Spirituelle Lehrer haben, um Samadhi zu erreichen, die Anweisung gegeben: \u201eSei still und wisse”. Sei still und erkenne das wahre Selbst jenseits von Name und Form, oder sei still und erkenne, dass du Gott bist. Was genau meinen sie damit?<\/p>\n\n\n\n
Wie k\u00f6nnen wir auf einem Globus, der sich mit 1.000 Meilen pro Stunde um seine Achse, mit 67.000 mph um die Sonne, mit 500.000 Meilen pro Stunde um die Galaxie und mit weiteren Millionen Meilen pro Stunde durch das Universum dreht, still\/unbewegt sein? Das Herz schl\u00e4gt, die Zellen im K\u00f6rper bewegen sich, die Nahrung wird verdaut, das Gehirn erzeugt Hirnwellen, und das Blut wird durch die Arterien gepumpt. Wie k\u00f6nnen wir da zur Ruhe kommen? Was ist es, das zur Ruhe kommt? Offensichtlich kann niemandes physischer K\u00f6rper innerhalb eines Zeit-Raums absolut still werden, denn Zeit-Raum selbst ist Bewegung.<\/p>\n\n\n\n
Wenn wir also sagen: \u201eSei still und wisse”, m\u00fcssen wir \u00fcber etwas anderes sprechen, etwas jenseits von Zeit und Raum, etwas jenseits des Physischen. Was mit Stille gemeint ist, ist etwas, wof\u00fcr wir in der modernen Sprache kein Wort haben. \u201eStille” kommt dem am n\u00e4chsten, aber das Wort ist unzureichend, um etwas zu beschreiben, das nicht zu dieser dualistischen Welt geh\u00f6rt. Was tats\u00e4chlich erkannt wird, ist eine Art von urspr\u00fcnglichem Bewusstsein, das jenseits von Stille und Bewegung, jenseits von Zeit ist. Es ist ewig, der Grund deines Seins, der nicht kommt und geht, wie der unbewegliche Mittelpunkt eines Rades oder die Stille im Zentrum eines Wirbelsturms. Wenn Prajna oder die Weisheit unserer wahren Natur verwirklicht ist, wird es offensichtlich, dass Stille und Bewegung eine vom Geist geschaffene Dualit\u00e4t sind. F\u00fclle und Leere sind eine vom Geist geschaffene Dualit\u00e4t. Ruhe und L\u00e4rm sind eine vom Verstand geschaffene Dualit\u00e4t. Alles ist bereits in der Stille enthalten, oder die Bewegung der Welt ist identisch mit der Stille. Die sogenannte \u00e4u\u00dfere Welt wird durch die Verwirklichung der Stille transzendiert, die, wenn sie verwirklicht ist, das einschlie\u00dft, was sie transzendiert. Die Dualit\u00e4t von Stille und Bewegung bricht in sich zusammen. Das ist das Geheimnis deines Seins – eine \u00d6ffnung aller Dimensionen ins Dimensionslose. Du kommst zu diesem Zentrum, das \u00fcberall und nirgends ist, indem du aufh\u00f6rst, unbewusst auf die Ph\u00e4nomene zu reagieren, die auftauchen.<\/p>\n\n\n\n
Suche nicht nach Stille, sondern h\u00f6re auf, unbewusst auf die \u00e4u\u00dfere Illusion zu reagieren, und allm\u00e4hlich wird sich dein \u201eSchlamm\u201c absetzen, wie man im Zen sagt. Die Illusion ist nicht, dass die \u00e4u\u00dfere Welt in einem ontologischen Sinne nicht existiert (real und unreal sind eine weitere Dualit\u00e4t, die vom dualistischen Geist geschaffen wurde), sondern die Illusion ist, dass es ein separates \u201eSelbst” gibt, das ich bin. Sobald du das Gewahrsein erkennst, das nicht kommt und geht, bist du frei, deinen Charakter ohne Identifikation zu spielen, und erkennst, dass es nur der Charakter ist, der lebt und stirbt, und dass Leben und Tod deine wahre Natur nicht ber\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n
