden. Symbole sind um uns herum, sie leben und beeinflussen uns, aber wir haben noch keine Augen, um sie zu sehen. Jung beschrieb ein archetypisches Reich, ein kollektives Unbewusstes, das unser Leben pr\u00e4gt. Joseph Campbell erkl\u00e4rte, dass allen Religionen eine mythische Struktur innewohnt, und dass bestimmte Mythen Ausdruck einer zugrundeliegenden archetypischen Form sind. Er sagte:<\/p>\n\n\n\n Der h\u00f6here Intellekt oder die Erkenntnisebene ist der herausragende Spiegel, der epiphanische Ort der Formen der archetypischen Welt. Sie ist nicht etwas, das im niederen Verstand erdacht wurde, sondern eine v\u00f6llig neue Art des Denkens und Seins. Sri Aurobindo sagte: \u201eEs gibt \u00fcber dem Verstand, wie die alten vedischen Weisen entdeckten, eine Wahrheitsebene, eine Ebene der selbstleuchtenden, selbstwirksamen Idee, die in Licht und Kraft auf unseren Verstand, unsere Vernunft, unsere Gef\u00fchle, Impulse und Empfindungen gerichtet werden kann, um sie im Sinne der wirklichen Wahrheit der Dinge zu nutzen und zu kontrollieren, so wie wir unsere mentale Vernunft und unseren Willen auf unsere Sinneserfahrungen und unsere tierische Natur richten, um sie im Sinne unserer rationalen und moralischen Wahrnehmungen zu nutzen und zu kontrollieren.” Im alten \u00c4gypten war das \u201eDuat” ein Wort, das auf die Reiche der Neter hinwies und zw\u00f6lf Ebenen oder Regionen umfasste. Auch hier sind die einzelnen Unterteilungen nicht wichtig. Der Drang, eine endg\u00fcltige Karte zu erstellen, ist die Torheit und Hybris des niederen Geistes. Wichtig ist, das roboterhafte Denken des niederen Geistes aufzugeben und sich direkt mit den Ebenen des \u201egro\u00dfen Geistes” zu verbinden.<\/p>\n\n\n\n Es kann eine Analogie zu Fraktalen hergestellt werden. Das fraktale Bild, das du siehst, ist das Ergebnis von Iteration, also der Wiederholung eines Musters. Aber irgendwo im Computer befindet sich der Code, der daf\u00fcr sorgt, dass es funktioniert. Die Code-Ebene ist eine andere Wissensebene als das Erscheinungsbild des Fraktals, das einfach die iterierte Ausgabe der verborgenen Vorlage auf einem Bildschirm oder Ger\u00e4t ist. Die Ausgabe des Fraktals erscheint auf einem Computerbildschirm, so wie Gedanken im Geist erscheinen. Man k\u00f6nnte sagen, dass der h\u00f6here Geist die Schablonenschicht oder die Code-Ebene f\u00fcr unsere Welt ist. Die Ebenen k\u00f6nnen verstanden werden als archetypische, symbolische, mythische, mathematische, geometrische, engelhafte und zahllose andere Verstandesformen. Sie sind alle Aspekte des h\u00f6heren Geistes und sind so real wie (oder manchmal scheinbar realer als) jeder andere Aspekt von Maya. Im tibetischen und Vajrayana-Buddhismus ist bekannt, dass es einen h\u00f6heren Bereich gibt, in dem man “Yiddams” begegnen kann, die Aspekte des h\u00f6heren Selbst, des Buddha-Geistes sind. Die Verk\u00f6rperung eines Yiddams oder Neter wird als Blitzpfad bezeichnet – es ist ein schneller Weg, sich an ein bestimmtes Seelenbewusstsein zu erinnern und Aspekte auf der Seelenebene zu verwirklichen, die durch unz\u00e4hlige Leben gegangen sind. Die kreativen M\u00f6glichkeiten auf der imaginalen Ebene sind buchst\u00e4blich unendlich.<\/p>\n\n\n\n Der Kausalk\u00f6rper oder die nicht-duale H\u00fclle der Gl\u00fcckseligkeit l\u00e4sst sich nicht in Worte fassen, und jede Beschreibung wird f\u00fcr den Verstand paradox klingen, weil sie die \u00dcberwindung aller Gegens\u00e4tze, die der Sprache eigen sind, beinhaltet. Der Kausalk\u00f6rper erwacht, wenn reines Gewahrsein, Turiya, als der K\u00f6rper selbst gegenw\u00e4rtig wird; als alles, was ist. Man lebt in einer Realit\u00e4t, in der Form und Leere, Selbst und Andere, als nicht-duale Realit\u00e4t erkannt werden.