{"id":8311,"date":"2019-07-29T12:00:12","date_gmt":"2019-07-29T12:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/awakentheworld-reference.mystagingwebsite.com\/?post_type=project&p=8311"},"modified":"2026-09-19T14:32:34","modified_gmt":"2026-09-19T14:32:34","slug":"szamadhi-1-maja-az-en-illuzioja","status":"publish","type":"awaken-transcript","link":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/","title":{"rendered":"Samadhi 1 \u2013 Maya, Az \u00c9n Ill\u00fazi\u00f3ja"},"content":{"rendered":"
\n\n

Samadhi Film, 1. r\u00e9sz<\/a><\/h2>\n\n\n\n

Maya, az \u00e9n ill\u00fazi\u00f3ja<\/h3>\n\n\n\n

A szam\u00e1dhi egy \u0151si szanszkrit sz\u00f3, amelynek nincs modern megfelel\u0151je. A szam\u00e1dhir\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 film k\u00e9sz\u00edt\u00e9se alapvet\u0151 kih\u00edv\u00e1st jelent. A szam\u00e1dhi olyan dologra utal, amelyet az elme szintj\u00e9n nem lehet k\u00f6zvet\u00edteni.<\/p>\n\n\n\n

Ez a film egyszer\u0171en csak saj\u00e1t bels\u0151 utaz\u00e1som k\u00fcls\u0151 megnyilv\u00e1nul\u00e1sa. A c\u00e9l nem az, hogy tan\u00edtsalak a szamadhir\u00f3l, vagy inform\u00e1ci\u00f3t ny\u00fajtsak az elm\u00e9dnek, hanem hogy inspir\u00e1ljalak arra, hogy k\u00f6zvetlen\u00fcl fedezd fel val\u00f3di term\u00e9szetedet. A szamadhi ma relev\u00e1nsabb, mint valaha. Olyan t\u00f6rt\u00e9nelmi korszakban \u00e9l\u00fcnk, amikor nemcsak a szam\u00e1dhit felejtett\u00fck el, hanem azt is, hogy mit is felejtett\u00fcnk el.<\/p>\n\n\n\n

Ez a felejt\u00e9s a Maya, az \u00e9n ill\u00fazi\u00f3ja.<\/p>\n\n\n\n

Emberk\u00e9nt a legt\u00f6bb\u00fcnk a mindennapi \u00e9let\u00fcnkbe mer\u00fclve \u00e9l, alig gondolva arra, kik vagyunk, mi\u00e9rt vagyunk itt, vagy hov\u00e1 tartunk. A legt\u00f6bb\u00fcnk soha nem ismerte fel az igazi \u00e9nt, a lelket, vagy azt, amit Buddha annat\u00e1nak nevezett \u2013 azt, ami a n\u00e9v \u00e9s a forma, a gondolkod\u00e1s hat\u00e1rain t\u00fal van.\u00a0 \u00a0Ennek eredm\u00e9nyek\u00e9nt azt hissz\u00fck, hogy mi magunk vagyunk ezek a korl\u00e1tozott testek. Tudatosan vagy tudat alatt f\u00e9lelemben \u00e9l\u00fcnk att\u00f3l, hogy az a korl\u00e1tozott \u00e9n-szerkezet, amellyel azonosulunk, meghal.<\/p>\n\n\n\n

A mai vil\u00e1gban az emberek t\u00falnyom\u00f3 t\u00f6bbs\u00e9ge, aki vall\u00e1si vagy spiritu\u00e1lis gyakorlatokkal foglalkozik \u2013 mint p\u00e9ld\u00e1ul a j\u00f3ga, az im\u00e1dkoz\u00e1s, a medit\u00e1ci\u00f3, az \u00e9nekl\u00e9s vagy b\u00e1rmilyen ritu\u00e1l\u00e9 \u2013, olyan technik\u00e1kat gyakorol, amelyek felt\u00e9telekhez k\u00f6t\u00f6ttek. Ez azt jelenti, hogy ezek csup\u00e1n az ego-konstrukci\u00f3 r\u00e9szei. Nem a keres\u00e9s \u00e9s a tev\u00e9kenys\u00e9g a probl\u00e9ma \u2013 hanem az, hogy azt hissz\u00fck, valamilyen k\u00fcls\u0151 form\u00e1ban megtal\u00e1ltuk a v\u00e1laszt<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

A spiritualit\u00e1s leggyakoribb form\u00e1ja nem k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik a minden\u00fctt jelen l\u00e9v\u0151 k\u00f3ros gondolkod\u00e1st\u00f3l. Ez az elme tov\u00e1bbi izgatotts\u00e1ga. T\u00f6bb \"emberi cselekv\u00e9s\", szemben az \"emberi l\u00e9tez\u00e9ssel\". Az ego-konstrukci\u00f3 t\u00f6bb p\u00e9nzt, t\u00f6bb hatalmat, t\u00f6bb szeretetet, t\u00f6bb mindent akar.\u00a0 Azok, akik az \u00fagynevezett spiritu\u00e1lis \u00faton j\u00e1rnak, arra v\u00e1gynak, hogy spiritu\u00e1lisabbak, \u00e9berebbek, kiegyens\u00falyozottabbak, b\u00e9k\u00e9sebbek, megvil\u00e1gosodottabbak legyenek. Az a vesz\u00e9ly fenyeget t\u00e9ged, aki ezt a filmet n\u00e9zed, hogy az elm\u00e9d meg akarja szerezni a szam\u00e1dhit. M\u00e9g vesz\u00e9lyesebb az, hogy az elm\u00e9d azt hiheti, m\u00e1r el is \u00e9rte a szam\u00e1dhit.\u00a0 B\u00e1rmikor is mer\u00fcl fel benned a v\u00e1gy, hogy valamit el\u00e9rj, biztos lehetsz benne, hogy az eg\u00f3-konstrukci\u00f3 m\u0171k\u00f6dik. A szam\u00e1dhi nem arr\u00f3l sz\u00f3l, hogy el\u00e9rj valamit, vagy hozz\u00e1adj valamit magadhoz<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

A szam\u00e1dhi megval\u00f3s\u00edt\u00e1sa azt jelenti, hogy megtanulsz meghalni, miel\u0151tt meghalsz. Az \u00e9let \u00e9s a hal\u00e1l olyanok, mint a yin \u00e9s a yang \u2013 elv\u00e1laszthatatlan folytonoss\u00e1g. V\u00e9gtelen\u00fcl kibontakoznak, nincs kezdet\u00fck \u00e9s nincs v\u00e9g\u00fck. Amikor eltasz\u00edtjuk a hal\u00e1lt, az \u00e9letet is eltasz\u00edtjuk.\u00a0\u00a0<\/span>Amikor k\u00f6zvetlen\u00fcl megtapasztalod az igazs\u00e1got arr\u00f3l, ki is vagy val\u00f3j\u00e1ban, t\u00f6bb\u00e9 nincs f\u00e9lelem sem az \u00e9lett\u0151l, sem a hal\u00e1lt\u00f3l.<\/span><\/p>\n\n\n\n

A t\u00e1rsadalom \u00e9s a kult\u00fara mondja meg nek\u00fcnk, kik vagyunk, ugyanakkor rabszolg\u00e1i vagyunk azoknak a m\u00e9lyebb, tudatalatti biol\u00f3giai v\u00e1gyaknak \u00e9s ellenszenveknek, amelyek ir\u00e1ny\u00edtj\u00e1k d\u00f6nt\u00e9seinket.\u00a0Az ego-konstrukci\u00f3 nem m\u00e1s, mint az ism\u00e9tl\u00e9sre ir\u00e1nyul\u00f3 \u00f6szt\u00f6n. Egyszer\u0171en az az \u00fat, amelyet az energia egyszer m\u00e1r bej\u00e1rt, \u00e9s az energia hajland\u00f3s\u00e1ga arra, hogy \u00fajra bej\u00e1rja azt az utat, f\u00fcggetlen\u00fcl att\u00f3l, hogy az pozit\u00edv vagy negat\u00edv-e a szervezet sz\u00e1m\u00e1ra.<\/span><\/p>\n\n\n\n

