<\/p>\n
A v\u00e9gs\u0151 igazs\u00e1g nem \u00f6nthet\u0151 szavakba. Az maga a cs\u00f6nd a cs\u00f6ndben (Pirke Avot) A vil\u00e1g legnagyobb spiritu\u00e1lis tan\u00edt\u00f3i az \u00f3kort\u00f3l a modern id\u0151kig mind azt vallott\u00e1k, hogy l\u00e9t\u00fcnk legm\u00e9lyebb igazs\u00e1ga nem egy adott vall\u00e1s vagy spiritu\u00e1lis hagyom\u00e1ny tulajdona, hanem ott van minden ember sz\u00edv\u00e9ben. A k\u00f6lt\u0151 Rumi azt mondta: “Hol van az a hold, ami sohasem kel fel vagy megy le? Hol van az l\u00e9lek, ami nincs vel\u00fcnk, \u00e9s nincs n\u00e9lk\u00fcl\u00fcnk? Ne mondd, hogy itt van vagy ott van.<\/p>\n
Minden teremtm\u00e9ny “az”, de csak a szemnek, ami l\u00e1t. A b\u00e1beli torony t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben az emberis\u00e9g sz\u00e1mtalan nyelvre hitre, kult\u00far\u00e1ra \u00e9s \u00e9rdekl\u0151d\u00e9sre darabol\u00f3dott sz\u00e9t. B\u00e1bel jelent\u00e9se sz\u00f3 szerint “az Isten kapuja”. A kapu a gondolkod\u00f3 elm\u00e9nk – kondicion\u00e1lt strukt\u00far\u00e1nk. Azok, akik felismerik saj\u00e1t val\u00f3di term\u00e9szet\u00fcket, saj\u00e1t l\u00e9nyeg\u00fcket n\u00e9ven \u00e9s form\u00e1n t\u00fal, beavat\u00e1st kapnak a nagy titokba arr\u00f3l, hogy mi rejlik a kapun t\u00fal.<\/p>\n
Egy \u0151si p\u00e9ld\u00e1zatnak, az elef\u00e1nt p\u00e9ld\u00e1zat\u00e1nak a haszn\u00e1lat\u00e1val szokt\u00e1k illusztr\u00e1lni, hogy val\u00f3j\u00e1ban a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 vall\u00e1sok mind egyetlen nagy igazs\u00e1gra mutatnak r\u00e1. Egy vak embercsoportban mindenki az elef\u00e1nt m\u00e1s-m\u00e1s r\u00e9sz\u00e9t \u00e9rinti, \u00edgy m\u00e1s-m\u00e1s benyom\u00e1sa lesz arr\u00f3l, hogy milyen az elef\u00e1nt. Az, aki az elef\u00e1nt l\u00e1b\u00e1n\u00e1l \u00e1ll, \u00fagy l\u00e1tja, hogy az elef\u00e1nt olyan, mint egy fa. Az, aki a farokn\u00e1l van, azt mondja, az elef\u00e1nt olyan, mint a k\u00f6t\u00e9l. Az elef\u00e1nt olyan, mint egy l\u00e1ndzsa, mondja az, aki az agyarn\u00e1l \u00e1ll. Annak, aki a f\u00fclet \u00e9rinti, az elef\u00e1nt olyannak t\u0171nik, mint egy legyez\u0151. Az az ember, aki az oldal\u00e1t \u00e9rinti, arr\u00f3l van meggy\u0151z\u0151dve, hogy az elef\u00e1nt olyan, mint egy fal. A probl\u00e9ma az, hogy az elef\u00e1ntb\u00f3l a saj\u00e1t darabunkat \u00e9rintj\u00fck, \u00e9s azt hissz\u00fck, a mi tapasztalatunk az egyetlen igazs\u00e1g. Nem ismerj\u00fck el vagy nem fogjuk fel, hogy minden ember tapasztalata ugyanannak az \u00e1llatnak m\u00e1s-m\u00e1s aspektusa. Az \u00f6r\u00f6k filoz\u00f3fia annak meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9r\u0151l sz\u00f3l, hogy minden spiritu\u00e1lis \u00e9s a vall\u00e1si hagyom\u00e1ny egyetlen egyetemes igazs\u00e1gr\u00f3l sz\u00f3l. Egy titokzatos vagy transzcendens val\u00f3s\u00e1gr\u00f3l, amelynek alapjaira \u00e9p\u00edtett minden spiritu\u00e1lis tud\u00e1s \u00e9s vil\u00e1gn\u00e9zet.<\/p>\n
Swami Vivekananda \u00edgy foglalta \u00f6ssze az \u00f6r\u00f6k tan\u00edt\u00e1st, amikor azt mondta: “Az \u00f6sszes vall\u00e1s v\u00e9ge annak felismer\u00e9se, hogy Isten a l\u00e9lekben van. Ez az egyetemes vall\u00e1s. ” Ebben a filmben, amikor az Isten sz\u00f3t haszn\u00e1ljuk, az egyszer\u0171en a transzcendens metafor\u00e1ja, ami a korl\u00e1tozott \u00e9n-elm\u00e9n t\u00fali nagy titokra mutat. Az igazi \u00f6nmagunk vagy bens\u0151 \u00e9n\u00fcnk megval\u00f3s\u00edt\u00e1sa azt jelenti, hogy megval\u00f3s\u00edtsuk isteni term\u00e9szet\u00fcnket. Minden l\u00e9leknek lehet\u0151s\u00e9ge van arra, hogy \u00faj, magasabb szint\u0171 tudatoss\u00e1gban nyilv\u00e1nuljon meg. Fel\u00e9bredjen \u00e1lm\u00e1b\u00f3l, \u00e9s ne azonos\u00edtsa \u00f6nmag\u00e1t a form\u00e1val. Az \u00edr\u00f3 \u00e9s l\u00e1tnok, Aldous Huxley, aki a Sz\u00e9p \u00faj vil\u00e1g c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9r\u0151l ismert, \u00edrt egy olyan k\u00f6nyvet is, aminek Az \u00f6r\u00f6k filoz\u00f3fia c\u00edmet adta, \u00e9s amiben arr\u00f3l az egy tan\u00edt\u00e1sr\u00f3l \u00edr, ami \u00fajra \u00e9s \u00fajra visszat\u00e9r a t\u00f6rt\u00e9nelemben, annak a kult\u00far\u00e1nak a form\u00e1j\u00e1ban, amiben megval\u00f3sul. Ezt \u00edrja: “Az \u00f6r\u00f6k filoz\u00f3fi\u00e1t legtal\u00e1l\u00f3bban a szanszkrit “Tat Tvam Asi”; “Az vagy te” mondat fejezi ki. Az \u00e1tman vagy a bens\u0151 \u00f6r\u00f6k \u00e9n azonos a brahmannal, mindenf\u00e9le l\u00e9tez\u00e9s abszol\u00fat elv\u00e9vel, \u00e9s minden ember v\u00e9gs\u0151 c\u00e9lja, hogy felfedezze ezt \u00f6nmaga sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\n
Megtudni, hogy ki is \u0151 val\u00f3j\u00e1ban. Minden hagyom\u00e1ny olyan, mint egy \u00e9kszer egyik oldala, ami ugyazon igazs\u00e1gnak saj\u00e1t perspekt\u00edv\u00e1j\u00e1t t\u00fckr\u00f6zi, ugyanakkor visszhangozva \u00e9s megvil\u00e1g\u00edtva egym\u00e1st. B\u00e1rmi legyen is a nyelv \u00e9s a fogalmi keretrendszer, minden vall\u00e1snak, ami az \u00f6r\u00f6k tan\u00edt\u00e1son elm\u00e9lkedik, van valamilyen elk\u00e9pzel\u00e9se arr\u00f3l, hogy l\u00e9tezik egy egys\u00e9g valami nagyobb, rajtunk t\u00fal l\u00e9tez\u0151 dologgal. Lehet egy vagy t\u00f6bb forr\u00e1s tan\u00edt\u00e1saib\u00f3l tanulni vagy azokat kieg\u00e9sz\u00edteni an\u00e9lk\u00fcl, hogy az \u00e9ntudat azonosulna vel\u00fck. Azt mondj\u00e1k, hogy minden spiritu\u00e1lis tan\u00edt\u00e1s egyszer\u0171en egy ujj, ami a transzcendens igazs\u00e1gra mutat. Ha nem tudjuk k\u00e9nyelemb\u0151l elengedni a dogm\u00e1t, a tan\u00edt\u00e1st, visszamaradunk spiritu\u00e1lis fejl\u0151d\u00e9s\u00fcnkben. Ahhoz, hogy felismerj\u00fck a minden fogalmon t\u00fal lev\u0151 igazs\u00e1got, le kell mondanunk minden ragaszkod\u00e1sr\u00f3l \u00e9s k\u00f6t\u0151d\u00e9sr\u0151l, minden vall\u00e1si fogalomr\u00f3l. Az eg\u00f3 szempontj\u00e1b\u00f3l sz\u00e1modra a szam\u00e1dhi fel\u00e9 mutat\u00f3 ujj egyenesen a m\u00e9lys\u00e9g fel\u00e9 mutat. Keresztel\u0151 Szent J\u00e1nos mondta: “Ha valaki biztos akar lenni abban, hogy j\u00f3 \u00faton halad-e, be kell csuknia a szem\u00e9t, \u00e9s a s\u00f6t\u00e9tben kell j\u00e1rnia.”<\/p>\n
