{"id":19045,"date":"2025-04-24T20:27:29","date_gmt":"2025-04-24T20:27:29","guid":{"rendered":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/?post_type=awaken-transcript&p=19045"},"modified":"2025-05-08T20:59:41","modified_gmt":"2025-05-08T20:59:41","slug":"awakening-mind-parte-2-la-mente-revelada","status":"publish","type":"awaken-transcript","link":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/transcript\/awakening-mind-parte-2-la-mente-revelada\/","title":{"rendered":"El Despertar de la Mente – Parte 2"},"content":{"rendered":"\n
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La Mente Revelada<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n
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– Download Transcript<\/strong><\/a> –<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Ingresar en la experiencia humana es penetrar en un gran olvido. El velo de la mente condicionada oscurece la verdad de qui\u00e9nes somos realmente, arroj\u00e1ndonos a un mundo de separaci\u00f3n, limitaci\u00f3n y duda. Entonces, \u00bfqui\u00e9n eres realmente? \u00bfEres s\u00f3lo una mente viviendo en un cuerpo, navegando por la vida, intentando encontrar felicidad y evitando sufrimiento? O tal vez algo completamente distinto, algo mucho m\u00e1s profundo, algo eterno. Algo que no se puede explicar con palabras. Algo que, cuando se realiza, trae verdadera paz y verdadera plenitud. Aqu\u00ed vamos a mirar m\u00e1s all\u00e1 del velo de la mente, m\u00e1s all\u00e1 de los pensamientos y las sensaciones, para descubrir la verdad de lo que realmente somos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEntonces, qu\u00e9 es la mente? A lo largo de la historia, esta pregunta se ha formulado innumerables veces. Desde las primeras investigaciones espirituales y cient\u00edficas de la humanidad, la mente humana se ha conceptualizado y comprendido de diversas formas en las distintas culturas. Los humanos han utilizado la filosof\u00eda, las teor\u00edas psicol\u00f3gicas y cient\u00edficas, as\u00ed como m\u00e9todos de investigaci\u00f3n directa para penetrar en los secretos de la mente, para descubrir qui\u00e9nes somos m\u00e1s all\u00e1 de la mente y el cuerpo. <\/p>\n\n\n\n

[Tom Das] – Normalmente pensamos que la mente es algo que est\u00e1 dentro de la cabeza, como el cerebro, y que tiene que ver con el pensamiento y la cognici\u00f3n, pero la mente es mucho m\u00e1s profunda. La mente es en realidad dualidad. Tambi\u00e9n es conocida como Maya o Ilusi\u00f3n. Tambi\u00e9n se conoce como ego.<\/p>\n\n\n\n

[Narrator] En lat\u00edn, la palabra ego significa simplemente “yo”. Cuando el sentido del “yo” se limita a alguna cosa es maya, ilusi\u00f3n, pero cuando es ilimitado, cuando se despierta como la conciencia misma, dentro de la cual surgen y desaparecen todos los fen\u00f3menos, entonces ya no hay identificaci\u00f3n con un “yo” separado. <\/p>\n\n\n\n

[Rupert Spira] El verdadero significado de la palabra “yo” es conocimiento infinito, consciencia infinita. Ese es el \u00fanico “yo” o el \u00fanico Ser que existe. Sin embargo, para la mayor\u00eda de nosotros, el sentido de nuestro yo se ha enredado tanto en el contenido de experiencias, pensamientos, im\u00e1genes, sentimientos, etc., que no nos percibimos como somos esencial y originalmente. Pero nos conocemos de una manera modificada, mezclada con el contenido de experiencias. Y esta mezcla del verdadero y \u00fanico “yo” del conocimiento infinito o Conciencia infinita con el contenido de la experiencia da lugar a este yo ilusorio que es lo que normalmente se conoce como el ego o el yo separado.<\/p>\n\n\n\n

[Shakti Caterina Maggi] El ego es una idea muy persistente, muy fuerte, muy s\u00f3lida, de que somos una persona, una entidad separada dentro de un cuerpo mente. O a veces pensamos ser s\u00f3lo un cuerpo-mente. <\/p>\n\n\n\n

[Louise Kay] El ego es un aspecto de la mente que se forma a una edad temprana, es ese aspecto que nos da la sensaci\u00f3n de que soy un yo individual. <\/p>\n\n\n\n

[Lisa Natoli] El ego es literalmente una entidad inventada, no es real y es lo que identificamos como el cuerpo. Es la parte de la mente que piensa que est\u00e1 separada. <\/p>\n\n\n\n

[Amoda Maa] El ego es el sentido personal del yo, pero no es el verdadero ser. Es toda una construcci\u00f3n imaginaria de m\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

[Louise Kay] No es en \u00faltima instancia lo que soy. En \u00faltima instancia, lo que soy es lo que es m\u00e1s profundo y esta presencia subyacente que siempre est\u00e1 aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

La mente dualista est\u00e1 hecha de dos aspectos fundamentales: el testigo y lo que es percibido. Est\u00e1 el fen\u00f3meno del mundo hecho de sensaciones, percepciones y preferencias egoicas, y luego est\u00e1 la sensaci\u00f3n de que hay un “yo” que est\u00e1 separado, presenciando. Despertar es despertar de esta dualidad, de la divisi\u00f3n entre testigo y presenciado, entre sujeto y objeto, para darse cuenta de la conciencia primordial que est\u00e1 siempre presente.<\/p>\n\n\n\n

[Steve Taylor] Si miras a los ni\u00f1os peque\u00f1os, los ni\u00f1os peque\u00f1os no tienen ego y est\u00e1n en un estado de participaci\u00f3n. Viven en un estado de regocijo, porque no est\u00e1n separados del mundo. <\/p>\n\n\n\n

[Loch Kelly] Cuando nacemos somos dependientes y a\u00fan no tenemos pensamiento conceptual. A medida que nos desarrollamos, desarrollamos conceptos y lo que se llama autoconciencia, que es la capacidad de reflexionar sobre lo que estamos haciendo para ser independientes. As\u00ed que ese proceso de pensamiento se convierte en esta identidad interna. <\/p>\n\n\n\n

La formaci\u00f3n del ego comienza poco despu\u00e9s del nacimiento. Empezamos a desarrollar una identidad personal que acabamos llamando “yo” o “m\u00ed”. El estadio del espejo en el desarrollo humano es el momento en el que un ni\u00f1o se reconoce en un espejo, normalmente alrededor de los 6 a los 18 meses de edad. Y es s\u00f3lo una parte de la formaci\u00f3n del ego a trav\u00e9s del proceso de identificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

No es que obtengamos nuestro ego al reconocer a un personaje en el espejo. Es parte de un proceso de socializaci\u00f3n o condicionamiento, a medida que los que nos rodean empiezan a tratarnos como una persona separada, como un “yo” separado. Aprendemos a identificar un sentido del “yo” a trav\u00e9s de las sensaciones que surgen en el cuerpo, a trav\u00e9s de la percepci\u00f3n y la conceptualizaci\u00f3n de las cosas. La mente divide y separa una cosa de otra, y entonces desarrollamos preferencias hacia esas cosas. Algunas cosas nos gustan, otras no. Este “yo” se convierte en nuestra identidad individual, separada y \u00fanica, a medida que avanzamos por la vida. Es la historia de lo que creemos que somos. Y la conciencia que somos, empieza a creerlo cuando somos muy j\u00f3venes. Cuando somos ni\u00f1os y crece con nosotros hasta que estamos completamente convencidos de ser una persona.<\/p>\n\n\n\n