<\/p>\n\n\n\n In den yogischen Traditionen wird das Wort \u201eSatchitananda” verwendet, um die \u201eErfahrung” im Kausalbereich zu beschreiben. Sat bedeutet “Wahrheit”, chit ist “Geist oder Bewusstsein”. Das Wort “ananda” wird gew\u00f6hnlich mit “Gl\u00fcckseligkeit” \u00fcbersetzt, aber wir haben in unserer Sprache kein befriedigendes Wort f\u00fcr das, worauf dies hinweist. Wenn wir gew\u00f6hnlich von Gl\u00fcckseligkeit sprechen, meinen wir ein gutes Gef\u00fchl, ein Gef\u00fchl der Energie oder des Wohlbefindens. Eine Erfahrung sollte nicht mit Satchitananada verwechselt werden, was etwas v\u00f6llig anderes ist. Es ist \u00fcberhaupt keine Erfahrung, sondern eher ein Erwachen zur Wahrheit oder Realit\u00e4t, wie sie ist, und zur illusorischen Natur des Erfahrenden<\/em>. Man erkennt die gesamte Existenz als unendlichen Raum, als Bewusstsein, als Nicht-Etwas, und es ist weder etwas, das man wahrnimmt, noch ist es Nicht-Wahrnehmung. Es ist der Tanz der Leere des Zen – es ist jenseits der Dualit\u00e4t, jenseits von Schmerz und Vergn\u00fcgen, jenseits von Gut und B\u00f6se. Es ist unsere angeborene Natur, die Gl\u00fcckseligkeit des subtilsten Herzens; undifferenziertes Gewahrsein, das \u00fcberall und nirgends ist.<\/p>\n\n\n\n Selbst das Erwachen auf der kausalen Ebene (Anandamaya<\/em> Kosha) ist immer noch eine Ebene von Maya. Vergiss nicht, dass alle Koshas das Wort “Maya” in sich tragen. Prajna paramita, das Erwachen zur h\u00f6chsten Weisheit, bedeutet, die Leerheit aller Ebenen des Selbst zu erkennen. Im Herz-Sutra sagte der Buddha, dass der Bodhisattva durch das Praktizieren von Prajna Paramita die Leerheit aller f\u00fcnf Skandhas, der f\u00fcnf Aggregate oder \u201eder Masse” von Inhalten im Geist, die in der buddhistischen Tradition beschrieben werden, verwirklicht. Die Wahrheit wird enth\u00fcllt, wenn man erkennt, dass alle Aspekte der Selbststruktur leer oder frei von Selbst sind. Das bedeutet sogar das Loslassen des kausalen Gewahrseins, ein Loslassen zum Unergr\u00fcndlichen<\/em>, das, wie auch immer, nicht benannt werden kann.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir auf einer h\u00f6heren Schwingungsebene als der, an die wir gew\u00f6hnt sind, erwachen, beginnt all das konditionierte Material unterhalb dieser Ebene, das wir uns nicht bewusst gemacht haben, aufzutauchen. Alle Sankaras, die nicht gereinigt wurden, werden an die Oberfl\u00e4che kommen. Die f\u00fcnf Koshas reflektieren die f\u00fcnf Ebenen der Konditionierung, die uns in Maya gefangenhalten. Es gibt die biologische Konditionierung, die unsere tierische Natur ist, die psychologische Konditionierung, die wir von der Gesellschaft geerbt haben, die pranische Konditionierung, die unsere evolution\u00e4re Vorlage ist, die Konditionierung auf der h\u00f6heren Geistes- oder Seelenebene, die archetypische Weisheit, Einsicht, h\u00f6heren Geist und universelle Aspekte des Spiels von Leila einschlie\u00dft, und schlie\u00dflich gibt es die kausale, die das Gewahrsein als Grund allen Seins ist. Zun\u00e4chst lernen wir, \u201estill zu sein und zu wissen”. Still sein in diesem Sinne ist nicht einfach ein Anhalten der Aktivit\u00e4t, sondern das Erwachen der Stille in der Aktivit\u00e4t, ein Erwachen der Leere in der Form. So steht es in der buddhistischen Shraddhotpada Shastra geschrieben:<\/p>\n\n\n\n – Wenn sich der Geist aus eigenem Antrieb (unbewusst) bewegt, ist dies auf \u201eDukkha” oder Unzufriedenheit zur\u00fcckzuf\u00fchren, die die Bewegung des Manas oder des niederen Geistes ist, der f\u00fcr sich selbst arbeitet. Der niedere Geist ist niemals zufrieden mit dem, was IST, und er besteht im Wesentlichen aus Mustern von Begierde und Abneigung. Er existiert, […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4751,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2,7,12,16],"tags":[],"class_list":["post-15268","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ausgewahlte-artikel","category-das-universum-ist-geist","category-die-drei-bereiche-grobstofflich-feinstofflich-und-kausal","category-die-koshas"],"acf":[],"taxonomy_info":{"category":[{"value":2,"label":"Ausgew\u00e4hlte Artikel"},{"value":7,"label":"Das Universum ist Geist"},{"value":12,"label":"Die drei Bereiche (grobstofflich, feinstofflich und kausal)"},{"value":16,"label":"Die Koshas"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2019\/03\/The-Pranic-Body-Tantric-Anatomy-SR_Main-Image_880x514.jpg",640,374,false],"author_info":{"display_name":"alitardo","author_link":"https:\/\/awakentheworld.com\/de\/author\/alitardo\/"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":2,"name":"Ausgew\u00e4hlte Artikel","slug":"ausgewahlte-artikel","term_group":0,"term_taxonomy_id":2,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":5,"filter":"raw","cat_ID":2,"category_count":5,"category_description":"","cat_name":"Ausgew\u00e4hlte Artikel","category_nicename":"ausgewahlte-artikel","category_parent":0},{"term_id":7,"name":"Das