A mem\u00f3ria vagy az elme v\u00e9gtelen szintjei l\u00e9teznek, spir\u00e1lok spir\u00e1lokban. Amikor a tudatod azonosul ezzel az elm\u00e9vel vagy ego-konstrukci\u00f3val, az a t\u00e1rsadalmi kondicion\u00e1l\u00e1shoz k\u00f6ti t\u00e9ged, amit m\u00e1trixnak is nevezhetn\u00e9nk.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vannak az eg\u00f3 olyan aspektusai, amelyeknek tudat\u00e1ban lehet\u00fcnk, de val\u00f3j\u00e1ban a tudattalan, az \u0151si be\u00e1ll\u00edtotts\u00e1g, az \u0151si egzisztenci\u00e1lis f\u00e9lelmek azok, amelyek az eg\u00e9sz g\u00e9pezetet hajtj\u00e1k. Az \u00f6r\u00f6m ut\u00e1ni v\u00e1gyakoz\u00e1s \u00e9s a f\u00e1jdalom elker\u00fcl\u00e9s\u00e9nek v\u00e9gtelen mint\u00e1i k\u00f3ros viselked\u00e9sform\u00e1kk\u00e1 szublim\u00e1l\u00f3dnak\u2026 munk\u00e1nkba\u2026 kapcsolatainkba\u2026 hiedelmeinkbe, gondolatainkba \u00e9s eg\u00e9sz \u00e9letm\u00f3dunkba. Ak\u00e1rcsak a marh\u00e1k, a legt\u00f6bb ember passz\u00edv al\u00e1vetetts\u00e9gben \u00e9l \u00e9s hal meg, \u00e9let\u00e9t a m\u00e1trixnak \u00e1ldozva.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9let\u00fcnket sz\u0171k mint\u00e1kba z\u00e1rva \u00e9lj\u00fck. \u00c9let\u00fcnk gyakran nagy szenved\u00e9ssel teli, \u00e9s soha nem jut esz\u00fcnkbe, hogy val\u00f3j\u00e1ban szabadok lehetn\u00e9nk. Lehets\u00e9ges elengedni a m\u00faltb\u00f3l \u00f6r\u00f6k\u00f6lt \u00e9letet, \u00e9s azt \u00e9lni, amely a bels\u0151 vil\u00e1gunkon kereszt\u00fcl v\u00e1rja, hogy napvil\u00e1gra ker\u00fclj\u00f6n.\u00a0 Mindannyian biol\u00f3giailag meghat\u00e1rozott strukt\u00far\u00e1kkal sz\u00fclett\u00fcnk erre a vil\u00e1gra, de \u00f6nismeret n\u00e9lk\u00fcl. Gyakran, amikor egy kisgyermek szem\u00e9be n\u00e9zel, nincs benne az \u00e9n nyoma, csak ragyog\u00f3 \u00fcress\u00e9g. Az a szem\u00e9ly, akiv\u00e9 az ember feln\u0151, a tudat f\u00f6l\u00e9 h\u00fazott maszk.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Shakespeare azt mondta: \"Az eg\u00e9sz vil\u00e1g egy sz\u00ednpad, \u00e9s minden f\u00e9rfi \u00e9s n\u0151 csup\u00e1n sz\u00edn\u00e9sz\". Egy \u00e9ber emberben a tudat \u00e1tragyog a szem\u00e9lyis\u00e9gen, a maszkon kereszt\u00fcl.\u00a0 \u00a0Amikor \u00e9bren vagy, nem azonosulsz a karaktereddel. Nem hiszed, hogy te magad vagy azok a maszkok, amelyeket viselsz. De nem is hagyod abba a szerepj\u00e1t\u00e9kot.<\/p>\n\n\n\n

Huszonn\u00e9gysz\u00e1z \u00e9vvel azut\u00e1n, hogy Plat\u00f3n meg\u00edrta az \u00c1llamot, az emberis\u00e9g m\u00e9g mindig csak most t\u00f6r ki Plat\u00f3n barlangj\u00e1b\u00f3l. Val\u00f3j\u00e1ban tal\u00e1n jobban rabul ejtenek minket az ill\u00fazi\u00f3k, mint valaha.<\/p>\n\n\n\n

Plat\u00f3n Sz\u00f3krat\u00e9szt egy olyan embercsoport le\u00edr\u00e1s\u00e1ra k\u00e9sztette, akik eg\u00e9sz \u00e9let\u00fcket l\u00e1ncra verve, egy barlangban t\u00f6lt\u00f6tt\u00e9k, egy \u00fcres falat b\u00e1mulva. Csak azokat az \u00e1rny\u00e9kokat l\u00e1thatt\u00e1k, amelyeket a m\u00f6g\u00f6tt\u00fck l\u00e9v\u0151 t\u0171z el\u0151tt elhalad\u00f3 t\u00e1rgyak vet\u00edtettek a falra. Ez a b\u00e1bj\u00e1t\u00e9k lett a vil\u00e1guk.\u00a0 Sz\u00f3krat\u00e9sz szerint az \u00e1rny\u00e9kok jelentett\u00e9k a foglyok sz\u00e1m\u00e1ra a val\u00f3s\u00e1g legk\u00f6zelebbi megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9t. M\u00e9g azut\u00e1n is, hogy besz\u00e1moltak nekik a k\u00fclvil\u00e1gr\u00f3l, tov\u00e1bbra is azt hitt\u00e9k, hogy az \u00e1rny\u00e9kok jelentik a l\u00e9tez\u00e9s eg\u00e9sz\u00e9t. M\u00e9g ha gyan\u00edtott\u00e1k is, hogy van valami t\u00f6bb, nem voltak hajland\u00f3k elhagyni azt, ami sz\u00e1mukra ismer\u0151s volt.<\/p>\n\n\n\n

A mai emberis\u00e9g olyan, mint azok az emberek, akik csak a barlang fal\u00e1n l\u00e1that\u00f3 \u00e1rny\u00e9kokat l\u00e1tt\u00e1k. Az \u00e1rny\u00e9kok anal\u00f3gi\u00e1ja a gondolatainknak. A gondolkod\u00e1s vil\u00e1ga az egyetlen vil\u00e1g, amelyet ismer\u00fcnk. De van egy m\u00e1sik vil\u00e1g is, amely a gondolkod\u00e1son t\u00fal van. A dualisztikus elme hat\u00e1rain t\u00fal.\u00a0 \u00a0Hajland\u00f3 vagy elhagyni a barlangot, h\u00e1trahagyni mindazt, amit eddig ismert\u00e9l, hogy r\u00e1j\u00f6jj, ki is vagy val\u00f3j\u00e1ban?<\/span><\/p>\n\n\n\n

Ahhoz, hogy megtapasztald a szam\u00e1dhit, el kell ford\u00edtanod a figyelmedet az \u00e1rny\u00e9kokr\u00f3l, a gondolatokr\u00f3l a f\u00e9ny fel\u00e9. Ha valaki csak a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9ghez van szokva, akkor fokozatosan kell hozz\u00e1szoknia a f\u00e9nyhez. Mint b\u00e1rmely \u00faj paradigm\u00e1hoz val\u00f3 alkalmazkod\u00e1sn\u00e1l, ehhez is id\u0151 \u00e9s er\u0151fesz\u00edt\u00e9s sz\u00fcks\u00e9ges, valamint hajland\u00f3s\u00e1g az \u00faj felfedez\u00e9s\u00e9re \u00e9s a r\u00e9git\u0151l val\u00f3 elszakad\u00e1sra. Az elme hasonl\u00edthat\u00f3 a tudat csapd\u00e1j\u00e1hoz, egy labirintushoz vagy egy b\u00f6rt\u00f6nh\u00f6z. Nem arr\u00f3l van sz\u00f3, hogy b\u00f6rt\u00f6nben vagy, hanem te magad vagy a b\u00f6rt\u00f6n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A b\u00f6rt\u00f6n ill\u00fazi\u00f3. Ha azonosulsz egy illuz\u00f3rikus \u00e9nnel, akkor alszol. Amint tudatoss\u00e1 v\u00e1lik sz\u00e1modra a b\u00f6rt\u00f6n, \u00e9s ha k\u00fczdesz az\u00e9rt, hogy kiszabadulj az ill\u00fazi\u00f3b\u00f3l, akkor \u00fagy kezeled az ill\u00fazi\u00f3t, mintha val\u00f3s lenne, \u00e9s tov\u00e1bbra is alszol \u2013 csakhogy most az \u00e1lom r\u00e9m\u00e1lomm\u00e1 v\u00e1lik<\/span>. \u00d6r\u00f6kk\u00e9 \u00e1rny\u00e9kokat fogsz \u00fcld\u00f6zni \u00e9s el\u0151l\u00fck menek\u00fclni. A szam\u00e1dhi az elk\u00fcl\u00f6n\u00fclt \u00e9n vagy az eg\u00f3-konstrukci\u00f3 \u00e1lm\u00e1b\u00f3l val\u00f3 \u00e9bred\u00e9s. A szam\u00e1dhi az azonosul\u00e1sb\u00f3l val\u00f3 \u00e9bred\u00e9s abb\u00f3l a b\u00f6rt\u00f6nb\u0151l, amelyet \u00e9n magamnak nevezek. Soha nem lehetsz igaz\u00e1n szabad, mert b\u00e1rhov\u00e1 is m\u00e9sz, a b\u00f6rt\u00f6n\u00f6d ott van veled.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00e9bred\u00e9s nem arr\u00f3l sz\u00f3l, hogy megszabadulj az elm\u00e9t\u0151l vagy a m\u00e1trixb\u00f3l, \u00e9ppen ellenkez\u0151leg; amikor nem azonosulsz vele, akkor teljesebben megtapasztalhatod az \u00e9let j\u00e1t\u00e9k\u00e1t, \u00e9lvezve a m\u0171sort olyannak, amilyen, v\u00e1gyakoz\u00e1s \u00e9s f\u00e9lelem n\u00e9lk\u00fcl. Az \u0151si tan\u00edt\u00e1sokban ezt Leila isteni j\u00e1t\u00e9k\u00e1nak nevezt\u00e9k: a kett\u0151ss\u00e9gben val\u00f3 j\u00e1t\u00e9knak<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Az emberi tudatoss\u00e1g egy folytonoss\u00e1g. Az egyik v\u00e9gletben az emberek azonosulnak az anyagi \u00e9nnel. A m\u00e1sik v\u00e9gletben ott van a szam\u00e1dhi, az \u00e9n megsz\u0171n\u00e9se. Minden l\u00e9p\u00e9s, amit a szam\u00e1dhi fel\u00e9 vezet\u0151 folytonoss\u00e1gon tesz\u00fcnk, kevesebb szenved\u00e9st hoz. A kevesebb szenved\u00e9s nem azt jelenti, hogy az \u00e9let mentes a f\u00e1jdalomt\u00f3l. A szam\u00e1dhi t\u00fal van a f\u00e1jdalom \u00e9s az \u00f6r\u00f6m kett\u0151ss\u00e9g\u00e9n. Ez azt jelenti, hogy kevesebb az elme, kevesebb az \u00e9n, amely ellen\u00e1ll\u00e1st teremt mindazzal szemben, ami kibontakozik, \u00e9s ez az ellen\u00e1ll\u00e1s az, ami szenved\u00e9st okoz. Ha ak\u00e1r csak egyszer is megval\u00f3s\u00edtod a szam\u00e1dhit, megl\u00e1thatod, mi van a folytonoss\u00e1g m\u00e1sik v\u00e9g\u00e9n. Hogy l\u00e1ssuk: van valami m\u00e1s is az anyagi vil\u00e1gon \u00e9s az \u00f6n\u00e9rdeken k\u00edv\u00fcl. Amikor a szamadhiban t\u00e9nylegesen megsz\u0171nik az \u00e9n-szerkezet, nincs eg\u00f3-gondolat, nincs \u00e9n, nincs kett\u0151ss\u00e9g, m\u00e9gis megmarad az \"\u00e9n vagyok\"<\/strong>, az annata<\/strong>, vagyis az \u00e9n-n\u00e9lk\u00fclis\u00e9g<\/strong>. Ebben az \u00fcress\u00e9gben hajnalodik meg a prajna, vagyis a b\u00f6lcsess\u00e9g \u2013 annak a meg\u00e9rt\u00e9se, hogy az immanens \u00e9n messze t\u00falmutat a dualit\u00e1s j\u00e1t\u00e9k\u00e1n, az eg\u00e9sz folytonoss\u00e1gon.<\/p>\n\n\n\n

