Los retiros intensivos de autoindagaci\u00f3n en el Centro Samadhi son una forma rigurosa de sadhana o pr\u00e1ctica espiritual, dise\u00f1ados para crear condiciones de \u201cno escape\u201d para la mente egoc\u00e9ntrica, provocando as\u00ed la posibilidad del samadhi y del despertar a tu verdadera naturaleza.<\/p>\n\n\n\n
La autoindagaci\u00f3n puede hacerse individualmente, y cuando se hace solo, es meditaci\u00f3n. Tambi\u00e9n puede hacerse con un compa\u00f1ero, en lo que llamamos diadas, o con un grupo donde todo el grupo est\u00e1 enfocado en una persona que est\u00e1 realizando la indagaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La t\u00e9cnica principal que se utiliza durante el retiro de autoindagaci\u00f3n es la diada. El formato del retiro implica trabajar desde temprano en la ma\u00f1ana, a partir de las 6 a. m., hasta las 11 p. m. Los participantes son alentados a entrar en un per\u00edodo de pr\u00e1ctica continua, investigando continuamente qui\u00e9nes somos.<\/p>\n\n\n\n
Durante este per\u00edodo, todas las distracciones se dejan de lado. No hay dispositivos, tel\u00e9fonos, libros ni nada con lo que la mente condicionada pueda involucrarse. Durante los descansos o al comer, uno contin\u00faa indagando. Esta pr\u00e1ctica continua crea una fuerte presi\u00f3n interior o energ\u00eda interna.<\/p>\n\n\n\n
La energ\u00eda se desv\u00eda de los antiguos patrones condicionados y comienza a acumularse. Una especie de alquimia empieza a suceder. El despertar es un acontecimiento energ\u00e9tico. Hay un giro desde el \u201cyo\u201d condicionado, la sensaci\u00f3n de ser este personaje, hacia el verdadero Ser, hacia el \u201cyo\u201d ilimitado.<\/p>\n\n\n\n
El retiro de autoindagaci\u00f3n es la v\u00eda m\u00e1s directa para provocar el despertar que conozco. Por despertar me refiero a realizar el verdadero Ser m\u00e1s all\u00e1 del nombre y de la forma. En Zen esto se llama kensho; la palabra kensho significa \u201cver la esencia\u201d. En el budismo Mahayana se llama prajna paramita, la sabidur\u00eda suprema, la sabidur\u00eda absoluta de nuestra verdadera naturaleza.<\/p>\n\n\n\n
En las tradiciones occidentales, los t\u00e9rminos gnosis o apofatismo se refieren a la realizaci\u00f3n de nuestra verdadera o divina naturaleza.<\/p>\n\n\n\n
Durante este per\u00edodo, apartamos la atenci\u00f3n de los pensamientos y de las sensaciones, del mundo exterior de las formas, y la dirigimos hacia el Ser, continuamente. Si hacemos esta pr\u00e1ctica de forma continua, eventualmente despertaremos de la identificaci\u00f3n con el falso yo a nuestra verdadera naturaleza.<\/p>\n\n\n\n
Es extremadamente simple, pero no es f\u00e1cil, porque la estructura del ego, compuesta de samskaras o patrones condicionados, generar\u00e1 obst\u00e1culos, igual que sucede en la meditaci\u00f3n. El remolino de la mente puede generar pensamientos; podemos experimentar preferencias egoc\u00e9ntricas. La mente puede enfocarse en la comodidad o la incomodidad; puede volverse cansada, confundida o desorientada; puede encontrar todo el proceso intolerable y querer rendirse. Tiene que rendirse.<\/p>\n\n\n\n
El \u201cyo\u201d condicionado puede pensar que ya est\u00e1 despierto. Debemos tener una mente condicionada humilde. Se dice que uno debe desear el despertar como una persona con el cabello en llamas desea un estanque donde sumergirse.<\/p>\n\n\n\n
Debemos proceder con mente de principiante, una mente que no sabe, una mente humilde, una mente abierta, viva, como un espejo.<\/p>\n\n\n\n
Para este proceso entramos en la nube del no saber; soltamos el control y nos conectamos con un sentido de curiosidad e investigaci\u00f3n. Durante este proceso permanecemos ecu\u00e1nimes ante todo lo que surja en la mente y los sentidos, teniendo una experiencia completa de todo lo que ocurre en el momento presente.<\/p>\n\n\n\n
Observamos todo lo que surge, sin rechazar nada y, sin embargo, sin identificarnos con nada. Llegamos al verdadero Ser al darnos cuenta de todo lo que no somos. Hacemos conscientes los patrones inconscientes que est\u00e1n en juego dentro de la estructura del yo.<\/p>\n\n\n\n
Cuando indagamos qui\u00e9nes somos, primero todo lo que pertenece al falso yo saldr\u00e1 a la superficie: todos nuestros pensamientos, bloqueos, emociones reprimidas, impresiones y samskaras que forman parte de nuestra estructura comenzar\u00e1n a emerger.<\/p>\n\n\n\n
Al no reaccionar y tener una experiencia completa, comienza a producirse una purificaci\u00f3n dentro de la estructura del yo. Esta pr\u00e1ctica, que conduce al samadhi, consiste en cultivar una concentraci\u00f3n de un solo punto. Te vuelves continuamente presente, observando lo que es, permitiendo lo que es, volvi\u00e9ndote cada vez m\u00e1s consciente de los aspectos m\u00e1s sutiles de lo que es.<\/p>\n\n\n\n
Ganas claridad sensorial, permitiendo que la mente est\u00e9 abierta y receptiva, sin analizar.<\/p>\n\n\n\n
Cuando la autoindagaci\u00f3n se hace con un compa\u00f1ero, puede ser particularmente poderosa. No se puede divagar en la mente: eres responsable. Es como meditar con un compa\u00f1ero; tienes que estar presente porque est\u00e1s siendo observado, est\u00e1s mirando a los ojos de otra persona, no puedes distraerte.<\/p>\n\n\n\n
En estos retiros comenzamos la autoindagaci\u00f3n en el estado de vigilia, pero la pr\u00e1ctica puede extenderse a los estados de sue\u00f1o e incluso de sue\u00f1o profundo.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed voy a describir la t\u00e9cnica de la diada. En esta pr\u00e1ctica, una persona es el testigo y la otra se involucra en una profunda investigaci\u00f3n interior, indagando su verdadera naturaleza. Primero, decide qui\u00e9n ser\u00e1 el testigo y qui\u00e9n comenzar\u00e1 haciendo la indagaci\u00f3n. Alternar\u00e1n los roles durante todo el d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Si est\u00e1s haciendo esto con un grupo grande, cambiar\u00e1s de compa\u00f1ero aproximadamente cada cuarenta minutos. Si\u00e9ntate frente a tu compa\u00f1ero, mir\u00e1ndolo a los ojos. Mant\u00e9n el contacto visual en silencio.<\/p>\n\n\n\n
Como ejercicio introductorio, simplemente m\u00edrense a los ojos durante unos tres o cuatro minutos. Perm\u00edtete ver a este ser frente a ti. Perm\u00edtete ser visto.<\/p>\n\n\n\n
El testigo se conectar\u00e1 con su intenci\u00f3n de saber qui\u00e9n es este ser que tiene enfrente. El testigo dir\u00e1 a su compa\u00f1ero: \u201cDime qui\u00e9n eres\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El imperativo debe venir de un lugar de sincero deseo de saber.<\/p>\n\n\n\n
Para quien hace la indagaci\u00f3n, simplemente perm\u00edtete estar abierto a recibir el imperativo. Indaga qui\u00e9n eres con seriedad, sinceridad y profundidad. Observa c\u00f3mo el imperativo se posa dentro de la estructura de tu ser.<\/p>\n\n\n\n
Puede haber un impulso de cerrar los ojos, o los ojos pueden permanecer abiertos; simplemente deja que se asiente en la parte m\u00e1s profunda de tu ser.<\/p>\n\n\n\n
T\u00f3mate un momento, o varios momentos, para observar la mente, el cuerpo, la energ\u00eda \u2014cualquier fen\u00f3meno que surja dentro de tu estructura interna\u2014.<\/p>\n\n\n\n
Luego simplemente comunica a tu compa\u00f1ero lo que ha surgido como resultado de hacer esta indagaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 ocurriendo en el momento presente? \u00bfQu\u00e9 es lo m\u00e1s real que est\u00e1 sucediendo ahora?<\/p>\n\n\n\n
Si hay pensamientos o dudas, o si hay una sensaci\u00f3n de que no est\u00e1 ocurriendo nada, simplemente observa lo m\u00e1s real de este momento. Con\u00e9ctate con tu \u201cyo soy\u201d. Indaga qui\u00e9n eres siendo consciente de este \u201cyo soy\u201d, el sentido de existencia.<\/p>\n\n\n\n
No pienses que hay una respuesta correcta o incorrecta; no estamos buscando una respuesta a nivel de la mente. No pienses que debes agradar a alguien con tu respuesta. S\u00e9 libre, espont\u00e1neo, no busques una respuesta; s\u00e9 libre en el no saber.<\/p>\n\n\n\n
Viene a la mente un pasaje de la Biblia: \u201cSi no os hac\u00e9is como ni\u00f1os peque\u00f1os, no entrar\u00e9is en el Reino de los Cielos\u201d, dijo Jes\u00fas. Hab\u00eda un sentido del \u201cyo\u201d que ten\u00edas cuando eras un ni\u00f1o, la sensaci\u00f3n de ser t\u00fa, el t\u00fa no condicionado. Estaba ah\u00ed cuando eras adolescente, y est\u00e1 ah\u00ed en cada momento de tu vida.<\/p>\n\n\n\n
Siente ahora esa sensaci\u00f3n del \u201cyo\u201d, esa sensaci\u00f3n del \u201cyo soy\u201d. \u00bfQu\u00e9 es esa sensaci\u00f3n del \u201cyo soy\u201d? No tiene cualidad, no cambia. El cuerpo cambia, la mente cambia, los fen\u00f3menos de la vida cambian, las sensaciones cambian, pero esa sensaci\u00f3n del \u201cyo soy\u201d no cambia. No tiene ubicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u201cDime qui\u00e9n eres\u201d no es una pregunta, es un imperativo. Una trampa en la que las personas caen es confundirlo con una pregunta. No se trata de obtener la respuesta correcta con palabras; se trata de saber qui\u00e9n responde.<\/p>\n\n\n\n
La pr\u00e1ctica consiste en comunicar cualquier fen\u00f3meno que surja dentro de la estructura del yo a tu compa\u00f1ero, explic\u00e1ndolo con la mayor claridad y sinceridad posible.<\/p>\n\n\n\n
Hay algunas reglas en este juego. No te refieras a tu compa\u00f1ero como \u201ct\u00fa\u201d y no hagas referencia a nada que tu compa\u00f1ero haya dicho en una diada anterior. Puedes comenzar con lo que es obvio, pero no te pierdas lo sutil. Entra en el sentimiento, en la capa sensorial, en el campo som\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
Si surge una emoci\u00f3n, \u00bfd\u00f3nde vive en el cuerpo? \u00bfC\u00f3mo se mueve? \u00bfC\u00f3mo cambia con el tiempo? Si hay tristeza o ira, \u00bfc\u00f3mo se sienten? Observa cualquier contracci\u00f3n energ\u00e9tica, cualquier tensi\u00f3n o resistencia dentro del cuerpo, teniendo una experiencia completa de todo lo que surge en el momento presente.<\/p>\n\n\n\n
Durante este proceso, el testigo sostiene el contenedor del silencio \u2014observando sin reacci\u00f3n, sin alentar ni desalentar\u2014. El testigo mantiene un rostro neutral y suelta cualquier lenguaje corporal.<\/p>\n\n\n\n
Cuando est\u00e1s en el rol de testigo, desapareces: solo existe tu compa\u00f1ero. Aseg\u00farate de comprender lo que tu compa\u00f1ero est\u00e1 diciendo, sigue su expresi\u00f3n. No te desconectes ni te pierdas en la mirada.<\/p>\n\n\n\n
Si algo no entiendes, puedes decir: \u201cAcl\u00e1ralo\u201d. Esta es la \u00fanica frase que el testigo puede decir.<\/p>\n\n\n\n
Como testigo, puedes sentir lo que la otra persona siente. Incluso pueden sincronizar las respiraciones y los movimientos. Esto sucede espont\u00e1neamente; no tienes que intentar hacer nada.<\/p>\n\n\n\n
Es posible que el testigo entre en un estado de samadhi donde no hay separaci\u00f3n del que est\u00e1 siendo observado. No simpatices con el compa\u00f1ero, no participes en su drama. S\u00e9 totalmente neutral.<\/p>\n\n\n\n
Esta neutralidad permite que la expresi\u00f3n se despliegue libremente. Eres un espejo. Un espejo no tiene opini\u00f3n, juicio ni preferencia.<\/p>\n\n\n\n
Durante el retiro, los facilitadores se acercar\u00e1n y usar\u00e1n diversas herramientas e intuici\u00f3n para orientar a los participantes m\u00e1s all\u00e1 de la mente condicionada, hacia una experiencia directa de su verdadera naturaleza.<\/p>\n\n\n\n
El facilitador de la diada puede venir y observar, y puede hacerte preguntas. Si esto sucede, mantente conectado con los ojos de tu compa\u00f1ero; no te vuelvas a mirar al facilitador. Simplemente responde la pregunta, pero mant\u00e9n la conexi\u00f3n con tu compa\u00f1ero.<\/p>\n\n\n\n
Permanece despierto en el no saber. La conciencia primordial es inseparable de la quietud y la presencia. Es una quietud y presencia m\u00e1s all\u00e1 del movimiento y la inmovilidad de la mente limitada.<\/p>\n\n\n\n
Est\u00e1 m\u00e1s cerca que el \u201ct\u00fa\u201d que crees ser. No trates de fabricar una respuesta con la mente ni filosofes sobre qui\u00e9n eres. Deja que los pensamientos y experiencias surjan, obs\u00e9rvalos y comun\u00edcalos, pero no te pierdas en su contenido.<\/p>\n\n\n\n
Queremos comunicar objetivamente lo que surge dentro de la estructura del yo. Queremos expresarlo libremente, de manera espont\u00e1nea, sin inhibiciones. No lo pienses demasiado.<\/p>\n\n\n\n
Este proceso es incre\u00edblemente simple. No tienes que hacer nada m\u00e1s que observar y comunicar. Es la mente condicionada la que responde, la que trata de contestar. Pero \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa?<\/p>\n\n\n\n
No hay nada que alcanzar. Solo hay que soltar la identificaci\u00f3n falsa y realizar la verdad del \u201cyo verdadero\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La conciencia primordial es tan simple y obvia que la mente la pasa por alto. Siempre es la mente condicionada la que busca, la que se mueve. La mente condicionada no es m\u00e1s que movimiento, buscando aqu\u00ed y all\u00e1. Si renuncias a ese movimiento, \u00bfqu\u00e9 permanece?<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 consciente, siempre presente en la observaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n
El maestro zen Dogen dijo: \u201cRealizar tu verdadera naturaleza es realizar el yo. Realizar el yo es olvidar el yo. Olvidar el yo es ser realizado por todas las cosas. Cuando la mente y el cuerpo se disuelven, hay solo experiencia directa de lo que es.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Samadhi es la disoluci\u00f3n de la ilusi\u00f3n entre observador y observado, experiencia y experimentador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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