{"id":14611,"date":"2022-07-14T22:34:39","date_gmt":"2022-07-14T22:34:39","guid":{"rendered":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/?post_type=awaken-transcript&p=14611"},"modified":"2022-07-14T22:46:33","modified_gmt":"2022-07-14T22:46:33","slug":"az-uttalan-ut-szamadhi-3-resz","status":"publish","type":"awaken-transcript","link":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/transcript\/az-uttalan-ut-szamadhi-3-resz\/","title":{"rendered":"Az \u00fattalan \u00fat Szam\u00e1dhi 3. r\u00e9sz"},"content":{"rendered":"\n


** A film feliratainak sz\u00f6vege. Nagyra \u00e9rt\u00e9kelj\u00fck, aki szeretn\u00e9 ezeket bekezd\u00e9sekbe rendezni \u00e9s elk\u00fcldeni nek\u00fcnk.
Angol minta itt.<\/a><\/mark><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

A megnevezhetetlen az, ami \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

A megnevez\u00e9s az \u00f6sszes l\u00e9tez\u0151 dolog eredete. (Lao-ce)<\/p>\n\n\n\n

Engedd meg, hogy eml\u00e9keztesselek,<\/p>\n\n\n\n

Az \u00e9let \u00e9s hal\u00e1l a legfontosabb mindenek felett. Az \u00e9let hamar elszalad,<\/p>\n\n\n\n

a lehet\u0151s\u00e9g pedig elveszik.<\/p>\n\n\n\n

T\u00f6rekedn\u00fcnk kell a fel\u00e9bred\u00e9sre.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9bredj fel.<\/p>\n\n\n\n

Tedd meg.<\/p>\n\n\n\n

Ne pazarold el az \u00e9leted.<\/p>\n\n\n\n

Az emberis\u00e9g m\u00e9lyen az anyag birodalm\u00e1ba s\u00fcllyedt,<\/p>\n\n\n\n

ami \u00e1titatta l\u00e9ny\u00e9nek gondolati \u00e9s fizikai s\u00edkj\u00e1t.  <\/p>\n\n\n\n

Carl Jung mondta: “Akkor \u00e9rhetsz a mennybe, ha gy\u00f6kereid a pokolba ny\u00falnak.”<\/p>\n\n\n\n

Babilon t\u0171z\u00e9b\u0151l j\u00f6n l\u00e9tre az \u00e1talakul\u00e1s,  \u00e1tv\u00e1ltoz\u00e1s \u00e9s az \u00faj emberi k\u00e9pess\u00e9g.<\/p>\n\n\n\n

A keleti tan\u00edt\u00e1sok szerint az \u00e9bred\u00e9s l\u00f3tusza a szamsz\u00e1ra szenny\u00e9b\u0151l,<\/p>\n\n\n\n

a szenved\u00e9sb\u0151l sarjad.<\/p>\n\n\n\n

A kereszt\u00e9nys\u00e9g \u00edr az ember buk\u00e1s\u00e1r\u00f3l az \u00c9den kertj\u00e9ben.  <\/p>\n\n\n\n

Ezoterikus \u00e9rtelemben ez az \u00f6ntudatra \u00e9bred\u00e9s vagy az egy\u00e9ni akarat l\u00e9trej\u00f6tte,<\/p>\n\n\n\n

ami elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl Isten akarat\u00e1t\u00f3l. Ezzel a k\u00fcl\u00f6n \u00e9ntudattal egy\u00fctt j\u00f6n l\u00e9tre<\/p>\n\n\n\n

a k\u00fcls\u0151 vil\u00e1g k\u00e9pzete; az alakot \u00f6lt\u00f6tt vil\u00e1g, l\u00e1tsz\u00f3lag a korl\u00e1tozott \u00e9nt\u0151l k\u00fcl\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n

Az egy\u00e9n vagy az ego jellemz\u0151je, hogy e k\u00fcls\u0151, elme \u00e1ltal k\u00e9pzett vil\u00e1g<\/p>\n\n\n\n

javaira hajt \u00e9s \u00e1h\u00edtozik. A k\u00fcls\u0151 dolgok, amikre v\u00e1gyunk, a j\u00f3 \u00e9s a rossz<\/p>\n\n\n\n

tud\u00e1sf\u00e1j\u00e1nak, azaz a dualit\u00e1s f\u00e1j\u00e1nak a gy\u00fcm\u00f6lcse.<\/p>\n\n\n\n

Mondhatn\u00e1nk, hogy az eredend\u0151 b\u0171n az \u00f6nz\u0151 vagy dualista tudat v\u00e1gyai.<\/p>\n\n\n\n

Ez a m\u00e1j\u00e1, a helyzet, amibe az emberis\u00e9g most ker\u00fclt.<\/p>\n\n\n\n

A k\u00fcls\u0151 gy\u00fcm\u00f6lcs hajszol\u00e1s\u00e1val az ember let\u00e9r az \u00fatr\u00f3l, megfosztja mag\u00e1t\u00f3l a jelent.<\/p>\n\n\n\n

A t\u00f6rt\u00e9nelem sor\u00e1n nagy ritk\u00e1n voltak \u00e9bred\u00e9sek, olykor kivir\u00e1gzott az emberi tudat.<\/p>\n\n\n\n

A szentek, j\u00f3gik, b\u00f6lcsek \u00e9s a b\u00f6lcsess\u00e9g \u0151rz\u0151i. De most az emberis\u00e9gnek kiv\u00e9teles es\u00e9lye van,<\/p>\n\n\n\n

hogy k\u00f6z\u00f6sen, t\u00f6megesen tegye meg ezt az utat, \u00e1lmodja meg, hozza l\u00e9tre a k\u00f6z\u00f6s, \u00faj val\u00f3s\u00e1gokat,<\/p>\n\n\n\n

mik\u00f6zben felfedezz\u00fck a magasabb vil\u00e1gokat, \u00e9s fel\u00e9bred\u00fcnk a korl\u00e1tozott \u00e9n kollekt\u00edv \u00e1lm\u00e1b\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

Ma a legt\u00f6bb ember \u00fagy \u00e9l, hogy szinte teljesen azonosul l\u00e9t\u00e9nek nyers fizikai \u00e9s<\/p>\n\n\n\n

gondolati s\u00edkjaival, m\u00e9g csak nem is tudnak a magasabb szintek l\u00e9tez\u00e9s\u00e9r\u0151l.<\/p>\n\n\n\n

Nem is sejtik, hogy \u00e9nrendszer\u00fckben spiritu\u00e1lis k\u00e9pess\u00e9gek rejlenek, \u00e9bred\u00e9sre v\u00e1rva.<\/p>\n\n\n\n

E k\u00e9pess\u00e9geket felismerve a l\u00e9tez\u00e9s egyre finomabb szintjeihez kapcsol\u00f3dunk,<\/p>\n\n\n\n

mik\u00f6zben \u00e9nrendszer\u00fcnknek megengedj\u00fck, hogy val\u00f3s term\u00e9szet\u00fcnket \u00e1thassa,<\/p>\n\n\n\n

elszakadva az elme minden szintj\u00e9t\u0151l, m\u00e1sk\u00e9nt a m\u00e1j\u00e1 szintj\u00e9t\u0151l.<\/p>\n\n\n\n

Ha megvizsg\u00e1ljuk a t\u00f6rt\u00e9nelem sor\u00e1n l\u00e9tez\u0151 spiritu\u00e1lis hagyom\u00e1nyokat,<\/p>\n\n\n\n

azt l\u00e1tjuk, hogy a nagy b\u00f6lcsek, misztikusok \u00e9s pr\u00f3f\u00e9t\u00e1k a l\u00e9tez\u00e9s folytonoss\u00e1g\u00e1r\u00f3l besz\u00e9lnek.<\/p>\n\n\n\n

Az \u0151si v\u00e9dikus tan\u00edt\u00e1sok a l\u00e9lek \u00f6t k\u00f3s\u00e1j\u00e1r\u00f3l vagy burk\u00e1r\u00f3l \u00edrnak, amelyek<\/p>\n\n\n\n

a nyers fizikai \u00e9s gondolati vil\u00e1gt\u00f3l, a kondicion\u00e1lt vil\u00e1gt\u00f3l kezd\u0151dnek, amiben a legt\u00f6bben \u00e9lnek most,<\/p>\n\n\n\n

\u00e9s olyan finom szintekig terjednek, mint az energiateljes asztr\u00e1lis \u00e9s magasabb elmeszintek,<\/p>\n\n\n\n

a l\u00e9t \u0151st\u00edpusi mint\u00e1i. V\u00e9g\u00fcl pedig a semleges szintig, ahol nincs gondolat, vagy \u00e9rzelem.<\/p>\n\n\n\n

Az \u0151si tudatoss\u00e1g el\u00e9r\u00e9se, az istentudatoss\u00e1g \u00e9bred\u00e9se a l\u00e9lekben<\/p>\n\n\n\n

eloszlatja mindezen szintek, a m\u00e1j\u00e1 \u00f6sszes szintj\u00e9nek ill\u00fazi\u00f3j\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n

Az \u0151si hagyom\u00e1nyok sz\u00e1mos olyan fogalmi \u00e9s nyelvi keretet tartalmaznak,<\/p>\n\n\n\n

amelyek a nyerst\u0151l a finomig, a semlegesig vezet\u0151 folytonoss\u00e1gra mutatnak.<\/p>\n\n\n\n

Legyen sz\u00f3 a v\u00e9dikus hagyom\u00e1nyok csakra- vagy k\u00f3sarendszer\u00e9r\u0151l vagy a taoizmus dantienjeir\u0151l,<\/p>\n\n\n\n

a v\u00e1ltoz\u00e1s ter\u00e9ben minden szint maga a m\u00e1ja; a spir\u00e1l, amely val\u00f3s term\u00e9szet\u00fcnket elrejti,<\/p>\n\n\n\n

m\u00e9gis pontosan ez mag\u00e1nak az \u00e9letnek a kifejez\u0151d\u00e9se.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00e9let spir\u00e1lj\u00e1n kereszt\u00fcl tapasztaljuk meg az emberi \u00e9letet.<\/p>\n\n\n\n

Amikor a m\u00e1ja minden szintje megszabadul az \u00e9nt\u0151l, m\u00e9rhetetlen, dualit\u00e1st\u00f3l mentes,<\/p>\n\n\n\n

nyelven t\u00fali titokzatos egys\u00e9g \u00e9rhet\u0151 el, ami tartalmazza, de fel\u00fclm\u00falja az \u00f6sszes t\u00f6bbi szintet.<\/p>\n\n\n\n

Henry David Thoreau h\u00edres mond\u00e1sa, hogy a legt\u00f6bb ember cs\u00f6ndes k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9sben \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

\u00dagy mennek s\u00edrhalmukhoz, hogy m\u00e9g sz\u00f3l benn\u00fck az \u00e9nek\u00fck.<\/p>\n\n\n\n

K\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s\u00fck oka, hogy \u00f6r\u00f6kk\u00e9 \u00e9n\u00fck\u00f6n k\u00edv\u00fcl keresnek. <\/p>\n\n\n\n

Dolgokat hajszolnak; p\u00e9nzt, hatalmat, kapcsolatokat, m\u00e1sok helyesl\u00e9s\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n

A szenved\u00e9s a dolgokhoz val\u00f3 ment\u00e1lis k\u00f6t\u0151d\u00e9sben, nem pedig a dolgokban gy\u00f6kerezik.<\/p>\n\n\n\n

Nem sz\u00e1m\u00edt, hogy mid van, az sz\u00e1m\u00edt, hogy mennyire k\u00f6t\u0151dsz ahhoz, amid van. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9rz\u00e9kszervi szinten, neuroplaszticit\u00e1s \u00fatj\u00e1n j\u00f6n l\u00e9tre a k\u00f6t\u0151d\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Ahov\u00e1 a figyelem ir\u00e1nyul, az idegsejtek egym\u00e1shoz kapcsol\u00f3dva programot hoznak l\u00e9tre az elm\u00e9ben;<\/p>\n\n\n\n

hajlamoss\u00e1got egy mint\u00e1zatra, ami maga az elme. Amikor tudattalan hajlamunk vagy<\/p>\n\n\n\n

\u00e9letvitel\u00fcnk van,  akkor val\u00f3j\u00e1ban nem magukhoz a dolgokhoz k\u00f6t\u0151d\u00fcnk. Nem drogok,<\/p>\n\n\n\n

alkohol, szex, ev\u00e9s vagy a m\u00e9dia rabjai vagyunk, hanem az \u00e1ltaluk kiv\u00e1ltott \u00e9rz\u00e9sek\u00e9. Szabadd\u00e1<\/p>\n\n\n\n

akkor v\u00e1lunk, ha test\u00fcnket, a v\u00e1ltoz\u00f3 t\u00fcnetek ter\u00e9t a tudatoss\u00e1g gy\u00f6ker\u00e9n\u00e9l k\u00f6zvetlen figyelj\u00fck.<\/p>\n\n\n\n

Higgadtak maradunk an\u00e9lk\u00fcl, hogy egy \u00e9rz\u00e9st j\u00f3nak vagy rossznak \u00edt\u00e9ln\u00e9nk meg, \u00e9s \u00fagy reag\u00e1ln\u00e1nk.<\/p>\n\n\n\n

\u00dagy lesz\u00fcnk szabadok, ha megtanuljuk, hogyan j\u00f6nnek l\u00e9tre ezek a k\u00f6t\u0151d\u00e9sek,  <\/p>\n\n\n\n

mert tudatosan figyelj\u00fck a finom bels\u0151 vil\u00e1got.  <\/p>\n\n\n\n

Elkezdj\u00fck a v\u00e1ltoz\u00e1s terek\u00e9nt figyelni a ment\u00e1lis \u00e9s \u00e9rz\u00e9kel\u00e9si t\u00fcneteket, ahelyett, hogy k\u00f6t\u0151dn\u00e9nk<\/p>\n\n\n\n

a gondolatokhoz \u00e9s \u00e9rz\u00e9sekhez, amelyekkel meghat\u00e1rozzuk \u00e9s l\u00e9trehozzuk a formai vil\u00e1got.<\/p>\n\n\n\n