Az immanens \u00e9n id\u0151tlen, v\u00e1ltozatlan, mindig a \"most<\/strong>\".\u00a0 A megvil\u00e1gosod\u00e1s az \u0151si spir\u00e1l \u2013 a folyamatosan v\u00e1ltoz\u00f3, megnyilv\u00e1nult vil\u00e1g vagy l\u00f3tusz, amelyben az id\u0151 kibontakozik \u2013 \u00e9s az id\u0151tlen l\u00e9nyed \u00f6sszeolvad\u00e1sa. Bels\u0151 \u00f6sszek\u00f6ttet\u00e9sed \u00fagy n\u00f6vekszik, mint egy folyamatosan kibontakoz\u00f3 vir\u00e1g, ahogyan elhat\u00e1rol\u00f3dsz az \u00e9n-t\u0151l, \u00e9s \u00e9l\u0151 h\u00eddd\u00e1 v\u00e1lsz az id\u0151 vil\u00e1ga \u00e9s az id\u0151tlens\u00e9g k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n\n\n\n

Az immanens \u00f6n felismer\u00e9se csup\u00e1n az \u00fat kezdete. A legt\u00f6bb embernek sz\u00e1mtalan alkalommal kell \u00e1t\u00e9lnie \u00e9s elvesz\u00edtenie a szam\u00e1dhit a medit\u00e1ci\u00f3 sor\u00e1n, miel\u0151tt k\u00e9pes lenne azt be\u00e9p\u00edteni az \u00e9let egy\u00e9b ter\u00fcleteibe. Nem ritka, hogy a medit\u00e1ci\u00f3 vagy az \u00f6nvizsg\u00e1lat sor\u00e1n m\u00e9ly betekint\u00e9st nyersz a l\u00e9nyed term\u00e9szet\u00e9be, csakhogy azt\u00e1n ism\u00e9t visszacs\u00faszol a r\u00e9gi mint\u00e1kba, elfelejtve azt az igazs\u00e1got, hogy ki is vagy val\u00f3j\u00e1ban.<\/p>\n\n\n\n

Ha az ember az \u00e9let minden ter\u00fclet\u00e9n, saj\u00e1t \u00f6nmaga minden aspektus\u00e1ban felismeri ezt a csendet vagy \u00fcress\u00e9get, akkor az \u00fcress\u00e9gg\u00e9 v\u00e1lik, amely minden dologk\u00e9nt t\u00e1ncol.<\/p>\n\n\n\n

A nyugalom nem valami, ami elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl a mozg\u00e1st\u00f3l. Nem ellent\u00e9te a mozg\u00e1snak. A szam\u00e1dhiban a nyugalom azonosnak tekinthet\u0151 a mozg\u00e1ssal, a forma pedig az \u00fcress\u00e9ggel. Ez \u00e9rtelmetlen az elme sz\u00e1m\u00e1ra, mert az elme a kett\u0151ss\u00e9g megjelen\u00e9se.<\/p>\n\n\n\n

Ren\u00e9 Descartes, a nyugati filoz\u00f3fia atyja, h\u00edres arr\u00f3l a mond\u00e1s\u00e1r\u00f3l, hogy \"Gondolkodom, teh\u00e1t vagyok\u2019. Nincs m\u00e1s mondat, amely enn\u00e9l vil\u00e1gosabban \u00f6sszefoglaln\u00e1 a civiliz\u00e1ci\u00f3 buk\u00e1s\u00e1t \u00e9s a barlang fal\u00e1n l\u00e1that\u00f3 \u00e1rny\u00e9kokkal val\u00f3 teljes m\u00e9rt\u00e9k\u0171 azonosul\u00e1st. Descartes hib\u00e1ja \u2013 ak\u00e1rcsak szinte minden ember\u00e9 \u2013 az volt, hogy az alapvet\u0151 l\u00e9tez\u00e9st a gondolkod\u00e1ssal azonos\u00edtotta.<\/p>\n\n\n\n

Legh\u00edresebb \u00e9rtekez\u00e9s\u00e9nek elej\u00e9n Descartes azt \u00edrta, hogy szinte minden megk\u00e9rd\u0151jelezhet\u0151; k\u00e9telkedhet \u00e9rz\u00e9keiben, s\u0151t gondolataiban is. Hasonl\u00f3k\u00e9ppen a Kalama-sz\u00fatr\u00e1ban a Buddha azt mondta, hogy az igazs\u00e1g meg\u00e1llap\u00edt\u00e1s\u00e1hoz az embernek k\u00e9telkednie kell minden hagyom\u00e1nyban, szent\u00edr\u00e1sban, tan\u00edt\u00e1sban, valamint elm\u00e9je \u00e9s \u00e9rz\u00e9kei teljes tartalm\u00e1ban. Mindk\u00e9t f\u00e9rfi nagy szkepticizmussal indult, de a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g az volt, hogy Descartes a gondolkod\u00e1s szintj\u00e9n abbahagyta a kutat\u00e1st, m\u00edg a Buddha m\u00e9lyebbre hatolt \u2013 \u00e1tl\u00e9pte az elme legm\u00e9lyebb szintjeit is. Tal\u00e1n ha Descartes t\u00fall\u00e9pett volna gondolkod\u00f3 elm\u00e9j\u00e9n, felismerte volna val\u00f3di term\u00e9szet\u00e9t, \u00e9s a nyugati tudatoss\u00e1g ma eg\u00e9szen m\u00e1s lenne.<\/p>\n\n\n\n

Ehelyett Descartes le\u00edrta egy gonosz d\u00e9mon lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t, amely ill\u00fazi\u00f3 f\u00e1tyla alatt tarthat minket. Descartes nem ismerte fel ezt a gonosz d\u00e9mont annak, ami val\u00f3j\u00e1ban volt. Ak\u00e1rcsak a M\u00e1trix c\u00edm\u0171 filmben, mindannyian csatlakozhatn\u00e1nk egy bonyolult programhoz, amely egy illuz\u00f3rikus \u00e1lomvil\u00e1ggal t\u00e1pl\u00e1l minket. A filmben az emberek a M\u00e1trixban \u00e9lt\u00e9k le az \u00e9let\u00fcket, mik\u00f6zben egy m\u00e1sik szinten csup\u00e1n akkumul\u00e1torok voltak, akik \u00e9leterej\u00fcket azoknak a g\u00e9peknek adt\u00e1k \u00e1t, amelyek az energi\u00e1jukat saj\u00e1t c\u00e9ljaikra haszn\u00e1lt\u00e1k fel.<\/p>\n\n\n\n

