{"id":8311,"date":"2019-07-29T12:00:12","date_gmt":"2019-07-29T12:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/awakentheworld-reference.mystagingwebsite.com\/?post_type=project&p=8311"},"modified":"2026-09-19T14:32:34","modified_gmt":"2026-09-19T14:32:34","slug":"samadhi-1-maya-lillusion-de-le-moi","status":"publish","type":"awaken-transcript","link":"https:\/\/awakentheworld.com\/fr\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/","title":{"rendered":"Samadhi 1 \u2013 Maya, L'illusion du le moi"},"content":{"rendered":"
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Film Samadhi, 1re partie<\/a><\/h2>\n\n\n\n

Maya, l\u2019illusion de le moi<\/h3>\n\n\n\n

Samadhi est un ancien mot sanskrit pour lequel il n\u2019existe aucun \u00e9quivalent moderne. R\u00e9aliser un film sur Samadhi pose un d\u00e9fi fondamental. Samadhi renvoie \u00e0 quelque chose qui ne peut \u00eatre transmis au niveau de mental.<\/p>\n\n\n\n

Ce film n\u2019est que la manifestation ext\u00e9rieure de mon propre voyage int\u00e9rieur. L\u2019intention n\u2019est pas de vous enseigner le Samadhi, ni de vous fournir des informations pour votre mental, mais de vous inspirer \u00e0 d\u00e9couvrir directement votre vraie nature. Le Samadhi est plus pertinent que jamais. Nous vivons une p\u00e9riode de l\u2019histoire o\u00f9 non seulement nous avons oubli\u00e9 le Samadhi, mais o\u00f9 nous avons oubli\u00e9 ce que nous avions oubli\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cet oubli, c\u2019est le Maya, l\u2019illusion du le moi.<\/p>\n\n\n\n

En tant qu\u2019\u00eatres humains, la plupart d\u2019entre nous vivons plong\u00e9s dans notre quotidien, sans nous poser beaucoup de questions sur qui nous sommes, pourquoi nous sommes ici ou o\u00f9 nous allons. La plupart d\u2019entre nous n\u2019ont jamais pris conscience du vrai soi, de l\u2019\u00e2me ou de ce que le Bouddha appelait annata \u2013 ce qui est au-del\u00e0 du nom et de la forme, au-del\u00e0 de la pens\u00e9e.\u00a0 \u00a0En cons\u00e9quence, nous croyons que nous sommes ces corps limit\u00e9s. Nous vivons dans la peur, consciente ou inconsciente, que le structure du moi limit\u00e9 auquel nous nous identifions meure.<\/p>\n\n\n\n

Dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, la grande majorit\u00e9 des personnes qui s\u2019adonnent \u00e0 des pratiques religieuses ou spirituelles telles que le yoga, la pri\u00e8re, la m\u00e9ditation, les chants ou tout autre type de rituel, pratiquent des techniques qui rel\u00e8vent du conditionn\u00e9. Ce qui signifie qu\u2019elles ne font partie que de la construction de l\u2019ego. Le qu\u00eate et l\u2019activit\u00e9 ne sont pas le probl\u00e8me : le probl\u00e8me, c\u2019est de croire que l\u2019on a trouv\u00e9 la r\u00e9ponse sous une forme ext\u00e9rieure<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La spiritualit\u00e9, dans sa forme la plus courante, n\u2019est pas diff\u00e9rente de la pens\u00e9e pathologique qui s\u00e9vit partout. C\u2019est une agitation suppl\u00e9mentaire du mental. Encore plus d\"\" action humaine \", par opposition \u00e0 l\"\" \u00eatre humain \". La construction de l\u2019ego veut plus d\u2019argent, plus de pouvoir, plus d\u2019amour, plus de tout.\u00a0 Ceux qui suivent ce qu\u2019on appelle le chemin spirituel aspirent \u00e0 \u00eatre plus spirituels, plus \u00e9veill\u00e9s, plus sereins, plus paisibles, plus \u00e9clair\u00e9s. Le danger pour vous qui regardez ce film est que votre mental veuille acqu\u00e9rir le Samadhi. Ce qui est encore plus dangereux, c\u2019est que votre mental puisse croire qu\u2019il a acquis le Samadhi. Chaque fois qu\u2019il y a un d\u00e9sir d\u2019atteindre quelque chose, vous pouvez \u00eatre s\u00fbr que c\u2019est la construction de l\u2019ego \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Le Samadhi ne consiste pas \u00e0 atteindre ou \u00e0 ajouter quoi que ce soit \u00e0 vous-m\u00eame<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9aliser le Samadhi, c\u2019est apprendre \u00e0 mourir avant de mourir. La vie et la mort sont comme le yin et le yang : un continuum indissociable. Un d\u00e9ploiement sans fin, sans d\u00e9but ni fin. Lorsque nous repoussons la mort, nous repoussons \u00e9galement la vie.\u00a0\u00a0<\/span>Lorsque vous faites l\u2019exp\u00e9rience directe de la v\u00e9rit\u00e9 sur qui vous \u00eates, il n\u2019y a plus de peur ni de la vie ni de la mort.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Notre soci\u00e9t\u00e9 et notre culture nous dictent qui nous sommes, et en m\u00eame temps, nous sommes esclaves des d\u00e9sirs et des aversions biologiques inconscientes plus profondes qui r\u00e9gissent nos choix.\u00a0La construction de l\u2019ego n\u2019est rien d\u2019autre que l\u2019impulsion \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition. C\u2019est simplement le chemin qu\u2019a emprunt\u00e9 l\u2019\u00e9nergie par le pass\u00e9 et la tendance de cette \u00e9nergie \u00e0 emprunter \u00e0 nouveau ce chemin, qu\u2019il soit positif ou n\u00e9gatif pour l\u2019organisme.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Il existe des niveaux infinis de m\u00e9moire, ou mental, des spirales au sein d\u2019autres spirales. Lorsque votre conscience s\u2019identifie \u00e0 ce mental, ou construction de l\u2019ego, cela vous lie au condtionnement social, que l\u2019on pourrait appeler la matrice.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il existe des aspects de l\u2019ego dont nous pouvons avoir conscience, mais ce sont l\u2019inconscient, le c\u00e2blage archa\u00efque, les peurs existentielles primaires, qui, en r\u00e9alit\u00e9, font tourner toute la machine. Des sch\u00e9mas sans fin consistant \u00e0 rechercher le plaisir et \u00e0 fuir la douleur se subliment en comportements pathologiques\u2026 notre travail\u2026 nos relations\u2026 nos croyances, nos pens\u00e9es m\u00eames, et tout notre mode de vie. Tels du b\u00e9tail, la plupart des humains vivent et meurent dans une soumission passive, consacrant leur vie \u00e0 la matrice.<\/p>\n\n\n\n