A v\u00e1ltoz\u00e1s e ter\u00e9t h\u00edvjuk “‘pr\u00e1n\u00e1nak” vagy “bels\u0151 energi\u00e1nak” is; a bels\u0151 \u00e9let \u00e9rz\u00e9s\u00e9nek.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00faj F\u00f6ld keletkez\u00e9se annyi, mint elt\u00e1volod\u00e1s a materializmust\u00f3l. Tan\u00fai vagyunk annak,<\/p>\n\n\n\n

ahogy a r\u00e9gi paradigm\u00e1k \u00e9s a mind t\u00f6bbre v\u00e1gy\u00f3 beteges, egoista vil\u00e1grend megsz\u0171nnek.<\/p>\n\n\n\n

Amit most magad k\u00f6r\u00fcl l\u00e1tsz, tal\u00e1n s\u00f6t\u00e9ts\u00e9gnek t\u0171nhet. \u0150r\u00fcletnek t\u0171nhet.<\/p>\n\n\n\n

Val\u00f3j\u00e1ban \u00e9ppen \u00edgy n\u00e9z ki az \u00e9bred\u00e9s a F\u00f6ld bolyg\u00f3n. A r\u00e9gi mint\u00e1zatok leoml\u00e1s\u00e1nak vagy tan\u00faja.<\/p>\n\n\n\n

Sokan \u00e1br\u00e1ndulnak ki a jelenlegi politikai, t\u00e1rsadalmi, gazdas\u00e1gi \u00e9s vall\u00e1si rendszerekb\u0151l.<\/p>\n\n\n\n

T\u00f6bb\u00e9 nem b\u00edznak a m\u00e9dia, az ipar \u00e9s az \u00fan. spiritu\u00e1lis rendszerek \u00f6nz\u0151 c\u00e9ljaiban.<\/p>\n\n\n\n

Nem b\u00edznak az eg\u00e9szs\u00e9g\u00fcgyi rendszerben vagy a korm\u00e1nyban.<\/p>\n\n\n\n

Az emberek csal\u00f3dtak. Az ill\u00fazi\u00f3 eloszlat\u00e1sa a val\u00f3s\u00e1g megl\u00e1t\u00e1s\u00e1nak sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171 r\u00e9sze;<\/p>\n\n\n\n

szembes\u00fcl\u00e9s lesz a spiritu\u00e1lis betegs\u00e9ggel, ami mai \u00e9let velej\u00e1r\u00f3ja.<\/p>\n\n\n\n

\u00cdgy szabadulhatunk meg az \u00f6nz\u0151 tudatt\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00f6nz\u0151 tudat alatt az \u00f6ntudatlanul m\u0171k\u00f6d\u0151 v\u00e1gyakoz\u00e1si \u00e9s ut\u00e1lkoz\u00e1si mint\u00e1kat \u00e9rtem;<\/p>\n\n\n\n

a kollekt\u00edv szamszk\u00e1r\u00e1kat vagy a kondicion\u00e1lt mint\u00e1kat, amelyek a m\u00e1ja felt\u00e9teleit hozz\u00e1k l\u00e9tre,  <\/p>\n\n\n\n

az azonosul\u00e1st jellem\u00fcnkkel, t\u00e1rsadalmi csoporttal vagy b\u00e1rmivel, amivel \u00f6nmagunkat meghat\u00e1rozzuk.<\/p>\n\n\n\n

A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 szem\u00e9lyis\u00e9gekkel \u00e9s \u0151st\u00edpusokkal, amelyekkel v\u00e9gigj\u00e1tszuk az eg\u00e9sz \u00e9let\u00fcnket.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00e9nrendszer jelenti a kapcsolatot a vil\u00e1ggal; nem akarunk megszabadulni ett\u0151l a kapcsolatt\u00f3l,<\/p>\n\n\n\n

sem elpuszt\u00edtani. A c\u00e9l, hogy ne azonosuljunk vele, \u00e9s \u00edgy az \u00e9n \u00e9rz\u00e9se vagy a l\u00e9t \u00e9rz\u00e9se<\/p>\n\n\n\n

ne k\u00f6t\u0151dj\u00f6n korl\u00e1tozott form\u00e1hoz. Az\u00e9rt, hogy ne szenvedj\u00fcnk, amikor a formavil\u00e1g megv\u00e1ltozik.<\/p>\n\n\n\n

Az emberi \u00fat nem m\u00e1s, mint utaz\u00e1s az ego el\u0151tti l\u00e9tt\u0151l, att\u00f3l az egys\u00e9g\u00e1llapott\u00f3l,<\/p>\n\n\n\n

amit csecsem\u0151k\u00e9nt any\u00e1nkkal tapasztaltunk, a szem\u00e9lyis\u00e9g l\u00e9trej\u00f6tt\u00e9ig.<\/p>\n\n\n\n

Feln\u00f6v\u00fcnk, jellem\u00fcnk alakul ki. Ez a fejl\u0151d\u00e9s\u00fcnk sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171 r\u00e9sze.<\/p>\n\n\n\n

Az\u00e9rt, hogy \u00f6ntudatra \u00e9bredj\u00fcnk; \u00e9nk\u00e9p\u00fcnk alakuljon ki.<\/p>\n\n\n\n

Val\u00f3j\u00e1ban fejl\u0151d\u00e9s\u00fcnk kamaszkor\u00e1ban vagyunk. Az \u00e9nnel azonosul\u00f3 szakaszban.  <\/p>\n\n\n\n

Az \u00f6ntudatoss\u00e1gon t\u00fal azonban a k\u00f6vetkez\u0151 l\u00e9p\u00e9s az \u00e9n transzperszon\u00e1lis szintjeinek el\u00e9r\u00e9se.<\/p>\n\n\n\n

A tudatoss\u00e1g k\u00f6z\u00f6s szintjeinek, a logosz k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 szintjeinek vagy a magasabb elme el\u00e9r\u00e9se.<\/p>\n\n\n\n

Mondhatod a l\u00e9lek szintjeit, ha ezt a nyelvet jobban kedveled.<\/p>\n\n\n\n

A k\u00f6ny\u00f6r\u00fclet \u00e9s a r\u00e9szv\u00e9t er\u0151s\u00f6dik, ami a szereteten kereszt\u00fcl nyilv\u00e1nul meg.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00e9nk\u00f6zpont\u00fa tudat r\u00e9gi mint\u00e1zat\u00e1nak szemsz\u00f6g\u00e9b\u0151l n\u00e9zve ez a leoml\u00e1s f\u00e9lelmetes.<\/p>\n\n\n\n

Zavarodotts\u00e1got \u00e9s f\u00e1jdalmat fogsz \u00e9rezni, ha kapaszkodsz a r\u00e9gi mint\u00e1zatokhoz.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00e9bred\u0151ket t\u00e9nylegesen fenyeget\u00e9snek fogj\u00e1k tekinteni. <\/p>\n\n\n\n

Az \u00e9bred\u00e9st v\u00e1ls\u00e1gk\u00e9nt fogj\u00e1k meg\u00e9lni, mivel az ismert dolgok leoml\u00e1s\u00e1t jelenti.<\/p>\n\n\n\n

Olyan vagyunk most, mint a beb\u00e1boz\u00f3dott herny\u00f3, amely \u00e1talakul\u00e1son megy \u00e1t.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00e1talakul\u00e1sban van egy pont, amikor a herny\u00f3 m\u00e1r nem herny\u00f3, de m\u00e9g nem is pillang\u00f3.  <\/p>\n\n\n\n

Enn\u00e9l a pontn\u00e1l az \u00e1talakul\u00e1s alatt \u00e1ll\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra<\/p>\n\n\n\n

a r\u00e9gi \u00e9n sz\u00e1m\u00e1ra \u00fagy t\u0171nhet, hogy minden elveszik. De ez csup\u00e1n a folyamat r\u00e9sze.<\/p>\n\n\n\n

Hiszel, mert al\u00e1veted magad a fejl\u0151d\u00e9s sodr\u00e1s\u00e1nak, legbel\u00fcl tudva, hogy a forr\u00e1s fel\u00e9 haladsz.<\/p>\n\n\n\n

A kollekt\u00edv k\u00e1pr\u00e1zat, amit az \u0151si spiritu\u00e1lis tan\u00edt\u00f3k m\u00e1j\u00e1nak h\u00edvtak,  <\/p>\n\n\n\n

abb\u00f3l ad\u00f3dik, hogy k\u00f6z\u00f6sen ragaszkodunk a r\u00e9gi mint\u00e1zatokhoz.<\/p>\n\n\n\n

Az emberi \u00f6nhitts\u00e9gb\u0151l ad\u00f3dik, mert azt hissz\u00fck, tudjuk, hov\u00e1 megy\u00fcnk, mit csin\u00e1lunk, kik vagyunk.<\/p>\n\n\n\n

Paul Gauguin francia fest\u0151 egyik h\u00edres festm\u00e9ny\u00e9nek c\u00edme: “Honnan j\u00f6v\u00fcnk?<\/p>\n\n\n\n

Mik vagyunk? Hov\u00e1 megy\u00fcnk?” Ez a h\u00e1rom k\u00e9rd\u00e9s al\u00e1zatot ig\u00e9nyel.<\/p>\n\n\n\n

Ahhoz, hogy megtudjuk, kik vagyunk, mi az igazs\u00e1g, el\u0151sz\u00f6r tudom\u00e1sul kell venn\u00fcnk,<\/p>\n\n\n\n

hogy nem birtokoljuk az igazs\u00e1got. Nem fogunk v\u00e1laszt kapni, ha meg akarjuk tal\u00e1lni a v\u00e1laszt.<\/p>\n\n\n\n

\u0150szinte hajland\u00f3s\u00e1ggal kell \u00f6nmagunk legm\u00e9ly\u00e9re n\u00e9zn\u00fcnk. Mint Dante zar\u00e1ndoka<\/p>\n\n\n\n

az Isteni sz\u00ednj\u00e1t\u00e9kban, az ember \u00fatra kel, hogy megismerje \u00f6nmag\u00e1t, a s\u00f6t\u00e9t erd\u0151ben let\u00e9r az \u00fatr\u00f3l,<\/p>\n\n\n\n

\u00e9s r\u00e1j\u00f6n, hogy elt\u00e9vedt.<\/p>\n\n\n\n

Az \u0151si v\u00e9dikus tan\u00edt\u00e1sokban a l\u00e9t \u00e9s \u00e1talakul\u00e1s dimenzi\u00f3it Siva \u00e9s Sakti k\u00e9pviseli.<\/p>\n\n\n\n

Az \u0151st\u00edpusi n\u0151is\u00e9get, a lefel\u00e9 \u00e1raml\u00e1st vagy a megnyilv\u00e1nul\u00e1s \u00e1ram\u00e1t Sakti k\u00e9pviseli.<\/p>\n\n\n\n

A lefel\u00e9 mutat\u00f3 h\u00e1romsz\u00f6g azt jelzi, hogy a l\u00e9lek al\u00e1sz\u00e1ll az anyagi vil\u00e1gba.<\/p>\n\n\n\n

Siva a felfel\u00e9 \u00e1raml\u00e1st, a felszabadul\u00e1s \u00e1ram\u00e1t k\u00e9pviseli.<\/p>\n\n\n\n

A felfel\u00e9 mutat\u00f3 h\u00e1romsz\u00f6g tiszta, mindenf\u00e9le min\u0151s\u00e9g n\u00e9lk\u00fcli tudatoss\u00e1got jelent;<\/p>\n\n\n\n

felemelked\u00e9st az anyagi vil\u00e1gon t\u00fal, a fels\u0151bbrend\u0171t.<\/p>\n\n\n\n

Am\u00edg a dualista vil\u00e1gon bel\u00fcl m\u0171k\u00f6d\u00fcnk, \u00e9s a korl\u00e1tozott elm\u00e9vel azonosulunk,<\/p>\n\n\n\n

ez a k\u00e9t \u00e1ram alkotja az \u00fattalan utat. A megnyilv\u00e1nul\u00e1s \u00e1ram\u00e1n \u00e9s a felszabadul\u00e1s<\/p>\n\n\n\n

\u00e1ram\u00e1n bel\u00fcl m\u0171k\u00f6d\u00fcnk, csin\u00e1lunk \u00e9s nem csin\u00e1lunk, k\u00f6t\u00f6tt id\u0151ben \u00e9s id\u0151tlenben \u00e9l\u00fcnk.<\/p>\n\n\n\n

Amikor ez a k\u00e9t dimenzi\u00f3 isteni egyes\u00fcl\u00e9s \u00fatj\u00e1n eggy\u00e9 v\u00e1lik, egyk\u00e9nt l\u00e9tezik, az a szam\u00e1dhi.<\/p>\n\n\n\n

Egy\u00fctt hozz\u00e1k l\u00e9tre az egyens\u00falyt, a k\u00e9t dimenzi\u00f3 egy\u00fctt l\u00e9tezik, mint D\u00e1vid csillaga vagy<\/p>\n\n\n\n

az anatha szimb\u00f3lum, az \u0151si szimb\u00f3lum, ami a spiritu\u00e1lis sz\u00edvet, a tiszta hangot,<\/p>\n\n\n\n

az \u0151si aum transzcendens forr\u00e1s\u00e1t jelenti, \u00e9s l\u00e9tez\u0151v\u00e9 rezegteti az univerzumot.<\/p>\n\n\n\n

