Krajnja istina je bez re\u010di, ti\u0161ina unutar ti\u0161ine.
-Pirke Avot- Najve\u0107i svetski duhovni u\u010ditelji od davnina do dana\u0161njeg dana, dele stav da najdublja istina na\u0161eg bi\u0107a ne pripada ni jednoj odre\u0111enoj religiji ili duhovnoj tradiciji, ali se mo\u017ee na\u0107i unutar srca svake osobe.
Pesnik Rumi je rekao: “Gde je taj mesec koji nikada ne izlazi niti zalazi? Gde je ta du\u0161a koja nije ni s nama ni bez nas? Nemoj re\u0107i da je tu ili tamo.
Cela kreacija je “To”, ali samo za o\u010di koje mogu videti.”
SAMADI DRUGI DEO: (NIJE ONO \u0160TO TI MISLI\u0160) U pri\u010di o Vavilonskoj kuli, \u010dove\u010danstvo je podeljeno na bezbroj jezika, verovanja, kultura i interesa.
Vavilon bukvalno zna\u010di “Bo\u017eja vrata.
” Vrata su na\u0161 intelekt, na\u0161e uslovljene strukture.
Oni koji shvate svoju pravu prirodu, svoju su\u0161tinu izvan imena i formi, dobijaju uvid o velikoj misteriji koja le\u017ei iza kapije.
Drevna parabola, parabola slona, kori\u0161\u0107ena je da opi\u0161e kako razli\u010dite tradicije zapravo ukazuju na jednu veliku istinu.
Grupa slepih ljudi, dotakla bi pojedina\u010dno razli\u010dite delove slona, dobijaju\u0107i tako utisak \u0161ta je slon.
Osoba koja stoji na slonovoj nozi, opisuje slona kao drvo.
Osoba na repu ka\u017ee da je slon sli\u010dan konopcu.
Slon je kao koplje, ka\u017ee onaj \u0161to stoji na kljovi.
Onome \u0161to mu dodiruje uvo, slon mu li\u010di na lepezu.
Osoba koja mu dodiruje bok, kategori\u010dki tvrdi da je slon kao zid.
Problem je u tome \u0161to dodiruju\u0107i na\u0161 deo slona, verujemo da je na\u0161e iskustvo jedina istina.
Mi ne priznajemo niti cenimo, da je iskustvo svake osobe druga\u010diji aspekt iste \u017eivotinje.
Ve\u010dna filozofija je shvatila da sve duhovne i verske tradicije dele jednu univerzalnu istinu.
Misti\u010dku ili transcendentnu stvarnost na kojoj se bazira svako duhovno znanje i doktrina.
Svami Vivekananda sumirao je vi\u0161egodi\u0161nja u\u010denja re\u010dima: “Kraj svih religija je ostvarenje Boga u du\u0161i.
To je jedina univerzalna religija.”
U ovom filmu, kada koristimo re\u010d Bog, to je samo metafora za transcedentno, ukazuju\u0107i na veliku misteriju izvan ograni\u010denog egoisti\u010dkog uma.
Da bi se shvatilo istinsko ili imanentno “ja”, osoba mora postati svesna svoje bo\u017eanske prirode.
Svaka du\u0161a ima potencijal da stekne novu svest vi\u0161eg nivoa.
Da se probudi iz sna i njegove identifikacije sa formom.
Pisac i vizionar, Oldus Haksli, poznat po svojoj knjizi “Vrli novi svet”, i autor knjige “Ve\u010dna filozofija” u kojoj govori o doktrini koja se stalno iznova vra\u0107a u istoriju, uzimaju\u0107i oblik kulture u kojoj se ostvaruje.
Napisao je: “Ve\u010dna filozofija izra\u017eena je skra\u0107eno u sanskrtskoj formuli “Tat Tvam Asi”, “To si ti”.
Atman ili du\u0161a (individualna svest) je jedno s Brahmanom, apsolutnim principom celog postojanja i krajnji cilj svakog ljudskog bi\u0107a je da otkrije tu \u010dinjenicu za sebe.
Da on ili ona shvate ko su zapravo.
Svaka tradicija je poput bru\u0161enja dragulja, koja tako reflektuje odre\u0111enu ta\u010dku gledi\u0161ta iste istine, dok istovremeno odra\u017eavaju i osvetljavaju jedni druge.
Bez obzira na jezik i konceptualni okvir koji koriste, sve religije dele ideju o postojanju jedinstva, ne\u010deg ve\u0107eg, ne\u010deg iznad nas.
Mogu\u0107e je u\u010diti i integrisati u\u010denja jednog ili vi\u0161e izvora, bez li\u010dne indentifikacije s njima.
Re\u010deno je da su sva duhovna u\u010denja prsti upereni prema transcendentnoj istini.
Ako se dr\u017eimo dogmatskih u\u010denja, zbog utehe, uspori\u0107emo na\u0161 duhovni razvoj.
Da bi se shvatila istina izvan bilo kog koncepta, treba se osloboditi svakog priklanjanja i vezivanja.
Otpustiti sve religiozne koncepte.
Iz perspektive ega, prst koji pokazuje na Samadi, pokazuje direktno prema ambisu.
