{"id":4061,"date":"2019-04-21T20:22:34","date_gmt":"2019-04-21T20:22:34","guid":{"rendered":"https:\/\/awakentheworld-reference.mystagingwebsite.com\/?p=4061"},"modified":"2019-04-21T20:22:34","modified_gmt":"2019-04-21T20:22:34","slug":"el_camino_sin_camino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/awakentheworld.com\/es\/the_pathless_path\/","title":{"rendered":"El Camino sin Sendero"},"content":{"rendered":"
\u201cNo hay camino, pero solo un necio no lo seguir\u00eda.\u201d<\/strong><\/span><\/i><\/h5>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

    El camino hacia el Samadhi no es el tipo de camino en el que se pone un pie delante del otro para llegar a alg\u00fan destino. El camino consiste en despojarse de la ilusi\u00f3n, en dejar de identificarse con un yo limitado, para as\u00ed despertar exactamente donde uno se encuentra.<\/span><\/p>\n\n\n\n

    Los antiguos m\u00edsticos, yoguis y videntes han dicho que todo es conciencia primordial, o conciencia no dual que es simult\u00e1neamente vac\u00edo y forma (todo lo que <\/span>es<\/span><\/i>). La conciencia primordial no es lo que normalmente llamamos consciencia; es lo que es consciente de la consciencia a medida que cambia de un estado a otro. En la llamada vida \u201cnormal\u201d somos conscientes de tres estados de consciencia: vigilia, sue\u00f1o y sue\u00f1o profundo, y estos estados van y vienen. La conciencia primordial es consciente de la llegada y la partida de estos estados, pero no va ni viene. En Vedanta se le llama turiya, el cuarto estado, el fundamento de tu existencia. Siempre es consciente y, sin embargo, no est\u00e1 separada de lo que se observa.
<\/span>
  La mente podr\u00eda preguntar \u201c\u00bfc\u00f3mo puedo realizarme como esta pura conciencia?\u201d. El deseo de capturar la verdad siempre proviene de la mente egoica que quiere adquirir la conciencia, pero nunca puede adquirirla porque es precisamente lo que tiene que rendirse para que sea realizada. Prajna o la sabidur\u00eda de la verdad es despertar a lo que es siempre ya<\/i> presente. Si no tienes cuidado, la mente puede llevarte por un camino de b\u00fasqueda interminable en un intento de a\u00f1adir m\u00e1s a ti mismo. La liberaci\u00f3n es el fin de la b\u00fasqueda y la realizaci\u00f3n del falso yo que intenta conseguir algo.<\/span><\/p>\n\n\n\n


<\/span>No busques la iluminaci\u00f3n ni estados extraordinarios del ser, ya que toda b\u00fasqueda es la actividad del ego. Simplemente deja de valorar y perseguir ilusiones, y la fuente se revelar\u00e1 a s\u00ed misma.<\/i><\/strong><\/h5>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

    <\/span>Desv\u00eda la atenci\u00f3n de la ilusi\u00f3n hacia la propia conciencia y deja que todo sea tal y como es hasta que hayas alcanzado el verdadero Ser o Dios, que es la conciencia despierta que no va ni viene. Desde la perspectiva del mundo dual, hay dos partes o dos caminos hacia Samadhi. El yin y el yang juntos forman una totalidad unificada e inseparable. No hay Yin sin Yang, al igual que no hay taza sin el vac\u00edo que hay en su interior. Los dos aspectos de la existencia son aquello que cambia y aquello que no cambia. El fundamento de tu ser es perfecto en su plenitud-vac\u00edo no dual, eterno en su quietud din\u00e1mica, ilimitado, ya que existe en todas partes y en ninguna. El camino sin camino consiste en tomar conciencia de un proceso de desarrollo cada vez m\u00e1s profundo dentro de la estructura del yo y, al mismo tiempo, tomar conciencia de nuestra verdadera naturaleza, que es la conciencia primordial m\u00e1s all\u00e1 del nombre y la forma. Samadhi es cuando el mundo que cambia constantemente se funde o se une con lo inmutable. Ni siquiera eso es del todo cierto; en realidad, nada se fusiona porque nada estaba realmente separado. La ilusi\u00f3n de la separaci\u00f3n se desvanece, revelando que todo ha sido siempre esa \u00fanica conciencia primordial.<\/span><\/p>\n\n\n\n

  El mundo de quien sufre en el Samsara es id\u00e9ntico al mundo de quien est\u00e1 despierto, excepto que el primero est\u00e1 mediado por el falso yo. En t\u00e9rminos cristianos se podr\u00eda decir que cuando uno se identifica con el yo limitado es el infierno, y cuando uno est\u00e1 libre del yo limitado es el cielo. Jean-Paul Sartre dijo c\u00e9lebremente: \u201cEl infierno son los otros\u201d. Cuando esta afirmaci\u00f3n se examina profundamente, se revela una verdad profunda. Siempre que hay alg\u00fan tipo de distinci\u00f3n entre el yo y el otro, entonces uno est\u00e1 en el infierno, que no es m\u00e1s que el ciclo de la actividad egoica (deseo y aversi\u00f3n). El infierno es la identificaci\u00f3n con el yo limitado, que es la creaci\u00f3n o el advenimiento de la dualidad del yo y el otro.<\/span><\/p>\n\n\n\n

  Al despertar, uno se da cuenta con un conocimiento directo de que \u201cno soy esta mente\/cuerpo limitada\u201d. Este conocimiento, una vez reconocido y establecido en la mente, puede darle al ego una sensaci\u00f3n de libertad relativa de su propio condicionamiento; una especie de aflojamiento de las cadenas. Puede haber una sensaci\u00f3n de ligereza y comprensi\u00f3n de que no eres este personaje limitado, y que no est\u00e1s obligado a seguir el guion que se ha trazado para tu vida. Sin embargo, esta misma convicci\u00f3n puede convertirse en la base de un nuevo personaje o una nueva personalidad espiritual. Si sigues diciendo \u201cno soy esta mente\/cuerpo limitada, soy conciencia\u201d, entonces hay una divisi\u00f3n, una dualidad o separaci\u00f3n entre la conciencia y la mente\/cuerpo. Esta separaci\u00f3n es el falso enga\u00f1o creado por la mente egoica limitada y puedes estar seguro de que tu camino ha sido apropiado por el falso yo.<\/span><\/p>\n\n\n\n

  En el mundo en el que vivimos hoy, la vida de la mayor\u00eda de las personas se limita a las envolturas f\u00edsicas y mentales del alma, y cuando vislumbran lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de estos niveles, su conciencia a menudo es arrastrada de nuevo a la ilusi\u00f3n de la mente\/cuerpo. Debido a que el patr\u00f3n de h\u00e1bito de la mente es tan fuerte, la mayor\u00eda de las personas inventar\u00e1n una historia o narrativa sobre su experiencia de despertar. Uno debe estar vigilante para no identificarse con ser una persona que est\u00e1 despierta o iluminada, ya que esta es la mayor ilusi\u00f3n de todas. Como dijo el maestro zen Suzuki: \u201cEstrictamente hablando, no hay personas iluminadas, solo actividad iluminada\u201d.\u201d<\/span><\/p>\n\n\n\n

No confundas entender con asimilar (asimilar es el <\/i><\/strong>actual <\/i>estado de vigilia. 
Y no confundas la realizaci\u00f3n con la liberaci\u00f3n (la liberaci\u00f3n es el estado de despertar que no va y viene).<\/i><\/strong><\/h5>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

    Tu mente literalmente no puede imaginar a d\u00f3nde lleva el camino. La mente limitada ser\u00e1 tu mayor obst\u00e1culo. De hecho, tu identificaci\u00f3n con la mente limitada ser\u00e1 tu \u00fanico obst\u00e1culo en el camino sin camino. Pr\u00e1cticamente todo en el mundo nos se\u00f1ala en la direcci\u00f3n opuesta, hacia el nivel del lenguaje y los pensamientos condicionados que componen el llamado mundo exterior. Estamos condicionados a buscar soluciones fuera de nosotros mismos y mientras busquemos, permaneceremos dentro del laberinto de la mente y nunca llegaremos a la quietud interior. Sin embargo, cuando uno despierta, su verdadera naturaleza se revela como la esencia misma de la mente. La \u00fanica diferencia es que la mente despierta es ilimitada, mientras que la mente egoica o personal es limitada.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u201cBuscar es sufrir. No buscar nada es dicha.\u201d<\/i><\/strong><\/h5>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

  S\u00f3crates es famoso por haber dicho \u201cS\u00e9 que no s\u00e9 nada\u201d, y ese \u201cno saber\u201d es lo que le convirti\u00f3 en el hombre m\u00e1s sabio de Grecia. No sabe y, por eso, ha encontrado el Camino. Lo m\u00e1s importante que la mente inferior puede aprender es su limitaci\u00f3n con respecto al camino. Darse cuenta de la limitaci\u00f3n de la mente no es lo mismo que darse cuenta de la verdad, pero es el primer paso necesario. Hay que poner fin a las actividades in\u00fatiles e incesantes que nos mantienen buscando alg\u00fan conocimiento, alg\u00fan estado o experiencia trascendente, o alguna \u201ccosa\u201d. La verdad no se encuentra mediante respuestas o logros a nivel de la mente, sino en la insondable plenitud-vac\u00eda no dual del coraz\u00f3n. Se alcanza cuando cesan las preguntas. No se puede \u00abobtener\u00bb ni adquirir la verdad; solo se despierta a la verdad a trav\u00e9s de Samadhi, mediante la alquimia que disuelve el yo cuando uno, con determinaci\u00f3n y firmeza, se niega a responder a las ilusiones. Es a trav\u00e9s del camino negativo, la v\u00eda negativa, como llegamos a conocer la verdad de lo que somos, al soltar todo aquello que no somos. Entonces se comprende directamente que siempre has sido esa conciencia siempre presente.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

    El legendario maestro Bodhidharma es el fundador y primer patriarca del budismo Chan en China, que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en Zen en Jap\u00f3n. La historia cuenta que Bodhidharma fue convocado por el Emperador Wu, quien quer\u00eda interrogarlo porque hab\u00eda o\u00eddo que era un gran sabio.<\/span>
<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, que te paras delante de m\u00ed?\u201d, pregunt\u00f3 el Emperador.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u201cNo s\u00e9\u201d, dijo Bodhidharma.<\/span><\/p>\n\n\n\n

  Con esta respuesta Bodhidharma corta todos los trucos y enga\u00f1os de la mente. No es que Bodhidharma fuera un agn\u00f3stico, creyendo en lo incognoscible de su verdadera naturaleza. Bodhidharma despert\u00f3 como conciencia primordial, pero la mente limitada es incapaz de transmitirla. Las palabras no transmiten la verdad silenciosa porque las palabras son ruido. No transmiten quietud porque son movimiento. Las palabras son un dedo se\u00f1alando hacia la luna. No confundas el dedo con la luna misma. No es posible se\u00f1alar la conciencia primordial. . <\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo puedes se\u00f1alar hacia aquello que est\u00e1 en todas partes y en ninguna? Sin embargo, todas las ense\u00f1anzas espirituales son un intento de hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

  Desde una perspectiva relativa, la mente y los sentidos est\u00e1n filtrando y reduciendo el campo vibratorio para que podamos tener una experiencia humana. Esta proyecci\u00f3n escalonada es la simulaci\u00f3n del mundo exterior completo, que se media a trav\u00e9s de un yo limitado. Toda la energ\u00eda y los fen\u00f3menos se espiralizan en velos de ilusi\u00f3n, la pantalla o barrera que debe trascenderse para despertar a la verdad directamente. Incluso la aparente trascendencia de la ilusi\u00f3n es una ilusi\u00f3n. Aquellos que han realizado su verdadera naturaleza han dicho que solo aparece<\/i> que existe una barrera entre t\u00fa y la consciencia primordial, ya que en realidad todo es esa consciencia. Mientras persista la ilusi\u00f3n de un yo limitado, uno juega un juego de escondite con la consciencia. Aunque mentalmente podamos comprender que toda la estructura del yo es ilusoria, seguimos enredados en la ilusi\u00f3n, respondiendo a\u00fan a preferencias y constructos condicionados a medida que surgen el anhelo y la aversi\u00f3n. Penetrar en su profundidad requiere una gran vigilancia y uno debe desear el despertar m\u00e1s que la ilusi\u00f3n, m\u00e1s que la vida misma.
<\/span><\/p>\n\n\n\n

  Si todo es ilusorio, \u00bfpor qu\u00e9 no permanecer simplemente enfocado en la conciencia, volviendo la conciencia sobre s\u00ed misma e ignorando la ilusi\u00f3n? Esto es m\u00e1s f\u00e1cil decirlo que hacerlo. Para la mayor\u00eda de nosotros, la ilusi\u00f3n es extremadamente persistente y nuestra paz se ve constantemente perturbada por las fluctuaciones de la mente (los vrittis o el \u201cv\u00f3rtice\u201d de la mente). Tan pronto como intentamos abandonar nuestros patrones condicionados, la gravedad y la inercia inexorables de la matriz nos arrastran de nuevo a su espiral de maya. Los surcos bien transitados del condicionamiento est\u00e1n establecidos y la energ\u00eda por defecto fluir\u00e1 por estos viejos canales a menos que haya una interrupci\u00f3n y un reencauzamiento del cableado. El camino es purificar tanto el condicionamiento biol\u00f3gico como el condicionamiento que se ha heredado socialmente. Dentro de nuestro condicionamiento biol\u00f3gico se encuentra el impulso m\u00e1s profundo de respuesta a est\u00edmulos que se sublima a niveles superiores y m\u00e1s complejos de pensamiento y comportamiento. Nuestro condicionamiento social se construye sobre impulsos primitivos y se integra en el condicionamiento reptiliano que tiene su hogar en el cerebro reptiliano.
<\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

   En el camino sacamos a la luz los patrones ocultos en el inconsciente, y tambi\u00e9n hay etapas supraconscientes de evoluci\u00f3n de las que uno tampoco es consciente porque no han surgido de su crecimiento interior. <\/span>La supraconsciencia es como una flor que a\u00fan no ha florecido y no sabemos c\u00f3mo ser\u00e1.<\/span><\/p>\n\n\n\n

  Hay un viejo proverbio (en s\u00e1nscrito llamado Kupamanduka) sobre una rana que vive toda su vida en el fondo de un pozo. La rana cree que el pozo es el mundo entero. Explora cada guijarro dentro del pozo y lo mide en todas las direcciones, por lo que con suma confianza habla sobre la totalidad del mundo. Un d\u00eda, un pez cae en el pozo y cuenta incre\u00edbles historias sobre el mundo exterior y nadar en el vasto mar. La rana literalmente no puede comprender ni imaginarlo, por lo que rechaza las historias como mentiras o locura.
<\/span><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
Somos como la rana en el pozo. No sabemos lo que no sabemos.<\/i><\/strong><\/h5>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

  Lo inconsciente es exactamente eso; <\/span>no es consciente<\/span><\/i>. Si supi\u00e9ramos lo que es, entonces ser\u00eda consciente. No podemos abandonar o liberarnos de un patr\u00f3n que sostenemos del cual no somos conscientes. Hay partes de nosotros mismos que est\u00e1n ocultas, operando inconscientemente dentro de nuestra naturaleza animal; profundos anhelos y aversiones conectadas al cerebro reptiliano y sublimadas en todos los aspectos del comportamiento y la vida. Y hay aspectos de nosotros que son supraconscientes operando dentro de plantillas o estructuras en los niveles superiores del alma, pero no hemos establecido las conexiones con estos reinos sutiles. <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Tenemos la oportunidad en esta vida de ir m\u00e1s lejos <\/i>y para ir m\u00e1s profundo. <\/i>El proceso de iluminaci\u00f3n nos lleva m\u00e1s lejos en las expansiones de la mente c\u00f3smica, mientras que el despertar nos lleva m\u00e1s profundamente al momento presente. Mientras caminamos por el camino, es probable que haya momentos en los que no estemos despiertos; identificados con alg\u00fan aspecto de la ilusi\u00f3n. La atracci\u00f3n de la espiral de maya es fuerte. Adem\u00e1s de lo formal meditaci\u00f3n e indagaci\u00f3n personal<\/a>, podemos usar cada momento de nuestra vida para ser m\u00e1s conscientes, para ser m\u00e1s libres. Esto sucede naturalmente cuando finalmente dejamos de responder a las ilusiones. Cuando dejamos de responder a las ilusiones, se genera fricci\u00f3n dentro de la estructura del yo a medida que los viejos patrones mueren, lo que resulta en transformaci\u00f3n y el nacimiento de niveles superiores de conciencia. T\u00fa<\/i> convi\u00e9rtete en la tierra muerta de la cual el siguiente nivel de t\u00fa<\/i> crece. En el proceso de iluminaci\u00f3n, el sentido de ti mismo contin\u00faa expandi\u00e9ndose, para abarcar cada vez m\u00e1s la mente\/maya y los niveles superiores del ser, hasta que es id\u00e9ntico a todo lo que es (en \u00faltima instancia, despertando como realidad no dual). Desde el punto de vista relativo, continuamos trabajando para liberarnos, incluso si desde la perspectiva absoluta nuestra verdadera naturaleza siempre est\u00e1 ya libre. Este es el camino sin camino.
<\/span><\/p>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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