Azt mondj\u00e1k, hogy a szam\u00e1dhiban hallani fogod a l\u00e9t mennyi zen\u00e9j\u00e9t,  <\/p>\n\n\n\n

az egyetemes zen\u00e9t, Krisna fuvol\u00e1j\u00e1t vagy, ahogy Pitagorasz nevezte, a szf\u00e9r\u00e1k zen\u00e9j\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n

Term\u00e9szetesen mindezek metafor\u00e1k valamire, ami legbel\u00fcl fel\u00e9bred,<\/p>\n\n\n\n

l\u00e9nyed m\u00e9ly\u00e9n, \u00e9s ez a valami a korl\u00e1tozott elm\u00e9n \u00e9s \u00e9rz\u00e9keken k\u00edv\u00fcl van.<\/p>\n\n\n\n

Egyes spiritu\u00e1lis rendszerek olyan gyakorlatokkal \u00f6sszpontos\u00edtanak a finomtestre, mint p\u00e9ld\u00e1ul<\/p>\n\n\n\n

a l\u00e9gz\u00e9s figyel\u00e9se, csivel vagy pr\u00e1n\u00e1val m\u0171k\u00f6d\u0151 \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s, olyan technik\u00e1k, gyakorlatok, folyamatok<\/p>\n\n\n\n

\u00fatj\u00e1n, amelyek kondicion\u00e1lt elm\u00e9vel saj\u00e1t\u00edthat\u00f3k el. Minden, ami a korl\u00e1tozott elm\u00e9t alkalmazza,<\/p>\n\n\n\n

hogy el\u00e9rje a szam\u00e1dhit, a “via positiva” r\u00e9sze. Ezt nevezz\u00fck Sakti \u00f6sv\u00e9ny\u00e9nek.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9s vannak rendszerek, amelyek a megnyilv\u00e1nult vil\u00e1g t\u00fall\u00e9p\u00e9s\u00e9r\u0151l sz\u00f3lnak,<\/p>\n\n\n\n

ezt nevezz\u00fck a Siva \u00f6sv\u00e9ny\u00e9nek, ami m\u00e1s n\u00e9ven “via negativa”.  <\/p>\n\n\n\n

\u00dagy tudjuk meg, hogy kik vagyunk n\u00e9ven \u00e9s form\u00e1n t\u00fal, ha mindent elenged\u00fcnk, amik nem vagyunk.<\/p>\n\n\n\n

Sok n\u00e9ven nevezik az utat, ami a szam\u00e1dhihoz vezet: medit\u00e1ci\u00f3, \u00f6nkutat\u00e1s vagy ima.<\/p>\n\n\n\n

Ma legt\u00f6bben valamilyen technik\u00e1t haszn\u00e1lnak ezekhez a gyakorlatokhoz, de a medit\u00e1ci\u00f3  <\/p>\n\n\n\n

\u0151si form\u00e1ja, ami a szam\u00e1dhihoz vezet, val\u00f3j\u00e1ban nem tev\u00e9kenys\u00e9g. Nem olyasmi, mit megteszel, <\/p>\n\n\n\n

vagy gyakorolsz, hanem val\u00f3j\u00e1ban a medit\u00e1l\u00f3, a keres\u0151 vagy cselekv\u0151 megsz\u0171n\u00e9se.<\/p>\n\n\n\n

A val\u00f3di medit\u00e1ci\u00f3 egyes\u00fcl\u00e9s azzal, ami VAN, \u00e9s csak akkor kezd megt\u00f6rt\u00e9nni, amikor az ego  <\/p>\n\n\n\n

sikertelen\u00fcl pr\u00f3b\u00e1l medit\u00e1lni, \u00e9s felismeri saj\u00e1t korl\u00e1tait.<\/p>\n\n\n\n

Az eg\u00f3nak, az \u00c9N-nek, amir\u0151l azt hiszed, hogy te vagy, kudarcot kell vallania a medit\u00e1l\u00e1sban ahhoz,<\/p>\n\n\n\n

hogy val\u00f3di legyen a medit\u00e1ci\u00f3. Min\u00e9l k\u00f6zelebb ker\u00fcl\u00fcnk az igazs\u00e1ghoz, a szam\u00e1dhihoz,<\/p>\n\n\n\n

ann\u00e1l kevesebb a teend\u0151, ann\u00e1l kevesebb a technika. A technika a m\u00falt r\u00e9sz\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik.<\/p>\n\n\n\n

Elengedj\u00fck a cselekv\u00e9st \u00e9s a cselekv\u0151t, a keres\u00e9st \u00e9s a keres\u0151t, hogy a kondicion\u00e1latlan jelenbe jussunk.<\/p>\n\n\n\n

Egyes tan\u00e1rok t\u00falhangs\u00falyozz\u00e1k, m\u00e1sok al\u00e1becs\u00fclik a technik\u00e1kat. Fontos meg\u00e9rteni,<\/p>\n\n\n\n

hogy a technika egy l\u00e9pcs\u0151fok. Nem akarjuk elhagyni a technik\u00e1t, de nem ragaszkodunk hozz\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

A szam\u00e1dhi el\u00e9r\u00e9s\u00e9nek bev\u00e1lt m\u00f3dja a spiritu\u00e1lis gyakorlatok hosszas v\u00e9gz\u00e9se.<\/p>\n\n\n\n

Legyen az gyakorlat, medit\u00e1ci\u00f3, \u00f6nkeres\u00e9s vagy ima, az igazs\u00e1g az, amire r\u00e1 kell \u00e9bredni.<\/p>\n\n\n\n

Patandzsali j\u00f3gi \u00e9s b\u00f6lcs, aki 2500 \u00e9vvel ezel\u0151tt \u00e1ll\u00edtotta \u00f6ssze a j\u00f3ga-sz\u00fatr\u00e1kat, azt tan\u00edtotta,<\/p>\n\n\n\n

hogy a j\u00f3ga teljes c\u00e9lja az elme \u00f6rv\u00e9nyl\u00e9s\u00e9nek megsz\u00fcntet\u00e9se. Mondhatn\u00e1nk \u00fagy, hogy<\/p>\n\n\n\n

a karma megsz\u00fcntet\u00e9se; az \u00e9letet ir\u00e1ny\u00edt\u00f3 m\u00e9ly, tudattalan mint\u00e1zatok megsz\u00fcntet\u00e9se.<\/p>\n\n\n\n

Ezeket a kondicion\u00e1lt mint\u00e1zatokat h\u00edvt\u00e1k a vrittiknek szanszkritul.  <\/p>\n\n\n\n

Dogen zen mester szint\u00e9n azt mondta, hogy a medit\u00e1ci\u00f3 az elme \u00e9s a test elenged\u00e9se.<\/p>\n\n\n\n

A buddhizmusban ez a nirv\u00e1na vagy nirodha; a korl\u00e1tozott, \u00f6nz\u0151 elme hull\u00e1mz\u00e1s\u00e1nak<\/p>\n\n\n\n

megsz\u00fcntet\u00e9se, ami miatt az \u00e9n korl\u00e1tozott \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s\u00e9vel t\u00f6rt\u00e9nik az azonosul\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

A kereszt\u00e9nys\u00e9gben ugyanazt az \u00f6r\u00f6k tan\u00edt\u00e1st l\u00e1tjuk, ami azonban nagyon elt\u00e9r\u0151 metafora  <\/p>\n\n\n\n

r\u00e9v\u00e9n fejez\u0151dik ki, olyan nyelv haszn\u00e1lat\u00e1val, ami a t\u00f6rt\u00e9nelemben akkor \u00e1ltal\u00e1nos volt.<\/p>\n\n\n\n

A kereszt\u00e9nys\u00e9g szempontj\u00e1b\u00f3l a szam\u00e1dhi el\u00e9r\u00e9s\u00e9hez<\/p>\n\n\n\n

Isten kir\u00e1lys\u00e1g\u00e1ba kell jutni a b\u0171n\u00f6k megbocs\u00e1t\u00e1s\u00e1val, Krisztus megl\u00e1t\u00e1s\u00e1val.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e9ber\u00fcl a b\u0171n sz\u00f3 pontos jelent\u00e9se “let\u00e9r\u00e9s az \u00fatr\u00f3l”; azt jelenti, hogy nem a jelenben \u00e9l\u00fcnk;<\/p>\n\n\n\n

a boldogs\u00e1got a k\u00fcls\u0151 vil\u00e1g t\u00e1rgyaiban keress\u00fck,  <\/p>\n\n\n\n

nem pedig a val\u00f3di beteljes\u00fcl\u00e9s forr\u00e1s\u00e1t \u00e9rtj\u00fck meg.<\/p>\n\n\n\n

Ahhoz, hogy a mostba, a jelen pillanatba \u00e9rj\u00fcnk, meg kell tanulnunk a kondicion\u00e1lt elme<\/p>\n\n\n\n

preferenci\u00e1nak elhagy\u00e1s\u00e1t. Az ellent\u00e9tes \u00e1llapotok megsz\u00fcntet\u00e9s\u00e9hez semmire sem szabad reag\u00e1lni,<\/p>\n\n\n\n

ami a v\u00e1ltoz\u00e1s ter\u00e9ben megjelenik. A medit\u00e1l\u00e1s a kondicion\u00e1lt \u00e9nt semmis\u00edti meg,<\/p>\n\n\n\n

m\u00e1s sz\u00f3val energi\u00e1t szabad\u00edt ki a kondicion\u00e1lt elm\u00e9b\u0151l. Az igazs\u00e1g Tam\u00e1s evang\u00e9lium\u00e1ban van,<\/p>\n\n\n\n

ami azt mondja: “Ha kihozz\u00e1tok magatokb\u00f3l, ami bennetek van, az lesz az, ami megment titeket.<\/p>\n\n\n\n

Ha nem hozz\u00e1tok ki magatokb\u00f3l, ami bennetek van, amit nem hoztok ki, az meg\u00f6l benneteket.”<\/p>\n\n\n\n

A hegy t\u00f6bb \u00f6sv\u00e9nyen m\u00e1szhat\u00f3 meg.  <\/p>\n\n\n\n

Feljuthatsz egyenesen a cs\u00facsra, de n\u00e9ha jobb, ha spir\u00e1lis \u00fatvonalon haladsz.<\/p>\n\n\n\n

A cs\u00facson azonban a kil\u00e1t\u00e1s ugyanaz, nem sz\u00e1m\u00edt, hogy melyik \u00f6sv\u00e9nyt v\u00e1lasztottad.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00e9vezredek sor\u00e1n az emberek t\u00f6bb ezer medit\u00e1ci\u00f3s technik\u00e1t hoztak l\u00e9tre,<\/p>\n\n\n\n

nem sz\u00f3lva a sz\u00e1mtalan j\u00f3ga poz\u00edci\u00f3r\u00f3l, \u00e1szan\u00e1r\u00f3l, k\u00fcl\u00f6nleges l\u00e9gz\u00e9sr\u0151l vagy a pr\u00e1n\u00e1j\u00e1m\u00e1r\u00f3l<\/p>\n\n\n\n

\u00e9s mindenf\u00e9le ritu\u00e1l\u00e9r\u00f3l \u00e9s gyakorlatr\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

Ha a medit\u00e1ci\u00f3 egyszer\u0171en megsz\u00fcntet\u00e9s vagy le\u00e1ll\u00e1s, ha csup\u00e1n a nyugalom el\u00e9r\u00e9se,<\/p>\n\n\n\n

akkor mi\u00e9rt van olyan sok technik\u00e1ra sz\u00fcks\u00e9g az el\u00e9r\u00e9s\u00e9hez? Mi\u00e9rt nem \u00fcl\u00fcnk csak le, hogy<\/p>\n\n\n\n

megv\u00e1rjuk, am\u00edg le\u00fclepedik benn\u00fcnk az iszap, ahogy a zenben tan\u00edtj\u00e1k?<\/p>\n\n\n\n

Az igazs\u00e1g az, hogy le is \u00e1llhatunk egyszer\u0171en. Elhagyhatjuk jellem\u00fcnk tev\u00e9kenys\u00e9geit,<\/p>\n\n\n\n

de ahogy Einstein mondta: “A val\u00f3s\u00e1g csup\u00e1n ill\u00fazi\u00f3, b\u00e1r nagyon kitart\u00f3.”<\/p>\n\n\n\n

Az ill\u00fazi\u00f3 kitart\u00e1sa az, ami sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9 teszi a legt\u00f6bb ember sz\u00e1m\u00e1ra, hogy a tudattalan<\/p>\n\n\n\n

elm\u00e9be hatoljon. Az \u00e9bren marad\u00e1shoz meg kell tiszt\u00edtanunk avat\u00e1runkat a szamszk\u00e1r\u00e1kt\u00f3l,<\/p>\n\n\n\n

karm\u00e1j\u00e1t\u00f3l vagy programozotts\u00e1g\u00e1t\u00f3l, hogy t\u00f6bb\u00e9 ne az \u00e9n tudattalan r\u00e9sze ir\u00e1ny\u00edtsa a m\u0171sort.<\/p>\n\n\n\n

Amikor a tiszt\u00edt\u00e1sr\u00f3l besz\u00e9lek, nem arra c\u00e9lzok, hogy az avat\u00e1r rossz vagy negat\u00edv valamiben,<\/p>\n\n\n\n

Csup\u00e1n arra c\u00e9lzok, hogy az \u00e9nk\u00e9pet lev\u00e1laszthatjuk r\u00f3la, \u00e9s a lev\u00e1l\u00e1si folyamat az,<\/p>\n\n\n\n

amit megtisztul\u00e1snak nevez\u00fcnk. Megtiszt\u00edtom magam \u00f6nmagamb\u00f3l. A sz\u00e1dan\u00e1val egyes\u00edtj\u00fck<\/p>\n\n\n\n