A medida que las personas crecen y se acercan a la adolescencia y a la edad adulta, desarrollan un sentido de separaci\u00f3n, un sentido de ser un “yo” que vive dentro de sus cabezas. As\u00ed se convierten en egos separados que viven en un estado de carencia, un estado de incompletud, cuyas vidas est\u00e1n dominadas por el deseo de acumular cosas para compensar su incompletud. Es la mente la que causa todos los problemas. La mente es un poder que crea toda la ilusi\u00f3n de separaci\u00f3n, toda la ilusi\u00f3n o apariencia de ser una persona viviendo en un mundo.<\/p>\n\n\n\n

[Francis Lucille] Podr\u00edamos verificar experimentalmente que cada vez que sentimos sufrimiento psicol\u00f3gico, siempre podemos rastrearlo hasta la creencia de ser esta persona separada, una entidad separada. No hay excepciones, no excepciones. No estoy hablando del dolor f\u00edsico, pero el sufrimiento psicol\u00f3gico es absolutamente innecesario y se basa en la creencia de ser este cuerpo-mente separado o aparentemente separado. <\/p>\n\n\n\n

Porque somos como fragmentos que se han separado del todo, como piezas de un rompecabezas que se han desconectado y separado mucho. As\u00ed que hay una sensaci\u00f3n de “algo falta”, “algo no est\u00e1 bien”. La mente parece un obst\u00e1culo insuperable. \u00bfC\u00f3mo podemos superar la mente? La mente parece no tener fin.<\/p>\n\n\n\n

Intentar vencer a la mente utilizando la mente crea una lucha interminable. Es como intentar levantarse uno mismo tirando de sus propias botas. La estructura del ego puede sentirse devastada, perdida y confusa, sintiendo que la vida no tiene sentido, y mientras esa mente buscadora lucha, experimentamos lo que San Juan de la Cruz llam\u00f3 ‘La Noche Oscura del Alma’. Esta es una parte necesaria del proceso de desilusi\u00f3n. S\u00f3lo si abandonamos la b\u00fasqueda y la falsa identificaci\u00f3n con el buscador, llegaremos a la uni\u00f3n directa con la vida.<\/p>\n\n\n\n

[Amoda Maa] Me encontraba en un buen momento de mi vida. Hab\u00eda abandonado en cierto modo la b\u00fasqueda espiritual, no porque me hubiera rendido como tal, sino porque realmente no hab\u00eda nada m\u00e1s que buscar. No buscaba iluminaci\u00f3n, no buscaba un despertar. Buscaba paz, buscaba felicidad y descubr\u00ed que rendirme a lo que es era el \u00fanico camino y que la vida era mi maestra. Despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de b\u00fasqueda, todo se vino abajo. La estructura del yo que yo conoc\u00eda se desmoron\u00f3. Estaba sentada en el sal\u00f3n de mi casa y, durante unas semanas, una gran desolaci\u00f3n interior pareci\u00f3 aparecer en m\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Esto fue inesperado, este vasto paisaje interior de oscuridad\u2026 una especie de abandono\u2026 un abandono existencial de la vida misma. Y not\u00e9 c\u00f3mo el movimiento de la mente quer\u00eda alejarse de este paisaje interior de oscuridad. Me hice una pregunta: \u00bfCu\u00e1l es el significado del sufrimiento? \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza del sufrimiento? \u00bfC\u00f3mo puede acabar el sufrimiento? O tal vez no termina, y en esa pregunta lo que surgi\u00f3 fue esta voluntad de no moverme de donde estaba, de no alejarme de ese paisaje oscuro, y de rendirme en eso, aunque significara mi fin. No sab\u00eda lo que eso significaba, el fin de m\u00ed, pero surgi\u00f3 como una especie de conocimiento que a\u00fan no era consciente, y en ese momento totalmente inesperado, toda la estructura del yo muri\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Es como si toda la identidad del \u00abyo\u00bb muriera y, sorprendentemente, hubo una fusi\u00f3n con la vida misma que puso fin a la separaci\u00f3n entre la vida y yo. Y a partir de ese momento supe que yo y la vida somos uno; no hay separaci\u00f3n\u2026 todo est\u00e1 en el movimiento de la mente. Y a partir de ese momento toda la estructura de esta \u00abAmoda\u00bb que hab\u00eda sido construida sobre una identidad de v\u00edctima, no s\u00f3lo una v\u00edctima de las circunstancias, sino una v\u00edctima de mis sentimientos, una v\u00edctima de las emociones, una v\u00edctima de los pensamientos, y por lo tanto tratando constantemente de cambiarlos, cambiar los pensamientos para cambiar los sentimientos, para mejorarlos, para hacerlos m\u00e1s positivos, para hacerlos m\u00e1s elevados\u2026 eso termin\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Y sin la v\u00edctima fue como si volviera a nacer. Entonces mor\u00ed y renac\u00ed en eso. Es como si todos los velos de percepci\u00f3n estaban construidos sobre la identidad de Amoda como un yo con su historia, con sus pensamientos, con sus creencias, con sus experiencias, simplemente se deshicieran. As\u00ed que qued\u00e9 totalmente desnuda a partir de ese momento y nunca he cambiado desde entonces.<\/p>\n\n\n\n

[Narrator] En el budismo, la primera Noble Verdad es que hay sufrimiento. Existe esta insatisfacci\u00f3n inherente dentro de la mente condicionada. Dukkha o la insatisfacci\u00f3n cr\u00f3nica de la mente abarca no s\u00f3lo el dolor f\u00edsico y emocional, sino tambi\u00e9n formas m\u00e1s sutiles de insatisfacci\u00f3n, como la impermanencia inherente de todas las cosas y la incapacidad en las de encontrar satisfacci\u00f3n duradera en b\u00fasquedas mundanas. La verdadera felicidad o plenitud no puede hallarse en b\u00fasquedas materiales externas. <\/p>\n\n\n\n

[Angelo Dilullo] Incluso cuando las cosas van como creemos que deber\u00edan ir. Aunque sigamos el gui\u00f3n, seamos buenas personas, tengamos relaciones satisfactorias, carreras exitosas, aun as\u00ed, subyace la sensaci\u00f3n de que algo no va bien. Algo que nos falta, algo que no estamos percibiendo con precisi\u00f3n, y cuanto m\u00e1s lo observamos, a menudo se vuelve m\u00e1s v\u00edvido, m\u00e1s obvio.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que lo que suelo decir es que el primer paso en el proceso de despertar es reconocer que sufrimos. Podr\u00edamos resumirlo diciendo que es una especie de sensaci\u00f3n de que la vida no est\u00e1 funcionando bien, o quiz\u00e1s yo no estoy funcionando bien dentro de la vida. Pero es inc\u00f3modo\u2026 Es por gracia que sea inc\u00f3modo porque nos lleva a esta investigaci\u00f3n que puede llevarnos a lugares que nunca habr\u00edamos imaginado. <\/p>\n\n\n\n

[Francis Lucille] \u00bfPor qu\u00e9 la gente sufre? Si hablamos de dolor f\u00edsico, tenemos que entender que la raz\u00f3n por la que experimentamos dolor f\u00edsico es porque el dolor f\u00edsico es un dispositivo de protecci\u00f3n que hemos heredado gen\u00e9ticamente. Si nunca experiment\u00e1ramos dolor, chocar\u00edamos constantemente con objetos y nuestro cuerpo beber\u00eda \u00e1cido sulf\u00farico y no durar\u00eda demasiado.<\/p>\n\n\n\n

La raz\u00f3n del dolor psicol\u00f3gico es diferente. Es: \u00abest\u00e1s cometiendo un error\u00bb. As\u00ed que el dolor psicol\u00f3gico no es un problema, es el principio de la soluci\u00f3n. El dolor psicol\u00f3gico nos est\u00e1 dando una lecci\u00f3n sobre otro error que cometemos, que es creernos un ser humano separado. Ese es un error\u2026 es un error fundamental. Es el pecado original; el pecado original que nos echa del Reino, del jard\u00edn del Ed\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