“Teljes \u00e9letet \u00e9lni annyi, mint mindig a senki f\u00f6ldj\u00e9n lenni… … azt k\u00edv\u00e1nni, hogy meghaljunk \u00fajra \u00e9s \u00fajra.” A szam\u00e1dhi egy ugr\u00e1ssal kezd\u0151dik az ismeretlenbe. Az \u0151si hagyom\u00e1nyok szerint ahhoz, hogy felismerj\u00fck a szam\u00e1dhit, tudatoss\u00e1gunkat v\u00e9g\u00fcl minden ismert t\u00e1rgyt\u00f3l, minden k\u00fcls\u0151 jelens\u00e9gt\u0151l kondicion\u00e1lt gondolatt\u00f3l \u00e9s \u00e9rz\u00e9st\u0151l el kell ford\u00edtanunk maga a tudatoss\u00e1g fel\u00e9. A bels\u0151 forr\u00e1s fel\u00e9; a sz\u00edv vagy az egy\u00e9ni l\u00e9t l\u00e9nyege fel\u00e9. Amikor a szam\u00e1dhi sz\u00f3t haszn\u00e1ljuk ebben a filmben, a transzcendensre mutatunk. A legmagasabb szint\u0171 szam\u00e1dhira, ami a nirvikalpa szam\u00e1dhi. A nirvikalpa szam\u00e1dhiban megsz\u0171nik az \u00e9n tev\u00e9kenys\u00e9ge, minden keres\u00e9s \u00e9s cselekv\u00e9s. Csak akkor besz\u00e9lhet\u00fcnk arr\u00f3l, ami sz\u00e9tesik, amikor k\u00f6zel\u00edt\u00fcnk, \u00e9s arr\u00f3l, ami \u00fajra megjelenik, amikor t\u00e1volodunk t\u0151le. Nincs sem \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s, sem nem-\u00e9rz\u00e9kel\u00e9s, sem “dolog”, sem “nem-dolog”, sem tudatoss\u00e1g, sem tudatlans\u00e1g. Abszol\u00fat, megfejthetetlen, felfoghatatlan az elme sz\u00e1m\u00e1ra. Amikor az \u00e9n visszat\u00e9r a tev\u00e9kenys\u00e9ghez, van egy “nem tud\u00e1s”; egyfajta \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9s, \u00e9s minden \u00faj lesz megint. Az isteni dolog illata az, ami megmarad benn\u00fcnk, hosszabb ideig, mint ameddig az ember fejl\u0151dik az \u00faton.<\/p>\n
Sokf\u00e9le szam\u00e1dhit \u00edrnak le az \u0151si hagyom\u00e1nyokban, a nyelv pedig sok zavart okozott az \u00e9vek sor\u00e1n. A mi sz\u00f3haszn\u00e1latunkban a transzcendens egyes\u00fcl\u00e9sre mutat, de ugyan\u00edgy haszn\u00e1lhattunk volna egy m\u00e1sik hagyom\u00e1nyb\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 sz\u00f3t is. A szam\u00e1dhi egy \u0151si szanszkrit kifejez\u00e9s, amit India v\u00e9dikus j\u00f3ga \u00e9s sz\u00e1nkhja hagyom\u00e1nyai haszn\u00e1lnak, \u00e9s sok m\u00e1s spiritu\u00e1lis hagyom\u00e1nyba \u00e9p\u00fclt be. A szam\u00e1dhi a nyolcadik \u00e1g Patandzsali nyolc j\u00f3ga \u00e1ga k\u00f6z\u00fcl, Buddha nemes nyolcr\u00e9t\u0171 \u00f6sv\u00e9ny\u00e9nek a nyolcadik r\u00e9sze. Buddha a “nirv\u00e1na” sz\u00f3t haszn\u00e1lta, ami a “vana” megsz\u0171n\u00e9se vagy az \u00e9n-tev\u00e9kenys\u00e9g megsz\u0171n\u00e9se. Patandzsali szerint a j\u00f3ga vagy szam\u00e1dhi nem m\u00e1s, mint “chitta vritti nirodha”, szanszkrit jelent\u00e9se: “az elme \u00f6rv\u00e9nyl\u00e9s\u00e9nek \u00e9s zajong\u00e1s\u00e1nak megsz\u0171n\u00e9se.” A tudat lev\u00e1l\u00e1sa a teljes m\u00e1trixt\u00f3l vagy az elme csin\u00e1lm\u00e1ny\u00e1t\u00f3l. A szam\u00e1dhi nem egy fogalmat k\u00f6vet, mert a felismer\u00e9s\u00e9hez \u00e9ppen az kell, hogy elhagyjuk a konceptu\u00e1lis elm\u00e9t.<\/p>\n
A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 vall\u00e1sok elt\u00e9r\u0151 szavakat haszn\u00e1lnak az isteni eggy\u00e9v\u00e1l\u00e1s le\u00edr\u00e1s\u00e1ra. Val\u00f3j\u00e1ban maga a vall\u00e1s sz\u00f3 valami hasonl\u00f3t jelent. Latinul a “religare” az \u00fajb\u00f3li k\u00f6t\u0151d\u00e9st vagy \u00fajb\u00f3li kapcsol\u00f3d\u00e1st jelenti. A j\u00f3ga sz\u00f3hoz hasonl\u00f3 a jelent\u00e9se, ami azt jelenti, hogy az evil\u00e1git a transzcendenssel k\u00f6tj\u00fck \u00f6ssze, egyes\u00edtj\u00fck. Az iszl\u00e1mban mag\u00e1nak az iszl\u00e1m sz\u00f3nak \u0151si arab jelent\u00e9sben t\u00fckr\u00f6z\u0151dik, ami azt jelenti: engedelmess\u00e9g vagy k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9s Istenhez. Teljes al\u00e1zatot vagy az \u00e9n-strukt\u00fara felad\u00e1s\u00e1t jelenti.<\/p>\n
Kereszt\u00e9ny misztikusok, p\u00e9ld\u00e1ul Assisi Szent Ferenc, \u00c1vilai Szent Ter\u00e9z \u00e9s Keresztel\u0151 Szent J\u00e1nos az Istennel val\u00f3 isteni eggy\u00e9v\u00e1l\u00e1sr\u00f3l, Isten benn\u00fcnk rejl\u0151 kir\u00e1lys\u00e1g\u00e1r\u00f3l besz\u00e9lnek. Tam\u00e1s evang\u00e9lium\u00e1ban Krisztus ezt mondta: “A kir\u00e1lys\u00e1g nem itt vagy ott van, de az Atya kir\u00e1lys\u00e1ga a f\u00f6ld\u00f6n terjed ki, \u00e9s az emberek nem l\u00e1tj\u00e1k azt.” A g\u00f6r\u00f6g filoz\u00f3fusok, Plat\u00f3n, Pl\u00f3tinosz, Parmenid\u00e9sz \u00e9s H\u00e9rakleitosz m\u0171vei az \u00f6r\u00f6k tan\u00edt\u00e1s lencs\u00e9j\u00e9n kereszt\u00fcl n\u00e9zve, ugyanazon b\u00f6lcsess\u00e9gre mutatnak. Pl\u00f3tinusz azt tan\u00edtja, hogy a legnagyobb emberi t\u00f6rekv\u00e9s arra ir\u00e1nyul, hogy az emberi lelket a t\u00f6k\u00e9letess\u00e9g legfels\u0151bb \u00e1llapot\u00e1ba \u00e9s az Eggyel val\u00f3 egyes\u00fcl\u00e9s fel\u00e9 vezesse.<\/p>\n
A lakota var\u00e1zsl\u00f3 \u00e9s szentember, Black Elk ezt mondta: “Az els\u0151 b\u00e9k\u00e9t, ami a legfontosabb, akkor nyeri el az ember a lelk\u00e9ben, amikor felismeri kapcsolat\u00e1t, egys\u00e9g\u00e9t a vil\u00e1gegyetemmel \u00e9s annak minden erej\u00e9vel. amikor r\u00e1j\u00f6n, hogy a vil\u00e1gegyetem k\u00f6zep\u00e9n lakozik a Nagy Szellem, \u00e9s ez a k\u00f6zpont val\u00f3ban minden\u00fctt ott van. Mindannyiunkon bel\u00fcl.<\/p>\n