Nous menons des vies enferm\u00e9es dans des sch\u00e9mas \u00e9troits. Des vies souvent remplies de grandes souffrances, et il ne nous vient jamais \u00e0 l\u2019esprit que nous pouvons r\u00e9ellement devenir libres. Il est possible de l\u00e2cher prise sur la vie h\u00e9rit\u00e9e du pass\u00e9, pour vivre celle qui attend de se manifester \u00e0 travers le monde int\u00e9rieur.\u00a0 Nous sommes tous n\u00e9s dans ce monde avec des structures biologiques conditionn\u00e9, mais sans conscience \u00e9veill\u00e9e de soi. Souvent, quand on regarde dans les yeux d\u2019un jeune enfant, il n\u2019y a aucune trace de soi, seulement un vide lumineux. La personne que l\u2019on devient est un masque port\u00e9 par-dessus le conscience.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Shakespeare disait : \" Le monde entier est une sc\u00e8ne, et tous les hommes et toutes les femmes ne sont que des acteurs \". Chez un individu \u00e9veill\u00e9, le conscience transpara\u00eet \u00e0 travers la personnalit\u00e9, \u00e0 travers le masque.\u00a0 \u00a0Lorsque l\u2019on est \u00e9veill\u00e9, on ne s\u2019identifie pas \u00e0 son personnage. On ne croit pas que l\u2019on est les masques que l\u2019on porte. Mais on ne renonce pas non plus \u00e0 jouer un r\u00f4le.<\/p>\n\n\n\n

Deux mille quatre cents ans apr\u00e8s que Platon eut \u00e9crit *La R\u00e9publique*, l\u2019humanit\u00e9 continue de se frayer un chemin pour sortir de la caverne de Platon. En r\u00e9alit\u00e9, nous sommes peut-\u00eatre plus que jamais fascin\u00e9s par les illusions.<\/p>\n\n\n\n

Platon a fait d\u00e9crire \u00e0 Socrate un groupe de personnes qui vivaient encha\u00een\u00e9es dans une caverne toute leur vie, face \u00e0 un mur blanc. Tout ce qu\u2019elles pouvaient voir, c\u2019\u00e9taient des ombres projet\u00e9es sur le mur par les objets passant devant un feu situ\u00e9 derri\u00e8re elles. Ce spectacle de marionnettes devient leur monde.\u00a0 Selon Socrate, ces ombres repr\u00e9sentaient le plus proche que ces prisonniers puissent jamais s\u2019approcher de la r\u00e9alit\u00e9. M\u00eame apr\u00e8s avoir entendu parler du monde ext\u00e9rieur, ils continuaient de croire que ces ombres constituaient l\u2019existence tout enti\u00e8re. M\u00eame s\u2019ils soup\u00e7onnaient qu\u2019il existait autre chose, ils n\u2019\u00e9taient pas dispos\u00e9s \u00e0 quitter ce qui leur \u00e9tait familier.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019humanit\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui ressemble \u00e0 ces personnes qui n\u2019ont vu que les ombres sur la paroi de la caverne. Les ombres sont analogues \u00e0 nos pens\u00e9es. Le monde de la pens\u00e9e est le seul monde que nous connaissons. Mais il existe un autre monde qui se situe au-del\u00e0 de la pens\u00e9e. Au-del\u00e0 du dualisme mental. \u00cates-vous pr\u00eat \u00e0 quitter la caverne, \u00e0 abandonner tout ce que vous avez connu pour d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9 sur qui vous \u00eates ?<\/span><\/p>\n\n\n\n

Pour faire l\u2019exp\u00e9rience du Samadhi, il est n\u00e9cessaire de d\u00e9tourner son attention des ombres, des pens\u00e9es, pour la tourner vers la lumi\u00e8re. Lorsqu\u2019une personne n\u2019est habitu\u00e9e qu\u2019\u00e0 l\u2019obscurit\u00e9, elle doit s\u2019habituer progressivement \u00e0 la lumi\u00e8re. Comme pour s\u2019acclimater \u00e0 tout nouveau paradigme, cela demande du temps et des efforts, ainsi qu\u2019une volont\u00e9 d\u2019explorer le nouveau et de se d\u00e9faire de l\u2019ancien. Le mental peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 un pi\u00e8ge pour le conscience, \u00e0 un labyrinthe ou \u00e0 une prison. Ce n\u2019est pas que vous soyez en prison, c\u2019est vous qui \u00eates la prison.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La prison est une illusion. Si vous vous identifiez \u00e0 un moi illusoire, alors vous \u00eates endormi. Une fois que vous avez pris conscience de la prison, si vous luttez pour sortir de l\u2019illusion, alors vous traitez cette illusion comme si elle \u00e9tait r\u00e9elle et vous restez toujours endormi, sauf que d\u00e9sormais<\/span>, le r\u00eave devient un cauchemar<\/span>. Vous passerez votre vie \u00e0 courir apr\u00e8s les ombres et \u00e0 les fuir. Samadhi correspond \u00e0 \u00e9veil issu du r\u00eave de la construction moi s\u00e9par\u00e9 ou \u00e9go\u00efste. Samadhi correspond \u00e0 \u00e9veil issu de l\u2019identification \u00e0 la prison que j\u2019appelle \" moi \". Vous ne pouvez jamais \u00eatre r\u00e9ellement libre, car o\u00f9 que vous alliez, votre prison est l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9veil ne consiste pas \u00e0 se d\u00e9barrasser du mental ou de la matrice, bien au contraire ; lorsque vous ne vous identifiez pas \u00e0 elle, vous pouvez alors vivre plus pleinement le jeu de la vie, en profitant du spectacle tel qu\u2019il est, sans d\u00e9sir ni peur. Dans les enseignements anciens, on appelait cela le jeu divin de Leila : le jeu de la dualit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le conscience humain est un continuum. \u00c0 une extr\u00e9mit\u00e9, les humains s\u2019identifient au moi mat\u00e9riel. \u00c0 l\u2019autre extr\u00e9mit\u00e9 se trouve le Samadhi, la cessation du moi. Chaque pas que nous faisons sur ce continuum vers le Samadhi apporte moins de souffrance. Moins de souffrance ne signifie pas que la vie est exempte de douleur. Le Samadhi se situe au-del\u00e0 de la dualit\u00e9 de la douleur et du plaisir. Cela signifie qu\u2019il y a moins de mental, moins de \u201c moi \u201d cr\u00e9ant une r\u00e9sistance \u00e0 tout ce qui se d\u00e9roule, et que c\u2019est cette r\u00e9sistance qui engendre la souffrance. Atteindre le Samadhi ne serait-ce qu\u2019une seule fois vous permet de voir ce qui se trouve \u00e0 l\u2019autre extr\u00e9mit\u00e9 du continuum. De voir qu\u2019il existe autre chose que le monde mat\u00e9riel et l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel. Lorsqu\u2019il y a une cessation effective du structure du moi dans le Samadhi, il n\u2019y a plus de pens\u00e9e \u00e9go\u00efste, ni de non-soi, ni de dualit\u00e9, et pourtant il y a toujours le \u2019 je suis<\/strong> \", annata<\/strong> ou non-soi<\/strong>. Dans ce vide na\u00eet la prajna, ou sagesse : la compr\u00e9hension que le soi immanent se situe bien au-del\u00e0 du jeu de la dualit\u00e9, au-del\u00e0 de l\u2019ensemble du continuum.<\/p>\n\n\n\n

Le soi immanent est intemporel, immuable, toujours \" maintenant<\/strong> \".\u00a0 L\u2019illumination est la fusion de la spirale primordiale \u2013 ce monde manifest\u00e9 en perp\u00e9tuel changement, ou lotus, dans lequel le temps se d\u00e9ploie \u2013 avec votre \u00eatre intemporel. Votre structure int\u00e9rieure s\u2019\u00e9panouit comme une fleur qui ne cesse de s\u2019ouvrir \u00e0 mesure que vous cessez de vous identifier au le moi, devenant ainsi un pont vivant entre le monde du temps et l\u2019intemporel.<\/p>\n\n\n\n

La simple prise de conscience du soi immanent n\u2019est que le d\u00e9but du cheminement. La plupart des gens devront faire l\u2019exp\u00e9rience de Samadhi et s\u2019en d\u00e9tacher d\u2019innombrables fois en m\u00e9ditation avant de pouvoir l\u2019int\u00e9grer dans d\u2019autres facettes de leur vie. Il n\u2019est pas rare d\u2019avoir des aper\u00e7us profonds sur la nature de votre \u00eatre pendant la m\u00e9ditation ou auto-investigation, pour ensuite vous retrouver \u00e0 retomber dans vos anciens sch\u00e9mas, en oubliant la v\u00e9rit\u00e9 de qui vous \u00eates.<\/p>\n\n\n\n

Prendre conscience de ce qui\u00e9tude, ou du vide, dans chaque facette de la vie, dans chaque facette de soi-m\u00eame, c\u2019est devenir le vide qui danse en tant que toutes choses.<\/p>\n\n\n\n

Le Qui\u00e9tude n\u2019est pas quelque chose de distinct du mouvement. Il n\u2019est pas l\u2019oppos\u00e9 du mouvement. Dans le Samadhi, on reconna\u00eet que le qui\u00e9tude est identique au mouvement, que la forme est identique au vide. Cela n\u2019a aucun sens pour le mental, car le mental est l\u2019\u00e9mergence de la dualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ren\u00e9 Descartes, le p\u00e8re de la philosophie occidentale, est c\u00e9l\u00e8bre pour sa phrase \" Je pense, donc je suis \". Aucune autre phrase ne r\u00e9sume plus clairement la chute de la civilisation et l\u2019identification totale aux ombres sur la paroi de la caverne. L\u2019erreur de Descartes, comme celle de presque tous les humains, fut d\u2019assimiler l\u2019\u00eatre fondamental \u00e0 la pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but de son trait\u00e9 le plus c\u00e9l\u00e8bre, Descartes a \u00e9crit que presque tout peut \u00eatre remis en question ; il peut douter de ses sens, et m\u00eame de ses pens\u00e9es. De m\u00eame, dans le Kalama-sutra, le Bouddha a d\u00e9clar\u00e9 que pour d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9, il fallait mettre en doute toutes les traditions, les \u00c9critures, les enseignements ainsi que l\u2019ensemble du contenu de son mental et de ses sens. Ces deux hommes sont partis d\u2019un grand scepticisme, mais la diff\u00e9rence r\u00e9side dans le fait que Descartes s\u2019est arr\u00eat\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tape de la pens\u00e9e, tandis que le Bouddha est all\u00e9 plus loin : il a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 au-del\u00e0 des niveaux les plus profonds de la mental. Peut-\u00eatre que si Descartes \u00e9tait all\u00e9 au-del\u00e0 de son esprit pensant, il aurait compris que sa vraie nature et la conscience occidentale seraient tr\u00e8s diff\u00e9rentes aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Au lieu de cela, Descartes a \u00e9voqu\u00e9 la possibilit\u00e9 d\u2019un d\u00e9mon mal\u00e9fique qui pourrait nous maintenir sous le voile de l\u2019illusion. Descartes n\u2019a pas reconnu ce d\u00e9mon mal\u00e9fique pour ce qu\u2019il \u00e9tait. Comme dans le film Matrix, nous pourrions tous \u00eatre connect\u00e9s \u00e0 un programme sophistiqu\u00e9 qui nous nourrit d\u2019un monde onirique illusoire. Dans le film, les humains vivaient leur vie dans la Matrice, tandis qu\u2019\u00e0 un autre niveau, ils n\u2019\u00e9taient que des batteries, fournissant leur force vitale \u00e0 des machines qui utilisaient leur \u00e9nergie \u00e0 leurs propres fins.<\/p>\n\n\n\n

