{"id":4742,"date":"2019-11-06T18:08:09","date_gmt":"2019-11-06T18:08:09","guid":{"rendered":"https:\/\/awakentheworld-reference.mystagingwebsite.com\/?p=4742"},"modified":"2026-09-15T11:04:26","modified_gmt":"2026-09-15T11:04:26","slug":"kako-biti-miran-i-spoznati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/awakentheworld.com\/hr\/how-to-be-still-and-know\/","title":{"rendered":"Budi miran i znaj \u2013 \u0161to to zapravo zna\u010di?"},"content":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 Duhovni u\u010ditelji su dali uputu za dostizanje Samadhija: \u201cbudite mirni i znajte\u201d. Budite mirni i znajte pravo Ja izvan imena i oblika, ili budite mirni i znajte da ste vi Bog. \u0160to to\u010dno oni time misle?\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Kako mo\u017ee\u0161 biti miran na kugli koja se okre\u0107e brzinom od 1600 km\/h oko svoje osi, 107 000 km\/h oko Sunca, 800 000 km\/h oko galaksije i milijunima kilometara na sat kroz svemir? Srce ti kuca, stanice se kre\u0107u iznutra, hrana se probavlja, mozak proizvodi mo\u017edane valove, a krv cirkulira. Kako mo\u017eemo biti mirni? \u0160to je to \u0161to postaje mirno? O\u010dito je da ne\u010dije fizi\u010dko tijelo ne mo\u017ee postati apsolutno mirno postojec\u0301i unutar prostora-vremena, jer je samo prostor-vrijeme kretanje.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Dakle, kada ka\u017eemo \u201cbudite mirni i znajte\u201d, moramo govoriti o ne\u010dem drugom, ne\u010demu izvan vremena i prostora, ne\u010demu izvan fizi\u010dkog. Ono \u0161to se pod podrazumijeva pod mirom jest ne\u0161to za \u0161to nemamo rije\u010d u modernom jeziku. \u201cMir\u201d je najbli\u017ea rije\u010d, ali je neprikladna za opisivanje ne\u010dega \u0161to nije iz ovog dualisti\u010dkog svijeta. Ono \u0161to se zapravo spoznaje jest neka vrsta iskonske svijesti koja je izvan mira i kretanja, izvan vremena. Ona je vje\u010dna, temelj va\u0161eg bi\u0107a koje ne dolazi i ne odlazi, poput nepomi\u010dnog sredi\u0161ta kota\u010da ili ti\u0161ine u sredi\u0161tu uragana. Kada se spozna prajna ili mudrost na\u0161e istinite prirode, postaje o\u010dito da su mir i kretanje dualnost koju je stvorio um. Puno\u0107a i praznina dualnost su koju je stvorio um. Ti\u0161ina i buka dualnost su koju je stvorio um. Sve je ve\u0107 inherentno unutar mira, ili je kretanje svijeta identi\u010dno miru. Takozvani vanjski svijet nadilazi se spoznajom mira, koja, kada se spozna, uklju\u010duje ono \u0161to nadilazi. Dualnost mira i kretanja se uru\u0161ava. To je misterij va\u0161eg bi\u0107a \u2013 otvaranje svih dimenzija prema bezdimenzionalnom. <\/span>Dolazite u ovo sredi\u0161te koje je svugdje i nigdje tako \u0161to prestajete nesvjesno odgovarati na pojave koje se javljaju.
<\/span><\/p>\n

\u00a0\u201cKad vi\u0161e nema razdvajanja izme\u0111u ovog i onog, to se zove mirna to\u010dka Tao\u010da. U mirnoj to\u010dki u sredi\u0161tu spirale, mo\u017ee se vidjeti beskona\u010dno u svim stvarima ~ Chuan-tzu<\/span><\/h5>\n

Ne tra\u017ei mir, nego prestani nesvjesno reagirati na vanjsku iluziju, i postepeno \u0107e se tvoj mulj slegnuti, kako se ka\u017ee u Zen-u. Iluzija nije u tome da vanjski svijet ne postoji u ontolo\u0161kom smislu (stvarno i nestvarno jo\u0161 su jedna dualnost koju stvara dualisti\u010dki um), ve\u0107 je iluzija u tome da postoji odvojeno \u201cja\u201d koje sam ja. Jednom kada spozna\u0161 svjesnost koja ne dolazi i ne odlazi, slobodan si igrati svoj lik bez poistovje\u0107ivanja, prepoznaju\u0107i da samo lik \u017eivi i umire, te da \u017eivot i smrt ne doti\u010du tvoju pravu prirodu.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 Kad god se ograni\u010deni egoisti\u010dni um kre\u0107e, to je zbog nezadovoljstva (dukkha); \u017eelje da stvari budu druga\u010dije nego \u0161to jesu. Kada tendencije \u017eudnje i odbojnosti u\u010dinimo svjesnima, jednom kada postanu svjesne, na\u0161a \u0107e se identifikacija s njima automatski izgubiti i obrazac \u0107e izgubiti energiju.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ne mo\u017ee\u0161 prisiliti svoj um da nema misli, jer je sama \u017eelja da se nema misli \u2013 misao. To je kao \u017eeljeti nemati nikakve \u017eelje. Nemoj poku\u0161avati silom posti\u0107i mir uz pomo\u0107 uma. Bit \u0107e to kao da stavi\u0161 majmuna u lu\u0111a\u010dku ko\u0161ulju; u trenutku kad majmun ponovno bude pu\u0161ten, poludjet \u0107e. Ako samo potiskuje\u0161 svoje misli, to se zove biti opsjednut Dharmom; to je dr\u017eanje majmunskog uma tako da se ne mo\u017ee pomaknuti. Meditacija nije potiskivanje razmi\u0161ljanja, ve\u0107 prepoznavanje onoga \u0161to je izvan razmi\u0161ljanja. <\/span><\/p>\n