\u00e9n\u00fcnk valamennyi aspektus\u00e1t, hogy ne legy\u00fcnk  r\u00e9szekre osztva. \u00dagy hatolunk a tudattalanba,<\/p>\n\n\n\n

hogy olyan felt\u00e9teleket teremt\u00fcnk, ahol az \u00e9n sz\u00e1m\u00e1ra nincs menekv\u00e9s. Legyen ez hosszas<\/p>\n\n\n\n

medit\u00e1ci\u00f3, \u00f6nkeres\u00e9s, intenz\u00edv j\u00f3ga, csikung, ima vagy l\u00e9gz\u00e9sgyakorlat, b\u00f6jt vagy k\u00e1nt\u00e1l\u00e1s<\/p>\n\n\n\n

vagy pszichoakt\u00edv szerek szed\u00e9se, ami megnyitja elm\u00e9nk tudattalan m\u00e9lys\u00e9geit, term\u00e9szetesen<\/p>\n\n\n\n

utunkon elt\u00e9r\u0151 gyakorlatok, technik\u00e1k \u00e9s eszk\u00f6z\u00f6k fognak elt\u00e9r\u0151 id\u0151pontokban vonzani benn\u00fcnket.<\/p>\n\n\n\n

B\u00e1rmi is legyen a technika vagy gyakorlat, akkor tudunk megtisztulni,<\/p>\n\n\n\n

ha jelen vagyunk \u00e9s nyugodtak maradunk. Amikor a pillanatban vagyunk, \u00e9s megadjunk magunkat<\/p>\n\n\n\n

annak, ami lesz, akkor feloldjuk a karmikus k\u00f6t\u00e9seket, amik r\u00e9v\u00e9n avat\u00e1runkkal azonosulunk.<\/p>\n\n\n\n

Nem \u00edt\u00e9l\u00fcnk egyetlen \u00e9rz\u00e9st vagy gondolatot sem j\u00f3nak vagy rossznak, egyre m\u00e9lyebbre jutunk  <\/p>\n\n\n\n

az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s ter\u00e9ben. Egyre finomabb jelens\u00e9geket \u00e9rz\u00e9kel\u00fcnk, annyira tudat\u00e1ra \u00e9bred\u00fcnk a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9snek,<\/p>\n\n\n\n

hogy egybeolvadunk a medit\u00e1l\u00e1s t\u00e1rgy\u00e1val. Mi magunk vagyunk a l\u00e9gz\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Mi vagyunk a j\u00f3ga poz\u00edci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Mi vagyunk a k\u00e1nt\u00e1l\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Mi vagyunk az avat\u00e1r.<\/p>\n\n\n\n

Mindig egyes\u00fcl\u00fcnk a pr\u00e1na t\u00e9rrel, az \u00fan. szavikalpa szam\u00e1dhiban vagy szamprajnata szam\u00e1dhiban,<\/p>\n\n\n\n

ami a “szam\u00e1dhi a maggal”, a mint\u00e1zat magj\u00e1val, a forma magj\u00e1val. A kondicion\u00e1lt elme m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek,<\/p>\n\n\n\n

a karmikus m\u0171k\u00f6d\u00e9s magj\u00e1val. Am\u00edg a k\u00f6t\u0151d\u00e9s, a tudattalan elme m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek, a bels\u0151 \u00e9s k\u00fcls\u0151<\/p>\n\n\n\n

vil\u00e1g k\u00f6z\u00f6tti elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u00e9s magja l\u00e9tezik, addig nem \u00e9rhet\u0151 el a v\u00e9gs\u0151 c\u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

A szavikalpa szam\u00e1dhi egy bevezet\u0151 szam\u00e1dhi, m\u00e1s n\u00e9ven “jh\u00e1na” (p\u00e1li) vagy “dhj\u00e1na” (szanszkrit).<\/p>\n\n\n\n

Ez az \u00e9nrendszeremben a karma megsemmis\u00fcl\u00e9se; a test energetikai felk\u00e9sz\u00edt\u00e9se a val\u00f3s term\u00e9szet<\/p>\n\n\n\n

fel\u00e9bred\u00e9s\u00e9hez, amely a semmitev\u00e9sen, az elme m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek megsz\u0171n\u00e9s\u00e9n kereszt\u00fcl \u00e9rhet\u0151 el.<\/p>\n\n\n\n

Elm\u00e9d olyan, mint egy t\u00f3,  gondolataid pedig hull\u00e1mok vagy fodrok a tavon.<\/p>\n\n\n\n

Mit tehetsz, hogy lecs\u00f6ndes\u00edtsd a tavat?<\/p>\n\n\n\n

B\u00e1rmit teszel, \u00fajabb hull\u00e1mokat kavarsz. Nem tudod elsim\u00edtani vagy lecs\u00f6ndes\u00edteni \u0151ket.<\/p>\n\n\n\n

A t\u00f3 csak akkor csillapodik le, amikor minden er\u0151fesz\u00edt\u00e9ssel, t\u00f6rekv\u00e9ssel \u00e9s mozg\u00e1ssal felhagysz.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e1j\u00f6ssz, hogy a term\u00e9szetes \u00e1llapot nem olyasmi, amit csin\u00e1lni kell.<\/p>\n\n\n\n

Felismer\u00e9se annak, hogy mi vagy az elme \u00e9s az \u00e9rz\u00e9kek mozg\u00e1s\u00e1n t\u00fal.<\/p>\n\n\n\n

Ki mozgatja az elm\u00e9t? Ismerd fel, hogy “ki” d\u00f6nt.<\/p>\n\n\n\n

Egyed\u00fcl az elme az, ami d\u00f6nt. Egyed\u00fcl az elme az, ami m\u0171k\u00f6dik.<\/p>\n\n\n\n

Egyed\u00fcl maga az elme az, ami pr\u00f3b\u00e1lja elcs\u00f6ndes\u00edteni az elm\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n

E szavak hallat\u00e1n a korl\u00e1tozott elme val\u00f3sz\u00edn\u0171leg megzavarodik,<\/p>\n\n\n\n

azon t\u0171n\u0151dve, hogy “Mit csin\u00e1lok?”. Csak hagyd ezt a zavart.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9gy tudat\u00e1ban val\u00f3s \u00e9nednek. L\u00e9gy tudat\u00e1ban a tudatoss\u00e1godnak.<\/p>\n\n\n\n

Maradj “vele”, am\u00edg az nem lesz egyed\u00fcl a val\u00f3s\u00e1god.<\/p>\n\n\n\n

Amikor el\u0151sz\u00f6r kezded el figyelni a tudatoss\u00e1got,<\/p>\n\n\n\n

csak a hamis \u00e9nedet, csak az elme m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t l\u00e1tod. <\/p>\n\n\n\n

Amikor azt mondom, hogy “l\u00e9gy tudat\u00e1ban val\u00f3s \u00e9nednek”, nem v\u00e1ltoz\u00e1sr\u00f3l, nem mozg\u00e1sr\u00f3l van sz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Nem olyan, mint a kamera r\u00e1ir\u00e1ny\u00edt\u00e1sa egy \u00faj t\u00e1rgyra,  hanem ink\u00e1bb feladod<\/p>\n\n\n\n

vagy megsz\u00fcnteted az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9sed vagy k\u00f6t\u0151d\u00e9sed az elme m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9hez.<\/p>\n\n\n\n

K\u00e9t olyan f\u0151 csom\u00f3 van, ami r\u00e9v\u00e9n a hamis \u00e9neddel azonosulsz.<\/p>\n\n\n\n

A test k\u00e9nyelmet akar, az elme pedig tudni akar.<\/p>\n\n\n\n

A test a kellemes \u00e9rz\u00e9sekhez \u00e9s a f\u00e1jdalom elker\u00fcl\u00e9s\u00e9hez ragaszkodik.<\/p>\n\n\n\n

Minden sz\u00e1dhana vagy spiritu\u00e1lis gyakorlat, ami a szam\u00e1dhihoz vezet, alapvet\u0151en k\u00e9t dologb\u00f3l \u00e1ll:<\/p>\n\n\n\n

El\u0151sz\u00f6r kil\u00e9p\u00e9s a k\u00e9nyelem \u00e9s k\u00e9nyelmetlens\u00e9g kett\u0151s\u00e9g\u00e9b\u0151l, m\u00e1sodszor bel\u00e9p\u00e9s a “nem tudom”<\/p>\n\n\n\n

elm\u00e9be. M\u00e9ly bels\u0151, hat\u00e1rozott megad\u00e1s, gondolat n\u00e9lk\u00fcli jelenl\u00e9t, v\u00e1laszt\u00e1s n\u00e9lk\u00fcli tudat.<\/p>\n\n\n\n

Sz\u00f3krat\u00e9szt tartott\u00e1k kora legb\u00f6lcsebb ember\u00e9nek.  <\/p>\n\n\n\n

H\u00edres mond\u00e1sa: ” Egyvalamit tudok biztosan, azt, hogy nem tudok semmit.”<\/p>\n\n\n\n

Ez a sz\u00f3krat\u00e9szi paradoxon.<\/p>\n\n\n\n

A “nem tudom elme”, a nem ismer\u0151 elme elfogad\u00e1sa a szam\u00e1dhi kapuja.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e1rj. L\u00e9gy nyugodj, ne rem\u00e9lj, ne gondolkodj, mert a rem\u00e9ny elk\u00e9pzel\u00e9sen alapulna,  <\/p>\n\n\n\n

\u00e9s tov\u00e1bbra is a kondicion\u00e1lt elm\u00e9be engedn\u00e9 az energia\u00e1raml\u00e1st.<\/p>\n\n\n\n

T.S. Eliot \u00edrta: “Mondtam a lelkemnek, hogy maradj csendben \u00e9s v\u00e1rj rem\u00e9ny n\u00e9lk\u00fcl, mert a rem\u00e9ny<\/p>\n\n\n\n

nem a helyes dolgot rem\u00e9ln\u00e9. V\u00e1rj gondolat n\u00e9lk\u00fcl, mert nem \u00e1llsz k\u00e9szen a gondolatra.”<\/p>\n\n\n\n

Abban a pillanatban, amikor rem\u00e9nyed, c\u00e9lod vagy gondolatod t\u00e1mad,<\/p>\n\n\n\n

ism\u00e9t a kondicion\u00e1lt elme foglya leszel.<\/p>\n\n\n\n

Az Isteni sz\u00ednj\u00e1t\u00e9kban Dante egy feliratr\u00f3l \u00edrt<\/p>\n\n\n\n

a pokol bej\u00e1rat\u00e1n\u00e1l: “Ki itt bel\u00e9psz, hagyj fel minden rem\u00e9nnyel.”<\/p>\n\n\n\n

Ez val\u00f3j\u00e1ban egy nagyon \u00e9sszer\u0171 tan\u00e1cs.<\/p>\n\n\n\n

Komoly eml\u00e9keztet\u0151 lenne, ha kirakn\u00e1k minden medit\u00e1ci\u00f3s k\u00f6zpont, \u00e1sram vagy templom ajtaj\u00e1n\u00e1l.  <\/p>\n\n\n\n

B\u00e1rmit is rem\u00e9lsz, az m\u00faltbeli kondicion\u00e1l\u00e1son alapul. A rem\u00e9ny egyfajta tud\u00e1s,<\/p>\n\n\n\n

ami az \u00e9nrendszert keres\u00e9sre, kutat\u00e1sra \u00e9s cselekv\u00e9sre k\u00e9szteti. <\/p>\n\n\n\n

Amikor a sz\u00e1dhan\u00e1t, spiritu\u00e1lis gyakorlatunkat v\u00e9gezz\u00fck,<\/p>\n\n\n\n

ami a szam\u00e1dhihoz vezet, akkor fel kell hagynunk minden rem\u00e9nnyel, minden tervvel,<\/p>\n\n\n\n

elfogadva, hogy m\u00e9g azt sem tudjuk, hogy mit rem\u00e9lhet\u00fcnk. Ez megal\u00e1zkod\u00e1s az \u00e9n sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\n\n\n\n

A rem\u00e9nnyel egy\u00fctt felhagyunk a f\u00e9lelemmel is. A rem\u00e9ny \u00e9s a f\u00e9lelem az elme terve a j\u00f6v\u0151re;<\/p>\n\n\n\n

ez a bels\u0151 huzaloz\u00e1s, ami azonos\u00edtani akar. A rem\u00e9ny epedezik, a f\u00e9lelem undorodik.<\/p>\n\n\n\n

Ha a mostban maradunk, a pillanatot \u00e9rezz\u00fck \u00fagy, ahogy az van, akkor hol van rem\u00e9ny \u00e9s f\u00e9lelem?<\/p>\n\n\n\n

Spiritu\u00e1lis munk\u00e1nk c\u00e9lja, hogy felt\u00e1rjuk \u00e9s kioldjuk a csom\u00f3kat, amelyek miatt jellem\u00fcnkkel<\/p>\n\n\n\n

azonosulunk. A k\u00e9nyelmen \u00e9s k\u00e9nyelmetlens\u00e9gen t\u00fall\u00e9pve a nem ismer\u00e9s felh\u0151j\u00e9be l\u00e9p\u00fcnk.<\/p>\n\n\n\n

Tehetj\u00fck ezt ak\u00e1r meghat\u00e1rozott gyakorlatokkal, ak\u00e1r a mindennapi \u00e9letben.  <\/p>\n\n\n\n

A medit\u00e1l\u00e1s, \u00f6nmagad megismer\u00e9se annyi, mint a jelenben l\u00e1ngolni.<\/p>\n\n\n\n