Az \u00e9bred\u00e9s fel\u00e9 vezet\u0151 \u00faton, hacsak nem vagyunk a szam\u00e1dhiban, mindig k\u00e9t polarit\u00e1s van, k\u00e9t bej\u00e1rati ajt\u00f3. K\u00e9t dimenzi\u00f3: az egyik a tiszta tudatoss\u00e1g fel\u00e9, a m\u00e1sik az \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 vil\u00e1g fel\u00e9 ny\u00edlik. A felmen\u0151 \u00e1ram az abszol\u00fat ir\u00e1ny\u00e1ba, a lemen\u0151 \u00e1ram a m\u00e1j\u00e1, minden olyan dolog fel\u00e9, ami megnyilv\u00e1nul, ak\u00e1r l\u00e1that\u00f3, ak\u00e1r l\u00e1thatatlan.<\/p>\n
A relat\u00edv \u00e9s abszol\u00fat k\u00f6z\u00f6tti \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9s Sr\u00ed Niszargadatta Mah\u00e1r\u00e1dzs szavaival foglalhat\u00f3 \u00f6ssze: “B\u00f6lcsess\u00e9g tudni azt, hogy semmi vagyok, a szeretet tudni azt, hogy minden vagyok, \u00e9s \u00e9letem e kett\u0151 k\u00f6z\u00f6tt mozog.” Egy \u00faj isteni tudatoss\u00e1g az, ami ebb\u0151l az egyes\u00fcl\u00e9sb\u0151l sz\u00fcletik. Valami megsz\u00fcletik e polarit\u00e1sok h\u00e1zass\u00e1g\u00e1b\u00f3l vagy egyes\u00fcl\u00e9s\u00e9b\u0151l, vagy a dualisztikus azonosul\u00e1s \u00f6sszeoml\u00e1s\u00e1b\u00f3l, ami azonban megsz\u00fcletik, az nem egy dolog, \u00e9s sohasem sz\u00fcletett m\u00e9g meg. A tudat kivir\u00e1gzik, valami \u00fajat hoz l\u00e9tre, olyasmit, amit \u00f6r\u00f6k h\u00e1roms\u00e1gnak nevezhet\u00fcnk. Isten Atya, a transzcendens, a megismerhetetlen \u00e9s v\u00e1ltozatlan, egyes\u00fcl az isteni n\u0151ivel, azaz mindennel, ami v\u00e1ltozik. Ez az egyes\u00fcl\u00e9s alk\u00edmiai \u00e1talakul\u00e1st hoz l\u00e9tre; egyfajta meghal\u00e1st \u00e9s \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9st.<\/p>\n
A v\u00e9dikus tan\u00edt\u00e1sokban az isteni egyes\u00fcl\u00e9st k\u00e9t alapvet\u0151 er\u0151 k\u00e9pviseli: Siva \u00e9s Sakti. A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 istenek neve \u00e9s arca v\u00e1ltozik a t\u00f6rt\u00e9nelem sor\u00e1n, de alapvet\u0151 jellemz\u0151ik megmaradnak. Ami ebb\u0151l az eggy\u00e9v\u00e1l\u00e1sb\u00f3l sz\u00fcletik, az egy \u00faj isteni tudatoss\u00e1g, a vil\u00e1gban val\u00f3 l\u00e9tez\u00e9s egy \u00faj m\u00f3dja. K\u00e9t polarit\u00e1s elv\u00e1laszthatatlan egyet alkot. Univerz\u00e1lis energia, aminek nincs k\u00f6zpontja, nincsenek korl\u00e1tai. Tiszta szeretet. Nincs mit nyerni vagy elvesz\u00edteni, mert v\u00e9gk\u00e9pp \u00fcres, de abszol\u00fat teljes.<\/p>\n
Legyen az Mezopot\u00e1mia hittitok tan\u00edt\u00e1sai, a babiloni \u00e9s assz\u00edr spiritu\u00e1lis hagyom\u00e1nyok, az \u00f3kori Egyiptom vall\u00e1sai, az \u0151si Afrika n\u00fabiai \u00e9s kemeti kult\u00far\u00e1i, a s\u00e1m\u00e1n \u00e9s bennsz\u00fcl\u00f6tt hagyom\u00e1nyok vil\u00e1gszerte, az \u00f3kori G\u00f6r\u00f6gorsz\u00e1g miszticizmusa, a gnosztikusok, a nem-dualist\u00e1k, a buddhist\u00e1k, taoist\u00e1k, zsid\u00f3k, zoroasztri\u00e1k, jainok, muszlimok, vagy kereszt\u00e9nyek, azt a k\u00f6z\u00f6s pontot tal\u00e1lhatjuk benn\u00fcnk, hogy a legmagasabb spiritu\u00e1lis szintet el\u00e9r\u0151 h\u00edveiknek siker\u00fcl felismerni a szam\u00e1dhit.<\/p>\n
Maga a szam\u00e1dhi sz\u00f3 olyasmit jelent, hogy felismerj\u00fck az azonoss\u00e1got vagy egys\u00e9get minden dologban. Ez az Eggy\u00e9v\u00e1l\u00e1s. \u00c9ned valamennyi aspektus\u00e1t egyes\u00edti. De ne t\u00e9veszd \u00f6ssze az \u00e9rtelemmel t\u00f6rt\u00e9n\u0151 meg\u00e9rt\u00e9st a szam\u00e1dhi t\u00e9nyleges felismer\u00e9s\u00e9vel. Az a mozdulatlans\u00e1god, \u00fcress\u00e9ged, ami az \u00e9let k\u00f6rforg\u00e1s\u00e1nak minden szinj\u00e9t egyes\u00edti. A szam\u00e1dhi \u0151si tan\u00edt\u00e1s\u00e1n kereszt\u00fcl kezdheti meg\u00e9rteni az emberis\u00e9g minden vall\u00e1s k\u00f6z\u00f6s forr\u00e1s\u00e1t, \u00e9s ker\u00fclhet ism\u00e9t \u00f6sszhangba az \u00e9let k\u00f6rforg\u00e1s\u00e1val, a Nagy Szellemmel, a Dharm\u00e1val vagy a Ta\u00f3val.<\/p>\n
A spir\u00e1l az a h\u00edd, amely a mikrokozmoszt\u00f3l a makrokozmoszig terjed. A DNS-edt\u0151l az energia bels\u0151 l\u00f3tusz\u00e1ig, ami a csakr\u00e1kon kereszt\u00fcl a galaxisok spir\u00e1lkarjaiig terjed. A l\u00e9lek minden szintje \u00f6r\u00f6kk\u00e9 alakul\u00f3, \u00e9l\u0151 \u00e9s felfedez\u0151 \u00e1gk\u00e9nt fejez\u0151dik ki a spir\u00e1lon kereszt\u00fcl. Az igaz szam\u00e1dhi az \u00fcress\u00e9get ismeri fel az \u00e9n minden szintj\u00e9n. A l\u00e9lek minden burk\u00e1n. A spir\u00e1l a dualit\u00e1s v\u00e9gtelen j\u00e1t\u00e9ka, \u00e9let \u00e9s hal\u00e1l ciklusa. Id\u0151nk\u00e9nt elfelejtj\u00fck kapcsolatunkat a forr\u00e1ssal. A lencse, amin kereszt\u00fcl n\u00e9z\u00fcnk, nagyon kicsi, \u00e9s mi azzal a korl\u00e1tozott l\u00e9nnyel azonos\u00edtjuk magunkat, mi csak az\u00e9rt v\u00e1nszorog a F\u00f6ld\u00f6n, hogy \u00fajra befejezze \u00fatj\u00e1t vissza a forr\u00e1shoz; a k\u00f6zponthoz, ami minden\u00fctt ott van.<\/p>\n
Csuang Csou ezt mondta: “Amikor nincs t\u00f6bb\u00e9 elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u00e9s ez \u00e9s az k\u00f6z\u00f6tt, az a Tao nyugv\u00f3pontja. A spir\u00e1l k\u00f6zep\u00e9n, a nyugv\u00f3pontn\u00e1l mindenben megl\u00e1thatjuk a v\u00e9gtelent.” Az \u0151si “om mani padme hum” mantra k\u00f6lt\u0151i jelent\u00e9ssel b\u00edr. Az ember fel\u00e9bred, vagy felismeri a l\u00f3tusz belsej\u00e9ben az \u00e9kszert. Igazi term\u00e9szeted fel\u00e9bred a l\u00e9lekben, a vil\u00e1gban, ami maga a vil\u00e1g. A herm\u00e9szi “Ahogyan fent, \u00fagy lent, s ahogyan lent, \u00fagy fent” elv szavaival \u00e9lve, anal\u00f3gi\u00e1kat haszn\u00e1lhatunk, hogy kezdj\u00fck meg\u00e9rteni a kapcsolatot az elme \u00e9s a nyugalom, a relat\u00edv \u00e9s abszol\u00fat k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n