Az emberek mindig valami k\u00fcls\u0151 dolgot akarnak hib\u00e1ztatni a vil\u00e1g \u00e1llapot\u00e1\u00e9rt vagy a saj\u00e1t boldogtalans\u00e1guk\u00e9rt. Legyen az egy szem\u00e9ly, egy bizonyos csoport vagy orsz\u00e1g, vall\u00e1s, vagy valamilyen ir\u00e1ny\u00edt\u00f3 Illumin\u00e1tus, mint Descartes gonosz d\u00e9mona, vagy a M\u00e1trixban szerepl\u0151 \u00e9rz\u0151 g\u00e9pek. Ironikus m\u00f3don
az a d\u00e9mon, amelyet Descartes elk\u00e9pzelt, pontosan az volt, amivel saj\u00e1t mag\u00e1t is meghat\u00e1rozta. Amikor el\u00e9rj\u00fck a szam\u00e1dhit, vil\u00e1goss\u00e1 v\u00e1lik, hogy van egy ir\u00e1ny\u00edt\u00f3, van egy g\u00e9p, \u00e9s van egy gonosz d\u00e9mon, amely nap mint nap kisz\u00edvja az \u00e9let\u00fcnket. A g\u00e9p te magad vagy.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00f6nszerkezeted sok kis, kondicion\u00e1lt alprogramb\u00f3l, vagyis kis f\u0151n\u00f6k\u00f6kb\u0151l \u00e1ll. Az egyik kis f\u0151n\u00f6k \u00e9telre v\u00e1gyik, a m\u00e1sik p\u00e9nzre, egy harmadik pedig st\u00e1tuszra, poz\u00edci\u00f3ra, hatalomra, szexre, intimit\u00e1sra. Egy m\u00e1sik tudatoss\u00e1got vagy m\u00e1sok figyelm\u00e9t akarja. A v\u00e1gyak sz\u00f3 szerint v\u00e9gtelenek, \u00e9s soha nem lehet \u0151ket kiel\u00e9g\u00edteni.<\/p>\n\n\n\n

Id\u0151nk \u00e9s energi\u00e1nk nagy r\u00e9sz\u00e9t azzal t\u00f6ltj\u00fck, hogy d\u00edsz\u00edtj\u00fck a b\u00f6rt\u00f6neinket, enged\u00fcnk a nyom\u00e1snak, hogy t\u00f6k\u00e9letes\u00edts\u00fck a maszkjainkat, \u00e9s etetj\u00fck a kis f\u0151n\u00f6k\u00f6ket, \u00edgy m\u00e9g hatalmasabb\u00e1 t\u00e9ve \u0151ket. Ak\u00e1rcsak a drogf\u00fcgg\u0151k, min\u00e9l ink\u00e1bb megpr\u00f3b\u00e1ljuk kiel\u00e9g\u00edteni a kis f\u0151n\u00f6k\u00f6ket, ann\u00e1l ink\u00e1bb s\u00f3v\u00e1rgunk. A szabads\u00e1ghoz vezet\u0151 \u00fat nem az
\u00f6nfejleszt\u00e9s, vagy az \u00e9n c\u00e9ljainak valamilyen m\u00f3don val\u00f3 kiel\u00e9g\u00edt\u00e9se, hanem az \u00e9n c\u00e9ljainak teljes elhagy\u00e1sa.<\/p>\n\n\n\n

Vannak, akik att\u00f3l tartanak, hogy igazi term\u00e9szet\u00fck fel\u00e9breszt\u00e9se azt jelenti majd, hogy elvesz\u00edtik egy\u00e9nis\u00e9g\u00fcket \u00e9s az \u00e9let \u00f6r\u00f6m\u00e9t. Val\u00f3j\u00e1ban \u00e9ppen az ellenkez\u0151je igaz: a l\u00e9lek egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 egy\u00e9nis\u00e9ge csak akkor fejez\u0151dhet ki, ha legy\u0151zz\u00fck a kondicion\u00e1lt \u00e9nt.<\/p>\n\n\n\n

Mivel a m\u00e1trixban alszunk, a legt\u00f6bb\u00fcnk soha nem j\u00f6n r\u00e1, mit is akar val\u00f3j\u00e1ban kifejezni a l\u00e9lek.<\/p>\n\n\n\n

A szam\u00e1dhihoz vezet\u0151 \u00fat mag\u00e1ban foglalja a medit\u00e1ci\u00f3t, amely egyr\u00e9szt a kondicion\u00e1lt \u00e9n \u2013 azaz a v\u00e1ltoz\u00f3 \u2013 megfigyel\u00e9s\u00e9t, m\u00e1sr\u00e9szt a val\u00f3di term\u00e9szet \u2013 azaz a v\u00e1ltozatlan \u2013 felismer\u00e9s\u00e9t jelenti. Amikor eljutsz a nyugv\u00f3pontodhoz, a l\u00e9tez\u00e9sed forr\u00e1s\u00e1hoz, akkor tov\u00e1bbi utas\u00edt\u00e1sokra v\u00e1rsz an\u00e9lk\u00fcl, hogy ragaszkodn\u00e1l ahhoz, hogyan kell a k\u00fcls\u0151 vil\u00e1godnak megv\u00e1ltoznia. Ne az \u00e9n akaratom, hanem a magasabb akarat teljes\u00fclj\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n

Ha az elme csak azt pr\u00f3b\u00e1lja megv\u00e1ltoztatni a k\u00fcls\u0151 vil\u00e1gban, hogy az megfeleljen annak az elk\u00e9pzel\u00e9snek, amir\u0151l azt gondolod, hogy az az \u00fat lenne, az olyan, mintha a t\u00fck\u00f6rben l\u00e1that\u00f3 k\u00e9pet akarn\u00e1d megv\u00e1ltoztatni a t\u00fck\u00f6rk\u00e9p manipul\u00e1l\u00e1s\u00e1val. Ahhoz, hogy a t\u00fck\u00f6rben l\u00e1that\u00f3 k\u00e9p mosolyogjon, nyilv\u00e1nval\u00f3an nem a t\u00fck\u00f6rk\u00e9pet kell manipul\u00e1lnod, hanem fel kell ismerned azt az \u00e9nedet, amely a t\u00fck\u00f6rk\u00e9p val\u00f3di forr\u00e1sa.<\/p>\n\n\n\n

Ha egyszer felismered az autentikus \u00e9nedet, az nem jelenti azt, hogy a k\u00fcls\u0151 vil\u00e1gban felt\u00e9tlen\u00fcl b\u00e1rmi is meg kell v\u00e1ltoznia. Ami megv\u00e1ltozik, az a tudatos, intelligens, bels\u0151 energia, vagy pr\u00e1na, amely felszabadul a kondicion\u00e1lt mint\u00e1zatok al\u00f3l, \u00e9s \u00edgy a l\u00e9lek ir\u00e1ny\u00edt\u00e1sa al\u00e1 ker\u00fcl. Csak akkor v\u00e1lhatsz tudatoss\u00e1 a l\u00e9lek c\u00e9lj\u00e1r\u00f3l, ha k\u00e9pes vagy megfigyelni a kondicion\u00e1lt \u00e9nedet \u00e9s annak v\u00e9gtelen t\u00f6rekv\u00e9seit, \u00e9s elengedni \u0151ket.<\/p>\n\n\n\n

A g\u00f6r\u00f6g mitol\u00f3gi\u00e1ban azt mondt\u00e1k, hogy az istenek arra \u00edt\u00e9lt\u00e9k Szisz\u00fcphoszt, hogy \u00f6r\u00f6kk\u00e9 egy \u00e9rtelmetlen feladatot ism\u00e9teljen. Feladata az volt, hogy v\u00e9g n\u00e9lk\u00fcl toljon fel egy szikl\u00e1t a hegyre, csak hogy az azt\u00e1n \u00fajra leguruljon. A francia egzisztencialista \u00e9s Nobel-d\u00edjas \u00edr\u00f3, Albert Camus Szisz\u00fcphosz helyzet\u00e9t az emberis\u00e9g metafor\u00e1j\u00e1nak tekintette. Felvetette a k\u00e9rd\u00e9st: \u201cHogyan tal\u00e1lhatunk \u00e9rtelmet ebben az abszurd l\u00e9tez\u00e9sben?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Emberk\u00e9nt v\u00e9g n\u00e9lk\u00fcl g\u00fcrc\u00f6l\u00fcnk, egy soha el nem \u00e9rkez\u0151 holnap\u00e9rt \u00e9p\u00edtkez\u00fcnk, majd meghalunk. Ha val\u00f3ban felismerj\u00fck ezt az igazs\u00e1got, akkor vagy meg\u0151r\u00fcl\u00fcnk, ha azonosulunk az eg\u00f3nk \u00e1ltal kialak\u00edtott szem\u00e9lyis\u00e9g\u00fcnkkel, vagy fel\u00e9bred\u00fcnk \u00e9s szabadok lesz\u00fcnk. A k\u00fcls\u0151 k\u00fczdelemben soha nem j\u00e1rhatunk sikerrel, mert az csup\u00e1n bels\u0151 vil\u00e1gunk t\u00fck\u00f6rk\u00e9pe. A kozmikus tr\u00e9fa, a helyzet abszurdit\u00e1sa akkor v\u00e1lik vil\u00e1goss\u00e1, amikor az eg\u00f3 teljes \u00e9s teljes kudarcot vall abban, hogy hi\u00e1baval\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9sei r\u00e9v\u00e9n fel\u00e9bredjen.<\/p>\n\n\n\n

A zenben van egy mond\u00e1s: \"A megvil\u00e1gosod\u00e1s el\u0151tt f\u00e1t v\u00e1gj, vizet hordj. A megvil\u00e1gosod\u00e1s ut\u00e1n f\u00e1t v\u00e1gj, vizet hordj\". A megvil\u00e1gosod\u00e1s el\u0151tt fel kell gur\u00edtani a labd\u00e1t a dombra, a megvil\u00e1gosod\u00e1s ut\u00e1n is fel kell gur\u00edtani a labd\u00e1t a dombra. Mi v\u00e1ltozott? A l\u00e9tez\u0151vel szembeni bels\u0151 ellen\u00e1ll\u00e1s. A k\u00fczdelmet feladt\u00e1k, vagy ink\u00e1bb r\u00e1j\u00f6ttek, hogy a k\u00fczd\u0151 szem\u00e9ly illuz\u00f3rikus. Az egy\u00e9ni akarat vagy az egy\u00e9ni elme \u00e9s az isteni akarat, vagyis a magasabb elme \u00f6sszhangba ker\u00fclnek.<\/p>\n\n\n\n