Les gens cherchent toujours \u00e0 rejeter la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00e9tat du monde ou de leur propre malheur sur quelque chose d\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 eux-m\u00eames. Qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une personne, d\u2019un groupe ou d\u2019un pays en particulier, d\u2019une religion, d\u2019une sorte d\u2019Illuminati dominateurs \u00e0 l\u2019image du d\u00e9mon mal\u00e9fique de Descartes, ou encore des machines dou\u00e9es de conscience dans *Matrix*. Ironiquement,
le d\u00e9mon que Descartes imaginait \u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment ce par quoi il se d\u00e9finissait lui-m\u00eame. Lorsque vous comprenez le Samadhi, il devient \u00e9vident qu\u2019il existe un contr\u00f4leur, une machine, un d\u00e9mon mal\u00e9fique qui vous prive de votre vie jour apr\u00e8s jour. Cette machine, c\u2019est vous.<\/p>\n\n\n\n

Votre structure du moi est constitu\u00e9 de nombreux petits sous-programmes conditionn\u00e9, ou \u2018 petits patrons \u2019. Un petit patron a soif de nourriture, un autre d\u2019argent, un autre encore de statut, de position, de pouvoir, de sexe ou d\u2019intimit\u00e9. Un autre veut du conscience, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019attention des autres. Les d\u00e9sirs sont litt\u00e9ralement infinis et ne peuvent jamais \u00eatre satisfaits.<\/p>\n\n\n\n

Nous consacrons beaucoup de notre temps et de notre \u00e9nergie \u00e0 d\u00e9corer nos prisons, \u00e0 c\u00e9der aux pressions qui nous poussent \u00e0 am\u00e9liorer nos masques, et \u00e0 nourrir les petits chefs, les rendant ainsi plus puissants. \u00c0 l\u2019instar des toxicomanes, plus nous essayons de satisfaire les petits chefs, plus nos envies s\u2019intensifient. Le chemin vers la libert\u00e9 ne passe pas par le d\u00e9veloppement personnel
, ni par la satisfaction quelconque des exigences de le moi, mais par l\u2019abandon total de ces exigences.<\/p>\n\n\n\n

Certaines personnes craignent que leur \u00e9veil ou leur vraie nature leur fasse perdre leur individualit\u00e9 et leur joie de vivre. En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est tout le contraire : l\u2019individuation unique de l\u2019\u00e2me ne peut s\u2019exprimer que lorsque le moi conditionn\u00e9 est surmont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Comme nous restons endormis dans la matrice, la plupart d\u2019entre nous ne d\u00e9couvrent jamais ce que l\u2019\u00e2me souhaite r\u00e9ellement exprimer.<\/p>\n\n\n\n

Le chemin vers le Samadhi passe par la m\u00e9ditation, qui consiste \u00e0 la fois \u00e0 observer le moi conditionn\u00e9 \u2013 ce qui change \u2013 et \u00e0 prendre conscience de votre vraie nature \u2013 ce qui ne change pas. Lorsque vous atteignez votre point d\u2019immobilit\u00e9, la source de votre \u00eatre, vous attendez alors de nouvelles instructions sans insister sur la mani\u00e8re dont votre monde ext\u00e9rieur doit changer. Que ne soit pas faite ma volont\u00e9, mais la volont\u00e9 sup\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

Si le mental tente uniquement de changer le monde ext\u00e9rieur pour le conformer \u00e0 une certaine id\u00e9e de ce que vous pensez que le chemin devrait \u00eatre, c\u2019est comme essayer de changer l\u2019image dans un miroir en manipulant le reflet. Pour faire sourire l\u2019image dans un miroir, vous ne pouvez \u00e9videmment pas manipuler le reflet ; vous devez r\u00e9aliser le \" vous \" qui est la source authentique du reflet.<\/p>\n\n\n\n

Une fois que vous prenez conscience de votre moi authentique, cela ne signifie pas pour autant que quoi que ce soit \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur doive n\u00e9cessairement changer. Ce qui change, c\u2019est l\u2019\u00e9nergie int\u00e9rieure, consciente et intelligente, ou prana, qui se lib\u00e8re des sch\u00e9mas du conditionn\u00e9 et devient disponible pour \u00eatre guid\u00e9e par l\u2019\u00e2me. Vous ne pouvez prendre conscience de la mission de l\u2019\u00e2me que lorsque vous \u00eates capable d\u2019observer le \" moi \" du conditionn\u00e9 et ses qu\u00eates sans fin, puis de les laisser aller.<\/p>\n\n\n\n

Dans la mythologie grecque, on raconte que les dieux condamn\u00e8rent Sisyphe \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter une t\u00e2che d\u00e9nu\u00e9e de sens pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Sa t\u00e2che consistait \u00e0 pousser sans cesse un rocher jusqu\u2019au sommet d\u2019une montagne, pour le voir redescendre aussit\u00f4t. L'existentialiste fran\u00e7ais et laur\u00e9at du prix Nobel, Albert Camus, voyait dans la situation de Sisyphe une m\u00e9taphore de l'humanit\u00e9. Il posait la question suivante : \" Comment trouver un sens \u00e0 cette existence absurde ? \".<\/p>\n\n\n\n