Egyik m\u00f3dja annak, hogy elkezdj\u00fck felfogni a a szam\u00e1dhi nem-fogalmi term\u00e9szet\u00e9t, ha a fekete lyuk anal\u00f3gi\u00e1j\u00e1t haszn\u00e1ljuk. A fekete lyukat hagyom\u00e1nyosan \u00fagy \u00edrj\u00e1k le, mint egy hatalmas t\u00e9rtartom\u00e1ny olyan er\u0151s gravit\u00e1ci\u00f3s mez\u0151vel, ahonnan sem f\u00e9m, sem anyag nem menek\u00fclhet. \u00daj elm\u00e9letek azt felt\u00e9telezik, hogy a legkisebb mikroszkopikus r\u00e9szecsk\u00e9kt\u0151l az olyan makrokozmikus form\u00e1ci\u00f3kig, mint a galaxisok, minden t\u00e1rgynak fekete lyuka vagy titokzatos szingularit\u00e1sa van a k\u00f6z\u00e9pponj\u00e1ban. E anal\u00f3gia alapj\u00e1n a fekete lyukat “a minden\u00fctt jelenlev\u0151 k\u00f6z\u00e9ppont” \u00faj defin\u00edci\u00f3val hat\u00e1rozzuk meg. A zenben sok olyan vers \u00e9s ko\u00e1n van, amelyek a kapu n\u00e9lk\u00fcli kapuval szembes\u00edtenek benn\u00fcnket, \u00c1t kell menned a kapu n\u00e9lk\u00fcli kapun, hogy felismerd a szam\u00e1dhit.<\/p>\n
Az esem\u00e9nyhorizont egy hat\u00e1r a t\u00e9rid\u0151ben, amelyen t\u00fal az esem\u00e9nyek nem tudj\u00e1k befoly\u00e1solni a k\u00fcls\u0151 megfigyel\u0151t, ami azt jelenti, hogy b\u00e1rmi is t\u00f6rt\u00e9nik az esem\u00e9nyhorizonton t\u00fal, az megismerhetetlen sz\u00e1modra. Mondhatn\u00e1nk, hogy a fekete lyuk esem\u00e9nyhozizontja a kapu n\u00e9lk\u00fcli kapuhoz hasonl\u00edt. Ez a k\u00fcsz\u00f6b az \u00e9n \u00e9s a “nem-\u00e9n” k\u00f6z\u00f6tt. Nincs “\u00e9n”, aki \u00e1tl\u00e9p az esem\u00e9nyhorizonton. A fekete lyuk k\u00f6zep\u00e9n van az egydimenzi\u00f3s szingularit\u00e1s, ami elk\u00e9pzelhetetlen\u00fcl kis helyen tartalmazza napok milli\u00e1rdjainak t\u00f6meg\u00e9t. Val\u00f3j\u00e1ban egy v\u00e9gtelen t\u00f6meget. Sz\u00f3 szerint egy eg\u00e9sz univerzum van valamiben, ami m\u00e9rhetetlen\u00fcl kisebb, mint egy homokszem. A szingularit\u00e1s id\u0151n \u00e9s t\u00e9ren t\u00fali kif\u00fcrk\u00e9szhetetlen dolog. A fizika szerint nem lehets\u00e9ges a mozg\u00e1s, nem lehets\u00e9ges a dolgok l\u00e9tez\u00e9se.<\/p>\n
B\u00e1rmi is az, nem tartozik az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s vil\u00e1g\u00e1ba, m\u00e9gsem lehet puszt\u00e1n mozdulatlans\u00e1gk\u00e9nt le\u00edrni. A mozdulatlans\u00e1gon \u00e9s mozg\u00e1son t\u00fal van. Amikor felismered a k\u00f6zpontot, ami minden\u00fctt ott van \u00e9s sehol sincs, a dualit\u00e1s leomlik, egyszerre van forma \u00e9s \u00fcress\u00e9g, id\u0151 \u00e9s id\u0151tlens\u00e9g. Dinamikus mozdulatlans\u00e1gnak vagy terhes \u00fcress\u00e9gnek nevezhetj\u00fck, az abszol\u00fat s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g k\u00f6zpontj\u00e1ban. A taoista tan\u00edt\u00f3, Lao-ce mondta: “S\u00f6t\u00e9ts\u00e9g a s\u00f6t\u00e9tben, \u00e1tj\u00e1r\u00f3 minden meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez.” Az \u00edr\u00f3 \u00e9s az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 vall\u00e1st\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz, Joseph Campbell egy visszat\u00e9r\u0151 szimb\u00f3lumr\u00f3l \u00edr, az \u00f6r\u00f6k filoz\u00f3fia egy r\u00e9sz\u00e9r\u0151l, amit Axis Mundi-nak nevez; ez a k\u00f6zpont vagy a legmagasabb hegy. Egy r\u00fad, ami k\u00f6r\u00fcl minden dolog forog. Az a pont, ahol a mozdulatlans\u00e1g \u00e9s a mozg\u00e1s egy\u00fcttj\u00e1r. Ebb\u0151l a k\u00f6zpontb\u00f3l hatalmas vir\u00e1gz\u00f3 fa j\u00f6n l\u00e9tre.<\/p>\n
A B\u00f3dhifa, amely az \u00f6sszes vil\u00e1got \u00f6sszek\u00f6ti. Ahogyan a napot besz\u00edvja egy fekete lyuk, amikor a nagy val\u00f3s\u00e1ghoz k\u00f6zeledsz, \u00e9leted elkezd k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte forogni, te pedig kezdesz elt\u0171nni. Mik\u00f6zben a bels\u0151 \u00e9nedhez k\u00f6zeledsz, az f\u00e9lelmet kelthet az \u00e9nedben. A kapu \u0151rz\u0151i az\u00e9rt vannak ott, hogy pr\u00f3b\u00e1ra tegy\u00e9k azokat, akik \u00faton vannak. Az embernek k\u00e9szen kell \u00e1llnia arra, hogy szemben\u00e9zzen a legnagyobb f\u00e9lelmeivel, ugyanakkor elfogadja saj\u00e1t bens\u0151 erej\u00e9t. R\u00e1vil\u00e1g\u00edtson a tudattalan r\u00e9mk\u00e9pekre \u00e9s a bent rejl\u0151 sz\u00e9ps\u00e9gre. Ha elm\u00e9d cs\u00f6ndben marad, ha az \u00e9ned nem reag\u00e1l, akkor a tudattalan \u00e1ltal l\u00e9rehozott minden jelens\u00e9g felsz\u00ednre j\u00f6n \u00e9s elm\u00falik. Ez az a pont a spiritu\u00e1lis \u00faton, ahol a legnagyobb sz\u00fcks\u00e9g van a hitre.<\/p>\n
Mi is az a hit? A hit nem ugyanaz, mint a vall\u00e1si hit. A vall\u00e1si hit az elme szintj\u00e9n a k\u00e9nyelem \u00e9s bizonyoss\u00e1g \u00e9rdek\u00e9ben elfogad valamit. A vall\u00e1si hit az, amikor az elme a tapasztalatot felc\u00edmk\u00e9zi vagy ir\u00e1ny\u00edtja. Az igazi hit \u00e9ppen az ellenkez\u0151je. A hit az, amikor a teljes nem tud\u00e1s \u00e1llapot\u00e1ban maradunk, elfogadunk b\u00e1rmit, ami a tudattalanb\u00f3l j\u00f6n. A hit az, amikor megadjuk magunkat a szingularit\u00e1s vonz\u00e1s\u00e1nak, az \u00e9n felold\u00f3d\u00e1s\u00e1nak vagy levetk\u0151z\u00e9s\u00e9nek, hogy \u00e1tl\u00e9phess\u00fcnk a kapu n\u00e9lk\u00fcli kapun. Egy galaxis alakul\u00e1sa \u00e9s fel\u00e9p\u00edt\u00e9se szorosan \u00f6sszef\u00fcgg a fekete lyuk\u00e1nak m\u00e9ret\u00e9vel, \u00e9pp \u00fagy, ahogy saj\u00e1t fejl\u0151d\u00e9s\u00fcnk \u00f6sszef\u00fcgg a bens\u0151 \u00e9n jelenl\u00e9t\u00e9vel, a szingularit\u00e1ssal, ami az igazi term\u00e9szet\u00fcnk.<\/p>\n