A szam\u00e1dhi v\u00e9gs\u0151 soron minden bels\u0151 ellen\u00e1ll\u00e1s elenged\u00e9se \u2013 minden v\u00e1ltoz\u00f3 jelens\u00e9g ir\u00e1nt, kiv\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl. Az, aki k\u00e9pes a bels\u0151 b\u00e9k\u00e9t megval\u00f3s\u00edtani, a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyekt\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl, el\u00e9rte az igazi szam\u00e1dhit. Nem az\u00e9rt engeded el az ellen\u00e1ll\u00e1st, mert ezt vagy azt elfogadod, hanem az\u00e9rt, hogy bels\u0151 szabads\u00e1god ne f\u00fcggj\u00f6n a k\u00fcls\u0151t\u0151l.<\/p>\n\n\n\n

Fontos megjegyezni, hogy amikor elfogadjuk a val\u00f3s\u00e1got olyannak, amilyen, az nem felt\u00e9tlen\u00fcl jelenti azt, hogy abbahagyjuk a cselekv\u00e9st a vil\u00e1gban, vagy hogy medit\u00e1l\u00f3 pacifist\u00e1kk\u00e1 v\u00e1lunk. Val\u00f3j\u00e1ban \u00e9ppen az ellenkez\u0151je is igaz lehet: amikor szabadon cselekedhet\u00fcnk an\u00e9lk\u00fcl, hogy tudattalan ind\u00edt\u00e9kok vez\u00e9reln\u00e9nek minket, akkor lehets\u00e9ges a Tao-val \u00f6sszhangban cselekedni, bels\u0151 energi\u00e1nk teljes erej\u00e9vel a h\u00e1tunk m\u00f6g\u00f6tt.
Sokan azzal \u00e9rvelnek, hogy a vil\u00e1g megv\u00e1ltoztat\u00e1s\u00e1hoz \u00e9s a b\u00e9ke megteremt\u00e9s\u00e9hez kem\u00e9nyebben kell k\u00fczden\u00fcnk az \u00e1ltalunk ellens\u00e9gnek tartottak ellen. A b\u00e9ke\u00e9rt folytatott k\u00fczdelem olyan, mint a csend\u00e9rt kiab\u00e1lni; csak m\u00e9g t\u00f6bbet teremt abb\u00f3l, amit nem akarsz. Manaps\u00e1g minden ellen h\u00e1bor\u00fa folyik: h\u00e1bor\u00fa a terror ellen, h\u00e1bor\u00fa a betegs\u00e9gek ellen, h\u00e1bor\u00fa az \u00e9hs\u00e9g ellen. Val\u00f3j\u00e1ban minden h\u00e1bor\u00fa h\u00e1bor\u00fa \u00f6nmagunk ellen.<\/p>\n\n\n\n

A harc egy kollekt\u00edv t\u00e9veszme r\u00e9sze. Azt mondjuk, hogy b\u00e9k\u00e9t akarunk, de tov\u00e1bbra is olyan vezet\u0151ket v\u00e1lasztunk, akik h\u00e1bor\u00faba bocs\u00e1tkoznak. Hazudunk magunknak azzal, hogy az emberi jogok mellett \u00e1llunk, de tov\u00e1bbra is olyan term\u00e9keket v\u00e1s\u00e1rolunk, amelyeket kizs\u00e1km\u00e1nyol\u00f3 \u00fczemekben gy\u00e1rtanak. Azt mondjuk, hogy tiszta leveg\u0151t akarunk, de tov\u00e1bbra is szennyezz\u00fck a k\u00f6rnyezetet. Azt akarjuk, hogy a tudom\u00e1ny gy\u00f3gy\u00edtson meg minket a r\u00e1kb\u00f3l, de nem v\u00e1ltoztatunk az \u00f6npuszt\u00edt\u00f3 szok\u00e1sainkon, amelyek n\u00f6velik a megbeteged\u00e9s es\u00e9ly\u00e9t. \u00c1ltatjuk magunkat azzal, hogy egy jobb \u00e9letet t\u00e1mogatunk. Nem akarjuk szemben\u00e9zni azokkal a rejtett r\u00e9szeinkkel, amelyek elt\u0171rik a szenved\u00e9st \u00e9s a hal\u00e1lt.<\/p>\n\n\n\n

Az a hit, hogy megnyerhetj\u00fck a r\u00e1k, az \u00e9hs\u00e9g, a terror vagy b\u00e1rmely m\u00e1s, saj\u00e1t gondolkod\u00e1sunk \u00e9s viselked\u00e9s\u00fcnk \u00e1ltal teremtett ellens\u00e9g elleni h\u00e1bor\u00fat, val\u00f3j\u00e1ban lehet\u0151v\u00e9 teszi, hogy tov\u00e1bbra is \u00e1ltassuk magunkat azzal, hogy nem kell megv\u00e1ltoztatnunk azt, ahogyan ezen a bolyg\u00f3n m\u0171k\u00f6d\u00fcnk.<\/p>\n\n\n\n

A forradalomnak el\u0151sz\u00f6r a bels\u0151 vil\u00e1gban kell v\u00e9gbemenni. Csak akkor fog a k\u00fcls\u0151 vil\u00e1g \u00f6sszhangba ker\u00fclni a Ta\u00f3val, ha k\u00f6zvetlen\u00fcl \u00e9rz\u00e9kelj\u00fck a benn\u00fcnk l\u00e9v\u0151 \u00e9let spir\u00e1lj\u00e1t. Addig minden, amit tesz\u00fcnk, csak tov\u00e1bb n\u00f6veli az elme \u00e1ltal m\u00e1r l\u00e9trehozott k\u00e1oszt.<\/p>\n\n\n\n

A h\u00e1bor\u00fa \u00e9s a b\u00e9ke v\u00e9gtelen t\u00e1ncban keletkeznek egy\u00fctt; egy folytonoss\u00e1got alkotnak. Az egyik fele nem l\u00e9tezhet a m\u00e1sik n\u00e9lk\u00fcl. Ahogyan a f\u00e9ny sem l\u00e9tezhet s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g n\u00e9lk\u00fcl, \u00e9s a fel sem l\u00e9tezhet le n\u00e9lk\u00fcl. \u00dagy t\u0171nik, a vil\u00e1g f\u00e9nyt akar s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g n\u00e9lk\u00fcl, teljess\u00e9get \u00fcress\u00e9g n\u00e9lk\u00fcl, boldogs\u00e1got szomor\u00fas\u00e1g n\u00e9lk\u00fcl. Min\u00e9l jobban beavatkozik az elme, ann\u00e1l sz\u00e9tt\u00f6redezettebb\u00e9 v\u00e1lik a vil\u00e1g. Minden olyan megold\u00e1s, amely az eg\u00f3 elm\u00e9j\u00e9b\u0151l sz\u00e1rmazik, abb\u00f3l a
gondolatb\u00f3l fakad, hogy van egy probl\u00e9ma, \u00e9s a megold\u00e1s m\u00e9g nagyobb probl\u00e9m\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik, mint amit megpr\u00f3b\u00e1lt megoldani. Ami ellen ellen\u00e1llsz, az megmarad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Az emberi lelem\u00e9nyess\u00e9g \u00faj antibiotikumokat hoz l\u00e9tre, csakhogy a term\u00e9szet egyre ravaszabb\u00e1 v\u00e1lik, ahogy a bakt\u00e9riumok egyre er\u0151sebbek lesznek. A folyamatos k\u00fczdelemben tett legjobb er\u0151fesz\u00edt\u00e9seink ellen\u00e9re a r\u00e1k el\u0151fordul\u00e1sa val\u00f3j\u00e1ban n\u00f6vekszik, az \u00e9hez\u0151k sz\u00e1ma a vil\u00e1gon folyamatosan n\u00f6vekszik, a terrorista t\u00e1mad\u00e1sok sz\u00e1ma vil\u00e1gszerte tov\u00e1bb emelkedik.<\/p>\n\n\n\n

Mi a baj a megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00fcnkkel? Ak\u00e1rcsak Goethe vers\u00e9ben a var\u00e1zsl\u00f3tanonc, mi is hatalmas er\u0151t ragadtunk magunkhoz, de nincs meg a b\u00f6lcsess\u00e9g\u00fcnk ahhoz, hogy azt kezelj\u00fck. A probl\u00e9ma az, hogy nem \u00e9rtj\u00fck azt az eszk\u00f6zt, amelyet haszn\u00e1lunk. Nem \u00e9rtj\u00fck az emberi elm\u00e9t, annak megfelel\u0151 szerep\u00e9t \u00e9s c\u00e9lj\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n