En tant qu\u2019\u00eatres humains, nous peinons sans rel\u00e2che, nous construisons pour un lendemain qui n\u2019arrive jamais, puis nous mourons. Si nous prenons v\u00e9ritablement conscience de cette v\u00e9rit\u00e9, soit nous deviendrons fous si nous nous identifions \u00e0 nos personnalit\u00e9s \u00e9go\u00efste, soit nous nous \u00e9veillerons et deviendrons libres. Nous ne pouvons jamais r\u00e9ussir dans la lutte ext\u00e9rieure, car elle n\u2019est que le reflet de notre monde int\u00e9rieur. La plaisanterie cosmique, l\u2019absurdit\u00e9 de la situation, apparaissent clairement lorsque le \" moi \" \u00e9go\u00efste \u00e9choue compl\u00e8tement et irr\u00e9m\u00e9diablement \u00e0 s\u2019\u00e9veiller \u00e0 travers ses qu\u00eates futiles.<\/p>\n\n\n\n

Dans le Zen, il existe un dicton : \" Avant l\u2019illumination, fendre du bois, porter de l\u2019eau. Apr\u00e8s l\u2019illumination, fendre du bois, porter de l\u2019eau \". Avant l\u2019illumination, il faut faire rouler la balle en haut de la colline ; apr\u00e8s l\u2019illumination, il faut \u00e9galement faire rouler la balle en haut de la colline. Qu\u2019est-ce qui a chang\u00e9 ? La r\u00e9sistance int\u00e9rieure \u00e0 ce qui est. La lutte a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e, ou plut\u00f4t, on a pris conscience que celui qui lutte est illusoire. La volont\u00e9 individuelle, ou mental individuelle, et la volont\u00e9 divine, ou mental sup\u00e9rieure, sont align\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Le Samadhi consiste en d\u00e9finitive \u00e0 abandonner toute r\u00e9sistance int\u00e9rieure \u2013 face \u00e0 tous les ph\u00e9nom\u00e8nes changeants, sans exception. Celui qui est capable de r\u00e9aliser la paix int\u00e9rieure, quelles que soient les circonstances, a atteint le v\u00e9ritable Samadhi. On abandonne la r\u00e9sistance non pas parce qu\u2019on tol\u00e8re telle ou telle chose, mais afin que notre libert\u00e9 int\u00e9rieure ne d\u00e9pende pas de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

Il est important de noter que lorsque nous acceptons la r\u00e9alit\u00e9 telle qu\u2019elle est, cela ne signifie pas n\u00e9cessairement que nous cessons d\u2019agir dans le monde, ni que nous devenons des pacifistes m\u00e9ditatifs. En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est souvent le contraire qui se produit : lorsque nous sommes libres d\u2019agir sans \u00eatre m\u00fbs par des motivations inconscientes, il nous est alors possible d\u2019agir en harmonie avec le Tao, en tirant parti de toute la force de notre \u00e9nergie int\u00e9rieure.
Beaucoup diront que pour changer le monde et instaurer la paix, nous devons lutter plus ardemment contre nos ennemis pr\u00e9sum\u00e9s. Se battre pour la paix, c\u2019est comme crier pour obtenir le silence ; cela ne fait qu\u2019engendrer davantage ce que l\u2019on ne souhaite pas. De nos jours, il y a une guerre contre tout : une guerre contre le terrorisme, une guerre contre la maladie, une guerre contre la faim. Chaque guerre est en r\u00e9alit\u00e9 une guerre contre nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Ce combat s\u2019inscrit dans une illusion collective. Nous affirmons vouloir la paix, mais nous continuons \u00e0 \u00e9lire des dirigeants qui s\u2019engagent dans la guerre. Nous nous mentons \u00e0 nous-m\u00eames en pr\u00e9tendant d\u00e9fendre les droits de l\u2019homme, mais nous continuons \u00e0 acheter des produits fabriqu\u00e9s dans des ateliers clandestins o\u00f9 les travailleurs sont exploit\u00e9s. Nous affirmons vouloir un air pur, mais nous continuons \u00e0 polluer. Nous voulons que la science nous gu\u00e9risse du cancer, mais nous refusons de changer nos comportements habituels autodestructeurs qui augmentent nos risques de tomber malades. Nous nous ber\u00e7ons de l\u2019illusion que nous \u0153uvrons pour une vie meilleure. Nous ne voulons pas voir ces aspects cach\u00e9s de nous-m\u00eames qui tol\u00e8rent la souffrance et la mort.<\/p>\n\n\n\n

La conviction que nous pouvons gagner une guerre contre le cancer, la faim, la terreur ou tout autre ennemi cr\u00e9\u00e9 par notre propre pens\u00e9e et notre propre comportement nous permet en r\u00e9alit\u00e9 de continuer \u00e0 nous bercer d\u2019illusions en pensant que nous n\u2019avons pas \u00e0 changer notre fa\u00e7on d\u2019agir sur cette plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans le monde int\u00e9rieur que la r\u00e9volution doit d\u2019abord avoir lieu. Ce n\u2019est que lorsque nous pourrons ressentir directement la spirale de la vie en nous que le monde ext\u00e9rieur s\u2019alignera sur le Tao. D\u2019ici l\u00e0, tout ce que nous ferons ne fera qu\u2019ajouter au chaos d\u00e9j\u00e0 cr\u00e9\u00e9 par le mental.<\/p>\n\n\n\n

La guerre et la paix naissent ensemble dans une danse sans fin ; elles forment un continuum unique. L\u2019une ne peut exister sans l\u2019autre. Tout comme la lumi\u00e8re ne peut exister sans l\u2019obscurit\u00e9, et le haut ne peut exister sans le bas. Le monde semble vouloir la lumi\u00e8re sans l\u2019obscurit\u00e9, la pl\u00e9nitude sans le vide, le bonheur sans la tristesse. Plus le mental s\u2019en m\u00eale, plus le monde se fragmente. Chaque solution issue du mental \u00e9go\u00efste repose sur l\u2019id\u00e9e
qu\u2019il existe un probl\u00e8me, et la solution finit par devenir un probl\u00e8me encore plus grave que celui qu\u2019elle cherchait \u00e0 r\u00e9soudre. Ce \u00e0 quoi on r\u00e9siste persiste<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 humaine cr\u00e9e de nouveaux antibiotiques, pour constater que la nature devient plus rus\u00e9e \u00e0 mesure que les bact\u00e9ries se renforcent. Malgr\u00e9 tous nos efforts dans ce combat permanent, la pr\u00e9valence du cancer augmente en r\u00e9alit\u00e9, le nombre de personnes souffrant de la faim dans le monde ne cesse de cro\u00eetre, et le nombre d\u2019attaques terroristes \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale continue de grimper.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce qui ne va pas dans notre approche ? \u00c0 l\u2019instar de l\u2019Apprenti sorcier du po\u00e8me de Goethe, nous avons mis la main sur un immense pouvoir, mais nous n\u2019avons pas la sagesse n\u00e9cessaire pour l\u2019exercer. Le probl\u00e8me, c\u2019est que nous ne comprenons pas l\u2019outil que nous utilisons. Nous ne comprenons pas l\u2019humain mental, ni son r\u00f4le ni sa raison d\u2019\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