Nem l\u00e1tjuk a fekete lyukat, de tudunk r\u00f3la abb\u00f3l, ahogyan a dolgok mozognak k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte, abb\u00f3l, ahogyan k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sban van a fizikai val\u00f3s\u00e1ggal. Ugyan\u00edgy mi sem l\u00e1tjuk az igazi term\u00e9szet\u00fcnket. A bens\u0151 \u00e9n nem egy dolog, de megfigyelhetj\u00fck a megvil\u00e1gosodott cselekv\u00e9st. Ahogyan a zen mester, Suzuki mondta: “Szigor\u00faan sz\u00f3lva, nincsenek megvil\u00e1gosodott emberek. Csak megvil\u00e1gosodott cselekedetek vannak. Nem l\u00e1tjuk, ahogyan a szem sem l\u00e1tja \u00f6nmag\u00e1t. Nem l\u00e1tjuk, mert \u00e9ppen ez az, ami lehet\u0151v\u00e9 teszi a l\u00e1t\u00e1st. A fekete lyukhoz hasonl\u00f3an a szam\u00e1dhi nem semmi-s\u00e9g, \u00e9s nem is egy dolog. A dolog \u00e9s nem-dolog dualit\u00e1s\u00e1nak \u00f6sszeoml\u00e1sa. Nincs kapu, amin bel\u00e9phet\u00fcnk a nagy val\u00f3s\u00e1gba, de v\u00e9gtelen sz\u00e1m\u00fa \u00fat van.<\/p>\n
Az utak, a dharm\u00e1k olyanok, mint egy v\u00e9gtelen spir\u00e1l, nincs kezdete \u00e9s nincs v\u00e9ge. Senki sem tud \u00e1tl\u00e9pni a kapu n\u00e9lk\u00fcli kapun. Soha senki nem j\u00f6tt r\u00e1, \u00e9s nem is fog r\u00e1j\u00f6nni a m\u00f3dj\u00e1ra. Ki l\u00e9pheti \u00e1t a kapu n\u00e9lk\u00fcli kaput? Senki. L\u00e9gy h\u00e1t senki. A szam\u00e1dhi az \u00fat n\u00e9lk\u00fcli \u00fat, az arany kulcs. A v\u00e9ge annak, hogy azonosulunk az \u00e9n-strukt\u00far\u00e1val, ami k\u00fcl\u00f6nv\u00e1lasztja bels\u0151 \u00e9s a k\u00fcls\u0151 vil\u00e1gunkat. Sz\u00e1mos fejl\u0151d\u00e9si modell l\u00e9tezik, amelyek az \u00e9n-strukt\u00fara r\u00e9tegeit vagy szintjeit \u00edrj\u00e1k le. Egy nagyon \u0151si p\u00e9ld\u00e1t fogunk bemutatni. Az upanisadokban az \u00e1tmant, avagy a lelket eltakar\u00f3 burkokat k\u00f3s\u00e1knak nevezz\u00fck. Minden k\u00f3sa olyan, mint egy t\u00fck\u00f6r. Az \u00e9n-szerkezet r\u00e9tege; a m\u00e1j\u00e1 f\u00e1tyla vagy szintje, ami elt\u00e9r\u00edt benn\u00fcnket att\u00f3l, hogy val\u00f3di term\u00e9szet\u00fcnket felismerj\u00fck, ha azzal azonosulunk.<\/p>\n
A legt\u00f6bb ember l\u00e1tja a t\u00fckr\u00f6z\u0151d\u00e9seket, \u00e9s azt hiszi, hogy azzal azonosak. Az egyik t\u00fck\u00f6r az \u00e1llati r\u00e9teget, a fizikai testet t\u00fckr\u00f6zi. Egy m\u00e1sik t\u00fck\u00f6r az elm\u00e9nket, gondolatainkat, \u00f6szt\u00f6neinket \u00e9s \u00e9rz\u00e9kel\u00e9seinket t\u00fckr\u00f6zi. Egy m\u00e1sik t\u00fck\u00f6r a bels\u0151 energi\u00e1t vagy pr\u00e1n\u00e1t t\u00fckr\u00f6zi, amit akkor figyelhet\u00fcnk meg, ha befel\u00e9 fordulunk. Egy m\u00e1sik t\u00fck\u00f6r a k\u00e9pzelet szintj\u00e9t t\u00fckr\u00f6zi, ami a magasabb elme vagy a b\u00f6lcsess\u00e9g r\u00e9teg, \u00e9s vannak a transzcendent\u00e1lis r\u00e9tegek vagy nem-du\u00e1lis \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g, amit akkor tapasztalunk meg, amikor k\u00f6zeled\u00fcnk a szam\u00e1dhi fel\u00e9. Az \u00e9n-szerkezetnek sz\u00e1mtalan t\u00fckre vagy aspektusa lehet, amelyeket meg lehet k\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetni, \u00e9s amelyek folyamatosan v\u00e1ltoznak.<\/p>\n
A legt\u00f6bb embernek m\u00e9g fel kell fedeznie a pr\u00e1nikus, magasabb szint\u0171 elm\u00e9t \u00e9s a nem-du\u00e1lis \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g r\u00e9tegeit. M\u00e9g csak nem is tudnak a l\u00e9tez\u00e9s\u00fckr\u0151l. Ezek a r\u00e9tegek \u00e1tj\u00e1rj\u00e1k az \u00e9let\u00fcnket, de nem l\u00e1tjuk \u0151ket. A rejtett t\u00fckr\u00fck val\u00f3j\u00e1ban jobban befoly\u00e1solj\u00e1k \u00e9let\u00fcnket, mint a l\u00e1that\u00f3ak. L\u00e1thatatlanok, mivel a legt\u00f6bb ember eset\u00e9ben a tudatoss\u00e1g nem vil\u00e1g\u00edtja meg \u0151ket teljesen. Indra \u00e9kszereihez hasonl\u00f3an a t\u00fckr\u00f6k egym\u00e1st t\u00fckr\u00f6zik, \u00e9s a t\u00fckr\u00f6z\u0151d\u00e9sek v\u00e9gtelen\u00fcl t\u00fckr\u00f6znek minden m\u00e1s t\u00fckr\u00f6z\u0151d\u00e9st. Valamely szint v\u00e1ltoz\u00e1sa minden szintet egyidej\u0171leg \u00e9rint. Egyes t\u00fckr\u00f6k az \u00e1rny\u00e9kban maradhatnak, ha csak nem vagyunk annyira szerencs\u00e9sek, \u00e9s van egy hozz\u00e1\u00e9rt\u0151 vezet\u0151nk, aki seg\u00edt r\u00e1juk vil\u00e1g\u00edtani.<\/p>\n
Az igazs\u00e1g az, hogy nem tudjuk, hogy mi az, amit nem tudunk. K\u00e9pzelj\u00fck el, hogy az \u00f6sszes t\u00fckr\u00f6t elt\u00f6rj\u00fck. Semmi sem marad, ami visszat\u00fckr\u00f6zhet benn\u00fcnket \u00f6nmagunknak. Akkor hol vagyunk? Amikor az elme lecs\u00f6ndesedik, a t\u00fckr\u00f6k t\u00f6bb\u00e9 nem t\u00fckr\u00f6znek. T\u00f6bb\u00e9 nincs alany \u00e9s t\u00e1rgy. De ne t\u00e9vessz\u00fck \u00f6ssze az \u0151si \u00e1llapotot a semmi-s\u00e9ggel vagy feled\u00e9ssel. A bens\u0151 \u00e9n nem valami \u00e9s nem is semmi. A forr\u00e1s nem egy dolog, hanem maga az \u00fcress\u00e9g vagy nyugalom. Az \u00fcress\u00e9g, ami minden dolog forr\u00e1sa. A forma val\u00f3j\u00e1ban \u00fcress\u00e9gk\u00e9nt val\u00f3sul meg, az \u00fcress\u00e9g val\u00f3j\u00e1ban formak\u00e9nt val\u00f3sul meg. Ez a forr\u00e1s a teremt\u00e9s nagy anyam\u00e9he, amely valamennyi lehet\u0151s\u00e9ggel terhes.<\/p>\n
A szam\u00e1dhi a szem\u00e9lytelen tudatoss\u00e1g \u00e9bred\u00e9se. \u00c9pp \u00fagy, mint amikor \u00e1lmodunk, \u00e9s \u00e9bred\u00e9skor r\u00e1j\u00f6v\u00fcnk, hogy minden, ami \u00e1lmunkban volt, az csak az elme sz\u00fclem\u00e9nye. A szam\u00e1dhi felismer\u00e9sekor is arra j\u00f6v\u00fcnk r\u00e1, hogy ebben a vil\u00e1gban minden az energia \u00e9s tudatoss\u00e1g egym\u00e1sra \u00e9p\u00fcl\u0151 szintjein bel\u00fcl t\u00f6rt\u00e9nik. Minden csak t\u00fck\u00f6r a t\u00fckr\u00f6k\u00f6n bel\u00fcl, \u00e1lmok az \u00e1lmokon bel\u00fcl. Te, akir\u0151l azt hiszed, te vagy, egyszerre vagy az \u00e1lom \u00e9s az \u00e1lmod\u00f3. B\u00e1rmit is mondunk ebben a filmben, engedd el, ne az elm\u00e9vel pr\u00f3b\u00e1ld meg\u00e9rteni. A l\u00e9lek \u00e1lmodik, r\u00f3lad \u00e1lmodik egy \u00e1lmot. Az \u00e1lom azonos mindennel, ami v\u00e1ltozik, de fel lehet ismerni a v\u00e1ltozatlant. Ez a felismer\u00e9s nem \u00e9rthet\u0151 meg a korl\u00e1tozott egy\u00e9ni elm\u00e9vel.<\/p>\n