Wann immer sich der begrenzte egoistische Geist bewegt, geschieht dies aufgrund von Unzufriedenheit (dukkha); dem Wunsch, dass die Dinge anders sein sollen als sie sind. Wenn wir uns die Tendenzen des Verlangens und der Abneigung bewusst machen, wird unsere Identifikation mit ihnen automatisch wegfallen, und das Muster wird an Energie verlieren.<\/p>\n\n\n\n
Man kann seinen Geist nicht dazu zwingen, keine Gedanken zu haben, denn der Wunsch, keine Gedanken zu haben, ist selbst ein Gedanke. Es ist so, als w\u00fcrde man sich w\u00fcnschen, keine W\u00fcnsche zu haben. Versuche nicht, die Stille mit Hilfe des Geistes zu erzwingen. Das w\u00e4re so, als w\u00fcrde man einen Affen in eine Zwangsjacke stecken; in dem Moment, in dem der Affe wieder losgelassen wird, wird er durchdrehen. Wenn du deine Gedanken einfach nur unterdr\u00fcckst, nennt man das Dharma-geleitet sein; es h\u00e4lt den Affengeist fest, so dass er sich nicht bewegen kann. Meditation bedeutet nicht, das Denken zu unterdr\u00fccken, sondern zu erkennen, was jenseits des Denkens ist.<\/p>\n\n\n\n
Versuche nicht, deine Gedanken zu unterdr\u00fccken. Erlaube ihnen, zu kommen und zu gehen, ohne dich von ihnen fesseln zu lassen.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n In der Hirnforschung ist das Standardmodus-Netzwerk der Bereich des Gehirns, der funktioniert, wenn sich das Gehirn im Ruhezustand (ohne eine extern veranlasste Aufgabe) befindet. Es ist das f\u00fcr den Menschen typische Hintergrundgeschw\u00e4tz oder das Tagtr\u00e4umen des Verstands. In den yogischen Traditionen wird dies Vikshepa genannt; Ablenkung oder Wandern der Gedanken. Vikshepa muss aufh\u00f6ren, damit Samadhi entstehen kann. J\u00fcngste Studien in der Hirnforschung mit dem FMRI haben gezeigt, dass bei fortgeschrittenen Meditierenden das Standardmodus-Netzwerk ruhiger ist. Man kann nicht sagen, dass alle fortgeschrittenen Meditierenden keine st\u00e4ndigen Geschichten im Kopf mehr erleben, aber im Allgemeinen sind es viel weniger.<\/p>\n\n\n\n Die Begriffe \u201aNirvana\u2018 oder \u201aNirodha\u2018 (Buddhismus), \u201aNirvikalpa\u2018 oder \u201aAsamprajnata Samadhi\u2018 (die vedischen oder yogischen Systeme), \u201aMoksha\u2018 (Hinduismus, Jainismus und Sikhismus), \u201aHesychasmus\u2018 (kl\u00f6sterliches oder mystisches Christentum), \u201aFana\u2018 (Sufismus) und \u201aKensho\u2018 (Zen) beziehen sich alle auf das Ende der automatischen Fluktuationen des begrenzten Geistes, die eine Identifikation bewirken. Patanjali sagte, Samadhi sei “Chitta Vritti Nirodha” \u2013 das Aufh\u00f6ren der Verstrickung des Bewusstseins mit dem Strudel der sich st\u00e4ndig ver\u00e4ndernden Gedanken. Das Aufh\u00f6ren bedeutet nicht, dass man hirntot wird oder so etwas; der Verstand h\u00f6rt einfach auf, Gedanken zu produzieren, die die Gegenwart unterbrechen (die Vrittis oder Kleshas werden nicht mehr produziert). Im t\u00e4glichen Leben arbeitet der Verstand immer noch, und dein Ged\u00e4chtnis, deine Vernunft, dein h\u00f6herer Intellekt und die Ego-Struktur arbeiten alle weiter. Der Verstand wartet darauf, wie ein treuer Diener benutzt zu werden. So wie die Augen sehen, die Ohren h\u00f6ren und alle Funktionen des Nervensystems normal weiterlaufen, arbeitet auch der Verstand weiter, aber wir identifizieren ihn nicht mit einem Selbstgef\u00fchl. Das begrenzte Selbst ist nichts anderes als eine unbewusste Vorliebe f\u00fcr etwas anderes als das, was im gegenw\u00e4rtigen Moment ist. Wenn der Verstand nicht durch die Identifikation mit dem Ego begrenzt ist, dann ist er nicht getrennt von der gro\u00dfen Realit\u00e4t, dem einen Geist, au\u00dfer dem nichts anderes existiert.<\/p>\n\n\n\n Die urspr\u00fcngliche Stille wird verwirklicht, wenn die Identifikation mit der roboterhaften Selbststruktur aufh\u00f6rt, und das Gewahrsein als der Grund der Existenz zu sich selbst erwacht. Wenn die Identifikation aufh\u00f6rt, h\u00f6rt schlie\u00dflich auch die roboterhafte Aktivit\u00e4t auf, da die alten Muster an Energie verlieren. Aber wie ein Ventilator, der ausgesteckt wurde, braucht er Zeit, um zum Stillstand zu kommen, und wir m\u00fcssen, bis sich neue Energiepfade gebildet haben, weiterhin wachsam sein, dass wir ihn nicht wieder einschalten, indem wir uns auf die alten Muster einlassen, Wenn die Energie von den alten Mustern befreit ist, wachsen neue energetische Strukturen (der Baum des Lebens oder der innere Lotus), und schlie\u00dflich ist keine Anstrengung mehr n\u00f6tig. Die Energie wird auf nat\u00fcrliche Weise auf dem Weg des geringsten Widerstands flie\u00dfen, so wie Wasser auf nat\u00fcrliche Weise einem eingegrabenen Flussbettes folgt. Wenn die Energie von der Wurzel zur Krone flie\u00dft, wird man zu einer lebendigen Br\u00fccke zwischen der Welt der Ver\u00e4nderung und dem unver\u00e4nderlichen Grund allen Seins. Dies ist es, was die spirituellen Meister \u201aSahaja Samadhi\u2018 genannt haben, oder ein lebendiges Samadhi, das in alle menschlichen Aktivit\u00e4ten integriert und nicht von ihnen getrennt ist. Es ist m\u00f6glich, gleichzeitig \u201estill zu sein und zu wissen” und \u201ein Bewegung zu sein und zu wissen”, wobei man erkennt, dass es nur der begrenzte Geist ist, der die Dualit\u00e4t zwischen Stille und Bewegung erzeugt. Dieser zustandslose oder offene Zustand ist das, was Krishnamurti \u201eGewahrsein ohne eine Wahl zu treffen” nannte. Finde heraus, wie du pr\u00e4sent sein kannst, ohne zu denken, ohne zu w\u00e4hlen, ohne zu bevorzugen und ohne zu unterscheiden. Ich kann dir nicht sagen, wie das geht, denn wenn ich dir irgendeine Technik nenne, wirst du deine Aufmerksamkeit eher auf die Technik richten als auf das, was in diesem Moment tats\u00e4chlich geschieht. Es geht einfach darum, aufmerksam und gleichm\u00fctig zu sein mit dem, was ist.<\/p>\n\n\n\n Spirituelle Lehrer haben, um Samadhi zu erreichen, die Anweisung gegeben: \u201eSei still und wisse”. Sei still und erkenne das wahre Selbst jenseits von Name und Form, oder sei still und erkenne, dass du Gott bist. Was genau meinen sie damit? 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