El\u00e9geted mint\u00e1zataidat, preferenci\u00e1idat,<\/p>\n\n\n\n

\u00e9s ez nem olyasmi, ami \u00e9letedt\u0151l elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl. Ahhoz, hogy el tud dobni a mint\u00e1zatokat, reakci\u00f3idat<\/p>\n\n\n\n

\u00e9s \u00edt\u00e9lkez\u00e9seidet, mik\u00f6zben benn\u00fck vagy, a harc felad\u00e1sa, a legm\u00e9lyebb gyakorlatot ig\u00e9nyli.  <\/p>\n\n\n\n

Ez az egyetlen harc, amiben \u00fagy gy\u0151zhetsz, ha feladod, megadod magad, meghalsz a csatat\u00e9ren.  <\/p>\n\n\n\n

\u00d6nk\u00e9nt m\u00e1szol fel a keresztre.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9h\u00e1nyan k\u00e9szen \u00e1llnak a legmagasabb szint\u0171 medit\u00e1ci\u00f3s \u00e9s \u00f6nkeres\u00e9si tan\u00edt\u00e1sokra; az egyszer\u0171<\/p>\n\n\n\n

\u00e9s tiszta igazs\u00e1gra. Meg fogj\u00e1k hallani a dharm\u00e1t, \u00e9s azonnal meg\u00e9rtik. Olyanok \u0151k, mint a fa,<\/p>\n\n\n\n

ami j\u00f3l kisz\u00e1radt, \u00e9s k\u00e9szek arra, hogy el\u00e9gess\u00e9k magukat. Csup\u00e1n a szikr\u00e1ra van sz\u00fcks\u00e9g\u00fck.  <\/p>\n\n\n\n

M\u00e1soknak l\u00e1that\u00f3an t\u00f6bb felk\u00e9sz\u00fcl\u00e9sre van sz\u00fcks\u00e9g\u00fck.<\/p>\n\n\n\n

Olyanok, mint a nedves fa, kis id\u0151 kell nekik, hogy kisz\u00e1radjanak \u00e9s meggyulladjanak. Technik\u00e1kra,<\/p>\n\n\n\n

gyakorlatokra van sz\u00fcks\u00e9g\u00fck, hogy az \u00e9nrendszer k\u00f6t\u00e9seit feloldj\u00e1k, elt\u00fcntess\u00e9k a szamszk\u00e1r\u00e1kat.<\/p>\n\n\n\n

Vagy legal\u00e1bbis ezt hiszik, \u00e9s a hit teszi a dolg\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n

A gyakorlatok \u00e9s technik\u00e1k olyanok, mint a l\u00e9pcs\u0151fokok;<\/p>\n\n\n\n

mint t\u00fcske haszn\u00e1lata a t\u00fcske, mint\u00e1zat haszn\u00e1lata a mint\u00e1zat elt\u00e1vol\u00edt\u00e1s\u00e1hoz.<\/p>\n\n\n\n

A spiritu\u00e1lis gyakorlatok, p\u00e9ld\u00e1ul szavak mond\u00e1sa, fegyelem vagy tanult dolog gyakorl\u00e1sa<\/p>\n\n\n\n

egyszer\u0171en imit\u00e1ci\u00f3. Ism\u00e9tl\u0151d\u0151 \u00e9s kondicion\u00e1lt dolog. Mivel minden technika nem m\u00e1s, mint<\/p>\n\n\n\n

az elme kondicion\u00e1lt mint\u00e1zata, maga a gyakorlat nem fog az elm\u00e9n t\u00falra, a szam\u00e1dhihoz vezetni.<\/p>\n\n\n\n

A mint\u00e1zatban, robotszer\u0171, ism\u00e9tl\u0151d\u0151 \u00e1llapotban ragadsz.<\/p>\n\n\n\n

Laz\u00e1n kell a technik\u00e1hoz folyamodni, hogy a bels\u0151 energia szabadod \u00e1ramolhasson. <\/p>\n\n\n\n

Amikor elmer\u00fclsz a bels\u0151 energi\u00e1ban, a kondicion\u00e1lt cselekv\u00e9s megsz\u0171nik.<\/p>\n\n\n\n

A kondicion\u00e1lt cselekv\u00e9s \u00e9s a tudattalan programoz\u00e1s a hi\u00e1nyos tapasztalatok eredm\u00e9nye.  <\/p>\n\n\n\n

Amikor hi\u00e1nyosak a tapasztalataink, lenyomatot hagynak az elm\u00e9ben. Egy kis programot<\/p>\n\n\n\n

hoz l\u00e9tre a tudattalanban. Ez a programoz\u00e1s vagy kondicion\u00e1l\u00e1s sz\u00e1rmazhat traum\u00e1b\u00f3l vagy csup\u00e1n <\/p>\n\n\n\n

tapasztalatokb\u00f3l, amikt\u0151l elfordultunk, mert t\u00fal f\u00e1jdalmasak voltak. \u00c9nrendszer\u00fcnk<\/p>\n\n\n\n

olyan kis programok sokas\u00e1ga, amelyek hi\u00e1nyos tapasztalataink miatt val\u00f3sulnak meg.<\/p>\n\n\n\n

E mem\u00f3ria lenyomatokat nem csak az agy, hanem a test energetikai rendszerei is t\u00e1rolj\u00e1k  <\/p>\n\n\n\n

az idegrendszeren, izomburkon, a n\u00e1dik vagy meridi\u00e1nok sz\u00e1mos h\u00e1l\u00f3zat\u00e1n kereszt\u00fcl.<\/p>\n\n\n\n

E programok fut\u00e1s\u00e1hoz energi\u00e1ra van sz\u00fcks\u00e9g. Ha az energia a tudattalanban reked, ez olyan,<\/p>\n\n\n\n

mint a telefonon nyitva hagyott appok, amik lemer\u00edtik az akkut. A szadh\u00e1na olyan, mint<\/p>\n\n\n\n

megtanulni az appok bez\u00e1r\u00e1s\u00e1t a telefonon.<\/p>\n\n\n\n

Ahhoz, hogy szabadok legy\u00fcnk, tudatoss\u00e1got visz\u00fcnk a finom \u00e9rz\u00e9sekbe; a v\u00e1ltoz\u00f3 jelens\u00e9gek<\/p>\n\n\n\n

ter\u00e9be vagy a bels\u0151 energi\u00e1ba an\u00e9lk\u00fcl, hogy a megjelen\u0151 gondolatokra vagy \u00e9rz\u00e9sekre reag\u00e1ln\u00e1nk.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00e9nrendszer preferenci\u00e1inak elenged\u00e9s\u00e9vel, a k\u00e9nyelmen \u00e9s k\u00e9nyelmetlens\u00e9gen t\u00fall\u00e9pve.<\/p>\n\n\n\n

A k\u00fcls\u0151 vil\u00e1gban minden a rossz ir\u00e1nyba vezet benn\u00fcnket.<\/p>\n\n\n\n

A t\u00e1rsadalom azt mondja, hogy tomp\u00edtsuk a f\u00e1jdalmunkat, keress\u00fck a k\u00e9nyelmet.<\/p>\n\n\n\n

A befel\u00e9 vezet\u0151 \u00fat kifel\u00e9 halad, a kifel\u00e9 vezet\u0151 \u00fat befel\u00e9 halad. F\u00e1jdalmunk fel\u00e9 kell fordulnunk.<\/p>\n\n\n\n

Akkor szabadulunk meg a szamszk\u00e1r\u00e1kt\u00f3l, ha teljes tapasztalatot szerz\u00fcnk.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9rezz\u00fck, de nem reag\u00e1lunk. Benne \u00e9g\u00fcnk. Az \u00e9rzelmet akkor tapasztaljuk meg teljesen,<\/p>\n\n\n\n

ha nincs indulatunk. Az indulatok reakci\u00f3k. Olyan \u00e9rzelmek, amelyek gondolatokkal fon\u00f3dnak \u00f6ssze.<\/p>\n\n\n\n

Elengedj\u00fck a gondolkod\u00e1st, \u00e9s a nyers \u00e9rzelemn\u00e9l, a nyers \u00e9rz\u00e9sn\u00e9l maradunk.<\/p>\n\n\n\n

Azt mondj\u00e1k, hogy a felszabadul\u00e1shoz vezet\u0151 \u00fat nem arr\u00f3l sz\u00f3l, hogy jobban \u00e9rezz\u00fck magunkat,<\/p>\n\n\n\n

hanem arr\u00f3l, hogy jobban tudunk \u00e9rezni. Abszol\u00fat p\u00e9lda erre J\u00e9zus a kereszten<\/p>\n\n\n\n

vagy Buddha medit\u00e1ci\u00f3ja, ami a megvil\u00e1gosod\u00e1s\u00e1t hozta. Ez szemben\u00e9z\u00e9s a legnagyobb f\u00e1jdalommal,<\/p>\n\n\n\n

a legnagyobb f\u00e9lelmekkel, az elk\u00e9pzel\u00e9sek, a tud\u00e1s, a j\u00f3 vagy rossz meg\u00edt\u00e9l\u00e9s\u00e9nek elenged\u00e9se.<\/p>\n\n\n\n

A fel\u00e9bred\u00e9s puszt\u00e1n a kezd\u0151 l\u00e9p\u00e9s a bels\u0151 fejl\u0151d\u00e9s, a bels\u0151 l\u00f3tusz n\u00f6veked\u00e9s\u00e9nek, az \u00e9l\u0151 h\u00edd<\/p>\n\n\n\n

ki\u00e9p\u00fcl\u00e9s\u00e9nek, az emberi test isteni tudatoss\u00e1g kelyh\u00e9v\u00e9 tisztul\u00e1s\u00e1nak felgyorsult folyamat\u00e1ban.<\/p>\n\n\n\n

Az energia olyan, mint a spiritu\u00e1lis gyakorlatokra haszn\u00e1lt Rosetta k\u0151.<\/p>\n\n\n\n

Ha meg\u00e9rted az energia m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t, meg\u00e9rted a gyakorlat hasztalans\u00e1g\u00e1t. Minden technika vagy<\/p>\n\n\n\n

gyakorlat a TE mint\u00e1zatodat szak\u00edtja meg. Kondicion\u00e1lt mint\u00e1zattal szak\u00edtod meg<\/p>\n\n\n\n

a kondicion\u00e1lt mint\u00e1zatokat. K\u00e9szen kell \u00e1llnod a technika elenged\u00e9s\u00e9re, amint megszolg\u00e1lt,<\/p>\n\n\n\n

k\u00fcl\u00f6nben \u00e9ppen egy \u00faj azonoss\u00e1got, egy \u00faj, spiritualiz\u00e1lt \u00e9nrendszert hozol l\u00e9tre.<\/p>\n\n\n\n

A medit\u00e1ci\u00f3 m\u00e9lyebb r\u00e9tegeinek el\u00e9r\u00e9s\u00e9hez<\/p>\n\n\n\n

el kell engedn\u00fcnk mindent, amir\u0151l azt hissz\u00fck, hogy tudjuk a medit\u00e1ci\u00f3r\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

A medit\u00e1ci\u00f3 \u0151si kifejez\u00e9se, a “jh\u00e1na” vagy “dhj\u00e1na”, zen vagy csan egyfajta bels\u0151 felold\u00f3d\u00e1st jelent,<\/p>\n\n\n\n

medit\u00e1ci\u00f3s elmer\u00fcl\u00e9st, \u00e1talakul\u00e1st vagy a kondicion\u00e1lt \u00e9n bels\u0151 megtisztul\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n

A “jh\u00e1na” \u0151si sz\u00f3 jelent\u00e9se a “jhapeti” p\u00e1li sz\u00f3hoz kapcsol\u00f3dik,<\/p>\n\n\n\n

ami azt jelenti, hogy “fel\u00e9getni”. A szenny, a b\u0171n vagy a szamszk\u00e1r\u00e1k fel\u00e9get\u00e9s\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n

A hamis \u00e9nnel val\u00f3 azonosul\u00e1s el\u00e9get\u00e9se, a k\u00e1pr\u00e1zat el\u00e9get\u00e9se, minden olyan preferencia<\/p>\n\n\n\n

el\u00e9get\u00e9se, amelyek az eg\u00f3t alkotj\u00e1k, \u00e9s a bels\u0151 energia felszabad\u00edt\u00e1sa, sz\u00ednre hoz\u00e1sa.<\/p>\n\n\n\n

Az egy\u00e9n egyens\u00falyba ker\u00fcl azzal, ami van, \u00e1tadja mag\u00e1t annak, ami van, figyel arra, ami van.<\/p>\n\n\n\n

A jh\u00e1na e szakaszain kereszt\u00fcl, fokozatosan \u00e9bredhet\u00fcnk saj\u00e1t val\u00f3s term\u00e9szet\u00fcnkre,<\/p>\n\n\n\n

mik\u00f6zben a kondicion\u00e1lt elme k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 folyamatait\u00f3l elszakadunk.<\/p>\n\n\n\n

De t\u00f6rt\u00e9nhet a fel\u00e9bred\u00e9s hirtelen. Ezt nevezi a zen “szatori” \u00e1llapotnak.<\/p>\n\n\n\n

A legtiszt\u00e1bb tan\u00edt\u00e1s cs\u00f6ndben terjed, de napjaink vil\u00e1g\u00e1ban  <\/p>\n\n\n\n

nagyon kevesen fogj\u00e1k meg\u00e9rteni e cs\u00f6nd forr\u00e1s\u00e1t vagy fognak vonz\u00f3dni fel\u00e9je.<\/p>\n\n\n\n