Amikor visszat\u00e9r\u00fcnk a nirvikalpa szam\u00e1dhi \u00e1llapot\u00e1b\u00f3l, a t\u00fckr\u00f6k ism\u00e9t t\u00fckr\u00f6zni kezdenek, \u00e9s r\u00e1j\u00f6v\u00fcnk, hogy a vil\u00e1g, amir\u0151l azt gondoljuk, hogy abban \u00e9l\u00fcnk, val\u00f3j\u00e1ban \u00f6nmagunkkal azonos. Nem a korl\u00e1tozott \u00f6nmagunk, ami csak egy \u00e1tmeneti t\u00fckr\u00f6z\u0151d\u00e9s, hanem tudat\u00e1ban vagyunk val\u00f3di term\u00e9szet\u00fcnknek, mint minden l\u00e9tez\u0151 dolog forr\u00e1s\u00e1nak. Ez a magasabb szint\u0171 b\u00f6lcsess\u00e9g virrad\u00e1sa, az embri\u00f3, a pann\u00e1 vagy gn\u00f3zis az, ami a szam\u00e1dhib\u00f3l megsz\u00fcletik. J\u00f3b k\u00f6nyve szerint a chokhman vagy b\u00f6lcsess\u00e9g a semmi-s\u00e9gb\u0151l sz\u00e1rmazik. Ez a b\u00f6lcsess\u00e9g egyszerre v\u00e9gtelen\u00fcl kicsi, \u00e9s m\u00e9gis mag\u00e1ba foglalja a teljes l\u00e9tet, de felfoghatatlan marad, am\u00edg alakot \u00e9s form\u00e1t nem \u00f6lt a t\u00fckr\u00f6k palot\u00e1j\u00e1ban, azaz a “binah”-ban, a magasabb szint\u0171 b\u00f6lcsess\u00e9g \u00e1ltal l\u00e9trehozott anyam\u00e9hben, ami form\u00e1t ad Isten embrion\u00e1lis szellem\u00e9nek.<\/p>\n
A t\u00fckr\u00f6k l\u00e9tez\u00e9se vagy az elme l\u00e9tez\u00e9se nem jelent gondot. \u00c9pp ellenkez\u0151leg, az emberi felfog\u00e1s t\u00e9ved\u00e9se vagy t\u00e9velyg\u00e9se az, hogy azzal azonosulunk. Az az ill\u00fazi\u00f3, hogy a korl\u00e1tozott \u00e9n vagyunk, a m\u00e1j\u00e1. A j\u00f3ga tan\u00edt\u00e1sok azt mondj\u00e1k, hogy a szam\u00e1dhi felismer\u00e9s\u00e9hez addig kell figyeln\u00fcnk a medit\u00e1ci\u00f3 t\u00e1rgy\u00e1ra, am\u00edg az el nem t\u0171nik, am\u00edg el nem vesz\u00fcnk benne, vagy az el nem veszik benn\u00fcnk. B\u00e1r a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 hagyom\u00e1nyokban a nyelvezet elt\u00e9r\u0151, gy\u00f6ker\u00fckn\u00e9l mind az \u00e9n-azonosul\u00e1s \u00e9s az \u00e9n-k\u00f6zpont\u00fa tev\u00e9kenys\u00e9g megsz\u0171n\u00e9se fel\u00e9 mutat. Buddha mindig negat\u00edv m\u00f3don tan\u00edtott. Azt tan\u00edtotta, hogy az \u00e9nstrukt\u00fara m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t kell k\u00f6zvetlen\u00fcl vizsg\u00e1lni. Nem mondta azt, hogy mi az a szam\u00e1dhi, csak annyit mondott, hogy a szenved\u00e9s v\u00e9ge.<\/p>\n
Az advaita v\u00e9d\u00e1nta szerint van egy kifejez\u00e9s, a “neti neti”, ami ezt jelenti: “nem ez, nem az”. Az \u00f6nfelismer\u00e9s fel\u00e9 vezet\u0151 \u00faton j\u00e1r\u00f3 emberek \u00fagy vizsg\u00e1lj\u00e1k val\u00f3s term\u00e9szet\u00fcket vagy a br\u00e1hman term\u00e9szetet\u00e9t, hogy el\u0151sz\u00f6r azt t\u00e1rj\u00e1k fel, hogy mik nem lehetnek. A kereszt\u00e9nys\u00e9gben ehhez hasonl\u00f3an \u00c1vilai Szent Ter\u00e9z a negat\u00edv \u00fatvonal, vagy via negativa alapj\u00e1n \u00edrta le az ima \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t. A cs\u00f6nd, megad\u00e1s \u00e9s eggy\u00e9v\u00e1l\u00e1s im\u00e1ja, ami az egyetlen m\u00f3dja az abszol\u00fat megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9nek. A levetk\u0151z\u00e9s e fokozatos folyamata r\u00e9v\u00e9n az ember mindent eldob mag\u00e1t\u00f3l, ami nem \u00e1lland\u00f3, ami folyton v\u00e1ltozik. Az elm\u00e9t, az \u00e9n-strukt\u00far\u00e1t \u00e9s minden jelens\u00e9get, bele\u00e9rtve az \u00e9n rejtett r\u00e9tegeit. A tudattalannak tiszt\u00e1v\u00e1 kell v\u00e1lnia, hogy t\u00fckr\u00f6zni tudja az egyetlen forr\u00e1st. Ha a tudattalanban m\u00e9ly “tud\u00e1s” vagy valamif\u00e9le \u00f6nm\u0171k\u00f6d\u00e9s van, akkor \u00e9let\u00fcnk a felfedezetlen \u00e9nt alkot\u00f3 rejtett mint\u00e1k labirintus\u00e1ban reked.<\/p>\n
Amikor az \u00e9n valamennyi r\u00e9tege \u00fcresnek tal\u00e1ltatik, akkor megszabadulunk \u00e9n\u00fcnkt\u0151l. Megszabadulunk minden koncepci\u00f3t\u00f3l. Akkor \u00e9rkezik el fejl\u0151d\u00e9s\u00fcnkben a fordul\u00f3pont, amikor felismerj\u00fck, hogy nem tudjuk, kik vagyunk. Ki tapasztalja a l\u00e9gz\u00e9st? Ki tapasztalja az \u00edzt? Ki tapasztalja az \u00e9nekl\u00e9st, a ritu\u00e1l\u00e9t, a t\u00e1ncot, a hegyet? Szemtan\u00faja a szemtan\u00fanak, megfigyel\u0151je a megfigyel\u0151nek. Amikor el\u0151sz\u00f6r figyelj\u00fck meg a megfigyel\u0151t, csak a hamis \u00e9nt fogjuk l\u00e1tni, ha \u00e1llhatatosak vagyunk, akkor utat enged. Vizsg\u00e1ljuk k\u00f6zvetlen\u00fcl, hogy ki vagy mi az, ami tapasztal. Rezzen\u00e9stelen\u00fcl, \u00e1that\u00f3 tekintettel, behatolva, l\u00e9ny\u00fcnk teljes erej\u00e9vel.<\/p>\n
Nincs \u00e9n, aki fel\u00e9bred. Nincs TE, aki fel\u00e9bredsz. Amib\u0151l fel\u00e9bredsz, az az elk\u00fcl\u00f6n\u00fclt \u00e9n ill\u00fazi\u00f3ja. A korl\u00e1tozott “\u00c9N” \u00e1lm\u00e1b\u00f3l \u00e9bredsz fel. Err\u0151l besz\u00e9lni \u00e9rtelmetlen dolog. Az \u00e9nnek kell val\u00f3j\u00e1ban megsz\u0171nnie, hogy k\u00f6zvetlen\u00fcl felismerj\u00fck, mi is az, \u00e9s amint ezt felismerj\u00fck, semmi sincs, amit elmondhatunk r\u00f3la. Amint besz\u00e9l\u00fcnk r\u00f3la, visszazuhanunk az elm\u00e9be. M\u00e1ris t\u00fal sokat besz\u00e9ltem. \u00c1ltal\u00e1ban a tudatoss\u00e1g h\u00e1rom \u00e1llapot\u00e1ban vagyunk: \u00e9bred\u00e9s, \u00e1lmod\u00e1s \u00e9s m\u00e9lyalv\u00e1s. A szam\u00e1dhit n\u00e9ha a negyedik \u00e1llapotk\u00e9nt eml\u00edtik, a tudatoss\u00e1g alap\u00e1llapotak\u00e9nt.<\/p>\n