[Narrator] El significado original de la palabra pecado significa \u00abno dar al blanco\u00bb. La conciencia egoica es un estado mental patol\u00f3gico por el que constantemente erramos el blanco. Este es el significado de \u00abLa ca\u00edda\u00bb. Estamos centrados en los frutos del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, enfocados en pensamientos. La mente dualista est\u00e1 compuesta de los fen\u00f3menos que forman el mundo percibido de la forma; hecha de sensaciones, percepciones, preferencias egoicas, y este sentido de que hay un \u00abyo\u00bb que est\u00e1 separado, observando. Este pensamiento del \u00abyo\u00bb es la ra\u00edz de la identificaci\u00f3n con el ego.<\/p>\n\n\n\n

[Rupert Spira] Sea lo que sea lo que estamos experimentando, soy yo quien lo est\u00e1 experimentando. Si estoy triste, ansioso o solo, soy yo quien lo experimenta. Si estoy hablando contigo, soy yo quien est\u00e1 hablando. Si veo el mundo, soy yo quien lo ve. As\u00ed que toda nuestra experiencia gira en torno a este \u00abyo\u00bb. El \u00abyo\u00bb es el personaje central de toda nuestra experiencia, de modo que la investigaci\u00f3n esencial\u2026 el requisito previo para el despertar, es explorar y reconocer la naturaleza del \u00abyo\u00bb o del ser que realmente somos.<\/p>\n\n\n\n

[Narrator] En el Sutra del Coraz\u00f3n, una de las ense\u00f1anzas m\u00e1s veneradas del budismo, se dice que para liberarnos debemos darnos cuenta de que todo el mecanismo de la mente dualista est\u00e1 vac\u00edo del yo. Cuando el pensamiento del \u00abyo\u00bb cae, entonces la dualidad misma colapsa. La forma se realiza exactamente como vac\u00edo, el vac\u00edo exactamente como forma. En el estado de samadhi, el vac\u00edo danza como plenitud, la quietud es inherente al movimiento, el silencio es inherente al sonido. La vida se experimenta directamente, no mediada a trav\u00e9s del filtro de la mente. Cuando ya no vamos tras los frutos del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, cuando ya no interactuamos con el mundo de la manera antigua, es la liberaci\u00f3n, el fin del sufrimiento.<\/p>\n\n\n\n

[Shakti Caterina Maggi] Mientras creamos tener nuestra propia mente o nuestra propia ignorancia o nuestro propio ego, es porque estamos viendo esto desde un punto de vista separado y esto est\u00e1 bien sabes al principio as\u00ed es como lo vas a ver. Pero no es as\u00ed como son las cosas en realidad. En realidad s\u00f3lo hay vida. Eso es todo. Solo pura vida en acci\u00f3n. As\u00ed que el sufrimiento es esta resistencia a la vida, resistencia a nuestro s\u00ed, resistencia a nuestro no, resistencia a cualquier cosa que est\u00e9 apareciendo, porque nos sentimos separados. Y el despertar es la curaci\u00f3n de esta separaci\u00f3n, de esta idea de estar separados.<\/p>\n\n\n\n

[Narrator] Podemos empezar a entender la resistencia egoica en la mente observando el principio m\u00e1s amplio de c\u00f3mo se mueve toda la energ\u00eda en el universo. Una forma de entenderlo es observando algo llamado figura de Lichtenberg. Una figura de Lichtenberg es un patr\u00f3n que se produce cuando una descarga el\u00e9ctrica de alto voltaje atraviesa materiales. La descarga el\u00e9ctrica crea un patr\u00f3n de canales ramificados que parecen \u00e1rboles. En este caso, la electricidad penetra en la madera. En este ejemplo, la figura de Lichtenberg se crea inyectando billones de electrones en un bloque acr\u00edlico mediante un acelerador de part\u00edculas de un mill\u00f3n de voltios.<\/p>\n\n\n\n

Toda materia f\u00edsica, en este caso el bloque acr\u00edlico, es una resistencia o desaceleraci\u00f3n de la energ\u00eda. En una tormenta el\u00e9ctrica, la resistencia del aire afecta a la formaci\u00f3n del canal conductor y al flujo de corriente. Cuando observamos las estructuras arborescentes creadas por la energ\u00eda, estamos viendo el camino que sigui\u00f3 esa energ\u00eda a trav\u00e9s del medio a lo largo del tiempo. Estos patrones arborescentes o ramificados se encuentran en todos los niveles y escalas de la naturaleza, desde lo micro a lo macro. El tejido mismo del universo es un juego de formas, un juego de resistencia; una mente gigante jugando al escondite consigo misma. Los samskaras o patrones inconscientes se crean cuando la carga de una experiencia es alta. Las energ\u00edas se unen y aparece el pensamiento \u00abyo\u00bb. Aparece la resistencia. Si no hay resistencia, entonces la energ\u00eda simplemente pasa a trav\u00e9s de la vida, fluye. Pero cuando hay resistencia, cuando aparece el \u00abyo\u00bb, entonces la energ\u00eda se ramifica, creando nuevos caminos en la mente inconsciente. Estos patrones funcionan de forma aut\u00f3noma, ocult\u00e1ndose y creciendo en las sombras hasta que se revelan de nuevo y se integran conscientemente en el todo.<\/p>\n\n\n\n

[Helen Hamilton] El primer recuerdo que tengo es el de estar muy asustada y no saber por qu\u00e9 estaba asustada y sentir que algo iba a salir mal en cualquier momento, y esa sensaci\u00f3n persisti\u00f3 durante toda mi vida y se intensific\u00f3 en mis veintes. Me hund\u00ed en una profunda depresi\u00f3n incluso despu\u00e9s de tener cuatro hijos. Pas\u00e9 probablemente tres o cuatro a\u00f1os en los que realmente buscaba algo pero no sab\u00eda lo que era. Nunca o\u00ed hablar del despertar, no sab\u00eda lo que era. Y con el tiempo empez\u00f3 a quedar claro que lo que estaba buscando no se encontraba en mi vida exterior. Ten\u00eda una buena familia, un buen negocio, todo lo que cualquiera podr\u00eda desear. Sin embargo, segu\u00eda sinti\u00e9ndome muy vac\u00eda por dentro y, finalmente, como parte de la curaci\u00f3n de mi depresi\u00f3n, descubr\u00ed la meditaci\u00f3n y me sumerg\u00ed en ella. Encontr\u00e9 una especie de paz, una profunda sensaci\u00f3n de satisfacci\u00f3n y, por primera vez en toda mi vida, esa sensaci\u00f3n de temor o miedo desapareci\u00f3 moment\u00e1neamente, por primera vez. As\u00ed que empec\u00e9 a intentar averiguar todo lo que pod\u00eda sobre lo que hab\u00eda pasado, por qu\u00e9 ese cambio. Y por qu\u00e9 hab\u00eda vuelto de nuevo esa sensaci\u00f3n de miedo. Empec\u00e9 a investigar diferentes caminos espirituales y me top\u00e9 con el t\u00e9rmino despertar, iluminaci\u00f3n, y empec\u00e9 a intentar entender qu\u00e9 era eso. Eventualmente, 15, 20 a\u00f1os despu\u00e9s, llegu\u00e9 a reconocer que es cuando ya no creemos en nuestros pensamientos. Puede que los pensamientos sigan existiendo, pero el miedo proven\u00eda de creer en mis pensamientos, de creer que solo era una persona o alguien que iba por la vida, y llegu\u00e9 a ver que era mucho m\u00e1s que eso. Soy infinita y que durante un per\u00edodo de 5 a\u00f1os que comenz\u00f3 a estabilizarse por falta de una mejor palabra. Tuve que analizar todo lo que se interpon\u00eda en mi camino, la sensaci\u00f3n de no ser suficientemente buena madre, la sensaci\u00f3n de inadecuaci\u00f3n en mi interior. Tuve que mirarlo, investigarlo y contemplarlo. Eventualmente, la paz se hizo estable sin esfuerzo, e incluso la alegr\u00eda y el amor, a veces incluso la dicha. Una profunda sensaci\u00f3n de que todo est\u00e1 bien, de sentirme en casa, de sentirme segura, de sentir que puedo amarme, que me gusto, que es algo que antes no era posible para m\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