Sveti Jovan od Krsta re\u010de: “Ako \u017eeli\u0161 da bude\u0161 siguran u put kojim ide\u0161, mora\u0161 zatvoriti o\u010di i hodati u mraku.”
“\u017diveti u potpunosti zna\u010di uvek biti na ni\u010dijoj zemlji i biti spreman umreti opet i opet.”
~Pema Chodron~ Samadi po\u010dinje sa skokom u nepoznato.
U drevnim tradicijama je re\u010deno, da bismo prepoznali Samadi, moramo isklju\u010diti svesnost od svih poznatih predmeta, od svih spolja\u0161njih fenomena, uslovljenih misli i senzacija, do same svesti.
Prema unutra\u0161njem izvoru, srcu ili su\u0161tini bi\u0107a.
U ovom filmu kada koristimo re\u010d Samadi, ozna\u010davamo transcendenciju, najvi\u0161i stepen Samadija, nazvan Nirvikalpa Samadi.
U Nirvikalpa Samadiju nastaje prekid mentalnih aktivnosti, svih traganja i radnji.
Mo\u017eemo samo pri\u010dati o tome \u0161ta nestaje kada mu se pribli\u017eavamo i ono \u0161to se ponovo pojavljuje kada se vra\u0107amo iz njega.
Ne postoji nikakva percepcija, niti ne-percepcija, stvar ili ne-stvar, niti svesnost, niti nesvesnost.
Ovo je apsolut, neshvatljivo i zagonetno za um.
Kada se vratimo u aktivno stanje, nema znanja, postoji ne\u0161to poput novog ro\u0111enja i sve ponovo postaje novo.
Miris bo\u017eanskog je ono \u0161to ostaje u nama koji traje sve du\u017ee kako putovanje napreduje.
U drevnim tradicijama opisani su mnogi tipovi Samadija, ali jezik je izazvao mnogo zbunjenosti tokom godina.
Izabrali smo da korisimo re\u010d Samadi da bismo istakli transcedentno jedinstvo, ali mogli smo da koristimo re\u010d iz neke druge tradicije.
Samadi je drevni termin sanskrta, zajedni\u010dki za vedsku, jogi\u010dku i samkhijsku tradiciju u Indiji, infiltriran u mnoga druga u\u010denja.
Samadi je osmi ud Patan\u0111alijeve joge od osam udova i deo Budinog plemenitog osmostrukog puta.
Buda koristi re\u010d Nirvana, prestanak ‘vane’ ili samoaktivnosti.
Patan\u0111ali opisuje jogu ili Samadi kao “Chitta Vritti Nirodha”, preveden na sanskrt zna\u010di “prekid vrtloga ili spirale uma.”
To je otpetljavanje svesti iz celokupog matriksa ili kreacije uma.
Samadi ne ozna\u010dava nikakav koncept jer je za njegovu realizaciju potrebno napu\u0161tanje konceptualnog uma.
Razli\u010dite religije koriste razli\u010dite re\u010di da bi opisale bo\u017eansko jedinstvo.
Zapravo, re\u010d religija ima sli\u010dno zna\u010denje.
Na latinskom “religare” zna\u010di svezati ili prepovezati.
Ovo je sli\u010dno re\u010di joga (yuj) \u0161to zna\u010di ujediniti – svetovno sa transcedentnim.
U islamu, sama re\u010d islam, prema drevnom arapskom jeziku zna\u010di \u0161to zna\u010di predanost Bogu.
To zna\u010di potpunu poniznost ili odricanje od samo-identiteta.
Hri\u0161\u0107anski mistici poput sv.
Franje Asi\u0161kog, sv.
Terezije Avilske i sv.
Jovan od Krsta, opisuju nebesku uniju s Bogom, s carstvom Bo\u017ejim unutar sebe.
U Jevan\u0111elju po Tomi, Hrist re\u010de: “Kraljevstvo Bo\u017eje nije ovde ili tamo.
O\u010devo kraljevstvo rasejano je po celoj zemlji, ali ljudi to ne vide.”
Radovi gr\u010dkih filozofa, Platona, Plotina, Parmenida i Heraklita gledan kroz prizmu ve\u010dne nauke, ukazuju na istu mudrost.
Plotin tvrdi da je najve\u0107i ljudski izazov dovesti ljudsku du\u0161u u krajnje stanje savr\u0161enstva i jedinstva s Jednim.
Crni Los (Black Elk) sveti \u010dovek indijanskog Lakota plemena je rekao: “Prvi mir, koji je najva\u017eniji, je onaj koji dolazi iz du\u0161e \u010doveka kad razume svoje srodstvo i jedinstvo sa univerzumom i njegovim mo\u0107ima.
I kada shvati da Veliki Duh \u017eivi u centru univerzuma i da je ovaj centar zapravo svuda.
On je u svakom od nas.
Na putu bu\u0111enja, osim ako nismo u Samadiju, uvek postoje dve polarnosti, dvoja vrata na koja se mo\u017ee u\u0107i.
Dve dimenzije: jedna do \u010diste svesti i druga u svet fenomena.
Uzvodna struja prema apsolutu ili nizvodna prema Maji i svim njenim manifestacijama, vidljivim i nevidljivim.