Az \u0151si tudatoss\u00e1g, amely folyamatosan \u00e9s a t\u00f6bbi tudatoss\u00e1gi szinttel p\u00e1rhuzamosan lehet jelen. A v\u00e9dant\u00e1ban ezt nevezik turij\u00e1nak. A turij\u00e1nak megfelel\u0151 m\u00e1s kifejez\u00e9s a Krisztus-tudat, a Krisna-tudat, Buddha term\u00e9szete vagy Sahaja Samadhi. A Sahaja Samadhiban a bens\u0151 \u00e9n valamennyi emberi funkci\u00f3 teljes haszn\u00e1lata mellett is jelen van. A nyugalmat a v\u00e1ltoz\u00f3 jelens\u00e9gek spir\u00e1lj\u00e1nak k\u00f6zep\u00e9n lev\u0151 mozdulatlans\u00e1g jelenti. K\u00f6r\u00fcl\u00f6tte, a ker\u00fclete ment\u00e9n forognak a gondolatok, \u00e9rzelmek, \u00e9rz\u00e9sek \u00e9s az energia, de a nyugalom m\u00e9rt\u00e9ke vagy az \u00e9n-vagyoks\u00e1g pontosan \u00fagy marad meg a k\u00fcls\u0151 tev\u00e9kenys\u00e9g alatt, ahogyan a medit\u00e1ci\u00f3ban. Lehets\u00e9ges, hogy a bens\u0151 \u00e9n akkor is jelen van, amikor m\u00e9lyen alszunk; \u00e9s az \u00e9n-vagyoks\u00e1g tudata nem j\u00f6n \u00e9s megy csak \u00fagy, akkor sem, ha a tudatoss\u00e1g \u00e1llapotai v\u00e1ltoznak.<\/p>\n
Ez a j\u00f3ga alv\u00e1s. Az \u00c9nekek \u00e9nek\u00e9ben, vagy Salamon \u00e9nek\u00e9ben a h\u00e9ber Bibli\u00e1ban vagy az \u00d3testamentumban ez \u00edgy hangzik: “Alszom, de sz\u00edvem \u00e9bren van.” Az \u00f6r\u00f6k szem\u00e9lytelen tudatoss\u00e1g e felismer\u00e9s\u00e9t t\u00fckr\u00f6zik Krisztus szavai, amikor ezt mondta: “Miel\u0151tt \u00c1brah\u00e1m volt, \u00e9n voltam.” Egy tudat, amely sz\u00e1mtalan arcon, sz\u00e1mtalan form\u00e1n kereszt\u00fcl ragyog. El\u0151sz\u00f6r olyan, mint egy gyenge l\u00e1ng, ami a benn\u00fcnk lev\u0151 polarit\u00e1sokb\u00f3l sz\u00fcletik. Megad\u00e1ssal behatol\u00f3 f\u00e9rfi tudatoss\u00e1g vagy a n\u0151i energia megny\u00edl\u00e1sa. K\u00e9nyes \u00e9s k\u00f6nnyen elveszik, ez\u00e9rt nagy gonddal kell v\u00e9deni \u00e9s \u00e9letben tartani, am\u00edg be nem \u00e9rik. A szam\u00e1dhi egyszerre a tudatoss\u00e1g id\u0151tlen \u00e1llapota \u00e9s bontakoz\u00f3 fejl\u0151d\u00e9si folyamat egy szakasza. Valami, ami szerves \u00e9s gyarapszik id\u0151vel. Ha valaki min\u00e9l t\u00f6bb id\u0151t t\u00f6lt a szam\u00e1dhiban, a jelenben, az id\u0151tlenben, egyre t\u00f6bb ir\u00e1nymutat\u00e1st kap a sz\u00edvb\u0151l, a l\u00e9lekt\u0151l vagy \u00e1tmant\u00f3l, \u00e9s egyre kevesebbet a kondicion\u00e1lt strukt\u00far\u00e1b\u00f3l.<\/p>\n
\u00cdgy szabadul meg az als\u00f3bb szint\u0171 elm\u00e9t\u0151l. A k\u00f3ros gondolkod\u00e1st\u00f3l. A bels\u0151 kapcsol\u00f3d\u00e1sok megv\u00e1ltoznak. Az energia t\u00f6bb\u00e9 nem \u00e1ramlik tudattalanul a r\u00e9gi kondicion\u00e1lt strukt\u00far\u00e1kban, ami egy m\u00e1sik megfogalmaz\u00e1sa annak, hogy az ember m\u00e1r nem azonosul az \u00e9n-strukt\u00far\u00e1val, a forma k\u00fcls\u0151 vil\u00e1g\u00e1val. A szam\u00e1dhi felismer\u00e9se olyan nagy er\u0151kifejt\u00e9st k\u00edv\u00e1n, ami \u00f6nmagunk teljes megad\u00e1s\u00e1t jelenti, olyan m\u00e9lys\u00e9ges megad\u00e1st, ami l\u00e9tez\u00e9s\u00fcnk teljes erej\u00e9t, minden energi\u00e1j\u00e1t ig\u00e9nybe veszi. Az er\u0151kifejt\u00e9s \u00e9s a megad\u00e1s, a jin \u00e9s jang egyens\u00falya. Egyfajta er\u0151lk\u00f6d\u00e9s n\u00e9lk\u00fcli er\u0151fesz\u00edt\u00e9s.<\/p>\n
Az indiai misztikus \u00e9s j\u00f3gi, R\u00e1makrisna Paramahansza mondta: “Ne keresd a megvil\u00e1gosod\u00e1st, am\u00edg annyira nem keresed, ahogyan a l\u00e1ngol\u00f3 haj\u00fa ember keresi a pocsoly\u00e1t.” Teljes l\u00e9nyeddel keresed. Mik\u00f6zben az \u00e9n t\u00fall\u00e9p a megszok\u00e1son, nagy b\u00e1tor\u00e1sra, \u00e9bers\u00e9gre \u00e9s kitart\u00e1sra van sz\u00fcks\u00e9g\u00fcnk az embri\u00f3 \u00e9letben tart\u00e1s\u00e1hoz. Ahhoz, hogy ne ess\u00fcnk vissza a vil\u00e1g mint\u00e1zataiba. Hajland\u00f3s\u00e1gra van sz\u00fcks\u00e9g ahhoz, hogy szembemenj\u00fcnk az \u00e1raml\u00e1ssal, a m\u00e1trix k\u00e9rhetetlen nyomul\u00e1s\u00e1val \u00e9s a szamsz\u00e1ra \u00f6rl\u0151 kerekeivel. Minden leveg\u0151v\u00e9telnek, minden gondolatnak, minden cselekedetnek a Forr\u00e1s el\u00e9r\u00e9s\u00e9re kell ir\u00e1nyulnia. A szam\u00e1dhi nem \u00e9rhet\u0151 el er\u0151fesz\u00edt\u00e9ssel, sem pedig er\u0151lk\u00f6d\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl. Engedd el az er\u0151fesz\u00edt\u00e9st \u00e9s a nem-er\u0151lk\u00f6d\u00e9st; ez a dualit\u00e1s, ami csak az elm\u00e9ben l\u00e9tezik.<\/p>\n
A szam\u00e1dhi t\u00e9nyleges felismer\u00e9se annyira egyszer\u0171, annyira differenci\u00e1latlan, hogy a nyelv miatt mindig f\u00e9lre\u00e9rtelmezik, ami eredend\u0151en dualisztikus. Csak egy \u0151si tudatoss\u00e1g l\u00e9tezik, ami \u00fagy \u00e9bred fel, mint a vil\u00e1g, de az elme sz\u00e1mos r\u00e9tege elhom\u00e1lyos\u00edtotta. Ahogy a felh\u0151k m\u00f6g\u00e9 b\u00fav\u00f3 Nap, az elme egyes r\u00e9tegeinek lehull\u00e1s\u00e1val az ember l\u00e9nyege felt\u00e1rul. Ahogy az elme egyes r\u00e9tegei lehullanak, az emberek egy m\u00e1sfajta szam\u00e1dhinak nevezik ezt. Nevet adnak a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 tapasztalatoknak vagy k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 jelens\u00e9geknek, de a szam\u00e1dhi olyan egyszer\u0171, hogy amikor elmondj\u00e1k neked, hogy mi az, \u00e9s hogyan \u00e9rheted el, elm\u00e9d mindig elszalasztja. Val\u00f3j\u00e1ban a szam\u00e1dhi se nem egyszer\u0171, se nem neh\u00e9z; csak az elme teszi azz\u00e1. Amikor nincs elme, nincs probl\u00e9ma, mivel az elme az, aminek le kell \u00e1llnia, miel\u0151tt felismerhet\u0151 lesz. Egy\u00e1ltal\u00e1n nem egy t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sr\u0151l van sz\u00f3. A szam\u00e1dhi legt\u00f6m\u00f6rebb tan\u00edt\u00e1s\u00e1t tal\u00e1n ez a kifejez\u00e9s fogalmazza meg: “L\u00e9gy nyugodt \u00e9s tudd.”<\/p>\n