A v\u00e1ls\u00e1g abb\u00f3l a korl\u00e1tozott, kondicion\u00e1lt gondolkod\u00e1sm\u00f3db\u00f3l fakad, ahogyan gondolkodunk, \u00e9rz\u00fcnk \u00e9s \u00e9lj\u00fck meg az \u00e9letet. Racionalizmusunk megfosztott minket att\u00f3l a k\u00e9pess\u00e9g\u00fcnkt\u0151l, hogy felismerj\u00fck \u00e9s megtapasztaljuk sz\u00e1mos \u0151si kult\u00fara b\u00f6lcsess\u00e9g\u00e9t. Egoista gondolkod\u00e1sunk megfosztott benn\u00fcnket att\u00f3l a k\u00e9pess\u00e9g\u00fcnkt\u0151l, hogy \u00e9rezz\u00fck az \u00e9let m\u00e9lys\u00e9g\u00e9t \u00e9s m\u00e9lys\u00e9ges szents\u00e9g\u00e9t, az \u00e9let ragyog\u00e1s\u00e1t, \u00e9s hogy teljesen m\u00e1s tudatoss\u00e1gi szinteket val\u00f3s\u00edtsunk meg, amelyek m\u00e1ra szinte teljesen elvesztek az emberis\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra. Az \u00f3kori egyiptomi hagyom\u00e1nyban a Neterek olyan archetipikus form\u00e1k voltak, amelyek jellemz\u0151it azok testes\u00edthett\u00e9k meg, akik \u00fagy tiszt\u00edtott\u00e1k meg fizikai \u00e9s szellemi test\u00fcket, hogy azok alkalmasak legyenek a magasabb tudatoss\u00e1g befogad\u00e1s\u00e1ra. Az eredeti Neter, vagyis e b\u00f6lcsess\u00e9g isteni elve Thoth vagy Tehuti n\u00e9ven volt ismert. Gyakran mad\u00e1r- vagy \u00edbiszfej\u0171 \u00edrnokk\u00e9nt \u00e1br\u00e1zolt\u00e1k, \u00e9s \u0151 k\u00e9pviselte minden tud\u00e1s \u00e9s b\u00f6lcsess\u00e9g eredet\u00e9t. Thothot a gondolkod\u00e1s vagy a gondolat kozmikus elvek\u00e9nt lehetne le\u00edrni. Thoth adta nek\u00fcnk a nyelvet, a fogalmakat, az \u00edr\u00e1st, a matematik\u00e1t, valamint az elme minden m\u0171v\u00e9szet\u00e9t \u00e9s megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1t. Csak azoknak volt enged\u00e9lyezve a hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9s Thoth szent tud\u00e1s\u00e1hoz, akik speci\u00e1lis k\u00e9pz\u00e9sen vettek r\u00e9szt.<\/p>\n\n\n\n

Thoth k\u00f6nyve nem fizikai k\u00f6nyv, hanem az akasha- vagy \u00e9teri birodalom b\u00f6lcsess\u00e9ge. A legenda szerint Thoth tud\u00e1sa m\u00e9lyen elrejtve volt minden ember l\u00e9ny\u00e9n bel\u00fcl egy titkos helyen, \u00e9s egy aranyk\u00edgy\u00f3 \u0151rizte. A kincset \u0151rz\u0151 k\u00edgy\u00f3 vagy s\u00e1rk\u00e1ny archetipikus vagy \u00f6r\u00f6k m\u00edtosza sz\u00e1mos kult\u00far\u00e1t \u00e1that, \u00e9s olyan nevekkel illett\u00e9k m\u00e1r, mint a kundalini shakti, a chi, a Szentl\u00e9lek \u00e9s a bels\u0151 energia. Az aranyk\u00edgy\u00f3 az ego \u00e1ltal l\u00e9trehozott konstrukci\u00f3, amely a bels\u0151 energi\u00e1khoz k\u00f6tve van, \u00e9s am\u00edg azt nem saj\u00e1t\u00edtjuk el \u00e9s nem gy\u0151zz\u00fck le, a l\u00e9lek soha nem lesz k\u00e9pes el\u00e9rni az igazi b\u00f6lcsess\u00e9get. Azt mondt\u00e1k, hogy Thoth k\u00f6nyve csup\u00e1n szenved\u00e9st hozott mindazoknak, akik elolvast\u00e1k, m\u00e9g akkor is, ha megismerhett\u00e9k volna maguknak az istenek titkait \u00e9s mindazt, ami a csillagokban rejt\u0151zik. Meg kell \u00e9rten\u00fcnk, hogy a k\u00f6nyv szenved\u00e9st hozott minden olyan szem\u00e9lynek, aki elolvasta, minden olyan eg\u00f3nak, amely megpr\u00f3b\u00e1lta ir\u00e1ny\u00edtani. Az egyiptomi hagyom\u00e1nyban az \u00e9bredt tudatoss\u00e1got Ozirisz k\u00e9pviselte.<\/p>\n\n\n\n

Ezen \u00e9bredt tudatoss\u00e1g n\u00e9lk\u00fcl minden olyan tud\u00e1s vagy meg\u00e9rt\u00e9s, amelyet a korl\u00e1tozott \u00e9n szerzett meg, vesz\u00e9lyes lenne, elszakadva a magasabb b\u00f6lcsess\u00e9gt\u0151l. Horus szem\u00e9nek nyitva kellett lennie. Az itt fellelhet\u0151 ezoterikus jelent\u00e9s hasonl\u00f3 az \u00c9denkertben j\u00e1tsz\u00f3d\u00f3, ismertebb \"b\u0171nbees\u00e9s\" t\u00f6rt\u00e9net\u00e9hez. Thoth k\u00f6nyve p\u00e1rhuzamba \u00e1ll\u00edthat\u00f3 a j\u00f3 \u00e9s a rossz ismeret\u00e9r\u0151l sz\u00f3l\u00f3 k\u00f6nyvvel, amelynek gy\u00fcm\u00f6lcs\u00e9t \u00c1d\u00e1m \u00e9s \u00c9va k\u00eds\u00e9rt\u00e9sbe esve megett\u00e9k. Az emberis\u00e9g term\u00e9szetesen m\u00e1r megette a tiltott gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6t, m\u00e1r kinyitotta Thoth k\u00f6nyv\u00e9t, \u00e9s ki lett \u0171zve a kertb\u0151l. A k\u00edgy\u00f3 metafora az \u0151si spir\u00e1lra, amely a mikrokosmoszt\u00f3l a makrokozmoszig terjed. Ma a k\u00edgy\u00f3 benned \u00e9l. Ez az egoikus elme, amely a megnyilv\u00e1nult vil\u00e1gban fejez\u0151dik ki. M\u00e9g soha nem volt hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9s\u00fcnk ennyi tud\u00e1shoz. M\u00e9lyen behatoltunk az anyagi vil\u00e1gba, s\u0151t, m\u00e9g az \u00fagynevezett Isten-r\u00e9szecsk\u00e9t is megtal\u00e1ltuk, de m\u00e9g soha nem voltunk ennyire korl\u00e1tozottak, ennyire tudatlanok azzal kapcsolatban, kik vagyunk, hogyan kell \u00e9ln\u00fcnk, \u00e9s nem \u00e9rtj\u00fck azt a mechanizmust, amelynek r\u00e9v\u00e9n szenved\u00e9st teremt\u00fcnk.<\/p>\n\n\n\n

Gondolkod\u00e1sunk teremtette meg a vil\u00e1got olyann\u00e1, amilyen most. Valah\u00e1nyszor valamit j\u00f3nak vagy rossznak min\u0151s\u00edt\u00fcnk, vagy preferenci\u00e1kat alak\u00edtunk ki elm\u00e9nkben, az az eg\u00f3s strukt\u00far\u00e1k vagy az \u00f6n\u00e9rdekek kialakul\u00e1s\u00e1nak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151. A megold\u00e1s nem a b\u00e9ke\u00e9rt val\u00f3 k\u00fczdelem vagy a term\u00e9szet leig\u00e1z\u00e1sa, hanem egyszer\u0171en az igazs\u00e1g felismer\u00e9se: hogy maga az eg\u00f3szerkezet l\u00e9te teremt kett\u0151ss\u00e9get, szakad\u00e9kot az \u00e9n \u00e9s a m\u00e1sik, az eny\u00e9m \u00e9s a ti\u00e9d, az ember \u00e9s a term\u00e9szet, a bels\u0151 \u00e9s a k\u00fcls\u0151 k\u00f6z\u00f6tt. Az ego er\u0151szak; ahhoz, hogy l\u00e9tezzen, sz\u00fcks\u00e9ge van egy korl\u00e1tra, egy hat\u00e1rra a m\u00e1sikt\u00f3l.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ego n\u00e9lk\u00fcl nincs h\u00e1bor\u00fa semmi ellen. Nincs g\u0151g, nincs a profit megszerz\u00e9s\u00e9re ir\u00e1nyul\u00f3 t\u00falzott t\u00f6rekv\u00e9s. Ezek a k\u00fcls\u0151 v\u00e1ls\u00e1gok vil\u00e1gunkban egy s\u00falyos bels\u0151 v\u00e1ls\u00e1got t\u00fckr\u00f6znek: nem tudjuk, kik vagyunk. Teljesen azonosulunk az eg\u00f3-identit\u00e1sainkkal, a f\u00e9lelmek em\u00e9sztik benn\u00fcnket, \u00e9s el vagyunk v\u00e1gva val\u00f3di term\u00e9szet\u00fcnkt\u0151l.<\/p>\n\n\n\n