[Narrator] Mucha gente vislumbra el despertar, pero luego parece perderlo. Es el juego de \u00ablo tengo y luego lo pierdo\u00bb, o \u00abestoy despierto y ahora la mente ha vuelto\u00bb. Esto ocurre cuando el despertar no se reconoce plenamente por lo que es. A menudo hay un estado placentero cuando ocurre el samadhi; energ\u00eda, dicha o un cambio en la conciencia o percepci\u00f3n de la mente y una sensaci\u00f3n de facilidad o libertad. Y uno naturalmente confundir\u00e1 el estado fenom\u00e9nico con la verdad de lo que uno es. A menudo, despu\u00e9s de un destello de despertar, uno empezar\u00e1 a buscar estados o experiencias en lugar de reconocer la conciencia que ya est\u00e1 presente, y darse cuenta de que es la fuente de la verdadera realizaci\u00f3n. La verdad de quien eres no es un estado o experiencia temporal. Los fen\u00f3menos van y vienen pero el que permanece, la conciencia primordial, siempre ES. Si contin\u00faas buscando estados o experiencias, eventualmente el buscador se har\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s fuerte y t\u00fa te alejar\u00e1s m\u00e1s y m\u00e1s de la verdad. El buscador siempre yerra el blanco persiguiendo lo que es impermanente, igual que un adicto persiguiendo altos vuelos temporales, y al igual que el adicto, el falso buscador siempre llegar\u00e1 a un punto de crisis o de fracaso. <\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] La vida es un festival de patrones adictivos de comportamiento y cuando digo esto no me refiero s\u00f3lo a la adicci\u00f3n a drogas como el alcohol y la nicotina. Todo lo que es preponderante en la sociedad tiende a ser patrones adictivos de comportamiento; adicci\u00f3n a reality shows, adicci\u00f3n a la vida de famosos, adicci\u00f3n a comprar el siguiente par de zapatos, \u00bfy por qu\u00e9? La raz\u00f3n es que estamos desesperados por encontrar una forma de escapar de la forma de vida profundamente sin sentido y antinatural que tenemos. Pero no sabemos c\u00f3mo hacerlo, as\u00ed que intentamos compensarlo con la adicci\u00f3n. Ahora bien, comprender la realidad tiene la peculiar caracter\u00edstica de hacer que la vida sea m\u00e1s natural, de hacer que la vida est\u00e9 mejor alineada con el ritmo, el flujo y las direcciones de la naturaleza. Si eso ocurre, ya no hay m\u00e1s necesidad de adicci\u00f3n, y viviremos vidas m\u00e1s plenas, m\u00e1s sanas y, en general, mejores, sin perspectivas sesgadas como la noci\u00f3n de que tu vida gira en torno a ti y mi vida gira en torno a m\u00ed, que es una de las cosas m\u00e1s antinaturales imaginables. Es como si la flor de mi manzano pensara que mi vida gira en torno a m\u00ed y que necesito sobrevivir para siempre. Si la flor se saliera con la suya, no habr\u00eda m\u00e1s manzanas ni m\u00e1s manzanos.<\/p>\n\n\n\n

[Narrator] Una vez que comprendemos la verdad, hay naturalmente un giro de una vida centrada en el ego o una vida que alimenta constantemente los patrones de deseo y aversi\u00f3n, a una vida que es m\u00e1s natural, m\u00e1s en el flujo. <\/p>\n\n\n\n

[Shakti Caterina Maggi] Y entonces puede ocurrir en un momento dado que esta idea entre en crisis y tal vez empecemos a buscar espiritualmente o tal vez antes alguna indagaci\u00f3n psicol\u00f3gica. Entonces llega un momento en el que estamos preparados para ver m\u00e1s all\u00e1 de esta ilusi\u00f3n de estar separados y digamos que comienza una b\u00fasqueda espiritual consciente. Esta b\u00fasqueda espiritual puede empezar antes de que seamos conscientes de que estamos buscando espiritualmente. Cuando es consciente, podemos ver el desarrollo de la vida no como algo contra lo que luchar, sino como una invitaci\u00f3n a despertar, de modo que empezamos a estar m\u00e1s abiertos a la vida. <\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] Adem\u00e1s, el sufrimiento es la mejor herramienta natural para fomentar la comprensi\u00f3n. No nos hacemos las preguntas profundas a menos que estemos sufriendo. Si no sufrimos, nos dejamos llevar por la ola de la vida de una manera superficial, desenfadada y muy epic\u00farea, y nunca nos paramos a pensar en lo que est\u00e1 pasando. \u00bfQui\u00e9n soy? \u00bfDe qu\u00e9 se trata esto? \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de todo esto? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene? No nos hacemos esas preguntas a menos que suframos. As\u00ed que el sufrimiento es una herramienta tremenda. Es muy propicio para la comprensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, lo empeoramos m\u00e1s de lo necesario. Inventamos sufrimiento superfluo innecesario. A m\u00ed me gusta llamarlo meta-sufrimiento, y el meta-sufrimiento viene de esa vocecita en tu cabeza que te dice que est\u00e1s sufriendo y que no deber\u00edas estar sufriendo. Eso duplica el sufrimiento, ah\u00ed mismo. Porque ahora no s\u00f3lo tenemos el sufrimiento que es natural y forma parte de nuestra vida y que no podemos evitar, sino que ahora tenemos el meta-sufrimiento por estar enfrentados con la naturaleza. Por estar en guerra con el sufrimiento original. El juego no consiste en deshacerse de un proceso natural que conduce a la comprensi\u00f3n, una herramienta clave de la naturaleza. El juego es no exacerbarlo innecesariamente haci\u00e9ndole la guerra.<\/p>\n\n\n\n

[Narrator] Cuando abandonamos la resistencia al sufrimiento, deja de ser sufrimiento. Se transmuta en algo que te beneficia. A menudo en los c\u00edrculos espirituales o\u00edmos la frase \u00abama lo que es\u00bb. Es posible amar cualquier dolor que surja, aprendiendo a renunciar a las preferencias egoicas, comprendiendo que lo que surge es simplemente un fen\u00f3meno intenso que en realidad te lleva m\u00e1s profundamente a la conexi\u00f3n con la vida. Al permanecer ecu\u00e1nimes con lo que es, comenzamos a purificar los patrones de resistencia dentro de la estructura del ego.<\/p>\n\n\n\n

Esto nos lleva a la paradoja de rendici\u00f3n. La paradoja de la entrega consiste en darse cuenta de que todo aquello a lo que te resistes persiste. La resistencia, en realidad, da poder al ego. El ego no es m\u00e1s que la propia resistencia. A veces en el camino tenemos la idea de que no deber\u00edamos experimentar tal o cual emoci\u00f3n. Podemos sentir que estamos retrocediendo si sentimos odio o ira. La experiencia de toda la gama de emociones humanas es necesaria. La paradoja es que cuando aceptamos cada emoci\u00f3n plenamente, abandonando la resistencia, se transmuta de una emoci\u00f3n, que est\u00e1 llena de creencias, juicios y preferencias, a sentimiento puro; a pura vitalidad, que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la mente evaluadora.<\/p>\n\n\n\n