” Isten nyelve a cs\u00f6nd. Minden m\u00e1s sil\u00e1ny ford\u00edt\u00e1s.” Hogyan is haszn\u00e1lhatn\u00e1nk szavakat \u00e9s k\u00e9peket a nyugalom \u00e1tad\u00e1s\u00e1ra? Hogyan is adhatn\u00e1nk \u00e1t a cs\u00f6ndet zajkelt\u00e9ssel? Ahelyett, hogy szellemi fogalomk\u00e9nt besz\u00e9lne a szam\u00e1dhir\u00f3l, ez a film radik\u00e1lis felh\u00edv\u00e1s a nem-cselekv\u00e9sre. Felh\u00edv\u00e1s a medit\u00e1ci\u00f3ra, a bels\u0151 cs\u00f6ndre \u00e9s a bels\u0151 im\u00e1ra. Felh\u00edv\u00e1s a le\u00e1ll\u00e1sra. \u00c1ll\u00edts le mindent, amit a k\u00f3ros \u00e9n-elme s\u00fag. L\u00e9gy nyugodt \u00e9s tudd. Senki sem mondhatja meg, hogy mi keletkezik a nyugalomb\u00f3l. Felh\u00edv\u00e1s arra, hogy a spiritu\u00e1lis sz\u00edvb\u0151l cselekedj. Mintha valami \u0151si dologra eml\u00e9kezn\u00e9nk. A l\u00e9lek fel\u00e9bred, \u00e9s eml\u00e9kszik \u00f6nmag\u00e1ra. Eddig egy alv\u00f3 utas volt, de most az \u00fcress\u00e9g fel\u00e9bred, \u00e9s \u00f6nmag\u00e1t minden dologk\u00e9nt ismeri fel. A korl\u00e1tozott \u00e9n-elm\u00e9vel nem lehet elk\u00e9pzelni a szam\u00e1dhit, ahogyan nem tudjuk le\u00edrni a vak sz\u00e1m\u00e1ra, hogy mi az a sz\u00edn. Az elm\u00e9nk nem tudhatja. Nem tudja l\u00e9trehozni. A szam\u00e1dhi felismer\u00e9s\u00e9hez az kell, hogy m\u00e1sk\u00e9nt l\u00e1ssunk, nem a k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3 dolgokat kell l\u00e1tnunk, hanem fel kell ismern\u00fcnk a l\u00e1t\u00f3t.<\/p>\n
Assisi Szent Ferenc mondta: “Amit keresel, az az, hogy ki az, aki n\u00e9z.” Ha m\u00e1r l\u00e1ttad a holdat, minden t\u00fckr\u00f6z\u0151d\u00e9sben felismered. Az igazi \u00e9n mindig is ott volt, mindenben ott van, de nem ismerted fel eddig a jelenl\u00e9t\u00e9t. Amikor megtanulod felismerni, \u00e9s megmaradsz olyannak, ami az igazi \u00e9ned az elm\u00e9n \u00e9s az \u00e9rz\u00e9keken t\u00fal, megtapasztalhatod a csod\u00e1t a legevil\u00e1giasabb dolgokban is. Csod\u00e1latoss\u00e1 v\u00e1lunk. Ne pr\u00f3b\u00e1lj megszabadulni a v\u00e1gyaidt\u00f3l, mivel az \u00f3haj a v\u00e1gyakt\u00f3l val\u00f3 megszabadul\u00e1st\u00f3l maga is egy v\u00e1gy. Nem pr\u00f3b\u00e1lhatsz meg nyugodt lenni, mivel maga az er\u0151fesz\u00edt\u00e9s mozg\u00e1st jelent. Ismerd fel a nyugalmat, ami mindig is jelen van. L\u00e9gy magad a nyugalom, \u00e9s tudd. Amikor minden el\u0151nyben r\u00e9szes\u00edtett dologr\u00f3l lemondunk, a forr\u00e1s felt\u00e1rul, de nem ragaszkodhatunk a forr\u00e1shoz sem.<\/p>\n
A nagy val\u00f3s\u00e1g, a Tao nem egy vagy k\u00e9t dolog. Ramana Maharsi ezt mondta: “Az \u00e9n csak egy dolog. Ha korl\u00e1tozott, akkor az az ego, ha korl\u00e1tlan, akkor az a v\u00e9gtelen \u00e9s nagy val\u00f3s\u00e1g.” Ha elhiszed azt, amint mondanak, akkor elmulasztottad. Ha nem hiszed el, akkor is elmulasztottad. A hit \u00e9s a nem-hit az elme szintj\u00e9n m\u0171k\u00f6dnek. Tud\u00e1st ig\u00e9nyelnek, de ha saj\u00e1t vizsg\u00e1latba kezdesz, \u00e9s saj\u00e1t l\u00e9tez\u00e9sed minden aspektus\u00e1t megvizsg\u00e1lod, \u00e9s r\u00e1j\u00f6ssz, hogy ki az, aki a vizsg\u00e1latot v\u00e9gzi, ha hajland\u00f3 vagy a “nem az \u00e9n akaratom, hanem egy magasabb szint\u0171 akarat teljes\u00fcl” elv szerint \u00e9lni, ha hajland\u00f3 vagy a minden ismer\u00e9sen t\u00fal utazni, akkor r\u00e1j\u00f6hetsz, hogy mire pr\u00f3b\u00e1ltam r\u00e1mutatni. Csak akkor fogod meg\u00edzlelni az egyszer\u0171 l\u00e9tez\u00e9s m\u00e9ly titk\u00e1t \u00e9s sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9t. Van az \u00e9letnek m\u00e1sik lehet\u0151s\u00e9ge.<\/p>\n
Van valami szent, kif\u00fcrk\u00e9szhetetlen, ami a l\u00e9tez\u00e9s nyugodt m\u00e9lys\u00e9geiben, a fogalmakon t\u00fal, a dogm\u00e1kon t\u00fal, a kondicion\u00e1lt tev\u00e9kenys\u00e9gen \u00e9s minden el\u0151nyben r\u00e9szes\u00edtett dolgon t\u00fal fedezhet\u0151 fel. Nem technik\u00e1kkal, ritu\u00e1l\u00e9kkal vagy gyakorl\u00e1ssal saj\u00e1t\u00edthat\u00f3 el. Nincs “m\u00f3dszer” az el\u00e9r\u00e9s\u00e9hez. Nincs rendszer. Nincs \u00fat az \u00dathoz. Ahogy a zenben mondj\u00e1k, ez a sz\u00fclet\u00e9sed el\u0151tti eredeti arcod felfedez\u00e9se. Nem arr\u00f3l sz\u00f3l, hogy kiteljes\u00edted \u00f6nmagad. Saj\u00e1t magadra vet\u00edtesz f\u00e9nyt; f\u00e9nyt, ami eloszlatja az \u00e9n ill\u00fazi\u00f3j\u00e1t. Az \u00e9let mindig beteljes\u00fcletlen marad, \u00e9s a sz\u00edv mindig nyugtalan marad, am\u00edg nyugalmat nem tal\u00e1l ebben a n\u00e9ven \u00e9s form\u00e1n t\u00fali titokban.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Samadhi 2 – Vide\u00f3 \u00e1t\u00edr\u00e1sa Nem err\u0151l gondolsz A v\u00e9gs\u0151 igazs\u00e1g nem \u00f6nthet\u0151 szavakba. Az maga a cs\u00f6nd a cs\u00f6ndben (Pirke Avot) A vil\u00e1g legnagyobb spiritu\u00e1lis tan\u00edt\u00f3i az \u00f3kort\u00f3l a modern id\u0151kig mind azt vallott\u00e1k, hogy l\u00e9t\u00fcnk legm\u00e9lyebb igazs\u00e1ga nem egy adott vall\u00e1s vagy spiritu\u00e1lis hagyom\u00e1ny tulajdona, hanem ott van minden ember sz\u00edv\u00e9ben. A k\u00f6lt\u0151 […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14243,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[62],"class_list":["post-9494","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-hungarian-transcriptions"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":62,"label":"Hungarian"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2020\/06\/Samadhi-2.jpg",568,568,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/9494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=9494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}