Ne poku\u0161avajte potisnuti svoje misli. Pustite ih da dolaze i odlaze a da se ne upecate na njih.<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 U mozgoznanosti zadana je mre\u017ea podru\u010dje mozga koje funkcionira kada je mozak u stanju mirovanja. To je pozadinsko \u010davrljanje ili um koji sanjari tipi\u010dnog ljudskog bi\u0107a. U jogijskim se tradicijama to naziva vikshepa; rasejanost ili mentalno lutanje. Vikshepa mora prestati da bi se pojavio Samadhi. Nedavne studije u istra\u017eivanju mozga pomo\u0107u fMRI-ja pokazale su da je kod naprednih meditanata zadana mre\u017ea ti\u0161a. Ne mo\u017eemo re\u0107i da svi napredni meditanti vi\u0161e ne do\u017eivljavaju stalni narativ razmi\u0161ljanja u glavi, ali op\u0107enito ga do\u017eivljavaju znatno manje.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0Pojmovi \u201cnirvana\u201d ili \u201cnirodha\u201d (budizam), \u201cnirvikalpa\u201d ili \u201casamprajnata\u201d samadhi (vetski ili jogijski sustavi), \u201cmoksha\u201d (hinduizam, d\u017eainizam i sikhizam), \u201cisihazam\u201d (samostansko ili misti\u010dno kr\u0161\u0107anstvo), Fana (sufizam) i Kensho (zen) svi se odnose na prestanak autonomnih kolebanja ograni\u010denog uma koja dovode do poistovje\u0107ivanja. Patanjali je rekao da je Samadhi \u201cChitta Vritti Nirodha\u201d \u2013 prestanak upletenosti svjesnosti u kolebljivi vrtlog uma. Prestanak ne zna\u010di da postajete mo\u017edano mrtvi ili i\u0161ta sli\u010dno; um jednostavno prestaje proizvoditi misli koje prekidaju va\u0161u prisutnost (vriti se ili kleshe vi\u0161e ne proizvode). U svakodnevnom \u017eivotu um jo\u0161 uvijek radi, a va\u0161e pam\u0107enje, va\u0161 razum, vi\u0161i intelekt i struktura ega nastavljaju raditi. Um \u010deka da bude kori\u0161ten poput vjernog sluge. Ba\u0161 kao \u0161to o\u010di vide, u\u0161i \u010duju, a sve funkcije \u017eiv\u010danog sustava se nastavljaju normalno, um nastavlja raditi, ali mi se osje\u0107aj sebe ne poistovje\u0107uje s njim. Ograni\u010deno ja nije ni\u0161ta drugo nego nesvjesne preferencije za ne\u0161to drugo osim onoga \u0161to se pojavljuje u sada\u0161njem trenutku. Ako um nije ograni\u010den egoisti\u010dnim poistovje\u0107ivanjem, onda je nerazdvojan od velike stvarnosti, jedinog uma osim kojega ni\u0161ta drugo ne postoji. <\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 The primordial stillness is realized when the identification with the robotic self structure ceases and awareness as the ground of existence wakes up to itself. When identification ceases then eventually robotic activity ceases as the old patterns lose energy.\u00a0 Like a fan that has been unplugged it takes time to wind down, and we must continue to be vigilant that we do not turn it back on by engaging in the old patterns until new energy pathways are completed. When energy is freed from the old patterns new energetic structures are grown (the tree of life or inner lotus), and eventually effort is not needed. Energy will naturally flow in the path of least resistance, like water naturally following the contour of a carved river bed. When energy flows from the root to the crown then one becomes a living bridge between the world of change and the unchanging ground of all being. This is what the spiritual masters have called sahaja samadhi, or a living samadhi integrated into and not separate from all human activity. It is possible to simultaneously “be still and know” and to “be in motion and know”, recognizing that it is only the limited mind that creates the duality between stillness and movement. This stateless state or open state is what Krishnamurti called \u201cchoiceless awareness\u201d. Find out how to be present without thinking, without choosing, without preference, and without discrimination. I can’t tell you how, because if I give you any technique you will be paying attention to the technique rather than to what is actually arising in this moment. It is simply being attentive to, and equanimous with what is.<\/span><\/p>\n\n\n\n

<\/span><\/p>\n

\n\n\n\n<\/p>\n\n\n

\n