Hay una famosa historia en el Zen que ilustra este punto. Una vez, un estudiante pregunt\u00f3 a Tenzin, un maestro zen conocido por su sabidur\u00eda y tranquilidad: \u00abMaestro, cuando falleci\u00f3 su esposa, \u00bfsinti\u00f3 tristeza?\u00bb. Tenzin respondi\u00f3: \u00abPor supuesto que sent\u00ed tristeza, \u00bfc\u00f3mo no iba a sentirla?\u00bb. El estudiante se qued\u00f3 perplejo y entonces pregunt\u00f3: \u00abPero yo cre\u00eda que usted era un maestro Zen. \u00bfNo deber\u00eda estar m\u00e1s all\u00e1 de esas emociones?\u00bb. Tenzin sonri\u00f3 amablemente y respondi\u00f3: \u00abAh, no me has entendido. Cuando sent\u00ed tristeza, me permit\u00ed sentirla plenamente para experimentarla en profundidad. Y al hacerlo, honr\u00e9 la verdad de ese momento. Entonces, como las nubes que atraviesan el cielo, la tristeza vino y se fue. Pero el cielo, la inmensidad de mi ser, permaneci\u00f3 inmutable\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

[Victoria Ukachukwu] Mi despertar comenz\u00f3 realmente cuando estaba en la escuela de posgrado, cuando una serie de experiencias personales realmente me desafiaron a empezar a cuestionar el prop\u00f3sito de la vida, de mi vida en particular, y el significado. Empec\u00e9 a cuestionarme qu\u00e9 sentido ten\u00eda todo lo que estaba haciendo. La experiencia fue la de ser consciente sin ser nada en particular. Fue muy liberador. Hubo una gran sensaci\u00f3n de redenci\u00f3n, como si algo que hab\u00eda estado sometido a una gran presi\u00f3n se disipara, y hubiera relajaci\u00f3n, regocijo, y todo lo que recuerdo era simplemente ser. Eso es todo lo que quiero ser\u2026 simplemente ser. Nada en particular.<\/p>\n\n\n\n

Yo lo llamo el gran cambio para m\u00ed. Realmente cambi\u00f3. Quisiera decir \u00abde adentro hacia afuera\u00bb, pero es como que la forma en que ve\u00eda las cosas y la forma en que experimentaba las cosas, la forma en que ve\u00eda a la gente, interactuaba con la gente\u2026 y el giro fue en el sentido de que todo lo que estaba experimentando, sin importar lo que estaba haciendo o diciendo, era simplemente conciencia siendo expresada. La conciencia de que estoy siendo expresada, as\u00ed que en ese momento, en cualquier momento, lo que sea que estuviera diciendo o haciendo, todo lo que estaba sucediendo era ser consciente, y eso ha permanecido. Pero ha continuado revelando su naturaleza. Fue como si pudiera ver los pensamientos fluyendo, y cualquier acci\u00f3n que tuviera que ocurrir, la acci\u00f3n simplemente surg\u00eda y entonces el cuerpo b\u00e1sicamente actuaba la acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Ya no era como antes, mientras que antes pensaba algo, \u00abcreo que tengo que hacer esto\u00bb y el \u00abyo\u00bb esta persona lo hac\u00eda. No. Lo que est\u00e1 sucediendo, lo que empez\u00f3 a suceder fue, simplemente estoy siendo. Siendo consciente y las acciones simplemente surg\u00edan y entonces el cuerpo era la herramienta y yo lo observaba en tiempo real. El cuerpo simplemente est\u00e1 implementando cualquier acci\u00f3n que surja en la conciencia y resulta que yo soy un participante y un observador. Creo que \u00e9sa es la mejor parte.<\/p>\n\n\n\n

[Narrator] La conciencia no tiene elecci\u00f3n. El verdadero Ser est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la elecci\u00f3n. Al o\u00edr esto, uno podr\u00eda decir \u00abBueno, voy a renunciar a todo. No voy a elegir nada. Me sentar\u00e9 en una cueva\u00bb. Y mucha gente lo ha hecho. Pero el problema es que eso seguir\u00eda siendo una elecci\u00f3n. Solo estoy eligiendo suprimir mis elecciones y deseos. Es la mente condicionada eligiendo no elegir. Tanto la elecci\u00f3n como la no elecci\u00f3n est\u00e1n al nivel de la mente condicionada. Pero, \u00bfqui\u00e9n o qu\u00e9 es consciente de esa mente? Despu\u00e9s de despertar, descubrir\u00e1s que el yo condicionado puede seguir eligiendo su t\u00e9 favorito. Seguir\u00e1 comiendo la dieta que sea mejor para su cuerpo. No es que ya no haya elecciones. Muchas elecciones siguen ocurriendo, surgen todo el tiempo. Pero la diferencia es que el sentido del \u00abyo\u00bb no est\u00e1 enredado con nada de eso. El pensamiento del \u00abyo\u00bb ha desaparecido. \u00abYo\u00bb no estoy eligiendo, ni estoy suprimiendo la elecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

[Shakti Caterina Maggi] As\u00ed que despertar es como demoler los muros invisibles del ego, esta armadura, y reconocer nuestra Unidad con todo. Y el resultado es extraordinario porque descubrimos que no est\u00e1bamos sufriendo ira, dolor, tristeza\u2026 est\u00e1bamos sufriendo nuestro rechazo de la vida, y podemos aprender estar tan abiertos que seamos conscientemente uno con la vida tal como es. <\/p>\n\n\n\n

[Jan Frazier] Preferimos sentirnos bien que sufrir. Eso es normal, algo en el ser humano, en la especie ordinaria del homo sapiens, prefiere sentirse bien que sentirse mal. Y creo que en los momentos en que nos damos cuenta de que realmente se siente bien ser consciente, algo en nosotros registra en el cerebro humano ordinario, \u00abOh, me gusta esto. Esto es posible\u00bb. Y se refuerza a s\u00ed mismo. <\/p>\n\n\n\n

[Narrator] El despertar puede producirse por etapas, gradualmente, o puede ocurrir de golpe, en un giro radical, en el que de repente sabemos qui\u00e9nes somos, como si despert\u00e1ramos de un sue\u00f1o. Como si hubi\u00e9ramos estado dormidos toda la vida en nuestro personaje so\u00f1ado.<\/p>\n\n\n\n

Para permanecer despierto se requiere una purificaci\u00f3n continua de la estructura del yo. Incluso si tenemos un despertar completo, es importante estar alerta, no creer en el siguiente pensamiento, permanecer ecu\u00e1nime con lo que es, cuando los pensamientos inconscientes salen a la superficie. De lo contrario, los patrones inconscientes de la mente pueden oscurecer la verdad. El inconsciente debe convertirse en un inconsciente transparente.<\/p>\n\n\n\n

Si no nos enfrentamos a lo que hay en el inconsciente, caeremos en lo que se ha llamado evasi\u00f3n o derivaci\u00f3n espiritual. La evasi\u00f3n espiritual se refiere a la tendencia de algunos individuos a insistir en que ya est\u00e1n despiertos para evitar enfrentarse a emociones dif\u00edciles, problemas psicol\u00f3gicos no resueltos o desaf\u00edos de la vida real. La mente egoica puede apropiarse de un atisbo de despertar e impedir que uno habite ese lugar de verdad.<\/p>\n\n\n\n