Gautama Buddh\u00e1nak van egy h\u00edres tan\u00edt\u00e1sa, az \u00fan. “vir\u00e1g pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3”. A pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3 a buddhista<\/p>\n\n\n\n

medit\u00e1ci\u00f3 eredete. Mondhatn\u00e1nk, hogy a zen eredete. A zen az igazs\u00e1g k\u00f6zvetlen<\/p>\n\n\n\n

terjeszt\u00e9s\u00e9r\u0151l sz\u00f3l. A vir\u00e1g pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3ban Buddha egyszer\u0171en egy feh\u00e9r vir\u00e1got tartott fel.<\/p>\n\n\n\n

a vir\u00e1ggal egy\u00fctt sz\u00f3tlanul volt jelen, annak val\u00f3s term\u00e9szet\u00e9ben elmer\u00fclve. Ez volt az eg\u00e9sz tan\u00edt\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

Ahelyett, hogy hosszas szatszangot vagy sz\u00f3beli tan\u00edt\u00e1st adott volna, hagyta, hogy di\u00e1kjai<\/p>\n\n\n\n

mindv\u00e9gig a vir\u00e1ggal \u00fcljenek. Csak egy di\u00e1kot \u00e9rt el az \u00fczenet.<\/p>\n\n\n\n

Csak egy di\u00e1k \u00e9rtette meg. Egy ilyen finom \u00fczenet fogad\u00e1s\u00e1hoz finom elm\u00e9re van sz\u00fcks\u00e9g.<\/p>\n\n\n\n

A legnagyobb igazs\u00e1g cs\u00f6ndben terjed. Hogyan fogadhatjuk a Buddha elm\u00e9nek ezt az \u00fczenet\u00e9t?<\/p>\n\n\n\n

Hogyan fogadhatjuk azt, ami m\u00e1r megvan nek\u00fcnk, amik m\u00e1r vagyunk?<\/p>\n\n\n\n

Az \u0151si tudat minden\u00fctt ott van, ha szem\u00fcnkkel l\u00e1tjuk, de nincs egyetlen megnevezett helyen sem.<\/p>\n\n\n\n

Fel\u00e9bred\u00e9s ut\u00e1n olyan k\u00f6nny\u0171 megl\u00e1tni az igazs\u00e1got, hogy nincs sz\u00fcks\u00e9g az elm\u00e9re.<\/p>\n\n\n\n

Az elme keres \u00e9s kutat. Amikor le\u00e1ll, amikor a mozg\u00e1sa megsz\u0171nik, ott marad az igazs\u00e1g.<\/p>\n\n\n\n

Te m\u00e1r most is az vagy, amit keresel, de a hamis \u00e9nnel azonosulsz.<\/p>\n\n\n\n

Vedd \u00e9szre a vir\u00e1got, \u00e9s vedd \u00e9szre azt, aki vagy ami a vir\u00e1got figyeli.<\/p>\n\n\n\n

Mi v\u00e1lasztja el a megfigyel\u0151t \u00e9s a megfigyeltet? Medit\u00e1ci\u00f3nak vagy jh\u00e1n\u00e1nak kell jelen lennie,<\/p>\n\n\n\n

itt \u00e9s most, az elm\u00e9ben k\u00e9pek, elk\u00e9pzel\u00e9sek \u00e9s fogalmak k\u00f6zvet\u00edt\u00e9se n\u00e9lk\u00fcl.<\/p>\n\n\n\n

Ha a tudatoss\u00e1g abszol\u00fat jelen van, \u00e9s megsz\u0171nik a dolgok tud\u00e1sa, m\u00e9g a tudattalanban is,<\/p>\n\n\n\n

akkor t\u00f6bb\u00e9 nincs megfigyel\u0151 \u00e9s megfigyelt. Nincs t\u00f6bb\u00e9 kapcsolat k\u00f6zted \u00e9s b\u00e1rmi k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n\n\n\n

Nincs t\u00f6bb\u00e9 vir\u00e1g \u00e9s k\u00fcl\u00f6n megfigyel\u0151. Csak a korl\u00e1tozott elme az, ami dolgokat l\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n

A korl\u00e1tozott elme m\u0171k\u00f6d\u00e9se az, ami dolgokat hoz l\u00e9tre, ami tapasztalja<\/p>\n\n\n\n

az id\u0151t \u00e9s a teret, l\u00e9trehozza a dualit\u00e1st, a tapasztalatot \u00e9s a megtapasztal\u00f3t. <\/p>\n\n\n\n

Itt \u00e9s most lehet fel\u00e9bredni az elm\u00e9n t\u00fali, v\u00e9gtelen\u00fcl m\u00e9ly nyugalomra,<\/p>\n\n\n\n

nem elnyomva az elm\u00e9t, hanem hagyni kell, <\/p>\n\n\n\n

hogy pontosan az legyen, ami. M\u00e9gsem szabad az elme fogs\u00e1g\u00e1ba esni.<\/p>\n\n\n\n

Ne pr\u00f3b\u00e1ld elemezni ezeket a szavakat. Ezek nem fogalmak. Ha a jelenl\u00e9t<\/p>\n\n\n\n

l\u00e9trej\u00f6tt e tan\u00e1csok hallat\u00e1n, ne hagyd, hogy az elme k\u00f6zbesz\u00f3ljon.<\/p>\n\n\n\n

Amint megkapod az \u00fczenetet, kapcsold ki ezt a vide\u00f3t, \u00e9s maradj a tudatoss\u00e1g val\u00f3s \u00e1llapot\u00e1ban.<\/p>\n\n\n\n

A cs\u00f6nd a legnagyobb tan\u00edt\u00e1s, a legtiszt\u00e1bb tan\u00edt\u00e1s. A k\u00f6vetkez\u0151 legjobb tan\u00edt\u00e1s<\/p>\n\n\n\n

r\u00e1mutat\u00e1s k\u00f6zvetlen\u00fcl a kif\u00fcrk\u00e9szhetetlenre. Ezt a t\u00f6rt\u00e9nelem sor\u00e1n sok n\u00e9ven illett\u00e9k.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e1mutat\u00e1s a transzcendens \u00e9nre vagy a tiszta tudatoss\u00e1gra.<\/p>\n\n\n\n

A buddhizmusban ez a “pradzsny\u00e1p\u00e1ramit\u00e1”, ami a v\u00e9gs\u0151 tud\u00e1s vagy t\u00f6k\u00e9letes b\u00f6lcsess\u00e9g,<\/p>\n\n\n\n

\u00e9s ez elt\u00e9r a szok\u00e1sos tud\u00e1st\u00f3l vagy kondicion\u00e1lt tud\u00e1st\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

A Patandzsali \u00e1ltal le\u00edrt j\u00f3ga nyolcadik v\u00e9gtagj\u00e1n kereszt\u00fcl val\u00f3sul meg.  <\/p>\n\n\n\n

A saivizmusban ez a fel\u00e9bred\u00e9s \u00fagy \u00edrhat\u00f3 le, mint egys\u00e9g \u00cdsvar\u00e1val vagy Siv\u00e1val,<\/p>\n\n\n\n

amelyek az abszol\u00fat tudatoss\u00e1g nevei.<\/p>\n\n\n\n

A nyugati misztikus tan\u00edt\u00e1sokban a hen\u00f3zis \u00e9s az apophaticizmus szavak haszn\u00e1latosak<\/p>\n\n\n\n

az Eggyel val\u00f3 egyes\u00fcl\u00e9sre. Pl\u00f3tinosz szerint az egy\u00e9n minden l\u00e9nyen fel\u00fcl \u00e1ll, de m\u00e9gis benn\u00fck van.<\/p>\n\n\n\n

A tibeti dzogcsen ezt a l\u00e9tez\u00e9s term\u00e9szetes, \u0151si \u00e1llapotak\u00e9nt \u00edrja le.<\/p>\n\n\n\n

A Rigpa sz\u00f3 a l\u00e9tez\u00e9s alapj\u00e1ra utal.<\/p>\n\n\n\n

A sz\u00fafizmusban ez a “titkok titka”,<\/p>\n\n\n\n

ami a “fan\u00e1n” kereszt\u00fcl val\u00f3sul meg. Ez a hal\u00e1l el\u0151tti megsemmis\u00fcl\u00e9s vagy a hal\u00e1l megtanul\u00e1sa.<\/p>\n\n\n\n

A mah\u00e1mundr\u00e1ban ez a nagy pecs\u00e9t vagy nagy lenyomat, a term\u00e9szetes \u00e1llapot<\/p>\n\n\n\n

megval\u00f3sul\u00e1sa, az \u0151si tudatoss\u00e1g, \u00fcress\u00e9g, az abszol\u00fat, a tiszta \u00e9s ny\u00edlt, gy\u00f6kerek n\u00e9lk\u00fcl.<\/p>\n\n\n\n

Ne az elm\u00e9vel hallgass e szavakra,<\/p>\n\n\n\n

hanem a tudatoss\u00e1g azon m\u00e9lys\u00e9geiben \u00e9rtelmezd \u0151ket, ahov\u00e1 mutatnak.<\/p>\n\n\n\n

Annak igazs\u00e1ga, hogy ki vagy mi vagy, a korl\u00e1tozott elm\u00e9n t\u00falmutat\u00f3 igazs\u00e1g<\/p>\n\n\n\n

nem l\u00e1that\u00f3 a korl\u00e1tozott elm\u00e9vel.<\/p>\n\n\n\n

A nyugalmi \u00e1llapot nem \u00e9rhet\u0151 el mozg\u00e1ssal.<\/p>\n\n\n\n

Ha szeretn\u00e9d el\u00e9rni a gondolkod\u00e1son t\u00fali nyugalmi \u00e1llapotot, ne t\u00f6r\u0151dj a gondolatokkal \u00e9s<\/p>\n\n\n\n

\u00e9rz\u00e9sekkel, preferenci\u00e1kkal, az elme \u00e9s \u00e9rz\u00e9kek kre\u00e1lta jelens\u00e9gekkel, l\u00e9pj a meztelen tudatoss\u00e1gba.<\/p>\n\n\n\n

A gondolatok \u00e9s \u00e9rz\u00e9sek a folyton v\u00e1ltoz\u00f3 jelens\u00e9gek tere.<\/p>\n\n\n\n

Ami nem v\u00e1ltozik, az a v\u00e1ltoz\u00e1s ter\u00e9nek tudata.<\/p>\n\n\n\n

\u00c1ltal\u00e1ban annyira a v\u00e1ltoz\u00e1s ter\u00e9ben ragadunk, t\u00e1rgyaira figyelve, hogy nem t\u00f6r\u0151d\u00fcnk a tudattal.<\/p>\n\n\n\n

A szam\u00e1dhi el\u00e9r\u00e9s\u00e9hez nem t\u00f6rekedhet\u00fcnk semmire a v\u00e1ltoz\u00e1s ter\u00e9ben, nem gondolkodhatunk,<\/p>\n\n\n\n

le kell nyugodnunk, ahogy a tudatoss\u00e1g is. Nem reag\u00e1lhatunk gondolatokra \u00e9s \u00e9rz\u00e9sekre.<\/p>\n\n\n\n

Minden szenved\u00e9s oka, hogy hisz\u00fcnk a gondolatainkban.<\/p>\n\n\n\n

Figyeld, ahogy az elme minden gondolatot vagy \u00e9rz\u00e9st j\u00f3nak vagy rossznak \u00edt\u00e9l vagy b\u00e9lyegez meg.<\/p>\n\n\n\n

Hagyjunk \u00fagy minden gondolatot \u00e9s \u00e9rz\u00e9st, ahogy vannak.<\/p>\n\n\n\n

Nem tasz\u00edtunk el semmit, de nem enged\u00fcnk a gondolatok cs\u00e1b\u00edt\u00e1s\u00e1nak, nem r\u00e1g\u00f3dunk rajtuk.<\/p>\n\n\n\n

Ily m\u00f3don a negat\u00edv \u00fatvonalon \u00e9rj\u00fck el az abszol\u00fatumot,<\/p>\n\n\n\n

a via negativa \u00faton. B\u00e1rmi vet\u0151dik fel, “nem ezt, nem azt, nem ezt, nem azt” ismerj\u00fck fel.<\/p>\n\n\n\n

A via negativa r\u00e9v\u00e9n r\u00e1 fogsz j\u00f6nni, hogy minden, ami felmer\u00fcl,<\/p>\n\n\n\n

az nem te vagy. R\u00e1j\u00f6ssz, hogy semmi vagy; ez a “nem \u00e9n” b\u00f6lcsess\u00e9ge.<\/p>\n\n\n\n

A via positiva r\u00e9v\u00e9n arra j\u00f6ssz r\u00e1, hogy minden, ami felmer\u00fcl, az TE vagy.<\/p>\n\n\n\n

Ez a szeretet; energetikai kapcsolat vagy \u00f6sszeolvad\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Mindk\u00e9t igazs\u00e1g egyidej\u0171leg l\u00e9tezik.<\/p>\n\n\n\n

A forma pontosan az \u00fcress\u00e9g, az \u00fcress\u00e9g pontosan a forma.<\/p>\n\n\n\n

Van egy mond\u00e1s a zenben: az \u00fatvonal elej\u00e9n a hegyek m\u00e9g hegyek, a foly\u00f3k m\u00e9g foly\u00f3k.<\/p>\n\n\n\n

Egy bizonyos felismer\u00e9s ut\u00e1n a hegyek m\u00e1r nem hegyek, a foly\u00f3k m\u00e1r nem foly\u00f3k,<\/p>\n\n\n\n

de a v\u00e9gs\u0151 igazs\u00e1g felt\u00e1r\u00e1sakor a hegyek \u00e9s a foly\u00f3k VANNAK.<\/p>\n\n\n\n