Odnos izme\u0111u relativnog i apsolutnog mo\u017ee se rezimirati citatom \u0160ri Nisargadatta Mahara\u0111a: “Mudrost je znati da nisam ni\u0161ta, ljubav je znati da sam ja sve i izme\u0111u njih dve moj \u017eivot se kre\u0107e.”
Ono \u0161to je ro\u0111eno iz ove veze je nova bo\u017eanska svest.
Ne\u0161to se rodi izvan braka ili veze ova dva polariteta ili kolapsa dualisti\u010dke identifikacije, ipak, ono \u0161to se stvori nije stvar i nikad se nije rodilo.
Svest je cvetala, kreiraju\u0107i ne\u0161to novo, ono \u0161to se mo\u017ee nazvati ve\u010dno Trojstvo.
Bog Otac, transcendentan, neprepoznatljiv i nepromenljiv, ujedinjen je sa Bo\u017eanskim \u017eenskim principom, koji je sve \u0161to je promenljivo.
Ovaj odnos donosi alhemi\u010dku transformaciju, neku vrstu smrti i ponovnog ro\u0111enja.
U vedskim u\u010denjima bo\u017eansku uniju predstavljaju dve osnovne sile.
\u0160iva i \u0160akti.
Imena i lica razli\u010ditih bogova menjali su se kroz istoriju, ali njihove su\u0161tinske karakteristike su o\u010duvane.
Ono \u0161to se rodi iz ovog odnosa je nova bo\u017eanska svest, nov na\u010din postojanja u svetu.
Dva nerazdvojna polariteta.
Univerzalna energija bez centra i ograni\u010denja.
To je \u010dista ljubav.
Ne postoji ni\u0161ta \u0161to se mo\u017ee dobiti ili izgubiti, jer je potpuno prazna, ali potpuno ispunjena.
Bilo da se radi o misterioznim \u0161kolama Mezopotamije, duhovnoj tradiciji Vavilonaca i Asiraca, religiji drevnog Egipta, nubijskoj i kemeti\u010dkoj kulturi, drevnoj afri\u010dkoj, \u0161amanskoj ili doma\u0107im tradicijama \u0161irom sveta, misti\u010darima drevne Gr\u010dke, gnosti\u010darima, ne-dualistima, budistima, taoistima, Jevrejima, zoroastrijancima, d\u017eainistima, muslimanima ili hri\u0161\u0107anima, shvatamo da je ono \u0161to im je zajedni\u010dko su njihovi najvi\u0161i duhovni uvidi, koji su njihovim sledbenicima omogu\u0107ili da razumeju Samadi.
Sama re\u010d Samadi zna\u010di ne\u0161to kao \u0161to je shvatanje svog identiteta ili jedinstva sa svim stvarima.
Uniju.
To zna\u010di ujediniti sve aspekte “sebe”.
Ali ne me\u0161ajte intelektualno razumevanje sa stvarnom realizacijom Samadija.
To je va\u0161 mir, va\u0161a praznina, ono \u0161to ujedinjuje sve nivoe \u017eivotne spirale.
Putem drevnih u\u010denja o Samadiju, \u010dove\u010danstvo mo\u017ee po\u010deti da shvata da postoji zajedni\u010dki izvor svih religija i mo\u017ee se ponovo usaglasiti sa spiralom \u017eivota, Velikim Duhom, Darmom ili Taom.
Spirala je most koji se prote\u017ee od mikrokosmosa do makrokosmosa.
Od va\u0161e DNK do energije unutra\u0161njeg lotosa koja se prote\u017ee kroz \u010dakre, do spiralnih krakova galaksija.
Svaki nivo du\u0161e izra\u017eava se kroz spiralu kao grane u stalnoj evoluciji, \u017eive\u0107i, istra\u017euju\u0107i.
Istinski Samadi je ostvarenje praznine na svim nivoima sopstva.
Svih pla\u0161teva du\u0161e.
Spirala je beskrajna igra dualnosti i ciklusa \u017eivota i smrti.
Ponekad zaboravljamo na\u0161u vezu sa Izvorom.
Objektiv kroz koji gledamo je jako mali pa se indentifikujemo sa ograni\u010denim stvorenjem koje puzi po Zemlji, samo da ponovo dovr\u0161i putovanje nazad do Izvora.
Do centra koji je svuda.
\u010cuang Ce je rekao: “Kada vi\u0161e nema razdvajanja izme\u0111u ovog i tog, to se naziva nepokretna ta\u010dka Tao-a.
U ovoj mirnoj ta\u010dci, u centru spirale, mo\u017ee se videti beskona\u010dnost u svim stvarima.
Drevna mantra “om mani padme hum” ima poetsko zna\u010denje.
Probu\u0111eni shvata da je dragulj u lotosu.
Njegova prava priroda se budi u du\u0161i, unutar sveta, kao sam svet.
Koriste\u0107i princip hermetizma: “Kako je gore, tako je dole.
A kako je dole, tako je gore”, mo\u017eemo koristiti analogije da bismo razumeli odnos izme\u0111u uma i ti\u0161ine, relativnog i apsolutnog.
Jedan od na\u010dina da se krene sa razumevanjem neshvatljive prirode Samadija jeste kori\u0161\u0107enje analogije crne rupe.