[Jan Frazier] Estaba sentada en mi cama pensando en la mamograf\u00eda a la que iba a someterme al d\u00eda siguiente, y siempre hab\u00eda sido una experiencia que me produc\u00eda una ansiedad extrema y a la que me somet\u00eda una vez al a\u00f1o. Estaba cansada de sentir tanto miedo, cansada de tener miedo de morir. Estaba sentada en la cama y, de repente, tuve este pensamiento: \u00bfNo podr\u00eda hacer esta cosa ma\u00f1ana sin enloquecer? Fue un pensamiento realmente, solo un pensamiento, pero de repente sent\u00ed esta oleada de darme cuenta de que s\u00ed pod\u00eda. No sab\u00eda c\u00f3mo lo sab\u00eda. No sab\u00eda qu\u00e9 acababa de cambiar, pero algo claramente acababa de cambiar. Me qued\u00e9 at\u00f3nita y, de repente, supe que iba a ser diferente de toda la terrible ansiedad que hab\u00eda tenido todos los a\u00f1os anteriores. Y eso no significaba que la mamograf\u00eda fuera a salir bien. No significaba que no tuviera c\u00e1ncer de mama. Eso fue realmente extra\u00f1o para m\u00ed. Fue una maravilla. Me levant\u00e9 y fui a ver a mi compa\u00f1ero que estaba ocupado con su ordenador. Me qued\u00e9 de pie en la puerta y por fin levant\u00f3 la vista, se dio cuenta de que estaba all\u00ed y dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9?\u00bb. Y le dije, algo acaba de pasar. Le cont\u00e9 que, en los d\u00edas siguientes, poco a poco empec\u00e9 a darme cuenta de que no era s\u00f3lo que el miedo ya no parec\u00eda animarme. Me sent\u00eda en paz, completamente sin mi estr\u00e9s ordinario continuo. Mi mente estaba quieta. Mi vida exterior era b\u00e1sicamente la misma, pero pasaron muchos meses antes de que comprendiera que era un despertar lo que hab\u00eda ocurrido. En realidad, fue mucho tiempo. Todo lo que sab\u00eda era que ya no sufr\u00eda como antes. Mi mente estaba tranquila y as\u00ed ha sido desde entonces.<\/p>\n\n\n\n

[Narrator] No puede haber memoria del despertar en s\u00ed mismo. S\u00f3lo hay memorias de experiencias y fen\u00f3menos. Siempre que hay un recuerdo, hay alg\u00fan rastro de resistencia en la mente. Este rastro de resistencia es la repetici\u00f3n original\u2026 el comienzo del pensamiento \u00abyo\u00bb. El despertar en s\u00ed no deja ning\u00fan rastro en la mente. No es una experiencia. La conciencia primordial se despierta a s\u00ed misma en el ahora, sin la mediaci\u00f3n de la memoria y el filtro de la mente. Si estamos persiguiendo cualquier estado, cualquier experiencia, y tratando de vivir all\u00ed, entonces lo hemos perdido. Si va y viene, si no est\u00e1 aqu\u00ed ahora, entonces no es tu verdadera naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Tom\u00e9monos un momento para indagar directamente en nuestra verdadera naturaleza. Directamente significa ‘no a trav\u00e9s de la mente’. No puedes reconocer lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la mente por medio de la mente. Enfoca tu atenci\u00f3n hacia dentro y s\u00e9 consciente de este momento. Toma conciencia de la conciencia misma. Observa los pensamientos, sensaciones y emociones que surgen en este espacio, pero reconoce tambi\u00e9n el amplio espacio en el cual surgen. Los fen\u00f3menos pueden surgir del inconsciente. Pensamientos, recuerdos, sentimientos, emociones, energ\u00edas; este es un proceso natural de limpieza que se desarrolla cuando indagamos. Mantente abierto a todo lo que surja como resultado de tu indagaci\u00f3n. Perm\u00edtete permanecer en el estado natural de la mente, libre de las limitaciones de la elaboraci\u00f3n conceptual.<\/p>\n\n\n\n

[Angelo Dilullio] As\u00ed que mi propio despertar se produjo esencialmente en dos movimientos fundamentalmente diferentes. Abord\u00e9 el cambio inicial desde un lugar de sufrimiento, de profundo sufrimiento, y sab\u00eda que ten\u00eda algo que ver con los pensamientos. Ten\u00eda algo que ver con la forma en que pensaba, la forma en que percib\u00eda el mundo, la forma en que me percib\u00eda a m\u00ed mismo. Esto me llev\u00f3 a una investigaci\u00f3n directa de la naturaleza del pensamiento mismo. Y lo que es m\u00e1s importante, la naturaleza del pensador; la naturaleza de quien est\u00e1 aparentemente atado por esos pensamientos. As\u00ed que, con esta investigaci\u00f3n directa, el sentido de ser un pensador se disolvi\u00f3 y, con el sentido de ser un pensador disuelto, todas las formas de pensamiento perdieron significado para m\u00ed. De lo que no me di cuenta es que cuando eso sucede, nos quedamos con una especie de experiencia consciente pura o sin ataduras. Y para m\u00ed, eso fue tremendamente pac\u00edfico, tremendamente aliviador de mi sufrimiento. Esa fue la primera parte de mi despertar. No ten\u00eda ni idea, incluso desde all\u00ed, con la claridad que se revel\u00f3, con la paz que se revel\u00f3, que podr\u00eda ir m\u00e1s profundo, que podr\u00eda ir mucho m\u00e1s profundo. As\u00ed que, en el transcurso de unos pocos d\u00edas, la visi\u00f3n inicial, la experiencia inicial, muy profunda, muy liberadora y sorprendente, se expandi\u00f3 en algo que trasciende la dimensi\u00f3n humana; va m\u00e1s all\u00e1 de los confines de lo que yo me considero en cualquier forma. Y de c\u00f3mo considero que es el mundo en cualquiera de sus formas. Todo eso fue desmantelado. Lo que qued\u00f3, lo que queda, es extremadamente dif\u00edcil de formular realmente en palabras, pero a trav\u00e9s del libro y la interacci\u00f3n directa con personas que est\u00e1n interesadas en abordar esto, puede ser revelado y puede ser revelado a esa persona si est\u00e1 preparada para ello e interesada en investigarlo por s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n

[Narrator] Nadie puede decirte qu\u00e9 es la mente, qu\u00e9 es la matriz, qu\u00e9 eres t\u00fa. Para conocer lo inconmensurable, lo inefable, la mente debe estar extraordinariamente quieta y en silencio, sin ning\u00fan movimiento. En esa profunda quietud y en ese profundo silencio existe la posibilidad de encontrarse con algo intemporal, eterno y que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda medida.<\/p>\n\n\n\n