Mi v\u00e1ltozott meg az utaz\u00e1s k\u00f6zben?<\/p>\n\n\n\n

A hegy \u00e9s a foly\u00f3 azok maradnak, amik mindig is voltak. Ami most elmarad,<\/p>\n\n\n\n

az a te k\u00e9pzeted a hegyr\u0151l \u00e9s a foly\u00f3r\u00f3l. Ami most elmarad, az elm\u00e9d \u00f6rv\u00e9nyl\u00e9se,<\/p>\n\n\n\n

ami k\u00f6zbel\u00e9p, ami azt az ill\u00fazi\u00f3t kelti, hogy te \u00e9s a vil\u00e1g elk\u00fcl\u00f6n\u00fclt\u00f6k.<\/p>\n\n\n\n

A szam\u00e1dhi el\u00e9r\u00e9s\u00e9hez nem kell valamilyen rendk\u00edv\u00fcli \u00e1llapotot el\u00e9rni.<\/p>\n\n\n\n

Arr\u00f3l sincs sz\u00f3, hogy a megszokott elme\u00e1llapotban kell maradni.  <\/p>\n\n\n\n

Csak a korl\u00e1tozott elme vagy az \u00e9n-elme tesz k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get a szok\u00e1sos \u00e9s a szokatlan k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n\n\n\n

A turija az \u00e1llapot n\u00e9lk\u00fcli \u00e1llapot, amit n\u00e9ha negyedik \u00e1llapotnak h\u00edvunk. Dualit\u00e1st\u00f3l mentes val\u00f3s\u00e1g.<\/p>\n\n\n\n

Transzcendens \u00e9s bennhat\u00f3. A l\u00e9tez\u00e9s alapja, minden igazs\u00e1g k\u00fatja.<\/p>\n\n\n\n

T\u00f6rekv\u00e9sed egy \u00e1llapot el\u00e9r\u00e9s\u00e9re az elm\u00e9d m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9vel j\u00e1r.<\/p>\n\n\n\n

A l\u00e9tez\u00e9s alapj\u00e1nak felismer\u00e9s\u00e9hez nem kell a fizikain t\u00fall\u00e9pned \u00e9s finom vagy v\u00e9letlenszer\u0171<\/p>\n\n\n\n

\u00e1llapotban maradnod. \u00c9ned mindezen dimenzi\u00f3i egyidej\u0171leg l\u00e9teznek. <\/p>\n\n\n\n

A nyers, finom \u00e9s v\u00e9letlenszer\u0171 itt \u00e9s most l\u00e9tezik. Csak a korl\u00e1tozott elme tesz k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get.<\/p>\n\n\n\n

A szam\u00e1dhi \u00e1llapotba \u00fagy juthatsz, ha nem pr\u00f3b\u00e1lsz el\u00e9rni valamit.<\/p>\n\n\n\n

Nem t\u00f6r\u0151dsz a gondolataiddal, k\u00f6zben teljesen \u00e9ber, teljesen tudatos maradsz,<\/p>\n\n\n\n

teljesen fel\u00e9bredt, de nem reag\u00e1lsz, nem cselekszel; nem j\u00e1ratod, de nem is fojtod el az elm\u00e9d.<\/p>\n\n\n\n

Ahhoz, hogy \u00e9ber l\u00e9gy, teljes figyelmed a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sekre ir\u00e1nyulhasson,<\/p>\n\n\n\n

a kondicion\u00e1lt \u00e9n k\u00f6zvet\u00edt\u00e9se n\u00e9lk\u00fcl, fogalmak n\u00e9lk\u00fcl, ir\u00e1ny\u00edt\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl, manipul\u00e1l\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl,<\/p>\n\n\n\n

vagy ferd\u00edt\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl, a korl\u00e1tozott elm\u00e9vel val\u00f3 sz\u0171r\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl, v\u00e1laszt\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl kell jelen lenned.<\/p>\n\n\n\n

Jelenl\u00e9t v\u00e1laszt\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl, ami azt is jelenti, hogy v\u00e1laszt\u00f3 n\u00e9lk\u00fcl. Nevezhetj\u00fck ezt t\u00fckr\u00f6z\u0151 elm\u00e9nek;<\/p>\n\n\n\n

a kezd\u0151 elm\u00e9j\u00e9nek, ami nem eml\u00e9kezik, nincs m\u00faltja. Nyitott vagy tiszta elm\u00e9nek. Minden pillanat \u00faj.<\/p>\n\n\n\n

Valah\u00e1nyszor az elme tudattalanul j\u00e1r, ak\u00e1r a legapr\u00f3bb m\u00e9rt\u00e9kben, annak az az oka, hogy<\/p>\n\n\n\n

a korl\u00e1tozott \u00e9nrendszer kondicion\u00e1lts\u00e1ga sz\u0171r\u00e9st v\u00e9gez.<\/p>\n\n\n\n

Amikor az elme tudattalanul j\u00e1r, annak egyfajta el\u00e9gedetlens\u00e9g az oka, amit dukkh\u00e1nak h\u00edvnak<\/p>\n\n\n\n

az \u0151si tan\u00edt\u00e1sok. Hogyan engedjem el a dukkh\u00e1t? Hogyan engedjek el minden el\u00e9gedetlens\u00e9get?<\/p>\n\n\n\n

Figyelj er\u0151sen. A korl\u00e1tozott elme sz\u00e1m\u00e1ra van egy paradoxon. A korl\u00e1tozott \u00e9n-elme<\/p>\n\n\n\n

hallja a k\u00e9rd\u00e9st, \u00e9s tudni akarja, hogyan csin\u00e1lja, de a korl\u00e1tozott elme nem tudja megcsin\u00e1lni.<\/p>\n\n\n\n

A korl\u00e1tozott elme mindig kudarcot vall, amikor a szam\u00e1dhit akarja el\u00e9rni.<\/p>\n\n\n\n

Kudarcot kell vallania. A korl\u00e1tozott elme nem \u00e9bred fel.  <\/p>\n\n\n\n

Az \u0151si tudatoss\u00e1g \u00e9bred fel a korl\u00e1tozott elm\u00e9vel val\u00f3 azonosul\u00e1s\u00e1b\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

A korl\u00e1tozott elme mindig kudarcot vall, amikor megpr\u00f3b\u00e1l lenyugodni, mivel az elme mindig j\u00e1r.<\/p>\n\n\n\n

Maga az elme a mozg\u00e1s, \u00e9s ez a mozg\u00e1s hozza l\u00e9tre az id\u0151 \u00e9s t\u00e9r megtapasztal\u00e1s\u00e1t,<\/p>\n\n\n\n

elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u00e9st hoz l\u00e9tre. Az elme a cselekv\u00e9s v\u00e9gtelen folyamata.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00fattalan \u00faton fel\u00e9bred\u00fcnk a cselekv\u0151 jellemmel val\u00f3 azonosul\u00e1sb\u00f3l,<\/p>\n\n\n\n

\u00e9s felismerj\u00fck a l\u00e9tez\u00e9s dimenzi\u00f3j\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n

A szam\u00e1dhiban megsz\u0171nik az elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u00e9s a cselekv\u00e9s \u00e9s a l\u00e9tez\u00e9s k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n\n\n\n

Az elk\u00fcl\u00f6n\u00edt\u00e9s egyszer\u0171en az elme egy m\u00e1sik folyamata.<\/p>\n\n\n\n

Amikor a kondicion\u00e1lt \u00e9nrendszeren bel\u00fcl nincs gondolkod\u00e1s, nincs probl\u00e9ma.<\/p>\n\n\n\n

Az a te, akinek hiszed magad, szint\u00e9n egy folyamat; az \u00e9n-gondolkod\u00e1s \u00e1lland\u00f3 mozg\u00e1sa;<\/p>\n\n\n\n

mint\u00e1zatok \u00e9s preferenci\u00e1k gy\u0171jtem\u00e9nye. Amelyek szerint TE meghalsz.<\/p>\n\n\n\n

A TE k\u00f3ros mint\u00e1zat\u00e1nak meg kell sz\u0171nnie ahhoz, hogy el\u00e9rhesd a szam\u00e1dhit. Hagyd els\u00fcllyedni.<\/p>\n\n\n\n

Asatoma Sadgamaya (szankszkrit) “Vezess a val\u00f3tlans\u00e1gb\u00f3l a val\u00f3s\u00e1gba.”<\/p>\n\n\n\n

Tamaso Ma Jyotir Gamaya “Vezess a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9gb\u0151l a vil\u00e1goss\u00e1gba.”<\/p>\n\n\n\n

A fel\u00e9bred\u00e9s azt jelenti, hogy megl\u00e1juk az emberi szenved\u00e9s, az emberi \u00e1llapot term\u00e9szet\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n

Felismerj\u00fck, hogy KI vagy MI szenved.<\/p>\n\n\n\n

Nem l\u00e9tezik technika az \u0151si tudatoss\u00e1g el\u00e9r\u00e9s\u00e9hez.<\/p>\n\n\n\n

Nincs folyamat, ami megtanulhat\u00f3. Nincs minta, ami gyakorolhat\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Amire t\u00f6rekszem, az el\u00e9rhet\u0151 egyetlen pillanat alatt.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9ppen az \u00f6sszes mint\u00e1t, az \u00f6sszes tud\u00e1st \u00e9s \u00f6sszes cselekv\u00e9st, az \u00f6sszes \u00e9n-tervet<\/p>\n\n\n\n

kell elvetni, mert \u00edgy hozhat\u00f3k l\u00e9tre optim\u00e1lis felt\u00e9telek az \u0151si tudatoss\u00e1g fel\u00e9bred\u00e9s\u00e9hez.<\/p>\n\n\n\n

Ha megpr\u00f3b\u00e1lom elmondani, hogyan l\u00e9gy tudatos, akkor a szavaimra figyelsz, vagy<\/p>\n\n\n\n

olyasmit csin\u00e1lsz, amit mondtam, ahelyett, hogy tudat\u00e1ban lenn\u00e9l annak, ami \u00e9ppen t\u00f6rt\u00e9nik.<\/p>\n\n\n\n

Olyan m\u00e9lyen tudnod kell, hogy mi van, annyira kell kapcsol\u00f3dnod a l\u00e9tez\u00e9shez, hogy nincs preferencia,<\/p>\n\n\n\n

nincs benne “\u00e9n”. Bel\u00e9psz abba, ami t\u00f6rt\u00e9nik, vagy tudatoddal bel\u00e9olvadsz.<\/p>\n\n\n\n

Amikor az \u00e9n m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t megsz\u00fcnteted, eggy\u00e9 v\u00e1lsz azzal, ami keletkezik. Val\u00f3j\u00e1ban ez nem igaz.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9g ink\u00e1bb az elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u00e9s ill\u00fazi\u00f3ja sz\u0171nik meg. Az igazs\u00e1g az, hogy val\u00f3j\u00e1ban sohasem voltunk k\u00fcl\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n

A spritu\u00e1lis tan\u00edt\u00f3k azt az utas\u00edt\u00e1st adj\u00e1k a szam\u00e1dhi el\u00e9r\u00e9s\u00e9hez, hogy “l\u00e9gy cs\u00f6ndben, \u00e9s tudd.”<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9gy cs\u00f6ndben, \u00e9s ismerd a val\u00f3s \u00e9ned, a n\u00e9ven \u00e9s form\u00e1n t\u00fali \u0151si tudatoss\u00e1got.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9gy cs\u00f6ndben, \u00e9s tudd, hogy te vagy Isten, a val\u00f3s \u00c9n, a Buddha term\u00e9szet.<\/p>\n\n\n\n

Mir\u0151l besz\u00e9lnek pontosan? Mi az, ami cs\u00f6ndess\u00e9 v\u00e1lik?<\/p>\n\n\n\n

Nyilv\u00e1nval\u00f3an senkinek sem tud a fizikai teste teljesen lecs\u00f6ndesedni,<\/p>\n\n\n\n

az id\u0151ben \u00e9s t\u00e9rben l\u00e9tezve, mert maga az id\u0151-t\u00e9r mozg\u00e1sban van.<\/p>\n\n\n\n

Az id\u0151-t\u00e9r egy elme. Az univerzum egy nagy elme vagy logosz.<\/p>\n\n\n\n

Az els\u0151 herm\u00e9szi elv az, hogy “A mindens\u00e9g az elme, az univerzum ment\u00e1lis.”<\/p>\n\n\n\n

Ha az univerzum elme, \u00e9s az elme mozog, hogyan tudok cs\u00f6ndben lenni \u00e9s tudni? Hogyan tudok<\/p>\n\n\n\n

nyugalomban maradni a tengelye k\u00f6r\u00fcl kb. 1500 km\/\u00f3ra, a nap k\u00f6r\u00fcl 108.000 km\/\u00f3ra, a galaxis<\/p>\n\n\n\n

k\u00f6r\u00fcl 800.000 km\/\u00f3ra \u00e9s az univerzumban milli\u00f3szor nagyobb sebess\u00e9ggel forg\u00f3 gl\u00f3buszon?<\/p>\n\n\n\n

A sz\u00edved ver, a sejtjeid mozognak testedben, az \u00e9telt em\u00e9szted, az agyad agyhull\u00e1mokat bocs\u00e1t ki.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9red l\u00fcktet, az energia mozog. Hogyan tudunk nyugalomban lenni? Amikor a spiritu\u00e1lis mesterek<\/p>\n\n\n\n

azt mondj\u00e1k: “l\u00e9gy cs\u00f6ndben, \u00e9s tudj”, valami m\u00e1sr\u00f3l besz\u00e9lnek, id\u0151n \u00e9s t\u00e9ren t\u00fali dologr\u00f3l, <\/p>\n\n\n\n

a fizikain \u00e9s ment\u00e1lison t\u00fali dologr\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

A cs\u00f6nd \u00e9s nyugalom alatt olyasmit \u00e9rt\u00fcnk, amire nincs sz\u00f3 a modern nyelvrendszerben.<\/p>\n\n\n\n