A fajok, a vall\u00e1sok, az orsz\u00e1gok, a politikai hovatartoz\u00e1sok, b\u00e1rmely csoport, amelyhez tartozunk, mind meger\u0151s\u00edtik az eg\u00f3-identit\u00e1sainkat. Szinte minden csoport, amely ma a bolyg\u00f3n l\u00e9tezik, azt akarja, hogy az \u0151 n\u00e9z\u0151pontja legyen az igaz \u00e9s helyes, ahogyan mi is tessz\u00fck egy\u00e9ni szinten. Azzal, hogy az igazs\u00e1got a saj\u00e1tj\u00e1nak tekinti, a csoport fenntartja saj\u00e1t l\u00e9tez\u00e9s\u00e9t, ugyan\u00fagy, ahogyan az ego vagy az \u00e9n-strukt\u00fara is m\u00e1sokkal szemben hat\u00e1rozza meg \u00f6nmag\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n

Most, t\u00f6bb mint valaha, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 val\u00f3s\u00e1gok \u00e9s polariz\u00e1lt hiedelemrendszerek l\u00e9teznek egym\u00e1s mellett a F\u00f6ld\u00f6n. Lehets\u00e9ges, hogy k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 emberek teljesen elt\u00e9r\u0151 gondolatokat \u00e9s \u00e9rzelmi reakci\u00f3kat \u00e9lnek \u00e1t ugyanazon k\u00fcls\u0151 jelens\u00e9gek hat\u00e1s\u00e1ra. Ugyan\u00edgy a szamsz\u00e1ra \u00e9s a nirv\u00e1na, a mennyorsz\u00e1g \u00e9s a pokol k\u00e9t k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 dimenzi\u00f3, amelyek ugyanazt a vil\u00e1got t\u00f6ltik be. Egy esem\u00e9ny, amely az egyik ember sz\u00e1m\u00e1ra apokaliptikusnak t\u0171nhet, a m\u00e1sik sz\u00e1m\u00e1ra \u00e1ld\u00e1snak is tekinthet\u0151. \u00cdgy egyre nyilv\u00e1nval\u00f3bb\u00e1 v\u00e1lik, hogy a k\u00fcls\u0151 k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeidnek nem kell semmilyen konkr\u00e9t m\u00f3don hatniuk a bels\u0151 vil\u00e1godra. A szam\u00e1dhi el\u00e9r\u00e9s\u00e9t jelenti, hogy \u00f6nmeghajt\u00f3 ker\u00e9kk\u00e9 v\u00e1lsz, auton\u00f3mm\u00e1 v\u00e1lsz, \u00f6nmagad sz\u00e1m\u00e1ra egy univerzumm\u00e1. Az \u00e9let\u00e9lm\u00e9nyed nem f\u00fcgg a v\u00e1ltoz\u00f3 jelens\u00e9gekt\u0151l.<\/p>\n\n\n\n

Ehhez hasonl\u00f3s\u00e1got vonhatunk Metatron kock\u00e1j\u00e1val. Metatronr\u00f3l sz\u00e1mos \u0151si kereszt\u00e9ny, iszl\u00e1m \u00e9s zsid\u00f3 sz\u00f6veg eml\u00edt\u00e9st tesz, \u00e9s archetipikusan kapcsol\u00f3dik az egyiptomi Neter Thothhoz, valamint a g\u00f6r\u00f6g Hermes Trismegisztoszhoz. Metatron szorosan kapcsol\u00f3dik a tetragrammatonhoz. A tetragrammaton az alapvet\u0151 geometriai minta, a fizikai val\u00f3s\u00e1g sablonja vagy \u0151si kisug\u00e1rz\u00e1sa, amelyet Isten szav\u00e1nak vagy Logosznak is neveztek. Itt az \u00e1bra k\u00e9tdimenzi\u00f3s \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1t l\u00e1tjuk, de ha bizonyos sz\u00f6gb\u0151l n\u00e9zz\u00fck, h\u00e1romdimenzi\u00f3s kock\u00e1t l\u00e1tunk. Amikor a kock\u00e1t l\u00e1tjuk, az \u00e1br\u00e1ban semmi sem v\u00e1ltozott, de elm\u00e9nk \u00faj dimenzi\u00f3t adott a l\u00e1t\u00e1sunkhoz.<\/p>\n\n\n\n

A dimenzi\u00f3 vagy az egy\u00e9ni perspekt\u00edva egyszer\u0171en csak arr\u00f3l sz\u00f3l, hogy megszokjuk a vil\u00e1g \u00fajfajta \u00e9szlel\u00e9s\u00e9nek m\u00f3dj\u00e1t. A szam\u00e1dhi el\u00e9r\u00e9s\u00e9vel megszabadulunk a perspekt\u00edv\u00e1t\u00f3l, vagyis szabadon teremthet\u00fcnk \u00faj perspekt\u00edv\u00e1kat, mert nincs olyan \u00e9n, amely befektetne egy adott n\u00e9z\u0151pontba vagy ahhoz ragaszkodna.<\/p>\n\n\n\n

Az emberi t\u00f6rt\u00e9nelem legnagyobb elm\u00e9i gyakran utaltak a korl\u00e1tozott \u00e9n-szerkezeten t\u00fali gondolati szintekre. Einstein azt mondta: \"Az emberi l\u00e9ny igazi m\u00e9rt\u00e9k\u00e9t els\u0151sorban az hat\u00e1rozza meg, hogy milyen m\u00e9rt\u00e9kben \u00e9s milyen \u00e9rtelemben \u00e9rt el felszabadul\u00e1st az \u00e9n al\u00f3l.\"<\/p>\n\n\n\n

Teh\u00e1t nem arr\u00f3l van sz\u00f3, hogy a gondolkod\u00e1s \u00e9s az \u00e9n l\u00e9tez\u00e9se rossz lenne; a gondolkod\u00e1s csod\u00e1latos eszk\u00f6z, amikor az elme a sz\u00edv szolg\u00e1lat\u00e1ban \u00e1ll. A ved\u00e1nta szerint az elme j\u00f3 szolg\u00e1l\u00f3, de gyenge ura.<\/p>\n\n\n\n

Az ego folyamatosan sz\u0171ri a val\u00f3s\u00e1got a nyelv \u00e9s a c\u00edmk\u00e9k r\u00e9v\u00e9n, \u00e9s \u00e1lland\u00f3an \u00edt\u00e9lkezik. Az egyik dolgot a m\u00e1sikhoz k\u00e9pest el\u0151nyben r\u00e9szes\u00edti. Amikor az elme \u00e9s az \u00e9rz\u00e9kek uralkodnak rajtad, v\u00e9gtelen szenved\u00e9st, v\u00e9gtelen v\u00e1gyat \u00e9s ellenszenvet keltenek, bez\u00e1rva minket a gondolkod\u00e1s m\u00e1trix\u00e1ba. Ha el akarod \u00e9rni a szam\u00e1dhit, ne \u00edt\u00e9ld meg a gondolataidat j\u00f3nak vagy rossznak, hanem der\u00edtsd ki, ki vagy a gondolatok el\u0151tt, az \u00e9rz\u00e9kek el\u0151tt. Amikor minden c\u00edmk\u00e9t eldobsz, akkor lehets\u00e9ges a dolgokat olyannak l\u00e1tni, amilyenek val\u00f3j\u00e1ban vannak. Abban a pillanatban, amikor egy gyermeknek elmondj\u00e1k, mi az a mad\u00e1r, ha elhiszi, amit mondanak neki, soha t\u00f6bb\u00e9 nem l\u00e1t madarat. Csak a gondolatait l\u00e1tja.<\/p>\n\n\n\n

A legt\u00f6bb ember azt hiszi, hogy szabad, tudatos \u00e9s \u00e9bren van. Ha azt hiszed, hogy m\u00e1r \u00e9bren vagy, akkor mi\u00e9rt v\u00e9gezn\u00e9d el azt a neh\u00e9z munk\u00e1t, hogy el\u00e9rd azt, amir\u0151l \u00fagy gondolod, hogy m\u00e1r megvan? Miel\u0151tt lehets\u00e9gess\u00e9 v\u00e1lna az \u00e9bred\u00e9s, el kell fogadnod, hogy alszol, a m\u00e1trixban \u00e9lsz.<\/p>\n\n\n\n

Vizsg\u00e1ld meg \u0151szint\u00e9n az \u00e9letedet, an\u00e9lk\u00fcl, hogy hazudn\u00e1l magadnak. K\u00e9pes vagy-e abbahagyni a robotikus, ism\u00e9tl\u0151d\u0151 \u00e9letmint\u00e1idat, ha akarsz? K\u00e9pes vagy-e abbahagyni az \u00f6r\u00f6mkeres\u00e9st \u00e9s a f\u00e1jdalomker\u00fcl\u00e9st, f\u00fcgg\u0151 vagy-e bizonyos \u00e9telekt\u0151l, tev\u00e9kenys\u00e9gekt\u0151l, id\u0151t\u00f6lt\u00e9sekt\u0151l? Folyamatosan \u00edt\u00e9lkezel, hib\u00e1ztatsz, b\u00edr\u00e1lod magadat \u00e9s m\u00e1sokat? Az elm\u00e9d sz\u00fcntelen\u00fcl keresi az ingereket, vagy teljesen kiel\u00e9g\u00fclsz att\u00f3l, hogy csendben vagy? Reag\u00e1lsz arra, hogy m\u00e1sok mit gondolnak r\u00f3lad? Elismer\u00e9st, pozit\u00edv meger\u0151s\u00edt\u00e9st keresel? Valamilyen m\u00f3don szabot\u00e1lod az \u00e9letedben felmer\u00fcl\u0151 helyzeteket?<\/p>\n\n\n\n