Universum ist Geist","slug":"das-universum-ist-geist","term_group":0,"term_taxonomy_id":7,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":1,"filter":"raw","cat_ID":7,"category_count":1,"category_description":"","cat_name":"Das Universum ist Geist","category_nicename":"das-universum-ist-geist","category_parent":0},{"term_id":12,"name":"Die drei Bereiche (grobstofflich, feinstofflich und kausal)","slug":"die-drei-bereiche-grobstofflich-feinstofflich-und-kausal","term_group":0,"term_taxonomy_id":12,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":1,"filter":"raw","cat_ID":12,"category_count":1,"category_description":"","cat_name":"Die drei Bereiche (grobstofflich, feinstofflich und kausal)","category_nicename":"die-drei-bereiche-grobstofflich-feinstofflich-und-kausal","category_parent":0},{"term_id":16,"name":"Die Koshas","slug":"die-koshas","term_group":0,"term_taxonomy_id":16,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":1,"filter":"raw","cat_ID":16,"category_count":1,"category_description":"","cat_name":"Die Koshas","category_nicename":"die-koshas","category_parent":0}],"tag_info":false,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/awakentheworld.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2019\/03\/The-Pranic-Body-Tantric-Anatomy-SR_Main-Image_880x514.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15268"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15283,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15268\/revisions\/15283"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}“Om Bhur Bhuva Swaha”
Erwecke die drei Bereiche (grobstofflich, feinstofflich, kausal)<\/strong><\/strong><\/h5>\n\n\n\n– Das erste hermetische Prinzip zur Selbsterkenntnis lautet: \u201eDas All ist Geist, das Universum ist geistig”.<\/em><\/span><\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\n– Die physische H\u00fclle von Maya (Annamaya Kosha)<\/strong><\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n\n
– Leonardo Da Vinci sagte: \u201eDer Mensch und die Tiere sind lediglich ein Durchgang und ein Kanal f\u00fcr Nahrung, ein Grab f\u00fcr andere Tiere, ein Zufluchtsort f\u00fcr die Toten….”<\/em><\/span><\/i><\/h5>\n\n\n\n
– Eine Person, die vollst\u00e4ndig mit Annamaya Kosha identifiziert ist, ist sich der Gedanken, die sie denkt, oder der Verhaltensweisen, die sie ausf\u00fchrt, nicht bewusst; sie hat sich buchst\u00e4blich mit dem physischen Muster, das sie wiederholt, identifiziert. Eine solche Person lebt ein roboterhaftes Leben und kann nicht wirklich als voll lebendig bezeichnet werden. Als Jesus sagte: \u201eLasst die Toten die Toten begraben”, lebten die Menschen, auf die er sich bezog, ein Leben, das sich auf der gr\u00f6bsten Ebene der Existenz befand. In diesem Sinne waren sie bereits tot. Die Metapher der \u201eAuferstehung” oder des \u201eErhebens der Schlange” weist darauf hin, dass die eigene Energie aus dieser Ebene auf die h\u00f6heren Ebenen der Existenz gehoben wird.<\/span><\/p>\n\n\n\n– \u201eWie Mose die Schlange in der W\u00fcste erh\u00f6ht hat, so muss auch der Menschensohn erh\u00f6ht werden” Johannes 3,14<\/em><\/span><\/i><\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\n– Die mentale H\u00fclle (Manomaya Kosha)<\/strong><\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\n– Die Energie- oder Prana-H\u00fclle (Pranamaya Kosha)<\/strong><\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie h\u00f6heren Geistes- oder Weisheitsh\u00fcllen (Vijnanamaya Kosha)<\/strong><\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n\n
\u201eAuf unserer Heldenreise: Wo wir eine Abscheulichkeit zu finden glaubten, werden wir einen Gott finden. Und wo wir dachten, einen anderen zu erschlagen, werden wir uns selbst erschlagen. Wo wir dachten, nach au\u00dfen zu reisen, werden wir zum Zentrum unserer eigenen Existenz kommen.”<\/span><\/em><\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nDer Kausalk\u00f6rper (Anandamaya Kosha)<\/strong><\/em><\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n\n
\u201eAlle Dinge in der Welt sind unwirklich und tr\u00fcgerisch; sie sind nicht mehr als Projektionen des Geistes. Genau wie die Reflexionen, die in einem Spiegel erscheinen, haben auch alle Dinge in Wirklichkeit keine wahre Substanz; sie sind unwahr, illusion\u00e4r und \u201eNur-Geist”.<\/span><\/i><\/h5>\n\n\n\n