La crise trouve son origine dans la mani\u00e8re limit\u00e9e dont nous pensons, ressentons et vivons la vie. Notre rationalisme nous a priv\u00e9s de notre capacit\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 faire l\u2019exp\u00e9rience de la sagesse de nombreuses cultures anciennes. Notre fa\u00e7on de penser \u00e9go\u00efste nous a priv\u00e9s de la capacit\u00e9 de ressentir la profondeur et le caract\u00e8re profond\u00e9ment sacr\u00e9 de la vie, sa luminosit\u00e9, et d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des niveaux de conscience totalement diff\u00e9rents, qui sont aujourd\u2019hui presque perdus pour l\u2019humanit\u00e9. Dans la tradition \u00e9gyptienne antique, les Neters \u00e9taient des formes arch\u00e9typales dont les caract\u00e9ristiques pouvaient \u00eatre incarn\u00e9es par ceux qui purifiaient leurs corps physiques et spirituels de telle sorte qu\u2019ils soient aptes \u00e0 abriter des consciencees sup\u00e9rieurs. Le Neter originel, ou principe divin de cette sagesse, \u00e9tait connu sous le nom de Thot ou Tehuti. Souvent repr\u00e9sent\u00e9 comme un scribe \u00e0 t\u00eate d\u2019oiseau ou d\u2019ibis, il incarnait l\u2019origine de toute connaissance et de toute sagesse. Thot pouvait \u00eatre d\u00e9crit comme le principe cosmique de la pens\u00e9e. Thot nous a donn\u00e9 le langage, les concepts, l\u2019\u00e9criture, les math\u00e9matiques, ainsi que tous les arts et toutes les manifestations de l\u2019mental. Seuls ceux qui avaient suivi une formation sp\u00e9ciale \u00e9taient autoris\u00e9s \u00e0 acc\u00e9der au savoir sacr\u00e9 de Thot.<\/p>\n\n\n\n

Le livre de Thot n\u2019est pas un livre physique, mais la sagesse du royaume akashique ou \u00e9th\u00e9rique. La l\u00e9gende raconte que le savoir de Thot \u00e9tait profond\u00e9ment cach\u00e9 dans un lieu secret au sein de chaque \u00eatre humain, et qu\u2019il \u00e9tait prot\u00e9g\u00e9 par un serpent dor\u00e9. Le mythe arch\u00e9typal ou p\u00e9renne du serpent ou du dragon gardant un tr\u00e9sor impr\u00e8gne de nombreuses cultures et a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 par des noms tels que kundalini shakti, chi, Saint-Esprit et \u00e9nergie int\u00e9rieure. Le serpent d\u2019or est la construction \u00e9go\u00efste li\u00e9e aux \u00e9nergies int\u00e9rieures et, tant qu\u2019elle n\u2019aura pas \u00e9t\u00e9 ma\u00eetris\u00e9e et surmont\u00e9e, l\u2019\u00e2me ne pourra jamais atteindre la v\u00e9ritable sagesse. On disait que le livre de Thot n\u2019apportait que de la souffrance \u00e0 quiconque le lisait, m\u00eame si celui-ci d\u00e9couvrait les secrets des dieux eux-m\u00eames et tout ce qui est cach\u00e9 au sein des \u00e9toiles. Ce qu\u2019il faut comprendre, c\u2019est que le livre apportait la souffrance \u00e0 quiconque le lisait, \u00e0 tout ego qui tentait de le contr\u00f4ler. Dans la tradition \u00e9gyptienne, le conscience \u00e9veill\u00e9 \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 par Osiris.<\/p>\n\n\n\n

Sans ce conscience \u00e9veill\u00e9, toute connaissance ou compr\u00e9hension acquise par le moi limit\u00e9 serait dangereuse, d\u00e9connect\u00e9e de la sagesse sup\u00e9rieure. L\u2019\u0153il d\u2019Horus devait \u00eatre ouvert. La signification \u00e9sot\u00e9rique que l\u2019on trouve ici est similaire \u00e0 l\u2019histoire plus famili\u00e8re de \" la chute \" dans le jardin d\u2019\u00c9den. Le livre de Thot est le pendant du livre de la connaissance du bien et du mal, dont Adam et \u00c8ve furent tent\u00e9s de manger le fruit. L\u2019humanit\u00e9, bien s\u00fbr, a d\u00e9j\u00e0 mang\u00e9 le fruit d\u00e9fendu, a d\u00e9j\u00e0 ouvert le livre de Thot, et a \u00e9t\u00e9 chass\u00e9e du jardin. Le serpent est une m\u00e9taphore de la spirale primordiale qui s\u2019\u00e9tend du microcosme au macrocosme. Aujourd\u2019hui, le serpent vit en vous. C\u2019est le mental \u00e9go\u00efste qui s\u2019exprime \u00e0 travers le monde manifest\u00e9. Jamais auparavant nous n\u2019avons eu acc\u00e8s \u00e0 autant de connaissances. Nous nous sommes enfonc\u00e9s profond\u00e9ment dans le monde mat\u00e9riel, allant jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9couvrir la soi-disant \" particule de Dieu \", mais nous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 aussi limit\u00e9s, aussi ignorants de qui nous sommes, de la mani\u00e8re de vivre, et nous ne comprenons pas le m\u00e9canisme par lequel nous cr\u00e9ons la souffrance.<\/p>\n\n\n\n

Notre pens\u00e9e a cr\u00e9\u00e9 le monde tel qu\u2019il est aujourd\u2019hui. Chaque fois que nous qualifions quelque chose de bon ou de mauvais, ou que nous cr\u00e9ons une pr\u00e9f\u00e9rence dans notre mental, cela est d\u00fb \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de structures \u00e9go\u00efste ou d\u2019int\u00e9r\u00eats personnels. La solution ne consiste pas \u00e0 lutter pour la paix ou \u00e0 conqu\u00e9rir la nature, mais simplement \u00e0 reconna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 : l\u2019existence m\u00eame de la structure de l\u2019ego cr\u00e9e la dualit\u00e9, une scission entre soi et l\u2019autre, le mien et le tien, l\u2019homme et la nature, l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur. L\u2019ego est violence ; il a besoin d\u2019une barri\u00e8re, d\u2019une fronti\u00e8re par rapport \u00e0 l\u2019autre pour exister.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sans ego, il n\u2019y a de guerre contre rien. Il n\u2019y a pas d\u2019orgueil, il n\u2019y a pas de nature excessive visant \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer du profit. Ces crises externes dans notre monde refl\u00e8tent une grave crise int\u00e9rieure : nous ne savons pas qui nous sommes. Nous sommes compl\u00e8tement identifi\u00e9s \u00e0 nos identit\u00e9s \u00e9go\u00efste, rong\u00e9s par les peurs et coup\u00e9s de notre vraie nature.<\/p>\n\n\n\n

Les races, les religions, les pays, les affiliations politiques, tous les groupes auxquels nous appartenons, renforcent nos identit\u00e9s \u00e9go\u00efste. Presque tous les groupes qui existent aujourd\u2019hui sur la plan\u00e8te veulent faire valoir que leur point de vue est vrai et correct, tout comme nous le faisons \u00e0 un niveau individuel. En revendiquant la v\u00e9rit\u00e9 comme sienne, le groupe perp\u00e9tue sa propre existence, de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019un ego ou un structure du moi se d\u00e9finit par opposition aux autres.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui plus que jamais, des r\u00e9alit\u00e9s diff\u00e9rentes et des syst\u00e8mes de croyances polaris\u00e9s coexistent sur Terre. Il est possible que des personnes diff\u00e9rentes \u00e9prouvent des pens\u00e9es et des r\u00e9actions \u00e9motionnelles compl\u00e8tement diff\u00e9rentes face \u00e0 un m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne ext\u00e9rieur. De la m\u00eame mani\u00e8re, le samsara et le nirvana, le paradis et l\u2019enfer, sont deux dimensions diff\u00e9rentes occupant le m\u00eame monde. Un \u00e9v\u00e9nement qui peut para\u00eetre apocalyptique \u00e0 une personne pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une b\u00e9n\u00e9diction par une autre. Ce qui devient donc \u00e9vident, c\u2019est que vos circonstances ext\u00e9rieures n\u2019ont pas \u00e0 affecter votre monde int\u00e9rieur d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re. R\u00e9aliser le Samadhi, c\u2019est devenir une roue qui tourne d\u2019elle-m\u00eame, devenir autonome, un univers en soi. Votre exp\u00e9rience de la vie ne d\u00e9pend pas de ph\u00e9nom\u00e8nes changeants.<\/p>\n\n\n\n

On peut \u00e9tablir une analogie avec le cube de M\u00e9tatron. M\u00e9tatron est mentionn\u00e9 dans divers textes anciens chr\u00e9tiens, islamiques et juifs, et est arch\u00e9typiquement li\u00e9 au Neter \u00e9gyptien Thot, ainsi qu\u2019\u00e0 Herm\u00e8s Trism\u00e9giste de Gr\u00e8ce. M\u00e9tatron est intimement li\u00e9 au t\u00e9tragramme. Le t\u00e9tragramme est le motif g\u00e9om\u00e9trique fondamental, le mod\u00e8le ou l\u2019\u00e9manation primordiale de la r\u00e9alit\u00e9 physique, que l\u2019on a appel\u00e9 la parole de Dieu ou le Logos. Nous voyons ici une repr\u00e9sentation en deux dimensions de la figure, mais si vous la regardez d\u2019une certaine mani\u00e8re, vous apercevez un cube en trois dimensions. Lorsque vous voyez le cube, rien n\u2019a chang\u00e9 dans la figure, mais votre mental a ajout\u00e9 une nouvelle dimension \u00e0 votre perception.<\/p>\n\n\n\n

La dimensionnalit\u00e9, ou la perspective de chacun, n\u2019est qu\u2019une question d\u2019accoutumance \u00e0 une nouvelle fa\u00e7on de percevoir le monde. En r\u00e9alisant Samadhi, nous nous lib\u00e9rons de toute perspective, ou devenons libres de cr\u00e9er de nouvelles perspectives, car il n\u2019y a pas d\u2019non-soi investi dans un point de vue particulier ni attach\u00e9 \u00e0 celui-ci.<\/p>\n\n\n\n

Les plus grands mental de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 ont souvent mis en avant des niveaux de pens\u00e9e au-del\u00e0 du structure du moi limit\u00e9. Einstein a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab La v\u00e9ritable mesure d\u2019un \u00eatre humain est d\u00e9termin\u00e9e principalement par la mesure et le sens dans lesquels il a atteint le lib\u00e9ration \u00e0 partir du le moi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est donc pas que la pens\u00e9e et l\u2019existence de le moi soient mauvaises ; la pens\u00e9e est un outil merveilleux lorsque l\u2019esprit est au service du c\u0153ur. Dans le Vedanta, on dit que l\u2019esprit est un bon serviteur mais un pi\u00e8tre ma\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ego filtre perp\u00e9tuellement la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 travers le langage et les \u00e9tiquettes, et ne cesse de porter des jugements. Il privil\u00e9gie une chose par rapport \u00e0 une autre. Lorsque le mental et les sens sont vos ma\u00eetres, ils engendrent une souffrance sans fin, un d\u00e9sir et une aversion sans fin, nous enfermant dans la matrice de la pens\u00e9e. Si vous souhaitez r\u00e9aliser le Samadhi, ne jugez pas vos pens\u00e9es comme bonnes ou mauvaises, mais d\u00e9couvrez qui vous \u00eates avant la pens\u00e9e, avant les sens. Lorsque toutes les \u00e9tiquettes sont abandonn\u00e9es, il est alors possible de voir les choses telles qu\u2019elles sont. D\u00e8s qu\u2019on explique \u00e0 un enfant ce qu\u2019est un oiseau, s\u2019il croit ce qu\u2019on lui dit, il ne voit plus jamais un oiseau. Il ne voit plus que ses pens\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

La plupart des gens pensent qu\u2019ils sont libres, conscients et \u00e9veill\u00e9s. Si vous croyez \u00eatre d\u00e9j\u00e0 \u00e9veill\u00e9, pourquoi feriez-vous alors le travail difficile pour atteindre ce que vous croyez d\u00e9j\u00e0 poss\u00e9der ? Avant qu\u2019il ne soit possible de s\u2019\u00e9veiller, il est n\u00e9cessaire d\u2019accepter que vous \u00eates endormi, que vous vivez dans la matrice.<\/p>\n\n\n\n

Examinez votre vie honn\u00eatement, sans vous mentir \u00e0 vous-m\u00eame. \u00cates-vous capable de mettre fin \u00e0 vos sch\u00e9mas de vie robotiques et r\u00e9p\u00e9titifs si vous le souhaitez ? Pouvez-vous cesser de rechercher le plaisir et d\u2019\u00e9viter la douleur (qu\u00eate) ? \u00cates-vous accro \u00e0 certains aliments, activit\u00e9s ou passe-temps ? Passez-vous votre temps \u00e0 juger, \u00e0 bl\u00e2mer, \u00e0 critiquer, que ce soit vous-m\u00eame ou les autres ? Votre mental est-il sans cesse \u00e0 la recherche de stimuli, ou \u00eates-vous pleinement combl\u00e9(e) par le simple fait d\u2019\u00eatre dans le silence ? R\u00e9agissez-vous \u00e0 ce que les gens pensent de vous ? \u00cates-vous en qu\u00eate de qu\u00eate, d\u2019approbation et de renforcement positif ? Sabotez-vous d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre certaines situations de votre vie ?<\/p>\n\n\n\n

La plupart des gens vivront leur vie de la m\u00eame mani\u00e8re aujourd\u2019hui, demain, dans un an et dans dix ans. Lorsque vous commencez \u00e0 observer votre nature robotique, vous devenez plus \u00e9veill\u00e9. Vous commencez \u00e0 prendre la mesure de la gravit\u00e9 du probl\u00e8me. Vous \u00eates compl\u00e8tement et totalement endormi, perdu dans un r\u00eave. \u00c0 l\u2019instar des habitants de la caverne de Platon, la plupart de ceux qui entendent cette v\u00e9rit\u00e9 ne seront ni dispos\u00e9s ni capables de changer leur vie, car ils sont attach\u00e9s \u00e0 leurs sch\u00e9mas familiers.<\/p>\n\n\n\n

Nous nous donnons beaucoup de mal pour justifier nos sch\u00e9mas, en faisant l\u2019autruche plut\u00f4t que d\u2019affronter la v\u00e9rit\u00e9. Nous voulons nos sauveurs, mais nous ne sommes pas pr\u00eats \u00e0 monter nous-m\u00eames sur la croix. Que \u00eates-vous pr\u00eat \u00e0 payer pour \u00eatre libre ?<\/strong> R\u00e9alisez que si vous changez votre monde int\u00e9rieur, vous devez \u00eatre pr\u00eat \u00e0 changer votre vie ext\u00e9rieure. Votre ancienne structure et votre ancienne identit\u00e9 doivent devenir le sol mort d\u2019o\u00f9 na\u00eetra une nouvelle croissance.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re \u00e9tape vers le \u00e9veil consiste \u00e0 r\u00e9aliser que nous nous identifions \u00e0 la matrice du mental humain, au masque. Quelque chose en nous doit entendre cette v\u00e9rit\u00e9 et \u00eatre tir\u00e9 de son sommeil. Il y a une partie de vous, quelque chose d\u2019intemporel, qui a toujours connu la v\u00e9rit\u00e9. La matrice de l\u2019mental nous distrait, nous divertit, nous maintient sans cesse dans l\u2019action, la consommation, la convoitise, dans un cycle de d\u00e9sir et d\u2019aversion aux formes sans cesse changeantes, nous emp\u00eachant ainsi de laisser s\u2019\u00e9panouir notre conscience, notre droit de naissance \u00e9volutif qu\u2019est l\u2019Samadhi.<\/p>\n\n\n\n

La pens\u00e9e pathologique passe pour une vie normale. Votre essence divine est devenue esclave, identifi\u00e9e au structure du moi limit\u00e9. La grande sagesse, la v\u00e9rit\u00e9 de qui vous \u00eates, est enfouie au plus profond de votre \u00eatre. Le J. Krishnamurti a dit : \u00ab \u00catre bien adapt\u00e9 \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment malade n\u2019est pas un gage de bonne sant\u00e9. \u00bb L\u2019identification au mental \u00e9go\u00efste est la maladie, et le Samadhi en est le rem\u00e8de.<\/strong><\/p>\n\n<\/div>","protected":false},"featured_media":14317,"menu_order":1,"template":"single-awaken-transcript","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","footnotes":""},"class_list":["post-8311","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nSamadhi 1 - Maya, The Illusion of the Self - Awaken The World<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/awakentheworld.com\/fr\/retranscription\/samadhi-1-maya-lillusion-de-le-moi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Samadhi 1 - Maya, The Illusion of the Self - Awaken The World\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Samadhi Film, Part 1 Maya, the Illusion of the Self Samadhi is an ancient Sanskrit word, for which there is no modern equivalent. 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