A legt\u00f6bb ember ma ugyan\u00fagy \u00e9li meg az \u00e9let\u00e9t, mint holnap, egy \u00e9v m\u00falva \u00e9s t\u00edz \u00e9v m\u00falva. Amikor elkezded megfigyelni a robot-szer\u0171 term\u00e9szetedet, egyre \u00e9berebb\u00e9 v\u00e1lsz. Elkezded felismerni a probl\u00e9ma m\u00e9lys\u00e9g\u00e9t. Teljesen \u00e9s v\u00e9gk\u00e9pp alszol, elt\u00e9vedt\u00e9l egy \u00e1lomban. Ak\u00e1rcsak Plat\u00f3n barlangj\u00e1nak lak\u00f3i, a legt\u00f6bb ember, aki meghallja ezt az igazs\u00e1got, nem lesz hajland\u00f3 vagy k\u00e9pes megv\u00e1ltoztatni az \u00e9let\u00e9t, mert ragaszkodik a megszokott mint\u00e1ihoz.<\/p>\n\n\n\n

Nagy er\u0151fesz\u00edt\u00e9seket tesz\u00fcnk, hogy igazoljuk a szok\u00e1sainkat, \u00e9s ink\u00e1bb a homokba dugjuk a fej\u00fcnket, mintsem szemben\u00e9zz\u00fcnk az igazs\u00e1ggal. Megv\u00e1lt\u00f3kat akarunk, de nem vagyunk hajland\u00f3k magunk is felmenni a keresztre. Mit vagy hajland\u00f3 fel\u00e1ldozni a szabads\u00e1g\u00e9rt?<\/strong> Vedd \u00e9szre, hogy ha megv\u00e1ltoztatod a bels\u0151 vil\u00e1godat, k\u00e9szen kell \u00e1llnod arra is, hogy megv\u00e1ltoztasd a k\u00fcls\u0151 \u00e9letedet. A r\u00e9gi strukt\u00far\u00e1dnak \u00e9s a r\u00e9gi identit\u00e1sodnak elhalt talajj\u00e1 kell v\u00e1lnia, amelyb\u0151l \u00faj n\u00f6veked\u00e9s fakad.<\/p>\n\n\n\n

Az \u00e9bred\u00e9s els\u0151 l\u00e9p\u00e9se annak felismer\u00e9se, hogy azonosulunk az emberi elme m\u00e1trix\u00e1val, a maszkkal. Valaminek benn\u00fcnk meg kell hallania ezt az igazs\u00e1got, \u00e9s fel kell \u00e9brednie \u00e1lm\u00e1b\u00f3l. Van benned egy r\u00e9sz, valami id\u0151tlen, ami mindig is ismerte az igazs\u00e1got. Az elme m\u00e1trixa eltereli a figyelm\u00fcnket, sz\u00f3rakoztat minket, v\u00e9gtelen\u00fcl cselekv\u00e9sre, fogyaszt\u00e1sra, ragaszkod\u00e1sra k\u00e9sztet minket, a v\u00e1gyakoz\u00e1s \u00e9s az ellenszenv folyamatosan v\u00e1ltoz\u00f3 form\u00e1kkal j\u00e1r\u00f3 k\u00f6rforg\u00e1s\u00e1ban tartva minket, megakad\u00e1lyozva, hogy tudatoss\u00e1gunk kibontakozzon, hogy elnyerj\u00fck evol\u00faci\u00f3s sz\u00fclet\u00e9si jogunkat, a szam\u00e1dhit.<\/p>\n\n\n\n

A k\u00f3ros gondolkod\u00e1s az, ami norm\u00e1lis \u00e9letnek sz\u00e1m\u00edt. Isteni l\u00e9nyed rabszolg\u00e1v\u00e1 v\u00e1lt, azonosult a korl\u00e1tozott \u00e9n-strukt\u00far\u00e1val. A nagy b\u00f6lcsess\u00e9g, az igazs\u00e1g arr\u00f3l, hogy ki is vagy val\u00f3j\u00e1ban, m\u00e9lyen el van temetve a l\u00e9nyedben. J. Krishnamurti azt mondta: \u201eNem az eg\u00e9szs\u00e9g m\u00e9rc\u00e9je, ha valaki j\u00f3l alkalmazkodik egy m\u00e9lyen beteg t\u00e1rsadalomhoz.\u201d Az eg\u00f3val val\u00f3 azonosul\u00e1s a betegs\u00e9g, a szam\u00e1dhi pedig a gy\u00f3gym\u00f3d.<\/strong><\/p>\n\n<\/div>","protected":false},"featured_media":14317,"menu_order":1,"template":"single-awaken-transcript","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","footnotes":""},"class_list":["post-8311","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nSamadhi 1 - Maya, The Illusion of the Self - Awaken The World<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/atirat\/szamadhi-1-maja-az-en-illuzioja\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"hu_HU\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Samadhi 1 - Maya, The Illusion of the Self - Awaken The World\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Samadhi Film, Part 1 Maya, the Illusion of the Self Samadhi is an ancient Sanskrit word, for which there is no modern equivalent. There is a fundamental challenge with making a film about Samadhi. Samadhi points to something that can\u2019t be conveyed on the level of mind. This film is simply the outer manifestation of […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/atirat\/szamadhi-1-maja-az-en-illuzioja\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Awaken The World\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/awakentheworldfilm\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-09-19T14:32:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"568\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"568\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Becs\u00fclt olvas\u00e1si id\u0151\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"22 perc\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/\",\"name\":\"Samadhi 1 - Maya, The Illusion of the Self - Awaken The World\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Samadhi-1.jpg?fit=568%2C568&quality=89&ssl=1&wsr\",\"datePublished\":\"2019-07-29T12:00:12+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-19T14:32:34+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"hu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hu\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Samadhi-1.jpg?fit=568%2C568&quality=89&ssl=1&wsr\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Samadhi-1.jpg?fit=568%2C568&quality=89&ssl=1&wsr\",\"width\":568,\"height\":568},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Samadhi 1 – Maya, The Illusion of the Self\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/\",\"name\":\"Awaken The World\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"hu\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#organization\",\"name\":\"Awaken The World Initiative\",\"url\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hu\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/peace-earth.png?fit=124%2C120&quality=80&ssl=1&wsr\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/peace-earth.png?fit=124%2C120&quality=80&ssl=1&wsr\",\"width\":124,\"height\":120,\"caption\":\"Awaken The World Initiative\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/awakentheworldfilm\\\/\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Szam\u00e1dhi 1 - M\u00e1ja, az \u00c9n ill\u00fazi\u00f3ja - \u00c9bressz\u00e9tek fel a vil\u00e1got","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/atirat\/szamadhi-1-maja-az-en-illuzioja\/","og_locale":"hu_HU","og_type":"article","og_title":"Samadhi 1 - Maya, The Illusion of the Self - Awaken The World","og_description":"Samadhi Film, Part 1 Maya, the Illusion of the Self Samadhi is an ancient Sanskrit word, for which there is no modern equivalent. There is a fundamental challenge with making a film about Samadhi. Samadhi points to something that can\u2019t be conveyed on the level of mind. This film is simply the outer manifestation of […]","og_url":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/atirat\/szamadhi-1-maja-az-en-illuzioja\/","og_site_name":"Awaken The World","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/awakentheworldfilm\/","article_modified_time":"2026-09-19T14:32:34+00:00","og_image":[{"width":568,"height":568,"url":"https:\/\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Becs\u00fclt olvas\u00e1si id\u0151":"22 perc"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/","url":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/","name":"Szam\u00e1dhi 1 - M\u00e1ja, az \u00c9n ill\u00fazi\u00f3ja - \u00c9bressz\u00e9tek fel a vil\u00e1got","isPartOf":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg?fit=568%2C568&quality=89&ssl=1&wsr","datePublished":"2019-07-29T12:00:12+00:00","dateModified":"2026-09-19T14:32:34+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/#breadcrumb"},"inLanguage":"hu","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hu","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg?fit=568%2C568&quality=89&ssl=1&wsr","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg?fit=568%2C568&quality=89&ssl=1&wsr","width":568,"height":568},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/awakentheworld.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Samadhi 1 – Maya, The Illusion of the Self"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#website","url":"https:\/\/awakentheworld.com\/","name":"\u00c9breszd fel a vil\u00e1got","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/awakentheworld.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"hu"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#organization","name":"\u00c9breszd Fel a Vil\u00e1got Kezdem\u00e9nyez\u00e9s","url":"https:\/\/awakentheworld.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hu","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i0.wp.com\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/peace-earth.png?fit=124%2C120&quality=80&ssl=1&wsr","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/peace-earth.png?fit=124%2C120&quality=80&ssl=1&wsr","width":124,"height":120,"caption":"Awaken The World Initiative"},"image":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/awakentheworldfilm\/"]}]}},"taxonomy_info":[],"featured_image_src_large":["https:\/\/i0.wp.com\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg?fit=568%2C568&quality=89&ssl=1&wsr",568,568,true],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/8311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/8311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64681,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/8311\/revisions\/64681"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14317"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}