{"id":17927,"date":"2025-04-29T11:53:53","date_gmt":"2025-04-29T11:53:53","guid":{"rendered":"https:\/\/awakentheworld.com\/pt\/?post_type=awaken-transcript&p=17927"},"modified":"2025-05-08T21:19:50","modified_gmt":"2025-05-08T21:19:50","slug":"despertar-da-mente-parte-2","status":"publish","type":"awaken-transcript","link":"https:\/\/awakentheworld.com\/pt\/transcript\/despertar-da-mente-parte-2\/","title":{"rendered":"Despertar da mente Parte 2"},"content":{"rendered":"\n
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A mente revelada <\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n
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– Baixar transcri\u00e7\u00e3o<\/strong><\/a> –<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

[Narrador] Entrar na experi\u00eancia humana \u00e9 entrar em um grande esquecimento. O v\u00e9u da mente condicionada obscurece a verdade de quem realmente somos, lan\u00e7ando-nos em um mundo de separa\u00e7\u00e3o, limita\u00e7\u00e3o e d\u00favida. Ent\u00e3o, quem \u00e9 voc\u00ea realmente? Voc\u00ea \u00e9 s\u00f3 uma mente vivendo em um corpo, navegando pela vida, tentando encontrar felicidade e evitando o sofrimento? Ou, talvez, algo totalmente diferente, muito mais profundo, algo eterno, que n\u00e3o pode ser explicado em palavras. Algo que, quando percebido, traz verdadeira paz e realiza\u00e7\u00e3o. Aqui n\u00f3s vamos olhar al\u00e9m do v\u00e9u da mente, al\u00e9m dos pensamentos e das sensa\u00e7\u00f5es, para descobrir a verdade de quem realmente somos.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Ent\u00e3o, o que \u00e9 a mente? Em nossa hist\u00f3ria, essa pergunta vem sendo feita v\u00e1rias vezes. Desde as primeiras pesquisas espirituais e cient\u00edficas da humanidade, a mente humana tem sido conceitualizada e entendida de diferentes maneiras por diferentes culturas. Os seres humanos t\u00eam utilizado filosofia, psicologia e teorias cient\u00edficas, bem como a investiga\u00e7\u00e3o direta para penetrar nos segredos da mente, para encontrar quem somos al\u00e9m da mente e do corpo.<\/p>\n\n\n\n

[Tom Das] Normalmente pensamos na mente como algo que existe na cabe\u00e7a, como o c\u00e9rebro, e que tem a ver com o pensamento e com a cogni\u00e7\u00e3o, mas a mente \u00e9 muito mais profunda que isso. \u00c9 na verdade dualidade. Tamb\u00e9m \u00e9 conhecida como Maya ou Ilus\u00e3o. Tamb\u00e9m \u00e9 conhecida como ego.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Em latim, ego significa “eu”. Quando seu sentido \u00e9 limitado a alguma coisa, \u00e9 maya, ilus\u00e3o. Mas quando \u00e9 ilimitado, quando desperta como a pr\u00f3pria consci\u00eancia, onde todos os fen\u00f4menos surgem e desaparecem, ent\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 mais uma identifica\u00e7\u00e3o com o “eu” separado.<\/p>\n\n\n\n

[Rupert Spira] O verdadeiro significado da palavra “eu” \u00e9 conhecimento e consci\u00eancia infinitos. Esse \u00e9 o \u00fanico “eu” ou Eu que existe. Entretanto, para a maioria de n\u00f3s, o senso de n\u00f3s mesmos tornou-se t\u00e3o emaranhado no conte\u00fado da experi\u00eancia\u2026 pensamentos, imagens, sentimentos\u2026 n\u00f3s n\u00e3o nos percebemos como somos essencial e originalmente. Nos conhecemos de uma maneira modificada, misturada com o conte\u00fado da experi\u00eancia. Esta mistura do verdadeiro e \u00fanico “eu” de infinito conhecimento ou infinita consci\u00eancia com o conte\u00fado da experi\u00eancia faz esse EU ilus\u00f3rio, que \u00e9 o que geralmente \u00e9 chamado de ego ou EU separado.<\/p>\n\n\n\n

[Shakti Caterina Maggi] O ego \u00e9 uma ideia muito persistente, forte, s\u00f3lida, de que somos uma pessoa, uma entidade separada dentro da mente-corpo. Ou, \u00e0s vezes, achamos que somos uma mente-corpo.<\/p>\n\n\n\n

[Louise Kay] O ego \u00e9 um aspecto da mente que se forma numa idade jovem e \u00e9 o aspecto que nos d\u00e1 a sensa\u00e7\u00e3o de que sou um eu individual.<\/p>\n\n\n\n

[Lisa Natoli] O ego \u00e9 literalmente uma entidade inventada e n\u00e3o \u00e9 real, e \u00e9 aquilo com que n\u00f3s nos identificamos como o corpo. \u00c9 a parte da mente que pensa que est\u00e1 separada.<\/p>\n\n\n\n

[Amoda Maa] O ego \u00e9 a percep\u00e7\u00e3o que tenho sobre mim, mas n\u00e3o \u00e9 o verdadeiro eu. \u00c9 uma constru\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria de mim, mas n\u00e3o quem eu sou. Fundamentalmente, o que sou \u00e9 mais profundo, \u00e9 essa presen\u00e7a oculta que est\u00e1 sempre aqui.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] A mente dual \u00e9 composta por dois aspectos fundamentais: a testemunha e o que \u00e9 testemunhado. Existem os fatos do mundo feito de sensa\u00e7\u00f5es, percep\u00e7\u00f5es e prefer\u00eancias egoicas e a sensa\u00e7\u00e3o de que existe um “eu” que \u00e9 separado, testemunhando. O despertar \u00e9 acordar dessa dualidade, da divis\u00e3o entre quem testemunha e o que \u00e9 testemunhado, entre o sujeito e o objeto, para perceber a consci\u00eancia primordial que est\u00e1 sempre presente.<\/p>\n\n\n\n

[Steve Taylor] Se voc\u00ea observar as crian\u00e7as, elas n\u00e3o t\u00eam ego e vivem em um estado de participa\u00e7\u00e3o. Vivem em estado de satisfa\u00e7\u00e3o, porque n\u00e3o est\u00e3o separadas do mundo.<\/p>\n\n\n\n

[Loch Kelly] Quando nascemos, somos dependentes e ainda n\u00e3o possu\u00edmos racioc\u00ednio conceitual. Quando crescemos, desenvolvemos conceitos e o autoconhecimento, que \u00e9 a habilidade de refletir sobre o que fazemos para nos tornarmos independentes. Ent\u00e3o, esse processo de pensamento se torna nossa pr\u00f3pria identidade.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] A forma\u00e7\u00e3o do ego come\u00e7a logo depois do nascimento. Come\u00e7amos a desenvolver uma identidade pessoal, que ent\u00e3o chamamos de “eu” ou “mim”. O est\u00e1gio do espelho do desenvolvimento humano, quando a crian\u00e7a se reconhece no espelho, ocorre entre 6 e 18 meses de idade. Esta \u00e9 apenas uma parte da forma\u00e7\u00e3o do ego por meio do processo de identifica\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 que nosso ego seja formado pelo processo de reconhecer um personagem no espelho. Isso faz parte do processo de socializa\u00e7\u00e3o ou condicionamento, e somos tratados como uma pessoa separada, um “eu” separado.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Aprendemos a identificar um senso de “eu” pelas sensa\u00e7\u00f5es que surgem em nosso corpo, pela percep\u00e7\u00e3o e conceitualiza\u00e7\u00e3o das coisas. A mente divide e separa uma coisa da outra, e ent\u00e3o desenvolvemos prefer\u00eancias em rela\u00e7\u00e3o a essas coisas. Gostamos de algumas coisas, de outras n\u00e3o. Esse “eu” se torna nossa identidade individual, separada e \u00fanica \u00e0 medida que avan\u00e7amos pela vida. \u00c9 a hist\u00f3ria de quem acreditamos ser. E a consci\u00eancia que somos, come\u00e7a a crer nisso quando estamos muito jovens. Quando somos crian\u00e7as, ela cresce conosco at\u00e9 que ficamos completamente convencidos de que somos uma pessoa.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Quando crescem e passam da adolesc\u00eancia para a fase adulta, desenvolvem um senso de separa\u00e7\u00e3o; de ser um “eu” que vive dentro de suas cabe\u00e7as. Assim, elas se tornam egos separados que vivem em estado de desejo, um estado de incompletude, cujas vidas s\u00e3o dominadas por um desejo de acumular coisas para compensar sua incompletude.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] \u00c9 a mente que causa todos os problemas. A mente \u00e9 um poder que cria toda a ilus\u00e3o da separa\u00e7\u00e3o, toda a ilus\u00e3o ou apar\u00eancia de ser uma pessoa vivendo em um mundo.<\/p>\n\n\n\n

[Francis Lucille] N\u00f3s podemos experimentalmente verificar que toda vez que experimentamos sofrimento psicol\u00f3gico, podemos rastre\u00e1-lo at\u00e9 a cren\u00e7a de ser essa pessoa separada, essa entidade separada. N\u00e3o h\u00e1 exce\u00e7\u00f5es, n\u00e3o h\u00e1 exce\u00e7\u00f5es. N\u00e3o estou falando de dor f\u00edsica, mas o sofrimento psicol\u00f3gico \u00e9 absolutamente desnecess\u00e1rio, pois se baseia na cren\u00e7a de ser esse corpo-mente separado ou aparentemente separado.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Porque somos como fragmentos que foram separados do todo, como pe\u00e7as de quebra-cabe\u00e7a que se desconectaram e se espalharam. Ent\u00e3o, existe o sentimento de que “algo est\u00e1 faltando”, “algo n\u00e3o est\u00e1 certo”. A mente parece ser um obst\u00e1culo intranspon\u00edvel. Como podemos superar a mente? A mente parece n\u00e3o ter fim.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] A tentativa de conquistar a mente usando a mente cria uma luta sem fim. \u00c9 como tentar se levantar puxando o cadar\u00e7o das pr\u00f3prias botas. A estrutura do ego pode se sentir devastada, perdida e confusa, sentir que a vida n\u00e3o tem sentido. E conforme essa mente que busca luta, experimenta o que S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz chamou de “A Noite Escura da Alma”. Essa \u00e9 uma parte necess\u00e1ria do processo de desilus\u00e3o. Somente quando deixamos de lado a busca e a falsa identifica\u00e7\u00e3o com o buscador \u00e9 que entramos em uni\u00e3o direta com a vida.<\/p>\n\n\n\n

[Amoda Maa] Eu estava em um bom lugar em minha vida. Eu meio que tinha desistido da busca espiritual, n\u00e3o porque eu tivesse desistido, mas porque n\u00e3o havia mais nada a buscar. Eu n\u00e3o estava buscando ilumina\u00e7\u00e3o, n\u00e3o estava buscando despertar. Eu estava buscando paz e felicidade e encontrei aquela entrega a aquilo que \u00e9 o \u00fanico caminho, e a vida era minha professora. Depois de muitos anos buscando, tudo desapareceu. A estrutura do eu que eu conhecia caiu.<\/p>\n\n\n\n

[Amoda Maa] Eu estava sentada em minha sala de estar e, ap\u00f3s algumas semanas, uma grande desola\u00e7\u00e3o interior parece ter aparecido em mim. Foi inesperado, esta vasta paisagem interior de escurid\u00e3o\u2026 uma esp\u00e9cie de abandono, abandono existencial da vida propriamente dita. E eu percebi como o movimento da mente queria sair desta paisagem interior de escurid\u00e3o. Eu me perguntei: “Qual o significado do sofrimento? Qual \u00e9 a natureza do sofrimento? Como o sofrimento pode cessar?” Ou, talvez, ele n\u00e3o tenha fim. E naquela quest\u00e3o, o que se levantou foi este desejo de n\u00e3o se mover de onde eu estava, de n\u00e3o sair daquela paisagem escura, e de me entregar para aquilo, mesmo se significasse meu fim. Eu n\u00e3o sabia o que significava o meu fim, mas veio como um tipo de conhecimento que ainda n\u00e3o estava consciente, e naquele momento totalmente inesperado toda a estrutura do eu morreu. Como se todo o ‘eu’ identificado morresse e, espantosamente, houve uma fus\u00e3o com a pr\u00f3pria vida, o que acabou com a separa\u00e7\u00e3o entre mim e a vida.<\/p>\n\n\n\n

[Amoda Maa] E daquele momento em diante, eu sabia que eu e a vida \u00e9ramos um, n\u00e3o havia separa\u00e7\u00e3o. Est\u00e1 tudo no movimento da mente. E daquele ponto em diante, toda a estrutura desta ‘Amoda’ que tinha sido constru\u00edda sobre uma identidade de v\u00edtima \u2014 n\u00e3o apenas uma v\u00edtima das circunst\u00e2ncias, mas uma v\u00edtima dos meus sentimentos, uma v\u00edtima das emo\u00e7\u00f5es, uma v\u00edtima dos pensamentos, e, portanto, constantemente tentando mud\u00e1-los, mudar pensamentos, mudar sentimentos, torn\u00e1-los melhores, torn\u00e1-los mais positivos, torn\u00e1-los mais elevados \u2014 acabou. E sem a v\u00edtima, era como se eu tivesse nascido de novo.<\/p>\n\n\n\n

[Amoda Maa] Ent\u00e3o, eu morri e renasci assim. \u00c9 como se todos os v\u00e9us da percep\u00e7\u00e3o que foram constru\u00eddos na identidade da Amoda \u2014 com sua hist\u00f3ria, seus pensamentos, suas cren\u00e7as, suas experi\u00eancias \u2014 simplesmente tivessem se desfeito. Ent\u00e3o, eu fiquei totalmente nua a partir daquele momento e nunca mais mudou.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] No Budismo, a primeira Nobre Verdade \u00e9 que existe sofrimento. Existe uma insatisfa\u00e7\u00e3o inerente \u00e0 mente condicionada. Dukkha ou a insatisfa\u00e7\u00e3o cr\u00f4nica da mente abrange n\u00e3o apenas dor f\u00edsica e emocional, mas tamb\u00e9m outras formas sutis de insatisfa\u00e7\u00e3o, como a imperman\u00eancia inerente a todas as coisas e a inabilidade de encontrar satisfa\u00e7\u00e3o duradoura em atividades mundanas. A verdadeira felicidade e realiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o encontradas em atividades materiais externas.<\/p>\n\n\n\n

[Angelo Dilullo] At\u00e9 mesmo quando as coisas v\u00e3o do jeito que pensamos que deveria, mesmo quando estamos cumprindo o script, sendo uma boa pessoa, tendo relacionamentos bem-sucedidos e carreiras de sucesso, muitas vezes h\u00e1 essa sensa\u00e7\u00e3o subjacente de que algo simplesmente n\u00e3o est\u00e1 totalmente certo. Algo est\u00e1 faltando, algo que n\u00e3o estamos percebendo com precis\u00e3o. E quanto mais de perto olhamos para isso, muitas vezes torna-se mais v\u00edvido, mais \u00f3bvio. Ent\u00e3o, o que eu geralmente considero como a primeira etapa do processo do despertar \u00e9 a percep\u00e7\u00e3o de que n\u00f3s sofremos. Poder\u00edamos resumir dizendo que \u00e9 tipo um senso de que a vida simplesmente n\u00e3o est\u00e1 funcionando direito, ou, talvez, que eu n\u00e3o estou funcionando direito na vida. Mas, \u00e9 desconfort\u00e1vel\u2026 E \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o que seja desconfort\u00e1vel, porque isso nos leva a esta investiga\u00e7\u00e3o que pode nos levar a lugares que nunca poder\u00edamos ter imaginado.<\/p>\n\n\n\n

[Francis Lucille] Por que as pessoas sofrem? Se falamos sobre dor f\u00edsica, precisamos entender que a raz\u00e3o pela qual experienciamos dor \u00e9 porque dor f\u00edsica \u00e9 um mecanismo de prote\u00e7\u00e3o que geneticamente herdamos. Se nunca experienci\u00e1ssemos dor, ir\u00edamos constantemente bater em objetos, beber \u00e1cido sulf\u00farico, e nosso corpo n\u00e3o duraria muito tempo. A raz\u00e3o da dor psicol\u00f3gica \u00e9 diferente. Ela \u00e9: “voc\u00ea est\u00e1 cometendo um erro”. Ent\u00e3o, dor psicol\u00f3gica n\u00e3o \u00e9 um problema; \u00e9 o come\u00e7o da solu\u00e7\u00e3o. A dor psicol\u00f3gica nos ensina uma li\u00e7\u00e3o sobre outro erro que estamos cometendo: acreditar que somos separados. Este \u00e9 o erro\u2026 \u00e9 um erro fundamental. \u00c9 o pecado original, o pecado original que nos chuta para fora do Para\u00edso, do jardim do \u00c9den.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] O significado original da palavra pecado significa “errar o alvo”. A consci\u00eancia egoica \u00e9 um estado patol\u00f3gico da mente, assim constantemente erramos o alvo. Este \u00e9 o significado de “a queda”. Estamos focados nas frutas da \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal, focados em pensamentos. A mente dual \u00e9 feita de fen\u00f4menos que formam o mundo percebido: feita de sensa\u00e7\u00f5es, percep\u00e7\u00f5es, prefer\u00eancias egoicas, e este senso de que h\u00e1 um “eu” que \u00e9 separado, testemunhando. \u00c9 este pensamento de “eu” que \u00e9 a raiz da identifica\u00e7\u00e3o com o ego.<\/p>\n\n\n\n

[Rupert Spira] Qualquer coisa que estivermos experienciando, sou eu que estou experienciando. Se eu estou triste, ansioso ou sozinho, sou eu quem est\u00e1 tendo esta experi\u00eancia. Se estou falando com voc\u00ea, sou eu que estou falando. Se estou vendo o mundo, sou eu que estou vendo o mundo. Ent\u00e3o, todas as nossas experi\u00eancias giram em torno desse “eu”. “Eu” \u00e9 o personagem central em toda a nossa experi\u00eancia, ent\u00e3o essa \u00e9 a investiga\u00e7\u00e3o essencial\u2026 o pr\u00e9-requisito para o despertar: explorar e reconhecer a natureza do “eu” ou do ser que realmente somos.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] No Sutra do Cora\u00e7\u00e3o, uma das mais reverenciadas escrituras do budismo, diz-se que para sermos libertos, devemos perceber que todo este mecanismo da mente dualista \u00e9 vazio de eu. Quando o pensamento do “eu” cai, a pr\u00f3pria dualidade se dissolve. A forma \u00e9 percebida exatamente como o vazio, o vazio exatamente como forma. No estado de samadhi, o vazio dan\u00e7a como plenitude, a quietude \u00e9 inerente ao movimento, o sil\u00eancio \u00e9 inerente ao som. A vida \u00e9 experienciada diretamente, n\u00e3o mediada atrav\u00e9s do filtro da mente. Quando n\u00f3s n\u00e3o corremos mais atr\u00e1s dos frutos da \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal, quando n\u00e3o interagimos com o mundo da maneira antiga, \u00e9 a libera\u00e7\u00e3o, o fim do sofrimento.<\/p>\n\n\n\n

[Shakti Caterina Maggi] Enquanto acreditarmos que temos nossa pr\u00f3pria mente, ou nossa pr\u00f3pria ignor\u00e2ncia, ou nosso pr\u00f3prio ego, \u00e9 porque estamos vendo isso de um ponto de vista separado, e isso est\u00e1 bem \u2014 no in\u00edcio \u00e9 assim que voc\u00ea ver\u00e1. Mas isto n\u00e3o \u00e9 a realidade. Na realidade h\u00e1 apenas vida. Isso \u00e9 tudo. Pura vida em a\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, sofrimento \u00e9 esta resist\u00eancia \u00e0 vida, resist\u00eancia ao nosso “sim”, resist\u00eancia ao nosso “n\u00e3o”, resist\u00eancia ao que quer que esteja surgindo, porque nos sentimos separados. E o despertar \u00e9 a cura desta separa\u00e7\u00e3o, da ideia de estarmos separados.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Podemos come\u00e7ar a entender a resist\u00eancia egoica na mente observando o princ\u00edpio mais amplo de como a energia se move no universo. Uma maneira de entender \u00e9 atrav\u00e9s da figura de Lichtenberg. A figura de Lichtenberg \u00e9 um padr\u00e3o que ocorre quando uma descarga el\u00e9trica de alta tens\u00e3o atravessa materiais. A descarga el\u00e9trica cria padr\u00f5es de canais ramificados que parecem \u00e1rvores. Neste exemplo, a eletricidade est\u00e1 atravessando a madeira. A figura de Lichtenberg \u00e9 criada pela inje\u00e7\u00e3o de trilh\u00f5es de el\u00e9trons em um bloco de acr\u00edlico usando um acelerador de part\u00edculas de 1 milh\u00e3o de volts.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Toda a mat\u00e9ria f\u00edsica \u2014 neste caso, o bloco de acr\u00edlico \u2014 \u00e9 uma resist\u00eancia ou desacelera\u00e7\u00e3o da energia. Em uma tempestade el\u00e9trica, a resist\u00eancia do ar afeta a forma\u00e7\u00e3o do canal de condu\u00e7\u00e3o e o fluxo da corrente. Quando observamos as estruturas ramificadas criadas pela energia, estamos vendo o caminho que essa energia tomou atrav\u00e9s do meio ao longo do tempo. Estes padr\u00f5es semelhantes a \u00e1rvores ou galhos s\u00e3o encontrados em todos os n\u00edveis e escalas da natureza, do micro ao macro. O tecido do universo \u00e9 um jogo de formas, um jogo de resist\u00eancia: uma mente gigante brincando de esconde-esconde consigo mesma.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Samskaras, ou padr\u00f5es inconscientes, s\u00e3o criados quando a carga de uma experi\u00eancia \u00e9 alta. Energias se combinam e o pensamento do “eu” surge. Surge a resist\u00eancia. Se n\u00e3o h\u00e1 resist\u00eancia, ent\u00e3o a energia apenas flui atrav\u00e9s da vida. Mas quando h\u00e1 resist\u00eancia, quando surge o “eu”, ent\u00e3o a energia se ramifica, criando novos caminhos na mente inconsciente. Esses padr\u00f5es funcionam autonomamente, escondendo-se e crescendo nas sombras, at\u00e9 que sejam revelados e integrados conscientemente de volta ao todo.<\/p>\n\n\n\n

[Helen Hamilton] A primeira lembran\u00e7a que tenho \u00e9 de estar muito assustada e n\u00e3o saber o porqu\u00ea. Eu sentia que algo ia dar errado a qualquer momento, e esse sentimento persistiu por toda a minha vida, se intensificando aos vinte anos. Entrei em uma profunda depress\u00e3o, mesmo depois de ter quatro filhos. Passei tr\u00eas ou quatro anos realmente procurando por algo, mas eu n\u00e3o sabia o que era. Nunca tinha ouvido falar de despertar, n\u00e3o sabia o que era. Com o tempo, ficou claro que o que eu estava procurando n\u00e3o se encontrava na minha vida exterior. Eu tinha uma boa fam\u00edlia, um bom neg\u00f3cio, tudo o que qualquer um poderia querer, mas ainda assim me sentia vazia por dentro. Eventualmente, como parte da cura da minha depress\u00e3o, descobri a medita\u00e7\u00e3o e mergulhei nela.<\/p>\n\n\n\n

[Helen Hamilton] Encontrei um tipo de paz, uma profunda sensa\u00e7\u00e3o de contentamento, e pela primeira vez em toda minha vida aquela sensa\u00e7\u00e3o de medo desapareceu momentaneamente. Ent\u00e3o comecei a tentar entender o que havia acontecido, por que aquele medo havia desaparecido e por que ele voltava. Comecei a pesquisar diferentes caminhos espirituais e acabei encontrando o termo despertar, ilumina\u00e7\u00e3o, e comecei a tentar entender o que era isso. Eventualmente, 15 ou 20 anos depois, reconheci que o despertar \u00e9 quando n\u00e3o acreditamos mais em nossos pensamentos. Talvez os pensamentos ainda surjam, mas o medo vinha de acreditar neles, de acreditar que eu era apenas uma pessoa caminhando pela vida. Percebi que sou muito mais que isso \u2014 sou infinita.<\/p>\n\n\n\n

[Helen Hamilton] Esse entendimento come\u00e7ou a se estabilizar ao longo de cinco anos. Precisei enfrentar todas as cren\u00e7as internas: sentimentos de n\u00e3o ser uma boa m\u00e3e, de inadequa\u00e7\u00e3o interior. Tive que olhar, investigar e contemplar essas quest\u00f5es. Eventualmente, a paz tornou-se est\u00e1vel sem esfor\u00e7o, e at\u00e9 mesmo a alegria, o amor e, \u00e0s vezes, at\u00e9 a bem-aventuran\u00e7a surgiam. Uma sensa\u00e7\u00e3o profunda de que tudo est\u00e1 bem, de me sentir em casa, segura, capaz de me amar, de gostar de mim mesma \u2014 algo que antes parecia imposs\u00edvel para mim.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Muitas pessoas t\u00eam vislumbres de despertar, mas depois parece que o perdem. Esse \u00e9 o jogo de “eu consegui e depois perdi” ou “estou desperto e agora a mente voltou”. Isso acontece quando o despertar n\u00e3o \u00e9 totalmente reconhecido pelo que \u00e9. Muitas vezes, h\u00e1 um estado agrad\u00e1vel quando ocorre o samadhi \u2014 energia, \u00eaxtase ou uma mudan\u00e7a de percep\u00e7\u00e3o \u2014 e ent\u00e3o confundimos o estado fenom\u00eanico com a verdade do que somos.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Depois de um vislumbre de despertar, come\u00e7amos a buscar estados ou experi\u00eancias em vez de reconhecer a consci\u00eancia que j\u00e1 est\u00e1 presente. A verdade de quem somos n\u00e3o \u00e9 um estado ou uma experi\u00eancia tempor\u00e1ria. Fen\u00f4menos v\u00eam e v\u00e3o, mas aquilo que permanece \u2014 a consci\u00eancia primordial \u2014 sempre \u00e9. Se continuamos buscando estados ou experi\u00eancias, o buscador se torna mais forte e nos afastamos ainda mais da verdade. O buscador est\u00e1 sempre errando o alvo, perseguindo o que \u00e9 impermanente, como um viciado perseguindo altos tempor\u00e1rios. E, como o viciado, o falso buscador sempre chega a um ponto de crise ou de fracasso.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] A vida \u00e9 um festival de padr\u00f5es aditivos de comportamento. E, quando digo isso, n\u00e3o me refiro apenas a v\u00edcios como \u00e1lcool e nicotina. Tudo o que \u00e9 predominante na sociedade tende a ser um padr\u00e3o aditivo: v\u00edcio em reality shows, v\u00edcio na vida de celebridades, v\u00edcio em comprar o pr\u00f3ximo par de sapatos. E por qu\u00ea? Porque estamos desesperados para escapar do modo profundamente sem sentido e antinatural de viver que temos. Mas n\u00e3o sabemos como, ent\u00e3o tentamos compensar com v\u00edcios.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] Compreender a realidade traz uma peculiaridade: faz a vida se alinhar mais naturalmente com o ritmo e o fluxo da natureza. E, se isso acontece, n\u00e3o h\u00e1 mais necessidade de v\u00edcios. Vivemos vidas mais plenas, saud\u00e1veis e em harmonia, sem aquela vis\u00e3o distorcida de que a vida gira em torno de “mim” separado de todos os outros. Assim como uma flor de macieira que acreditasse que a \u00e1rvore existe apenas para ela: se isso fosse verdade, n\u00e3o haveria mais ma\u00e7\u00e3s, nem macieiras.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Uma vez que entendemos a verdade, h\u00e1 naturalmente uma virada: de uma vida centrada no ego \u2014 alimentando desejos e avers\u00f5es \u2014 para uma vida mais natural, fluida e em harmonia.<\/p>\n\n\n\n

[Shakti Caterina Maggi] E ent\u00e3o pode acontecer que, em um determinado momento, essa ideia de separa\u00e7\u00e3o entre em crise, e talvez comecemos uma busca espiritual consciente \u2014 ou talvez, antes disso, uma investiga\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica. Ent\u00e3o chega um momento em que estamos prontos para ver al\u00e9m da ilus\u00e3o de estarmos separados, e a busca espiritual consciente come\u00e7a. Esta busca pode come\u00e7ar antes mesmo de termos plena consci\u00eancia de que estamos buscando espiritualmente. Quando nos tornamos conscientes disso, podemos ver o desenvolvimento da vida n\u00e3o como algo contra o qual devemos lutar, mas como um convite para despertar, e assim come\u00e7amos a nos abrir mais para a vida.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] Al\u00e9m disso, o sofrimento \u00e9 a melhor ferramenta natural para fomentar a compreens\u00e3o. N\u00e3o fazemos perguntas profundas a menos que estejamos sofrendo. Se n\u00e3o sofremos, apenas seguimos a corrente da vida de maneira superficial e despreocupada. Nunca paramos para refletir: “Quem sou eu? O que \u00e9 isso? Qual o prop\u00f3sito de tudo isso?” Sem sofrimento, n\u00e3o perguntamos. Ent\u00e3o o sofrimento \u00e9 uma ferramenta tremenda \u2014 muito prop\u00edcia \u00e0 compreens\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] Contudo, n\u00f3s tornamos o sofrimento pior do que precisa ser. Inventamos um sofrimento desnecess\u00e1rio, o que chamo de “meta-sofrimento”. O meta-sofrimento surge daquela voz na cabe\u00e7a que diz “voc\u00ea est\u00e1 sofrendo e n\u00e3o deveria estar”. Isso duplica o sofrimento. Porque agora, al\u00e9m do sofrimento natural e inevit\u00e1vel, tamb\u00e9m sofremos por estar em guerra com o sofrimento. O jogo n\u00e3o \u00e9 eliminar o sofrimento natural \u2014 que \u00e9 uma ferramenta essencial da natureza \u2014 mas sim n\u00e3o amplific\u00e1-lo desnecessariamente.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Quando deixamos de resistir ao sofrimento, ele deixa de ser sofrimento. Ele se transmuta em algo que nos beneficia. Frequentemente ouvimos, em c\u00edrculos espirituais, a frase “ame o que \u00e9”. \u00c9 poss\u00edvel amar qualquer dor que surja, renunciando \u00e0s prefer\u00eancias egoicas, compreendendo que o que aparece \u00e9 apenas um fen\u00f4meno intenso que, na verdade, nos conecta mais profundamente \u00e0 vida. Permanecendo equ\u00e2nimes com o que \u00e9, come\u00e7amos a purificar os padr\u00f5es de resist\u00eancia dentro da estrutura do ego.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Isso nos leva ao paradoxo da entrega. O paradoxo \u00e9 que aquilo a que resistimos, persiste. A resist\u00eancia, na verdade, d\u00e1 poder ao ego. O ego nada mais \u00e9 do que a pr\u00f3pria resist\u00eancia. \u00c0s vezes, acreditamos que n\u00e3o dever\u00edamos sentir certas emo\u00e7\u00f5es \u2014 raiva, \u00f3dio, tristeza \u2014 e achamos que estamos regredindo espiritualmente se essas emo\u00e7\u00f5es surgem. Mas toda a gama de emo\u00e7\u00f5es humanas \u00e9 necess\u00e1ria. O paradoxo \u00e9 que, quando aceitamos cada emo\u00e7\u00e3o plenamente, sem resist\u00eancia, ela se transmuta de uma emo\u00e7\u00e3o carregada de cren\u00e7as e julgamentos em um sentimento puro \u2014 pura vitalidade \u2014 al\u00e9m da mente avaliadora.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Existe uma famosa hist\u00f3ria zen que ilustra esse ponto:<\/p>\n\n\n\n

Um estudante perguntou ao mestre Tenzin: “Quando sua esposa morreu, voc\u00ea sentiu tristeza?”<\/p>\n\n\n\n

Tenzin respondeu: “Claro que senti tristeza. Como n\u00e3o sentiria?”<\/p>\n\n\n\n

O estudante ficou confuso: “Mas pensei que voc\u00ea, como mestre zen, estaria al\u00e9m dessas emo\u00e7\u00f5es.”<\/p>\n\n\n\n

Tenzin sorriu e disse: “Ah, voc\u00ea n\u00e3o entendeu. Quando a tristeza veio, eu a senti plenamente, sem resist\u00eancia. Honrei a verdade daquele momento. Ent\u00e3o, como nuvens passando no c\u00e9u, a tristeza veio e se foi. Mas o c\u00e9u \u2014 a vastid\u00e3o do meu ser \u2014 permaneceu imut\u00e1vel.”<\/p>\n\n\n\n

[Victoria Ukachukwu] Meu despertar come\u00e7ou quando eu estava na p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o, quando uma s\u00e9rie de experi\u00eancias pessoais realmente me desafiaram a come\u00e7ar a questionar o prop\u00f3sito da vida \u2014 da minha vida em particular \u2014 e o significado de tudo isso. Comecei a questionar qual era o sentido de tudo o que eu estava fazendo. A experi\u00eancia foi apenas estar consciente, sem ser nada em particular. Foi extremamente libertador. Houve uma enorme sensa\u00e7\u00e3o de al\u00edvio, como se algo que estivesse sob grande press\u00e3o finalmente se dissolvesse, trazendo relaxamento e alegria. Tudo o que eu queria era apenas ser. Apenas ser. Nada em particular.<\/p>\n\n\n\n

[Victoria Ukachukwu] Eu chamo isso de “a grande virada” para mim. Realmente mudou tudo: a maneira como eu via as coisas, como eu experimentava as pessoas, como interagia com o mundo. A grande mudan\u00e7a foi perceber que tudo o que estava acontecendo, tudo o que eu dizia ou fazia, era apenas consci\u00eancia se expressando. Sempre foi a consci\u00eancia se expressando, e isso permaneceu. Mas continuou se aprofundando. Era como se eu visse os pensamentos surgindo, e as a\u00e7\u00f5es apenas aconteciam. O corpo apenas agia. Eu observava isso acontecer em tempo real, como um participante e um observador ao mesmo tempo. Acho que essa \u00e9 a melhor parte.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] A consci\u00eancia n\u00e3o escolhe. O verdadeiro Ser est\u00e1 al\u00e9m da escolha. Quando ouvimos isso, podemos pensar: “Ent\u00e3o vou desistir de tudo, n\u00e3o farei mais escolhas.” E algumas pessoas tentam isso \u2014 v\u00e3o viver em cavernas, por exemplo. Mas isso ainda \u00e9 uma escolha. \u00c9 a mente condicionada escolhendo n\u00e3o escolher. Tanto a escolha quanto a n\u00e3o escolha acontecem no n\u00edvel da mente condicionada. Mas quem ou o que est\u00e1 ciente da mente? Depois do despertar, descobrimos que o eu condicionado pode continuar escolhendo seu ch\u00e1 favorito, pode comer o que for melhor para o corpo. As escolhas continuam a surgir, mas o senso de “eu” n\u00e3o est\u00e1 mais emaranhado nelas. O pensamento de “eu” cai. N\u00e3o \u00e9 mais “eu” quem escolhe ou quem suprime a escolha.<\/p>\n\n\n\n

[Shakti Caterina Maggi] Ent\u00e3o, o despertar \u00e9 como demolir as paredes invis\u00edveis do ego, essa armadura, e reconhecer nossa unidade com tudo. E o resultado \u00e9 extraordin\u00e1rio, porque percebemos que n\u00e3o est\u00e1vamos sofrendo por causa da raiva, da dor ou da tristeza \u2014 est\u00e1vamos sofrendo porque rejeit\u00e1vamos a vida. E podemos aprender a nos abrir tanto que nos tornamos conscientemente um com a vida tal como ela \u00e9.<\/p>\n\n\n\n

[Jan Frazier] N\u00f3s preferimos nos sentir bem a sofrer \u2014 isso \u00e9 natural. Algo em nossa esp\u00e9cie, no homo sapiens comum, prefere o prazer \u00e0 dor. E acho que nos momentos em que percebemos como \u00e9 bom estar consciente, algo em n\u00f3s registra isso: “Ah, eu gosto disso. Isso \u00e9 poss\u00edvel.” E esse reconhecimento refor\u00e7a a pr\u00f3pria consci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] O despertar pode acontecer em etapas, gradualmente, ou pode ocorrer de repente, como uma virada radical em que de repente sabemos quem somos \u2014 como se despert\u00e1ssemos de um sonho. Como se tiv\u00e9ssemos estado adormecidos toda a vida em um personagem sonhado.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Para permanecer desperto, \u00e9 necess\u00e1ria uma purifica\u00e7\u00e3o cont\u00ednua da estrutura do eu. Mesmo ap\u00f3s um despertar completo, \u00e9 importante permanecer vigilante \u2014 n\u00e3o acreditar no pr\u00f3ximo pensamento \u2014 e manter a equanimidade diante do que surge. Caso contr\u00e1rio, padr\u00f5es inconscientes da mente podem obscurecer novamente a verdade. O inconsciente precisa se tornar um inconsciente transparente.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Se n\u00e3o enfrentamos o que est\u00e1 no inconsciente, podemos cair no que \u00e9 chamado de “desvio espiritual”. O desvio espiritual \u00e9 a tend\u00eancia de insistir que j\u00e1 despertamos para evitar enfrentar emo\u00e7\u00f5es dif\u00edceis, problemas psicol\u00f3gicos n\u00e3o resolvidos ou desafios da vida real. A mente egoica pode se apropriar de um vislumbre de despertar e impedir que o ser viva verdadeiramente na consci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

[Jan Frazier] Eu estava sentada na cama, pensando sobre a mamografia que faria no dia seguinte \u2014 um exame que me causava uma ansiedade extrema, ano ap\u00f3s ano. