{"id":12912,"date":"2020-03-09T16:34:44","date_gmt":"2020-03-09T16:34:44","guid":{"rendered":"https:\/\/awakentheworld-reference.mystagingwebsite.com\/?post_type=project&p=12912"},"modified":"2026-09-13T17:58:13","modified_gmt":"2026-09-13T17:58:13","slug":"meditaciones-guiadas-transcripcion-2-los-impedimentos","status":"publish","type":"awaken-transcript","link":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/transcript\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\/","title":{"rendered":"Meditaci\u00f3n \u2013 Los obst\u00e1culos"},"content":{"rendered":"
\n\n

Meditaciones fundamentales del Centro Samadhi<\/h2>\n\n\n\n

Parte 2: Los obst\u00e1culos<\/h3>\n\n\n\n

A menudo, las personas se frustran cuando surgen los obst\u00e1culos y sienten que est\u00e1n haciendo algo mal en su meditaci\u00f3n. Es importante comprender que los obst\u00e1culos se manifiestan precisamente porque est\u00e1s trabajando correctamente.<\/p>\n\n\n\n

Son una parte necesaria del proceso de excavar hacia los niveles m\u00e1s profundos de la mente. La pr\u00e1ctica no consiste en intentar deshacerse de los obst\u00e1culos, sino en establecer una relaci\u00f3n correcta con ellos. Cada vez que intentas deshacerte de algo en tu meditaci\u00f3n, solo creas m\u00e1s aversi\u00f3n, m\u00e1s actividad en la mente y m\u00e1s sufrimiento.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e1ctica consiste siempre en dejar que todo sea TAL Y COMO ES. Pero a menudo no nos damos cuenta de lo que ES porque es inconsciente. A veces, una t\u00e9cnica es una herramienta \u00fatil para penetrar en las capas m\u00e1s profundas de la mente. La pr\u00e1ctica de permanecer con la atenci\u00f3n centrada exclusivamente en el objeto de meditaci\u00f3n, la respiraci\u00f3n, siempre implica mantener la ecuanimidad ante cualquier cosa que surja.<\/p>\n\n\n\n

Pero a veces uno o varios de los obst\u00e1culos seguir\u00e1n distray\u00e9ndote, hasta el punto de que te resulte totalmente imposible permanecer en el objeto de meditaci\u00f3n o mantener la ecuanimidad. Un dolor puede ser tan persistente que, de hecho, se convierta en tu objeto de meditaci\u00f3n, lo quieras o no. O tal vez una somnolencia extrema, una sensaci\u00f3n de aturdimiento o una mente nublada te impidan estar presente. Quiz\u00e1 tus pensamientos sean tan persistentes que te pierdas en ellos y en enso\u00f1aciones la mayor parte del tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Si uno de los obst\u00e1culos ha superado por completo tu capacidad para concentrarte en la respiraci\u00f3n, no pasa nada, son cosas que ocurren. Reconoce que ha sucedido y acepta que se ha convertido en tu nuevo objeto de meditaci\u00f3n. Ac\u00e9ptalo y mant\u00e9n la ecuanimidad al respecto. El dolor, el cansancio o los pensamientos solo pueden dominar tu pr\u00e1ctica de meditaci\u00f3n si hay aspectos de ellos que son inconscientes.<\/p>\n\n\n\n

La verdadera meditaci\u00f3n nunca consiste en realizar ning\u00fan tipo de acci\u00f3n. M\u00e1s bien consiste en penetrar en lo que la mente ya est\u00e1 haciendo, o ser testigo de ello, haciendo conscientes los procesos inconscientes. La pr\u00e1ctica consiste en permanecer presente con lo que es y no reaccionar. Es decir, mantener la ecuanimidad, en un estado de profunda rendici\u00f3n o de profunda no resistencia interior, consciente de las sensaciones en el nivel m\u00e1s sutil, antes de pensar, antes de que se forme la preferencia de \u2018esto antes que aquello\u2019.<\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n correcta con cualquier cosa que surja en la meditaci\u00f3n consiste, en realidad, en no verla en absoluto como un problema o un obst\u00e1culo, sino simplemente como parte de los fen\u00f3menos de la meditaci\u00f3n, en ver todos los fen\u00f3menos como, en \u00faltima instancia, vac\u00edos\u2026 en no involucrarse en nada de una forma u otra.<\/p>\n\n\n\n

El ego o la estructura del yo est\u00e1 compuesto por pensamientos y sentimientos que solemos calificar de buenos o malos. El ego es un conjunto de preferencias que no son m\u00e1s que el resultado de experiencias incompletas almacenadas en el inconsciente como recuerdos. El ego es un conjunto de conexiones en la mente y el cuerpo. Siempre que hay una preferencia, hay un yo eg\u00f3ico y, por lo tanto, sufrimiento. El sufrimiento es la naturaleza del yo debido a la naturaleza impermanente de todos los fen\u00f3menos a los que el yo se aferra.<\/p>\n\n\n\n

Estamos desviando nuestra atenci\u00f3n y energ\u00eda de las percepciones y recuerdos que conforman el yo para centrarnos en la sensaci\u00f3n pura. Cuando mantenemos la atenci\u00f3n en la capa de la sensaci\u00f3n pura, se activan nuevas neuronas y se conectan entre s\u00ed. Este recableado crea una forma diferente de interactuar con el mundo. Empiezas a privar de alimento a las viejas conexiones y a crear otras nuevas, m\u00e1s sutiles, anteriores a la etiquetaci\u00f3n\u2026 experimentando la realidad como un juego de energ\u00eda y vitalidad, sin identificarte al mismo tiempo con los fen\u00f3menos como parte de ti mismo.<\/p>\n\n\n\n

La energ\u00eda o prana que se ha estado moviendo por el antiguo cableado queda disponible para tu experiencia de la vida en el ahora, y el antiguo cableado empieza a protestar, a perder energ\u00eda y a morir. Los obst\u00e1culos se manifiestan como una especie de fricci\u00f3n interna entre el antiguo y el nuevo cableado, y esa fricci\u00f3n es necesaria para que se produzca la alquimia interior.<\/p>\n\n\n\n

Al estar presente y ser consciente de las sensaciones m\u00e1s sutiles posibles en un estado de no resistencia a todos los fen\u00f3menos que surgen, el proceso de reconfiguraci\u00f3n se produce autom\u00e1ticamente. Podr\u00eda describirse como neuroplasticidad autodirigida: un proceso dirigido por el verdadero yo, el yo inminente o incondicionado. El \"yo\" con el que te identificas no controla este proceso. Este reajuste lleva tiempo. Del mismo modo que alguien que solo ha practicado el piano durante un breve periodo de tiempo no puede esperar tocar como un virtuoso, alguien que no ha practicado la meditaci\u00f3n y no ha completado el reajuste necesario no puede esperar la liberaci\u00f3n de golpe.<\/p>\n\n\n\n

Uno puede tener una experiencia de despertar, d\u00e1ndose cuenta de su verdadero yo, pero la mente y el cuerpo deben purificarse para albergar la conciencia despierta de forma permanente. De lo contrario, uno simplemente volver\u00e1 a caer en los viejos patrones de h\u00e1bitos. Los patrones de cada uno cambiar\u00e1n en relaci\u00f3n directa con la cantidad de meditaci\u00f3n que practiques, \u2026 la cantidad de condicionamiento con el que te has identificado \u2014lo que tambi\u00e9n podr\u00eda llamarse tu karma\u2014 y el grado en que hayas dominado el estar presente en un estado de no resistencia continua a lo que es en todo momento.<\/p>\n\n\n\n

Este \"cableado\" interior puede cambiar lentamente. A veces puede parecer que avanza a paso de glaciar, mientras que otras veces puede parecer que progresa r\u00e1pidamente. Sigue practicando con paciencia y perseverancia sin convertir el Samadhi en un objetivo o un inter\u00e9s para la mente. Simplemente ac\u00e9ptalo tal y como ES. Deja que surjan el dolor, los sentimientos, el cansancio; deja incluso que surja el pensamiento patol\u00f3gico. Cuanto m\u00e1s lo permitas sin reservas, m\u00e1s r\u00e1pido surgir\u00e1 y desaparecer\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

No te marques como objetivo disolver el obst\u00e1culo. Debes permitir verdaderamente que sea tal y como es, sin ninguna expectativa de que cambie. Est\u00e1s entrenando a la mente para que sea ecu\u00e1nime, \u2026 no reactiva, \u2026 para percibir la realidad en el nivel sensorial m\u00e1s profundo: el campo del cambio, \u2026 el campo del prana o energ\u00eda interior. Vamos a examinar tres de los obst\u00e1culos m\u00e1s comunes: el dolor, la somnolencia y el exceso de pensamientos. Se puede adoptar un enfoque similar con cualquier obst\u00e1culo o fen\u00f3meno que surja.<\/p>\n\n\n\n

Con cada ejemplo podemos empezar a comprender c\u00f3mo podemos penetrar en los fen\u00f3menos con nuestra conciencia, observando sus diversas cualidades y componentes ocultos. Empecemos con el ejemplo del dolor. Normalmente, el dolor puede ser una distracci\u00f3n temporal, y la pr\u00e1ctica consiste en volver a la respiraci\u00f3n. En casos extremos, si el dolor se convierte en tu objeto de meditaci\u00f3n sin que t\u00fa lo elijas, acepta entonces que se convierta en tu objeto de meditaci\u00f3n. Esta es una oportunidad para penetrar profundamente en sus caracter\u00edsticas cambiantes con tu conciencia.<\/p>\n\n\n\n

Al principio puede parecer simplemente un muro de dolor, pero si agudizas tu mente, descubrir\u00e1s que el dolor es en realidad un conjunto de caracter\u00edsticas diferentes que antes pasaban desapercibidas. A veces, las personas empiezan a mover el cuerpo, a desplazarse o a hacer peque\u00f1os estiramientos para intentar escapar del dolor. Esto crea r\u00e1pidamente un patr\u00f3n de aversi\u00f3n en la mente y solo empeora el dolor. Es importante distinguir entre el dolor productivo y el dolor no productivo.<\/p>\n\n\n\n

La mayor parte del dolor que surge durante la meditaci\u00f3n est\u00e1 relacionado con los patrones habituales de la mente. Este es el dolor en el que debes adentrarte y con el que debes aprender a mantener la ecuanimidad. Este tipo de dolor suele desaparecer r\u00e1pidamente al levantarte del coj\u00edn. El dolor improductivo es un dolor m\u00e1s grave, tal vez relacionado con una lesi\u00f3n o alg\u00fan tipo de dolor extremo, que podr\u00eda da\u00f1ar el sistema nervioso si intentas ignorarlo. La meditaci\u00f3n se basa en el camino medio: debes ir m\u00e1s all\u00e1 de tu zona de confort, superando tus l\u00edmites, pero sin hacerte da\u00f1o ni da\u00f1ar el sistema nervioso.<\/p>\n\n\n\n

Hay un momento para permanecer quieto, un momento para mostrar una firme determinaci\u00f3n de no moverse, y hay un momento para ser amable contigo mismo. Intenta discernir el camino medio. En primer lugar, vamos a dejar de lado la palabra \"dolor\", que tiene una connotaci\u00f3n negativa. En su lugar, nos referiremos a ella como \"sensaci\u00f3n\". Deshazte de todas las etiquetas que transmitan una preferencia o un juicio. Este lenguaje juzgador nos mantiene encerrados en un marco limitado de deseo y aversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Observa la sensaci\u00f3n en tu cuerpo. Averigua\u2026 \u00bfes la sensaci\u00f3n aguda o sorda? \u00bfCambia la intensidad o la naturaleza de la sensaci\u00f3n con el tiempo? \u00bfCambia la sensaci\u00f3n de intensidad? \u00bfEs puls\u00e1til o punzante? \u00bfEs est\u00e1tica o continua? Estas observaciones son neutras, \u2026sin ning\u00fan sesgo ni juicio. Observa, \u2026 de forma cient\u00edfica. T\u00fa solo eres un testigo. Averigua: \u00bfhay calor, una sensaci\u00f3n de ardor? \u00bfO hay fr\u00edo? Identifica la ubicaci\u00f3n exacta de la sensaci\u00f3n en el cuerpo y cualquier zona del cuerpo que pueda estar relacionada con ella.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSon estas localizaciones m\u00f3viles o est\u00e1ticas? \u00bfSe est\u00e1n extendiendo las zonas de las sensaciones? \u00bfSe extienden lentamente o saltan de un lado a otro r\u00e1pidamente? \u00bfParece estar solidificada en una zona\u2026 inm\u00f3vil? En la sensaci\u00f3n general, \u00bfhay alg\u00fan hormigueo o energ\u00eda sutil en su interior? \u00bfHay alguna contracci\u00f3n en la respiraci\u00f3n cuando surge la sensaci\u00f3n? \u00bfHay un \"no\" sutil o no tan sutil, un rechazo en alguna parte profunda de tu ser? \u00bfHay alguna contracci\u00f3n muscular? \u00bfTe est\u00e1s aferrando a algo\u2026 protegiendo algo?<\/p>\n\n\n\n

Permanece en el campo del cambio. Observa las cualidades y caracter\u00edsticas cambiantes de tu experiencia sensorial directa. Impregna la sensaci\u00f3n burda y solidificada, in\u00fandala con tu conciencia. No te aferres a lo que siente el cuerpo. No te aferres a sensaciones concretas, sino permanece en el campo completo de los fen\u00f3menos cambiantes. Observa el cambio en s\u00ed mismo, comprendiendo que todos los fen\u00f3menos concretos son impermanentes, surgen y desaparecen.<\/p>\n\n\n\n

El mismo enfoque puede utilizarse con la somnolencia o el embotamiento mental que se ha apoderado de tu meditaci\u00f3n. Observa las caracter\u00edsticas de la somnolencia. Agudiza tu conciencia para captar las sutilezas. Deja de lado la palabra \"somnolencia\" y lim\u00edtate a observar la sensaci\u00f3n. Quiz\u00e1 haya una presi\u00f3n o pesadez alrededor de los ojos. Quiz\u00e1 notes que tu postura se encorva. El cuerpo puede parecer pesado. Quiz\u00e1 haya un estado de ensue\u00f1o o de confusi\u00f3n en la mente. Penetra en esa niebla. Impregna cada parte de ella. Ilum\u00ednala. In\u00fandala con tu conciencia. No la alejes. Obs\u00e9rvala con claridad tal y como es.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfAumentan estas sensaciones de intensidad en algunos momentos y luego disminuyen en otros? \u00bfHay alg\u00fan cambio en la respiraci\u00f3n cuando surgen estas sensaciones? Sigue observando el campo de fen\u00f3menos cambiantes con una conciencia clara y v\u00edvida, y r\u00edndete profundamente a lo que es. Tu meditaci\u00f3n ser\u00e1 v\u00edvida si est\u00e1s presente. Experimenta esta extraordinaria ley de la naturaleza: cuando no reaccionas, cuando no etiquetas nada, al observar la realidad en su nivel m\u00e1s sutil, se despliega esta alquimia interior.<\/p>\n\n\n\n

Las sensaciones que surgen en el cuerpo no tienen por qu\u00e9 generar sufrimiento. Esto es una revelaci\u00f3n. Se trata de un cambio radical de la realidad. Pero ten paciencia. Trabaja con diligencia. Uno de los mayores retos de la meditaci\u00f3n es la \"mente de mono\", la mente inquieta. Normalmente, la pr\u00e1ctica consiste en que la mente divague y t\u00fa la traigas de vuelta a la respiraci\u00f3n. Aunque la mente est\u00e9 muy ocupada, siempre que sea posible utiliza la respiraci\u00f3n como objeto de meditaci\u00f3n. Pero, una vez m\u00e1s, en casos extremos esto no es posible y parecer\u00e1 que la mente ha tomado el control por completo. Si la mente es implacable en su producci\u00f3n de pensamientos hasta el punto de que te resulte imposible observar la respiraci\u00f3n en absoluto, entonces acepta que los pensamientos se han convertido en tu objeto de meditaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hay muchas formas de llevar nuestros pensamientos inconscientes a la conciencia. He aqu\u00ed una de esas pr\u00e1cticas: simplemente espera a que surja el siguiente pensamiento. S\u00e9 como un gato que vigila la madriguera de un rat\u00f3n a la espera de que este aparezca. Cuando aparezca el pensamiento, f\u00edjate en si se trata de una imagen visual, de un pensamiento auditivo o de una combinaci\u00f3n de ambos. Todos los pensamientos son visuales, auditivos o ambos. Esto se aplica tanto a la vigilia como a los sue\u00f1os. Si no surge ning\u00fan pensamiento, simplemente s\u00e9 consciente de que no est\u00e1 surgiendo ning\u00fan pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

Un pensamiento visual es una imagen o una figura que aparece en tu mente. Puede ser una persona, un lugar o una cosa. Un pensamiento auditivo es como un mon\u00f3logo interior, un di\u00e1logo interno en la cabeza. A veces, un pensamiento ser\u00e1 confuso, indistinto, difuso o no del todo consciente. Puede resultar dif\u00edcil captar qu\u00e9 es exactamente. Simplemente haz todo lo posible por ser consciente de si es visual, auditivo o ambos.<\/p>\n\n\n\n

O bien, si en ese momento no surge ning\u00fan pensamiento. Es importante comprender con precisi\u00f3n qu\u00e9 entendemos por \u201cpensamientos\u201d. Aqu\u00ed utilizamos las palabras \"pensamientos\", \u201cpercepciones\u201d y \u201csensaciones\u201d de una manera muy precisa y concreta, propia de la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n. En las ense\u00f1anzas del Buda, los cinco skandhas \u2014los cinco agregados\u2014 describen los aspectos de la mente a los que nos referimos.<\/p>\n\n\n\n

El primer skandha se llama \"rupa\", que es simplemente la forma f\u00edsica o el cuerpo. La sensaci\u00f3n surge en rupa, en el cuerpo. Por ejemplo, mientras meditas, puedes ser consciente de una sensaci\u00f3n de ardor: la sensaci\u00f3n pura surge en el cuerpo. Es el fen\u00f3meno puro, tu vitalidad interior o energ\u00eda interior, que surge y desaparece en el cuerpo antes de que se forme el pensamiento, antes de cualquier etiqueta o definici\u00f3n. A esto se le llama \"vedana\", el segundo skandha, el nivel fundamental de la conciencia sensorial. Aqu\u00ed es donde queremos mantener nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El tercer y cuarto skandha son donde surgen las capas m\u00e1s persistentes de Maya y la ilusi\u00f3n. La siguiente etapa, la etapa de la percepci\u00f3n, es donde percibimos las \"cosas\". En esta etapa podr\u00edamos decir que hay una sensaci\u00f3n de ardor en la rodilla. Existe algo llamado \u201cdolor de rodilla\u201d. Esto es \u201csanna\u201d, el tercer skandha, que es la cognici\u00f3n o identificaci\u00f3n de una cosa concreta y separada.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, se produce la activaci\u00f3n de los \u201csankaras\u201d \u2014el cuarto skandha\u2014, el patr\u00f3n de respuesta habitual y condicionado de la mente, basado en las definiciones y creencias que uno mantiene. Es aqu\u00ed donde albergamos el deseo y la aversi\u00f3n. En el caso del dolor, sentimos aversi\u00f3n hacia \u00e9l. El deseo y la aversi\u00f3n siempre est\u00e1n relacionados con los recuerdos vividos, las opiniones y las definiciones que uno tiene.<\/p>\n\n\n\n

Es posible que la mente se aferre al recuerdo de una ocasi\u00f3n en la que corr\u00edas y te lesionaste la rodilla, o quiz\u00e1 te operaron; puede que haya una historia relacionada con la rodilla. Tu mente podr\u00eda decir: \u201cOtra vez no\u201d. Podr\u00eda decir: \u201cEste dolor est\u00e1 arruinando mi meditaci\u00f3n\u201d. Los pensamientos sobre la rodilla siempre adoptan la forma de palabras e ideas, o pueden ser im\u00e1genes visuales, o ambas cosas. A esto es a lo que nos referimos como \u201cpensamientos\u201d, que son distintos de las sensaciones puras y las percepciones de la rodilla como algo independiente.<\/p>\n\n\n\n

Otro ejemplo: mientras meditas, puede haber un olor, que es una sensaci\u00f3n. A nivel de vedana, el segundo skandha, no es ni bueno ni malo. No es un olor concreto, es una sensaci\u00f3n pura. Cuando lo hueles, tu mente puede entonces etiquetarlo como el aroma de una flor. Este es el tercer skandha, sanna. Finalmente, el olor puede desencadenar un pensamiento basado en tus preferencias, que es un patr\u00f3n habitual de la mente, el sankara.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 tu mente genere la imagen de una flor o quiz\u00e1 te traiga un recuerdo positivo del jard\u00edn de tu abuela. O puede desencadenar un di\u00e1logo negativo sobre c\u00f3mo se supone que el espacio de meditaci\u00f3n debe ser un entorno libre de olores. Que el olor se perciba como bueno o malo depende de las ideas preconcebidas y de las creencias que albergue la mente. El olor en s\u00ed mismo, a nivel de vedana, es neutro. As\u00ed pues, en resumen, la sensaci\u00f3n olfativa es una cosa, el etiquetado mental es otra, y el deseo y la aversi\u00f3n \u2014la preferencia basada en tus creencias\u2014 es otra m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Empieza a observar estos procesos para que puedas distinguir claramente tus pensamientos de las percepciones y sensaciones. Haz que tus pensamientos sean claros y conscientes. La conciencia de los cuatro primeros skandhas se denomina vinnana, que es el quinto skandha. Con la pr\u00e1ctica, es posible que empieces a experimentar no solo el campo cambiante de los fen\u00f3menos, sino que te des cuenta de que t\u00fa mismo eres la conciencia que est\u00e1 observando. Reconoce los dos \u00e1mbitos de la dualidad: el \u00e1mbito cambiante de los fen\u00f3menos y la quietud inmutable o conciencia, la propia atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Mientras observas el campo del cambio, date cuenta de esa conciencia que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la sensaci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 del pensamiento, m\u00e1s all\u00e1 de lo que hace el cuerpo. Otra t\u00e9cnica que puede ayudarte a hacer conscientes los patrones de pensamiento inconscientes consiste en fijarte en las caracter\u00edsticas de los pensamientos en cuanto a su contenido. Aqu\u00ed estamos realizando conscientemente la tarea de etiquetar e identificar, algo que normalmente hace de forma autom\u00e1tica la mente inconsciente.<\/p>\n\n\n\n

Espera a que surja el siguiente pensamiento. Quiz\u00e1 sea un recuerdo de algo del pasado, como un suceso, o tal vez una recapitulaci\u00f3n de los acontecimientos de tu d\u00eda, una repetici\u00f3n de una conversaci\u00f3n pasada. Simplemente hazte una nota a ti mismo diciendo \"recordando\" o \"evocando\" o, simplemente, \u201cpasado\u201d. Etiqu\u00e9talo como \"pasado\" sin entrar en detalles. Como un cient\u00edfico, solo est\u00e1s etiquetando, solo observando lo que es. No te dejes llevar por la mente ni te enganches al di\u00e1logo de la mente.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 el pensamiento que surge tenga que ver con el futuro, como planificar o imaginar, preocuparse o desear algo. Simplemente toma nota dici\u00e9ndote a ti mismo \"planificando\" o \"futuro\". Quiz\u00e1 el pensamiento se parezca m\u00e1s a so\u00f1ar despierto, a fantasear o a que la mente est\u00e9 creando una historia. En este caso, etiqu\u00e9talo como \"fantasear\" o \"so\u00f1ar despierto\". Quiz\u00e1 la mente est\u00e9 analizando, tratando de resolver algo. Entonces, toma nota de que tu mente est\u00e1 \"analizando\". Quiz\u00e1 el pensamiento sea difuso o no est\u00e9 del todo formado. En ese caso, etiqu\u00e9talo como \u00abpensamiento difuso\u00bb o \u00abindistinto\u00bb. Sigue observando los pensamientos de esta manera.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed estamos utilizando la mente para observar la mente. Es como utilizar una espina para sacar otra espina, de modo que podamos profundizar en los patrones de h\u00e1bitos inconscientes de la mente y llevar lo que est\u00e1 oculto a un mayor nivel de conciencia. Este enfoque resulta muy \u00fatil cuando los obst\u00e1culos se vuelven extremos. \u00dasalo hasta que el obst\u00e1culo o el fen\u00f3meno burdo y solidificado se haya disuelto lo suficiente como para que puedas volver a la respiraci\u00f3n como objeto de meditaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hay otros obst\u00e1culos comunes que probablemente surjan en tu pr\u00e1ctica. Las sensaciones de dicha o placenteras pueden ser un obst\u00e1culo tanto como el dolor. Cuando empiezas a soltar y a rendirte profundamente, la energ\u00eda que se dirig\u00eda hacia los viejos patrones se percibir\u00e1 como presente y puede resultar bastante placentera. Es posible que experimentes paz, tranquilidad o incluso \u00e9xtasis. Cuando el yo comienza a fundirse con el objeto de meditaci\u00f3n, se puede experimentar un flujo libre de sensaciones o energ\u00eda interior, vitalidad interior.<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00edas llamarlo luz interior o \u00abprana\u00bb. Sea cual sea el nombre que le des, es probable que la mente genere un deseo por estas sensaciones y experiencias, y tan pronto como se aferre a la sensaci\u00f3n placentera, normalmente la perder\u00e1s, porque el placer ha surgido de descansar en un estado de no aferramiento. Observa si la mente est\u00e1 jugando a este juego.<\/p>\n\n\n\n

La mente es astuta\u2026 se rendir\u00e1 hasta cierto punto para poder sentir la liberaci\u00f3n, sentir la sensaci\u00f3n placentera, pero la ra\u00edz del Sankara nunca se libera, debido al aferramiento y al esfuerzo de la mente por controlar y poseer. As\u00ed que disfrutas un poco de la sensaci\u00f3n placentera y luego vuelve el dolor, y sigues jugando a este juego en un ciclo sin fin. Si est\u00e1s haciendo esto, no es meditaci\u00f3n, es solo un juego que tu mente ha aprendido a jugar.<\/p>\n\n\n\n

La verdadera meditaci\u00f3n consiste en no tener preferencia por ninguna sensaci\u00f3n, en observar en el nivel m\u00e1s profundo de la conciencia sin etiquetar nada como bueno o malo. No te aferres a ninguna sensaci\u00f3n, experiencia o estado de conciencia. No empieces a ansiar el Samadhi, porque el Samadhi es la realizaci\u00f3n del ser que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del deseo y la aversi\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de la mente. F\u00edjate si tu mente est\u00e1 jugando a alg\u00fan juego. F\u00edjate si tu mente est\u00e1 manipulando tu meditaci\u00f3n de alguna manera.<\/p>\n\n\n\n

Las emociones pueden surgir durante la meditaci\u00f3n. Las emociones son una especie de combinaci\u00f3n de pensamientos y sentimientos. Est\u00e1n ligadas a las sensaciones corporales, pero tambi\u00e9n a los recuerdos y las experiencias. Tr\u00e1talas de la misma manera que tratas cualquier fen\u00f3meno. Penetra en las caracter\u00edsticas de la emoci\u00f3n, observa las caracter\u00edsticas de cualquier pensamiento que surja con ellas, haciendo conscientes los aspectos inconscientes, observando el campo de cambio a nivel de la ra\u00edz.<\/p>\n\n\n\n

Ad\u00e9ntrate en ellas con una conciencia penetrante y r\u00edndete profundamente, permitiendo que surjan y desaparezcan por completo en el cuerpo. Por \u00faltimo, la mente puede manipular la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n al esperar que suceda algo. A veces, la gente oye hablar de las experiencias de otros meditadores, lee sobre los yoguis y sabios del pasado, lee o escucha hablar de Samadhi, y espera o desea que ocurra algo espectacular.<\/p>\n\n\n\n

La mente podr\u00eda intentar fabricar alguna experiencia esperando que se abran los cielos, esperando tener alguna visi\u00f3n o que llegue alguna energ\u00eda. Deja ir todas las expectativas; todas son solo ideas en la mente. Si\u00e9ntate siempre con la mente del principiante, como si no supieras absolutamente nada sobre la meditaci\u00f3n. Si\u00e9ntate con la mente abierta como el cielo y observa c\u00f3mo los pensamientos van y vienen como las nubes.<\/p>\n\n\n\n

Si\u00e9ntate no solo como si no supieras nada sobre la meditaci\u00f3n, sino como si no supieras absolutamente nada. Deja que todas las capas de la mente sean transparentes, como si ni siquiera supieras qu\u00e9 son las sensaciones. Como si hubieras aparecido en un cuerpo humano por primera vez en este momento. Esta pr\u00e1ctica puede mostrarte la verdad: que los pensamientos y las sensaciones que conforman el yo carecen de sustancia. La estructura del yo es, en \u00faltima instancia, ef\u00edmera, vac\u00eda, impermanente y est\u00e1 en constante cambio.<\/p>\n\n\n\n

Los pr\u00f3ximos 25 minutos transcurrir\u00e1n en silencio, y el inicio y el final de la meditaci\u00f3n se indicar\u00e1n con una campana. Sigue centr\u00e1ndote en la respiraci\u00f3n como objeto de meditaci\u00f3n, tal y como se describe en la primera parte de la meditaci\u00f3n guiada. A medida que surjan los obst\u00e1culos, ahora dispones de t\u00e9cnicas para profundizar en las caracter\u00edsticas del inconsciente si es necesario, volviendo siempre, en \u00faltima instancia, a la respiraci\u00f3n como objeto de meditaci\u00f3n.<\/p>\n\n<\/div>","protected":false},"featured_media":34923,"menu_order":42,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","footnotes":""},"class_list":["post-12912","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nMeditation - The Hindrances - Awaken The World<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/transcripcion\/meditaciones-guiadas-transcripcion-2-los-impedimentos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Meditation - The Hindrances - Awaken The World\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Core Meditations from the Samadhi Center Part 2 \u2013 The Hindrances People often get frustrated when the hindrances arise and they feel that they’re doing something wrong in their meditation. It’s important to understand that the hindrances manifest because you are working correctly. They are a necessary part of excavating to the deeper levels of […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/transcripcion\/meditaciones-guiadas-transcripcion-2-los-impedimentos\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Awaken The World\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/awakentheworldfilm\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-09-13T17:58:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Square-Samadhi-Meditations.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"966\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"966\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"17 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\\\/\",\"name\":\"Meditation - The Hindrances - Awaken The World\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/03\\\/Square-Samadhi-Meditations.jpg?fit=966%2C966&quality=89&ssl=1\",\"datePublished\":\"2020-03-09T16:34:44+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-13T17:58:13+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/03\\\/Square-Samadhi-Meditations.jpg?fit=966%2C966&quality=89&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/03\\\/Square-Samadhi-Meditations.jpg?fit=966%2C966&quality=89&ssl=1\",\"width\":966,\"height\":966},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Meditation – The Hindrances\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/\",\"name\":\"Awaken The World\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#organization\",\"name\":\"Awaken The World Initiative\",\"url\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/peace-earth.png?fit=124%2C120&quality=80&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/peace-earth.png?fit=124%2C120&quality=80&ssl=1\",\"width\":124,\"height\":120,\"caption\":\"Awaken The World Initiative\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/awakentheworldfilm\\\/\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Meditation - The Hindrances - Awaken The World","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/transcripcion\/meditaciones-guiadas-transcripcion-2-los-impedimentos\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Meditation - The Hindrances - Awaken The World","og_description":"Core Meditations from the Samadhi Center Part 2 \u2013 The Hindrances People often get frustrated when the hindrances arise and they feel that they’re doing something wrong in their meditation. It’s important to understand that the hindrances manifest because you are working correctly. They are a necessary part of excavating to the deeper levels of […]","og_url":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/transcripcion\/meditaciones-guiadas-transcripcion-2-los-impedimentos\/","og_site_name":"Awaken The World","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/awakentheworldfilm\/","article_modified_time":"2026-09-13T17:58:13+00:00","og_image":[{"width":966,"height":966,"url":"https:\/\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Square-Samadhi-Meditations.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Tiempo de lectura":"17 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\/","url":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\/","name":"Meditation - The Hindrances - Awaken The World","isPartOf":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Square-Samadhi-Meditations.jpg?fit=966%2C966&quality=89&ssl=1","datePublished":"2020-03-09T16:34:44+00:00","dateModified":"2026-09-13T17:58:13+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Square-Samadhi-Meditations.jpg?fit=966%2C966&quality=89&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Square-Samadhi-Meditations.jpg?fit=966%2C966&quality=89&ssl=1","width":966,"height":966},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/guided-meditations-transcription-2-the-hindrances\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/awakentheworld.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Meditation – The Hindrances"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#website","url":"https:\/\/awakentheworld.com\/","name":"Awaken the World","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/awakentheworld.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#organization","name":"Iniciativa Despierta el Mundo","url":"https:\/\/awakentheworld.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i0.wp.com\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/peace-earth.png?fit=124%2C120&quality=80&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/peace-earth.png?fit=124%2C120&quality=80&ssl=1","width":124,"height":120,"caption":"Awaken The World Initiative"},"image":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/awakentheworldfilm\/"]}]}},"taxonomy_info":[],"featured_image_src_large":["https:\/\/i0.wp.com\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Square-Samadhi-Meditations.jpg?fit=966%2C966&quality=89&ssl=1",966,966,true],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/12912","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/12912\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62105,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/12912\/revisions\/62105"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34923"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}