A szanszkrit nyelvben, a j\u00f3gik nyelv\u00e9ben t\u00f6bb pontos kifejez\u00e9s van, ami a nondu\u00e1lisra utal.<\/p>\n\n\n\n

A “s\u00fanjata” sz\u00f3t gyakran ford\u00edtj\u00e1k \u00fcress\u00e9gnek, nyugalomnak vagy semmiss\u00e9gnek.<\/p>\n\n\n\n

A nyugalom lehet tal\u00e1n a legjobb magyar sz\u00f3 erre,<\/p>\n\n\n\n

de nem el\u00e9g ahhoz, hogy le\u00edrjon valamit, ami nem ebbe a dualista vil\u00e1gba tartozik. Ami val\u00f3j\u00e1ban<\/p>\n\n\n\n

l\u00e9trej\u00f6n, az az \u0151si tudatoss\u00e1g, a nyugalmon \u00e9s mozg\u00e1son is t\u00fal. Az id\u0151n t\u00fal.<\/p>\n\n\n\n

Ez pedig \u00f6r\u00f6k, a l\u00e9ted alapja, a val\u00f3s\u00e1g l\u00e9nyeges term\u00e9szete, ami nem v\u00e1ltozik.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e9nylegesen a v\u00e1ltoz\u00e1son \u00e9s v\u00e1ltozatlanon t\u00fal van. Amikor val\u00f3s term\u00e9szet\u00fcnket felismerj\u00fck,<\/p>\n\n\n\n

nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 lesz, hogy a cs\u00f6nd \u00e9s a zaj egy olyan kett\u0151s\u00e9g, amit az elme hoz l\u00e9tre.<\/p>\n\n\n\n

A nyugalom \u00e9s a mozg\u00e1s egy olyan kett\u0151s\u00e9g, amit az elme hoz l\u00e9tre.<\/p>\n\n\n\n

Minden dolog ott van m\u00e1r ebben az \u0151si nyugalomban.<\/p>\n\n\n\n

A vil\u00e1g mozg\u00e1sa azonos a nyugalommal. L\u00e9gy cs\u00f6ndben, \u00e9s tudd, l\u00e9gy mozg\u00e1sban, \u00e9s tudd.<\/p>\n\n\n\n

Az eg\u00e9sz egy \u00fcress\u00e9g, ami t\u00e1ncol. Ez nem egy filoz\u00f3fikus dolog, hanem a vil\u00e1ghoz kapcsol\u00f3d\u00e1s<\/p>\n\n\n\n

egy teljesen elt\u00e9r\u0151 m\u00f3dja. Val\u00f3j\u00e1ban ennek a kapcsol\u00f3d\u00e1snak az elvet\u00e9s\u00e9r\u0151l sz\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

A nyom\u00e1scs\u00f6kkent\u0151 szelep elvet\u00e9s\u00e9r\u0151l, ami az \u00e9nrendszer,<\/p>\n\n\n\n

\u00e9s val\u00f3s term\u00e9szeted megtapasztal\u00e1sr\u00f3l, amit nem a korl\u00e1tozott elme k\u00f6zvet\u00edt. Az \u00fan. k\u00fcls\u0151 vil\u00e1gon<\/p>\n\n\n\n

t\u00fall\u00e9psz, amikor el\u00e9red a nyugalom \u00e1llapot\u00e1t, ami pedig tartalmazza azt is, amin t\u00fall\u00e9psz.<\/p>\n\n\n\n

Ha azt hiszed, \u00e9rted a szam\u00e1dhit azut\u00e1n, hogy megn\u00e9zted ezt a filmet, akkor nem figyelt\u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Ez olyan, mintha \u00f6sszet\u00e9veszten\u00e9d a men\u00fct az \u00e9tellel. Az igazs\u00e1g meg\u00edzlel\u00e9s\u00e9hez \u00e1llj k\u00e9szen arra,<\/p>\n\n\n\n

hogy megl\u00e1sd az \u00e9nrendszered mint\u00e1zatait, amelyek alapj\u00e1n saj\u00e1t magad azonos\u00edtod.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9lyre kell \u00e1snod, m\u00e9lyen az elm\u00e9dbe kell hatolnod,<\/p>\n\n\n\n

\u00e9s fel kell szabad\u00edtanod a szamszk\u00e1r\u00e1kat. Sz\u00e9t kell boncolnod, porig kell al\u00e1znod<\/p>\n\n\n\n

az \u00e9nrendszert. A szam\u00e1dhi el\u00e9r\u00e9s\u00e9hez \u00e1tadod magad a l\u00e9lek egys\u00e9g ut\u00e1ni v\u00e1gy\u00f3d\u00e1s\u00e1nak.<\/p>\n\n\n\n

Jobban kell akarnod az Egy Forr\u00e1s el\u00e9r\u00e9s\u00e9t, mint b\u00e1rmi m\u00e1st az elme m\u00e1trix\u00e1ban,<\/p>\n\n\n\n

jobban, mint b\u00e1rmit a k\u00fcls\u0151 vil\u00e1gban. A k\u00fcls\u0151 t\u00f6rekv\u00e9sek \u00fcresnek \u00e9s \u00e9rtelmetlennek t\u0171nnek.<\/p>\n\n\n\n

Igazi medit\u00e1ci\u00f3, igazi \u00f6nkeres\u00e9s val\u00f3sul meg a jelenben, ahol mindent megtapasztalsz,<\/p>\n\n\n\n

minden felt\u00e1rul. Az egyens\u00faly \u00e9s szeretet ter\u00e9ben minden j\u0151 \u00e9s megy.<\/p>\n\n\n\n

Am\u00edg el nem \u00e9red az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3t, t\u00fcrelmesen \u00e9s kitart\u00f3an kell dolgoznod,<\/p>\n\n\n\n

teljes sz\u00edvvel, al\u00e1zattal, fel\u00e9getve mint\u00e1zataidat, preferenci\u00e1idat,<\/p>\n\n\n\n

kondicion\u00e1lts\u00e1godat. A kondicion\u00e1lt elm\u00e9vel nem lehet fel\u00e9bredni.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e1that\u00f3an v\u00e9letlen\u00fcl t\u00f6rt\u00e9nik, de a jelenl\u00e9t gyakorl\u00e1sa a v\u00e9letlent val\u00f3sz\u00edn\u0171v\u00e9 teszi.<\/p>\n\n\n\n

Kiv\u00e9gz\u00e9se el\u0151tt Sz\u00f3krat\u00e9sz utols\u00f3 szavai figyelmeztet\u00e9s volt a vil\u00e1g sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\n\n\n\n

Azt mondta, hogy nagy h\u00e1l\u00e1val tartozunk Aszkl\u00e9piusznak. Teljes\u00edts\u00e9tek, \u00e9s ne feledj\u00e9tek.<\/p>\n\n\n\n

Aszkl\u00e9piusz a gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s istene volt. Ismeritek Aszkl\u00e9piusz botj\u00e1t, amire egy k\u00edgy\u00f3 tekeredik.<\/p>\n\n\n\n

A gy\u00f3gy\u00edt\u00f3 energi\u00e1t, azt a bels\u0151 energi\u00e1t k\u00e9pviseli, ami \u00e9l, kondicion\u00e1l\u00e1st\u00f3l mentes, szabadon mozog<\/p>\n\n\n\n

saj\u00e1t intelligenci\u00e1j\u00e1val, szemben a dualista elme energi\u00e1j\u00e1val.<\/p>\n\n\n\n

Az i.e. els\u0151 \u00e9vsz\u00e1zadokban n\u00e9h\u00e1ny els\u0151 p\u00e9nz\u00e9rm\u00e9re Aszkl\u00e9piusz szimb\u00f3lum\u00e1t helyezt\u00e9k az \u00f3kori<\/p>\n\n\n\n

G\u00f6r\u00f6gorsz\u00e1gban \u00e9s R\u00f3m\u00e1ban, \u00e9s ebb\u0151l alakult ki a mai doll\u00e1rjel. Ez egy \u0151si eml\u00e9keztet\u0151,<\/p>\n\n\n\n

rejtve, m\u00e9gis l\u00e1ttatva. Arra eml\u00e9keztet, hogy a p\u00e9nzcsere egyben energiacsere.<\/p>\n\n\n\n

Krisztus tudatoss\u00e1g\u00e1t vagy Buddha term\u00e9szet\u00e9t a n\u0151i princ\u00edpium, a Nagy Anya, a Nagasz, a k\u00edgy\u00f3<\/p>\n\n\n\n

b\u00f6lcsess\u00e9ge gy\u00e1mol\u00edtja. E b\u00f6lcsess\u00e9g arra tan\u00edt, hogy tiszt\u00edtsuk meg a bels\u0151 templomot, az eg\u00f3t\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

A n\u0151i princ\u00edpium sz\u00e1mos nevet kapott a t\u00f6rt\u00e9nelem sor\u00e1n:<\/p>\n\n\n\n

Gaia, Sakti, Sz\u00f3fia, Logosz, Mahalakshmi, P\u00e1rvati, Durga, \u00cdzisz, M\u00e1ria, az \u00e9let spir\u00e1lja.<\/p>\n\n\n\n

A magasabb elme \u00e9l\u0151 energi\u00e1ja az univerzum term\u00e9szetes intelligenci\u00e1ja.<\/p>\n\n\n\n

Ezt a term\u00e9szetes b\u00f6lcsess\u00e9get m\u00f3dszeresen elfojtott\u00e1k, d\u00e9moniz\u00e1lt\u00e1k, kihaszn\u00e1lt\u00e1k \u00e9s uralt\u00e1k<\/p>\n\n\n\n

az elm\u00falt \u00e9vezredben. Ahhoz, hogy felszabad\u00edtsuk az energi\u00e1t a tudattalan behat\u00e1rol\u00e1sokb\u00f3l,<\/p>\n\n\n\n

ki kell oldanunk a csom\u00f3kat, amelyek az \u00e9nrendszer\u00fcnkkel azonos\u00edtanak benn\u00fcnket.<\/p>\n\n\n\n

Nem kapaszkodhatunk a k\u00e9nyelembe, nem kapaszkodhatunk a tud\u00e1sba. <\/p>\n\n\n\n

A t\u00f6rt\u00e9nelem jelen pillanat\u00e1ban,  \u00e9ned e pillanat\u00e1ban azt a h\u00e1l\u00e1t, amir\u0151l<\/p>\n\n\n\n

Sz\u00f3krat\u00e9sz besz\u00e9l, egy\u00e9nileg \u00e9s egy\u00fcttesen is ki kell fejezni.<\/p>\n\n\n\n

Egyetlen eszk\u00f6z van, amivel ezt a h\u00e1l\u00e1t kifejezheted. Saj\u00e1t magadat kell adnod.<\/p>\n\n\n\n

Amikor bels\u0151 energi\u00e1nkat, bels\u0151 \u00e9let\u00fcnket kiszabad\u00edtjuk a k\u00f3ros gondolkod\u00e1s b\u00f6rt\u00f6n\u00e9b\u0151l,<\/p>\n\n\n\n

akkor az szabadon kapcsolhat benn\u00fcnket az elme magasabb szintjeihez.<\/p>\n\n\n\n

Energia k\u00f6t \u00f6ssze mindannyiunkat. A szeretet egy m\u00e1sik sz\u00f3 erre az energi\u00e1ra.<\/p>\n\n\n\n

Minden igazi spiritu\u00e1lis mester azt mondja, hogy a szeretet az igazi vall\u00e1s. A szeretet a j\u00f6v\u0151 vall\u00e1sa.<\/p>\n\n\n\n

Nem lehet int\u00e9zm\u00e9nyes\u00edteni, rendszerbe foglalni vagy kondicion\u00e1lni. A szeretet nem v\u00e1laszthat\u00f3 el<\/p>\n\n\n\n

az egyetlen \u0151si tudatoss\u00e1g el\u00e9r\u00e9s\u00e9t\u0151l. A szeretet annyi, mint EGGY\u00c9 V\u00c1LNI.<\/p>\n\n\n\n

Felirat: sevaster1<\/p>\n\n\n\n

A hajnali szell\u0151 titkokat mond neked,<\/p>\n\n\n\n

Ne menj vissza aludni<\/p>\n\n\n\n

Azt kell k\u00e9rned, amit igaz\u00e1n szeretn\u00e9l<\/p>\n\n\n\n

Ne menj vissza aludni<\/p>\n\n\n\n

Az emberek oda-vissza j\u00e1rnak a k\u00fcsz\u00f6b\u00f6n kereszt\u00fcl, ahol a k\u00e9t vil\u00e1g tal\u00e1lkozik<\/p>\n\n\n\n

Az ajt\u00f3 kerek \u00e9s nyitva van<\/p>\n\n\n\n

Ne menj vissza aludni<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A megnevezhetetlen az, ami \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3. A megnevez\u00e9s az \u00f6sszes l\u00e9tez\u0151 dolog eredete. (Lao-ce) Engedd meg, hogy eml\u00e9keztesselek, Az \u00e9let \u00e9s hal\u00e1l a legfontosabb mindenek felett. Az \u00e9let hamar elszalad, a lehet\u0151s\u00e9g pedig elveszik. T\u00f6rekedn\u00fcnk kell a fel\u00e9bred\u00e9sre. \u00c9bredj fel. Tedd meg. Ne pazarold el az \u00e9leted. Az emberis\u00e9g m\u00e9lyen az anyag birodalm\u00e1ba s\u00fcllyedt, ami \u00e1titatta […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14612,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[62],"class_list":["post-14611","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-hungarian-transcriptions"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":62,"label":"Hungarian"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2022\/07\/PathlessPath-MusicCover-copy.jpg",640,640,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/14611","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14612"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=14611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}