[Shakti Caterina Maggi] Digamos, para hacer una met\u00e1fora, que el despertar es cuando tu cabeza, la cabeza del ego, ha sido decapitada por la vida. Has visto claramente que no eres tu cuerpo-mente. No eres una entidad dentro del cuerpo-mente, pero s\u00ed, la cabeza ha sido cortada por la vida, pero todav\u00eda est\u00e1 rodando colina abajo, y mientras rueda colina abajo, lleva consigo viejos patrones, viejos esquemas, viejos puntos de vista, que ya no son alimentados por tu atenci\u00f3n. Est\u00e1s descansando en presenciar s\u00f3lidamente. Ves estos viejos patrones despleg\u00e1ndose, no est\u00e1s involucrado con ellos, pero siguen sucediendo. As\u00ed que la cabeza est\u00e1 rodando colina abajo, pero en cierto punto se va a detener. No m\u00e1s movimiento de viejos karmas entrando en acci\u00f3n. No m\u00e1s patrones emergiendo que necesitas buscar y disolver. Se han ido. Y eso es Moksha, eso es Liberaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Lo que he estado viendo es una progresiva apertura a ver la vida no como una persona dentro del cuerpo, sino como un pac\u00edfico testigo silencioso de ella, en el que hab\u00eda momentos en los que s\u00f3lo hab\u00eda acciones, pero no hab\u00eda un hacedor de esas acciones. Un perro ladraba\u2026 era s\u00f3lo un ladrido en el silencio, o hab\u00eda alguien caminando, o mi cuerpo caminando, y era s\u00f3lo el caminar. No alguien caminando. Y esto iba acompa\u00f1ado del silenciamiento del di\u00e1logo interior que a veces acompa\u00f1aba mi vida. As\u00ed que estos momentos de salir de este sentido de ser una persona vinieron m\u00e1s y m\u00e1s frecuentemente. Y a medida que esto suced\u00eda, todo lo que yo pensaba que era, o con lo que estaba comprometida en la vida, comenz\u00f3 a tener un sentido diferente. En vez de ver la vida contra m\u00ed o dif\u00edcil para m\u00ed, o intentaba pedir o rezar por un cambio, comenzaba a ver, empec\u00e9 a ser capaz de ver, que todo eso apuntaba hacia algo m\u00e1s alto, a abrir m\u00e1s mi coraz\u00f3n. Para estar m\u00e1s disponible a la vida. Empec\u00e9 a ver que lo que yo llamaba accidentes o errores o cosas que no me gustaban, no estaban mal, y no estaban en mi contra. En realidad, me estaban mostrando una realidad m\u00e1s profunda con la que yo no estaba en contacto. As\u00ed que todas las oraciones se convirtieron m\u00e1s bien en un am\u00e9n. H\u00e1gase tu voluntad. Todas las peticiones eran m\u00e1s como, ay\u00fadame a ver d\u00f3nde sigo rechazando la vida, d\u00f3nde sigo rechazando algo. Donde sigo sufriendo porque digo no al despliegue de la vida misma. Entonces hubo una apertura. Y cuanto m\u00e1s me abr\u00eda a la vida, m\u00e1s llegaban esos momentos de testimonio consciente. El despertar es solo el principio de esta apertura. Y, en cierto modo, nunca termina. Es una apertura sin fin.<\/p>\n\n\n\n

Y cuanto m\u00e1s sucede esto, m\u00e1s lo que todav\u00eda vemos como dif\u00edcil, como contracci\u00f3n, como miedo, realmente ves que es un trampol\u00edn hacia un amor m\u00e1s elevado. Una dimensi\u00f3n de amor, paz, de compasi\u00f3n, y todos estamos en ella. Incluso aquellos que pensamos que no lo est\u00e1n. Est\u00e1n todos contenidos en ella.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kaustrup] Podemos saber que la conciencia existe. Eso podemos saberlo con certeza. De todo lo dem\u00e1s podemos hacer conjeturas. Tal vez muy buenas conjeturas, pero conjeturas al fin y al cabo. La conciencia es el \u00fanico hecho prete\u00f3rico dado de la naturaleza. Todo lo dem\u00e1s son abstracciones te\u00f3ricas que surgen dentro de la conciencia. La conciencia es el \u00fanico axioma de la naturaleza. Que eso existe es lo \u00fanico absolutamente cierto en la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Y puedo asegurarte que bas\u00e1ndome en el razonamiento y en las pruebas emp\u00edricas que surgen de los fundamentos de la f\u00edsica que surgen de la neurociencia de la consciencia, se ha vuelto extraordinariamente improbable que la consciencia no sea fundamental. Pensar en la conciencia como algo secundario o epifenom\u00e9nico conduce a todo tipo de problemas insolubles. As\u00ed que hay excelentes razones racionales y emp\u00edricas para considerar la conciencia al menos como uno, o el \u00fanico componente fundamental de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

La f\u00edsica es fundamentalmente una ciencia de la percepci\u00f3n. Es un intento de explicar los patrones y regularidades del mundo que percibimos. No intenta trascender la percepci\u00f3n. Incluso cuando los f\u00edsicos utilizan instrumentos como telescopios, microscopios, osciloscopios o los escopios que quieras, el resultado de estos instrumentos sigue necesitando ser percibido. As\u00ed que todo en la f\u00edsica se filtra a trav\u00e9s del paradigma de la percepci\u00f3n, por as\u00ed decirlo. La f\u00edsica es una ciencia de la percepci\u00f3n. Por lo tanto, no hace ning\u00fan intento de ver fundamentalmente m\u00e1s all\u00e1 de lo f\u00edsico o fundamentalmente m\u00e1s all\u00e1 de la materia, porque lo f\u00edsico y la materia son s\u00f3lo otras palabras para el mundo que percibimos, para los contenidos de la percepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La vida es el instrumento para su propia comprensi\u00f3n. Para comprender la vida no hay que desconectarse de ella. No te desconectas de aquello que intentas comprender. Lo que haces es prestar atenci\u00f3n a lo que ocurre, intentar captar el matiz. Preg\u00fantate: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 se trata esto? \u00bfPor qu\u00e9 ocurre esto? \u00bfQu\u00e9 significa esto?\u00bb La vida en el mundo es un libro que hay que leer y descifrar. Pero podemos quedar tan atrapados en una comprensible necesidad de sufrir menos, que nos olvidamos de leer el libro. Nos olvidamos de prestar atenci\u00f3n. Aunque el libro es la clave de su propio desciframiento. Si descifras el libro de la vida autom\u00e1ticamente sufrir\u00e1s menos, pero no puedes descifrarlo si no est\u00e1s con los ojos en la pelota, si no est\u00e1s prestando atenci\u00f3n. La vida es la herramienta para su propia comprensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

[Rupert Spira] Todas las grandes tradiciones religiosas y espirituales se fundaron sobre esta comprensi\u00f3n. Principalmente, que hay una realidad infinita e indivisible que brilla en cada uno de nosotros como la experiencia \u00abYo soy\u00bb y que se nos aparece como el mundo. En otras palabras, hay un oc\u00e9ano de Ser, por as\u00ed decirlo, que subyace a todos y a todo, del que todos y todo deriva su existencia. En el que todo y todos viven, y en el que se desvanecen y desaparecen. Y este es realmente el principio fundador de todas las grandes tradiciones religiosas, el reconocimiento de la unidad del Ser. <\/p>\n\n\n\n

[Narrator] El primer principio herm\u00e9tico es que \u00abEl todo es mente, el universo es mental\u00bb. Dondequiera que miremos est\u00e1 la mente fundamentalmente \u00fanica. Como dijo Rumi: \u00abDondequiera que mire, all\u00ed est\u00e1 el rostro de Dios\u00bb. Tanto si nos asomamos al micromundo como al macrocosmos del espacio, encontramos la mente \u00fanica. Esta una imagen de las neuronas humanas, y \u00e9sta es una imagen simulada de la distribuci\u00f3n de la materia oscura en el Universo.<\/p>\n\n\n\n

‘Milenium Run’ es una simulaci\u00f3n realizada por el Instituto Max Planck utilizando supercomputadoras para crear una representaci\u00f3n de la distribuci\u00f3n y evoluci\u00f3n de la materia oscura en el Universo. La materia oscura forma una vasta red c\u00f3smica de filamentos y nodos interconectados que es visualmente casi id\u00e9ntica a las neuronas y las neurov\u00edas que se encuentran en un cerebro humano. Y el mismo patr\u00f3n es omnipresente en toda la naturaleza. Podemos llamarlo la Mente \u00danica, o Dios, o simplemente \u00abtodo lo que ES\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

[Rupert Spira] Y lo que se conoce como Dios no es un Ser externo m\u00e1s all\u00e1 y anterior al mundo. Dios es el Ser que brilla en cada uno de nosotros como el conocimiento \u00abYo soy\u00bb y se nos aparece como el mundo. As\u00ed que podr\u00edamos decir desde este punto de vista en lenguaje religioso, que el mundo es la aparici\u00f3n de la palabra de Dios, el Logos. Y que nosotros somos localizaciones de la mente de Dios, dentro de la mente de Dios.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kaustrup] Entonces, \u00bfc\u00f3mo es que un campo universal de subjetividad, una conciencia universal, como parece ser muchas? Porque yo no puedo leer tus pensamientos, presumiblemente t\u00fa no puedes leer los m\u00edos. No s\u00e9 lo que est\u00e1 pasando en la galaxia de Andr\u00f3meda, ni siquiera en China. No tenemos una experiencia completa de la totalidad de la naturaleza, as\u00ed que \u00bfc\u00f3mo puede esta mente \u00fanica que es la naturaleza tener estas limitaciones y parecer que son muchas? Bueno, creo que conocemos un proceso natural que hace exactamente eso. Se llama disociaci\u00f3n en psiquiatr\u00eda. Es un proceso seg\u00fan el cual una mente parece fragmentarse en m\u00faltiples centros de conciencia desarticulados.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos pruebas emp\u00edricas definitivas de ello en personas, en humanos, a partir de neuroim\u00e1genes y ahora creo que estamos cerca de empezar a tener una explicaci\u00f3n conceptual expl\u00edcita de la disociaci\u00f3n basada en la teor\u00eda de la informaci\u00f3n integrada, que es la principal teor\u00eda en la neurociencia de la conciencia. Cuando se forma una frontera disociativa, s\u00f3lo se puede ver lo que hay al otro lado de esa frontera a trav\u00e9s de la percepci\u00f3n. Y lo que entonces percibes es materia, fisicalidad. En otras palabras, la materia, la fisicalidad, es una aparici\u00f3n consciente de un proceso consciente a trav\u00e9s de un l\u00edmite disociativo.<\/p>\n\n\n\n

[Narrator] Tanto si describimos estos procesos en t\u00e9rminos de teor\u00edas modernas como si utilizamos modelos antiguos como los cinco Skandhas, lo que importa es que hacemos conscientes estos procesos que normalmente son inconscientes. Cuando se hacen conscientes, la resistencia dentro de la estructura del yo puede desaparecer. El funcionamiento inconsciente del \u00abyo\u00bb puede desaparecer. La percepci\u00f3n de que somos un cuerpo f\u00edsico, la percepci\u00f3n de sensaciones en el cuerpo, la conceptualizaci\u00f3n de objetos y cosas, la identificaci\u00f3n con preferencias hacia esas cosas, y el sentido de que hay un testigo observando todo esto, todos estos procesos mentales deben ser realizados como vac\u00edos de \u00abyo\u00bb. En otras palabras, nos desidentificamos de los fen\u00f3menos y permitimos que sean exactamente como son. Esto no es alejarse de la vida. Muy por el contrario, es una profundizaci\u00f3n de la intimidad con la vida.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kaustrup] Mi comprensi\u00f3n de que la conciencia es fundamental y precede a la fisicalidad, a lo largo de los a\u00f1os ha cambiado fundamentalmente mi experiencia de la vida en el mundo y lo que significa ser un ser humano vivo en el mundo. Para m\u00ed ha ocurrido lentamente. Al principio era una comprensi\u00f3n meramente conceptual en mi cabeza, y luego como que se hundi\u00f3 en el cuerpo y empez\u00f3 a modular mis emociones, mis sentimientos\u2026 Y todo cambia. Cambia lo que consideras una vida bien vivida, cambia lo que consideras objetivos por los que merece la pena trabajar, cambia tu percepci\u00f3n de ti mismo, cambia tu relaci\u00f3n con otros seres vivos. S\u00ed, lo cambia todo. Los objetivos personales en t\u00e9rminos de estatus, poder, dinero, eso ha desaparecido. La conciencia de que mi vida no es para nada, nunca ha sido y nunca ser\u00e1 sobre m\u00ed, sino sobre la naturaleza, y yo s\u00f3lo soy una manifestaci\u00f3n local de la naturaleza, esa comprensi\u00f3n conduce a una profunda relajaci\u00f3n de esa ansiedad que viene con la necesidad de alcanzar ciertos objetivos personales o con la decepci\u00f3n que viene cuando no alcanzas esos objetivos personales. Todas esas cosas han desaparecido.<\/p>\n\n\n\n

Ahora vivo la vida como una forma de servicio a la Naturaleza. Estoy abierto a hacer lo que sea que la naturaleza quiera hacer a trav\u00e9s de m\u00ed y aunque eso pueda sonar como estar atado al servicio como un esclavo, no se siente as\u00ed. Siento que ya no tengo la abrumadora responsabilidad opresiva de hacerme personalmente feliz. Que es la idea m\u00e1s opresiva que la mente humana puede tener. Que es que tu vida se trata de ti, y por lo tanto tienes la responsabilidad de ser feliz, as\u00ed que cuando fallas en eso es tu fracaso y entonces empiezas a lamentarlo. No, eso ya no existe. Ha desaparecido. Esa es una de las cosas que cambiaron en mi vida. Una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de la realidad conduce directamente a la empat\u00eda, al respeto mutuo, a prop\u00f3sitos no ego\u00edstas. Conduce a patrones de comportamiento menos adictivos. As\u00ed que no cabe la menor duda de que si la comprensi\u00f3n de la humanidad fuera m\u00e1s profunda y generalizada, la vida ser\u00eda definitivamente mejor. <\/p>\n\n\n\n

[Narrator] La soluci\u00f3n a los problemas del mundo es reconocer la verdadera fuente de los problemas, que es el ego que opera s\u00f3lo por su propio inter\u00e9s. No importa a qu\u00e9 se dedique el ego: pol\u00edtica, religi\u00f3n, econom\u00eda o educaci\u00f3n. Mientras opere desde la falsa premisa de que existe un \u00abyo\u00bb separado, seguiremos perpetuando el sufrimiento y la separaci\u00f3n. La \u00fanica soluci\u00f3n para la humanidad ahora es despertar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el budismo, cuando ya no existe el sentido del yo como algo separado y, al mismo tiempo, no hay otro que el Ser, es Nirvana, el cese de la actividad egoc\u00e9ntrica, el cese del enga\u00f1o, el cese del sue\u00f1o y el despertar del personaje en el sue\u00f1o de la vida. La Biblia dice que el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros. La Palabra se traduce a menudo como Logos, que es una palabra antigua con un significado profundo. El logos se asocia con la eternidad, la Verdad y la revelaci\u00f3n directa. Se podr\u00eda decir que es a trav\u00e9s del Logos o de la Conciencia Cr\u00edstica, o de la naturaleza de Buda, como se da a conocer la mente de Dios.<\/p>\n\n\n\n

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Ingresar en la experiencia humana es penetrar en un gran olvido. El velo de la mente condicionada oscurece la verdad de qui\u00e9nes somos realmente, arroj\u00e1ndonos a un mundo de separaci\u00f3n, limitaci\u00f3n y duda. Entonces, \u00bfqui\u00e9n eres realmente? \u00bfEres s\u00f3lo una mente viviendo en un cuerpo, navegando por la vida, intentando encontrar felicidad y evitando sufrimiento?<\/p>\n","protected":false},"featured_media":19046,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[49],"class_list":["post-19045","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-spanish-transcriptions"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":49,"label":"Spanish"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2025\/04\/AwakeningMind-Part-3.jpg",640,644,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/19045","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19046"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=19045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}