Crna rupa je tradicionalno opisana kao prostor svemira s ogromnim gravitacionim poljem, toliko mo\u0107nim da mu ni svetlost ni materija ne mogu pobe\u0107i.
Prema novim teorijama, svi objekti, od najmanjih mikroskopskih \u010destica do makrokosmi\u010dke formacije kao \u0161to su galaksije, imaju crnu rupu ili misterioznu ta\u010dku u njihovom centru.
U ovoj analogiji, koristi\u0107emo novu definiciju cene rupe kao “centar koji je svuda.”
U Zenu postoje mnoge pesme i koani koji nas suo\u010davaju licem u lice sa kapijom bez vratnica.
Morate pro\u0107i kroz ovu kapiju bez vratnica kako bi Samadi postao realnost.
Horizont doga\u0111aja je prostorno-vremenska granica preko koje doga\u0111aji ne mogu da uti\u010du na spolja\u0161njeg posmatra\u010da, \u0161to zna\u010di da je sve \u0161to se doga\u0111a izvan horizonta doga\u0111aja nepoznato za vas.
Mo\u017eete re\u0107i da je horizont doga\u0111aja crna rupa, analogna kapiji bez vratnica.
To je prag izme\u0111u ja i ne-ja.
Ne postoji “ja” koji prolazi kroz horizont doga\u0111aja.
U centru crne rupe je jednodimenzionalna singularnost koja sadr\u017ei masu od milijardu sunaca u nezamislivo malom prostoru.
Zapravo beskona\u010dna masa.
Bukvalno, univerzum u ne\u010demu \u0161to je beskrajno manje od zrnca peska.
Singularnost je ne\u0161to neshvatljivo izvan vremena i prostora.
Prema fizi\u010darima, pokret nije mogu\u0107.
Postojanje stvari nije mogu\u0107e.
\u0160ta god da je, to ne pripada svetu percepcije, ipak to se ne mo\u017ee opisati samo kao ti\u0161ina.
To je izvan ti\u0161ine i kretanja.
Kada prepoznate centar koji jeste svugde i nigde, dualitet se razbija, oblik i praznina, vreme i bezvremenost.
Mo\u017ee se nazvati dinami\u010dnom ti\u0161inom ili trudnom prazninom, unutar centra apsolutne tame.
Taoisti\u010dki u\u010ditelj, Lao Ce, rekao je: “Mrak u tami je kapija do potpunog razumevanja.”
Pisac i mitolog, D\u017eozef Kembel opisuje ponavljaju\u0107i simbol, deo ve\u010dne filozofije koja se naziva Axis Mundi (osovina sveta) centralna ta\u010dka ili najvi\u0161a planina, stub oko kog se sve okre\u0107e.
Ta\u010dka gde su mirovanje i kretanje zajedno.
Iz ovog centra izrasta mo\u0107no cvetno drvo.
Bodhi drvo koje spaja sve svetove.
Ba\u0161 kao \u0161to Sunce biva usisano u crnu rupu, tako i vi kada se pribli\u017eite velikoj stvarnosti, va\u0161 \u017eivot po\u010dinje da se vrti oko nje, i vi po\u010dinjete da nestajete.
Dok se pribli\u017eavate imanentnom Sopstvu, to mo\u017ee biti zastra\u0161uju\u0107e za strukturu ega.
\u010cuvari kapije su tu da testiraju one koji putuju.
Morate biti spremni da se suo\u010dite s najve\u0107im strahovima i istovremeno da prihvatite uro\u0111enu mo\u0107 i dovedete svetlost u nesvesne u\u017ease i skrivenu unutra\u0161nju lepotu.
Ako se va\u0161 um ne pomeri, ako ne reaguje, onda se svi fenomeni generisani u podsvesti probude i pro\u0111u.
Ovo je ta\u010dka u duhovnom putovanju gde je vera najpotrebnija.
\u0160ta mi podrazumevamo pod verom? Vera nije isto \u0161to i verovanje.
Verovanje zna\u010di prihvatiti ne\u0161to na nivou intelekta \u0161to donosi udobnost i sigurnost.
Verovanje je na\u010din na koji um ozna\u010dava ili kontroli\u0161e iskustvo.
Vera je zapravo suprotna.
Vera zna\u010di ostati na mestu potpunog neznanja i prihvatiti sve \u0161to se pojavi iz nesvesnog.
Vera se prepu\u0161ta privla\u010dnosti (ta\u010dke u centru) rastvaranju ili dezintegraciji jastva da pro\u0111e kroz kapiju bez vratnica.
Evolucija i struktura galaksije tesno je povezana sa veli\u010dinom svoje crne rupe, ba\u0161 kao \u0161to je i va\u0161a evolucija vezana za prisustvo imanentnog jastva.
osobenosti koja je va\u0161a prava priroda.
Mi ne mo\u017eemo videti crnu rupu, ali mo\u017eemo da znamo kako se stvari kre\u0107u oko nje po na\u010dinu uzajamnog dejstva na fizi\u010dku stvarnost.
Na isti na\u010din, mi ne mo\u017eemo videti ni svoju pravu prirodu.
Imanentno jastvo (ja) nije objekat, ali mo\u017eemo posmatrati prosvetljuju\u0107u akciju.
Kao \u0161to re\u010de Zen u\u010ditelj Suzuki: “Ispravno govore\u0107i, nema prosvetljenih ljudi, postoji samo prosvetljuju\u0107a aktivnost.”
Ne mo\u017eemo to videti ba\u0161 kao \u0161to oko ne mo\u017ee videti sebe.
Ne mo\u017eemo to videti, jer je to upravo ono \u0161to omogu\u0107ava viziju.
Kao i crna rupa, Samadi nije ni\u0161tavilo, niti je stvar.
To je kolaps dualiteta izme\u0111u stvar i ne-stvar.
Nema vrata za ulazak u veliku stvarnost, ali postoje beskona\u010dne staze.
Putevi Darme su kao beskrajna spirala bez po\u010detka i kraja.
Niko ne mo\u017ee pro\u0107i kroz kapiju bez vratnica.
Nijedan um jo\u0161 nije shvatio kako i nikada ne\u0107e.
Niko ne mo\u017ee pro\u0107i kroz kapiju bez vratica, pa budite Niko.
Samadi je put bez staze, zlatni klju\u010d.
To je kraj na\u0161e identifikacije sa slikom o sebi (ego), koji odvajaju na\u0161 unutra\u0161nji i spoljni svet.
Postoji mnogo razvojnih modela koji opisuju slojeve ili nivoe strukture jastva.
Koristi\u0107emo drevni primer.
U Upani\u0161adama, slojevi koji pokrivaju Atman ili du\u0161u nazivaju se “ko\u0161e”.
Svaka ko\u0161a je kao ogledalo.
Sloj strukture ega, veo ili nivo Maje koji nas odvla\u010di od spoznaje na\u0161e istinske prirode ako se identifikujemo s njima.
Ve\u0107ina ljudi vidi refleksije i veruju da su to oni.
Jedno ogledalo reflektuje \u017eivotinjski sloj, fizi\u010dko telo.
Drugo ogledalo reflektuje va\u0161 um, misli, instinkt i percepciju.
Slede\u0107e, unutra\u0161nju energiju ili pranu koja se mo\u017ee posmatrati unutra\u0161njim fokusom.
Jo\u0161 jedno ogledalo se odra\u017eava na nivou imaginarnog \u0161to je vi\u0161i sloj uma ili mudrost, a postoje i slojevi transcendentnog ili ne-dvojnog bla\u017eenstva koji se do\u017eivljavaju kada se neko pribli\u017ei Samadiju.
Postoji bezbroj ogledala ili aspekata samog sebe koji se mogu razlikovati i konstantno menjati.
Ve\u0107ina ljudi jo\u0161 uvek nije otkrila prani\u010dki, sloj vi\u0161eg uma i ne-dualne slojeve bla\u017eenstva.
\u010cak ne znaju ni da postoje.
Ovi slojevi sadr\u017ee informacije o va\u0161em \u017eivotu, ali ih ne vidite.
Skrivena ogledala daju vi\u0161e informacija o na\u0161em \u017eivotu od vidljivih.
Nevidljiva su jer za ve\u0107inu ljudi nisu potpuno osvetljena svesno\u0161\u0107u.
Kao Indrina mre\u017ea dragulja, ogledala reflektuju jedni druge, a refleksije refleksuju svaku drugu refleksiju do beskona\u010dnosti.
Promena na jednom nivou, istovremeno uti\u010de na sve nivoe.
Neka od ovih ogledala mogu ostati u senci, osim ako imamo sre\u0107e da imamo dobrog vodi\u010da koji \u0107e nam pomo\u0107i da ih osvetlimo.
Istina je da mi ne znamo \u0161ta ne znamo.
Sada zamislite da ste razbili sva ogledala.
Nema vi\u0161e odraza koji vas podse\u0107a na sebe.
Gde si ti? Kada um postane miran, ogledala prestaju s refleksijom.
Nema vi\u0161e predmeta ni objekta.
Ali ne me\u0161ajte prvobitno stanje sa ni\u0161tavilom ili zaboravom.
Imanentno jastvo nije ne\u0161to, ali nije ni ni\u0161ta.
Izvor nije stvar.
To je praznina ili ti\u0161ina mira.
To je praznina, ali je izvor svih stvari.
Oblik se realizuje upravo kao praznina, a praznina se realizuje ta\u010dno kao oblik.
Ovaj Izvor je velika materica stvaranja, bremenita sa svim mogu\u0107nostima.
Samadi je bu\u0111enje bezli\u010dne svesti.
Ba\u0161 kao kad sanjate, nakon bu\u0111enja shvatate da je sve u snu bilo samo u va\u0161im mislima.
Nakon postizanja Samadija shvatate da se sve u ovom svetu de\u0161ava unutar nivoa na nivoima energije i svesti.
To su sve ogledala u ogledalima, snovi u snovima.”
Ja” za koje mislite da ste, samo su san i sanjar.
\u0160ta god da ka\u017eemo u ovom filmu, pustite ga, ne poku\u0161avajte da razumete.
Du\u0161a sanja, sanjaju\u0107i san o vama.
San je sve \u0161to se menja ali mogu\u0107e je shvatiti nepromenljivo.
Ovo dostignu\u0107e se ne mo\u017ee shvatiti s ograni\u010denim individualnim umom.
Nakon povratka iz Nirvikalpa Samadija, ogledala ponovo po\u010dinju sa refleksijom i tada shvatite da je svet u kome ste mislili da \u017eivite, zapravo “vi.”
Ne ograni\u010deni “vi”, \u0161to je samo privremena refleksija, ve\u0107 bivate svesni svoje istinske prirode kao izvora svega \u0161to jeste.
Ovaj bljesak ve\u0107e mudrosti, embrion, “pra\u0111na” ili gnoza, je ono \u0161to se ra\u0111a iz Samadija.
Po Knjizi o Jovu, “hokma” ili mudrost dolazi iz ni\u010dega.
Ova ta\u010dka mudrosti je beskrajno mala ali ipak istovremeno obuhvata celo postojanje, me\u0111utim, ostaje nerazumljiva sve dok ne dobije sliku i oblik u palati ogledala, nazvana “binah”, materica izrezbarena od strane vi\u0161e mudrosti koja daje embrionalni oblik Duhu Bo\u017ejem.
Lord’s Prayer (Abwoon d’bashmaya) grupa – IndijaJiva Postojanje ogledala ili postojanje umova nije problem.
Naprotiv, gre\u0161ka ili odstupanje ljudske percepcije je to \u0161to se identifikujemo s njim.
Ova iluzija da smo ograni\u010deno bi\u0107e je Maja.
Jogisti\u010dka u\u010denja govore da je za postizanje Samadija potrebno posmatrati objekt meditacije sve dok ne nestane.
Sve dok vi ne nestanete u njemu ili on u vama.
Mada su jezici u razli\u010ditim tradicijama druga\u010diji, svi oni ukazuju na prestanak samoidentifikacije i egoisti\u010dnih aktivnosti.
Buda je uvek podu\u010davao u negativnim terminima.
Upu\u0107ivao je na direktan rad na strukturi jastva (sebe).
Nije rekao \u0161ta je Samadi, osim da je to kraj patnji.
U Advaita Vedanti postoji izraz “neti neti” \u0161to zna\u010di “ni ovo-ni to”.
Ljudi na putu ka samorealizaciji istra\u017ei\u0107e svoju pravu prirodu, ili prirodu Brahmana, najpre otkrivanjem \u0161ta nisu.
Sli\u010dno tome, u hri\u0161\u0107anstvu sveta Terezija Avilska opisuje pristup molitvi baziranom na negativnom putu ili Via Negativa (negiranje).
Molitva mira, predaje i jedinstva jedini je na\u010din da se pribli\u017eite apsolutu.
Kroz ovaj postepeni proces guljenja, odbacujete sve \u0161to nije trajno, svega \u0161to se menja, um, izgradnja ega i svih fenomena uklju\u010duju\u0107i skrivene slojeve sebe.
Nesvesno mora postati transparentno da bi se taj izvor odrazio.
Ako i dalje postoji neko duboko uverenje ili neka akcija u podsvesti, onda na\u0161i \u017eivoti ostaju zaklju\u010dani u lavirintu skrivenih obrazaca koji sadr\u017ee neotkriveno “ja”.
Kada se svi slojevi sebe otkriju kao prazni, onda se \u010dovek osloba\u0111a.
Osloba\u0111a se svih koncepata.
Prelomna ta\u010dka u va\u0161oj evolucije je kada shvatite da ne znate ko ste.
Ko ose\u0107a dah? Ko ose\u0107a ukus? Ko do\u017eivljava pesmu, ritual, ples, planinu? Svedo\u010dite svedoku, posmatrajte posmatra\u010da.
U po\u010detku, kada posmatrate posmatra\u010da, vide\u0107ete samo la\u017eno “ja”, ali ako budete uporni, ono \u0107e se povu\u0107i.
Ispitajte direktno ko ili \u0161ta do\u017eivljava iskustvo.
Neumorno, pronicljivo, prodorno, s punom snagom svog bi\u0107a.
“Gate, Gate, paragate.
Parasum gate, bodhisvaha”.
Nestao, oti\u0161ao daleko ispred, potpuno iznad probu\u0111enog izvora.
Ne postoji “ja” koji se budi.
Nema “tebe” koji se budi.
Probudite se od iluzije o sebi.
Iz snova o limitiranom “ja”.
Besmisleno je i pri\u010dati o tome.
Mora nastati potpuni prekid sa “ja”, da bi se direktno shvatilo \u0161ta je to i kada se to shvati, o tome se ne mo\u017ee re\u0107i ni\u0161ta.
\u010cim ne\u0161to ka\u017eete, vra\u0107ate se u um.
Ve\u0107 sam rekao previ\u0161e.
Obi\u010dno imamo tri stanja svesti: bu\u0111enje, sanjanje i duboki san.
Samadi se ponekad naziva \u010detvrtim stanjem, osnovnim stanjem svesti, prvobitna budnost, koja mo\u017ee biti prisutna kontinuirano i paralelno s drugim stanjima svesti.
U Vedanti to se naziva Turija.
Drugi termini za Turiju su; Hristova svest, Kri\u0161nina svest, Budina priroda ili Sahad\u017ea Samadi.
U Sahad\u017ea Samadiju imanentno jastvo ostaje prisutno uz punu upotrebu svih ljudskih funkcija.
Mir ostaje nepokretan u centru spirale promenljivih fenomena.
Misli, ose\u0107anja, ose\u0107aji i energija kre\u0107u se oko svog kruga, ali stepen mirovanja ili nepostojanja “ja” ostaje za vreme spoljne aktivnosti, ba\u0161 kao u meditaciji.
Mogu\u0107e je da imanentno “ja”ostane prisutno \u010dak i tokom dubokog sna, da va\u0161a svesnost o sebi “Ja sam” ne\u0107e nestati bilo gde \u010dak i kada se stanje svesti menja.
Ovo je jogijski san.
U Pesmi nad pesmama ili Pesmi Solomonovoj iz Hebrejske Biblije ili Starom Zavetu pi\u0161e: “Ja spavam, a srce je moje budno.”
Ova svesnost o ve\u010dnoj nepristrasnoj svesti ogledava se u Hristovim re\u010dima: “Pre nego \u0161to je bio Avram, Ja sam”.
Jedna svest koja sija kroz nebrojena lica, nebrojene oblike.
Prvobitno je kao slabi plamen ro\u0111ena od polariteta unutar vas.
Mu\u0161ka penetriraju\u0107a svest sa predajom ili otvaranjem \u017eenske energije.
Plamen je slab, lako se gubi i morate se pobrinuti da ga za\u0161titite i odr\u017eavate \u017eivot u njemu dok ne oja\u010da.
Samadi je istovremeno bezvremensko stanje svesti i faza u evolutivnom razvojnom procesu.
Ne\u0161to \u017eivotno i rastu\u0107e tokom vremena.
Kada neko provodi sve vi\u0161e vremena u Samadiju, u sada, u bezvremenosti, on dobija sve vi\u0161e i vi\u0161e uputstava od srca, du\u0161e ili Atmana, a manje od uslovljenih struktura.
Na taj na\u010din \u010dovek se osloba\u0111a primitivnog uma.
Osloba\u0111a se patolo\u0161kog razmi\u0161ljanja.
Unutra\u0161nja struktura se menja.
Energija vi\u0161e ne prolazi nesvesno u starom uslovljenom sistemu, \u0161to drugim re\u010dima zna\u010di da se osoba vi\u0161e ne identifikuje sa strukturom sebe, sa spoljnjim svetom oblika.
Postizanje Samadija zahteva toliki napor, da to postaje potpuna predaja sebe i ova predaja je toliko sveobuhvatna da ona zahteva napor celog bi\u0107a, svu njegovu energiju.
To je ravnote\u017ea izme\u0111u napora i predaje.
Jin i jang.
Neka vrsta napora bez napora.
Indijski mistik i jogi Paramahansa Ramakri\u0161na je rekao: “Ne tra\u017ei prosvetljenje, osim ako ga tra\u017ei\u0161 ba\u0161 kao osoba koja sa plamenom u kosi tra\u017ei jezero.
Tra\u017ei ga svim svojim bi\u0107em.
Tokom prakse za prevazila\u017eenja ega, potrebna vam je velika hrabrost, budnost i upornost da bi fetus odr\u017eali u \u017eivotu.
Da se vi\u0161e ne vratite u ovozemaljske \u0161ablone.
Potrebna je spremnost da se ide protiv struje, protiv neizbe\u017enog povla\u010denja iz matriksa i to\u010dka Samsare koji drobi.
Svaki dah, svaka misao, svaka akcija, mora biti usmerena prema spoznavanju Izvora.
Samadi se ne posti\u017ee naporom ili nedostatkom njega.
Ne trudite se.
To je dualitet koji postoji samo u umu.
Stvarna realizacija Samadija je toliko jednostavna, tako univerzalna da se ne mo\u017ee preneti jezikom koji je po prirodi dualisti\u010dan.
Postoji samo jedna primarna svest koja se budi kao i svet, ali ona je zamagljena vi\u0161estrukim slojevima uma.
Poput Sunca skrivenog iza oblaka.
Kad se svaki sloj uma odbaci, na\u0161a su\u0161tina je otkrivena.
Kako svaki nivo uma nestaje, ljudi zovu taj Samadi druga\u010dijim imenom.
Daju imena razli\u010ditim iskustvima ili razli\u010ditim vrstama fenomena.
Ali Samadi je tako jednostavan da kada vam se ka\u017ee \u0161ta je to i kako se posti\u017ee, va\u0161 um to nikada ne\u0107e razumeti.
Zapravo, Samadi nije ni jednostavan ni te\u017eak, samo ga um tako defini\u0161e.
Kada nema misli, nema problema, jer um je taj koji se mora zaustaviti pre njegove realizacije.
Nije to ne\u0161to \u0161to se de\u0161ava odjednom.
Mo\u017eda se najsa\u017eetije u\u010denje o Samadiju mo\u017ee na\u0107i u frazi: “Budite tihi i znajte”.
“Ti\u0161ina je Bo\u017eji jezik, sve ostalo je lo\u0161 prevod” -Rumi- Kako mo\u017eemo preneti mir kroz re\u010di i slike? Kako mo\u017eemo preneti ti\u0161inu stvaraju\u0107i buku? Umesto da pri\u010damo o Samadiju kao o intelektualnom konceptu, ovaj film je radikalni poziv na neaktivnost.
Poziv na meditaciju, unutra\u0161nju ti\u0161inu i unutra\u0161nju molitvu.
Poziv na STOP! Zaustavite sve \u0161to je aktivirano patolo\u0161kim egoisti\u010dkim umom.
Budite tihi i znajte.
Niko vam ne mo\u017ee re\u0107i \u0161ta \u0107e iskrsnuti iz ti\u0161ine.
To je poziv na akciju iz duhovnog srca.
To je kao pam\u0107enje ne\u010deg drevnog.
Du\u0161a se budi i se\u0107a se.
Bila je uspavani putnik ali sada praznina se probudila i uvi\u0111a sebe kao i sve stvari.
Ne mo\u017eete da zamislite \u0161ta je Samadi s ograni\u010denim ego umom, kao \u0161to ni slepom \u010doveku ne mo\u017eete opisati boje.
Va\u0161 um ne zna.
Ne mo\u017ee to zamisliti.
Da biste razumeli \u0161ta zna\u010di Samadi morate gledati na druga\u010diji na\u010din, ne gledaju\u0107i stvari odvojeno, nego da prepoznate posmatra\u010da.
Sveti Franjo Asi\u0161ki je rekao: “Ono \u0161to tra\u017ei\u0161 ve\u0107 je u posmatra\u010du.”
Ako ste jednom videli Mesec, prepozna\u0107ete ga u svakom odrazu.
Va\u0161e istinsko bi\u0107e je uvek bilo tamo, u svemu, ali vi niste shvatili njegovo prisustvo.
Kada nau\u010dite da prepoznate i da prebivate kao stvarno jastvo izvan uma i \u010dula, mogu\u0107e je da do\u017eivite \u010duda u svakodnevnom \u017eivotu.
Mi postajemo \u010dudo.
Nemojte se truditi da budete oslobo\u0111eni \u017eelja, jer to ve\u0107 predstavlja \u017eelju.
Ne poku\u0161avajte da budete mirni, jer je sam trud ve\u0107 pokret.
Shvatite ti\u0161inu koji je uvek prisutna.
Budite ta ti\u0161ina i znajte.
Kada sve pretpostavke nestanu, Izvor \u0107e se otkriti.
Ali ne vezujte se \u010dak ni za Izvor.
Velika stvarnost “Tao” nije jedan, niti dva.
Ramana Mahar\u0161i je rekao: “Jastvo je samo jedno, ako je ograni\u010deno, to je ego, kada je neograni\u010deno ono je beskona\u010dno i velika stvarnost” .
Ako verujete u ono \u0161to je re\u010deno, napravili ste propust.
Ako ne verujete, opet ste napravili propust.
Verovanje i neverovanje funkcioni\u0161u na nivou uma.
Oni zahtevaju znanje.
Ali ako zapo\u010dnete sopstvenu istragu istra\u017euju\u0107i sve aspekte svog bi\u0107a, otkrivaju\u0107i onog ko istra\u017euje.
Ako ste voljni da \u017eivite po principu “Ne moja volja, nego Tvoja neka bude.
Ako ste spremni da putujete izvan svakog znanja, onda mo\u017eete shvatiti ono \u0161to sam poku\u0161avao da istaknem.”
Tek tada \u0107ete osetiti ukus duboke misterije i lepotu samog postojanja.
Postoji i drugi na\u010din \u017eivota.
Postoji ne\u0161to sveto, nepoznato, koje se mo\u017ee otkriti u mirnim dubinama va\u0161eg bi\u0107a, izvan svih koncepata, izvan dogmi, izvan uslovljenih aktivnosti i svih \u017eelja.
Ne sti\u010de se tehnikama, ritualima ili praksama.
Ne postoji “kako” to posti\u0107i.
Ne postoji sistem.
Nema staze na Putu.
Kao \u0161to ka\u017eu u Zenu, to je otkrivanje va\u0161eg stvarnog lica pre nego \u0161to ste se rodili.
To ne zna\u010di da dodajete ne\u0161to sebi.
To je svetlost u vama, koja raspr\u0161uje iluzije o sebi.
\u017divot \u0107e uvek ostati neispunjen i srce \u0107e zauvek ostati nemirno sve dok ne na\u0111e svoj mir u toj misteriji izvan forme i imena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nije ono \u0161to mislite Krajnja istina je bez re\u010di, ti\u0161ina unutar ti\u0161ine.-Pirke Avot- Najve\u0107i svetski duhovni u\u010ditelji od davnina do dana\u0161njeg dana, dele stav da najdublja istina na\u0161eg bi\u0107a ne pripada ni jednoj odre\u0111enoj religiji ili duhovnoj tradiciji, ali se mo\u017ee na\u0107i unutar srca svake osobe.Pesnik Rumi je rekao: “Gde je taj mesec koji nikada […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14243,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[55],"class_list":["post-9494","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-croatian-transcripts"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":55,"label":"Croatian"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/hr\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/06\/Samadhi-2.jpg",568,568,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/9494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=9494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}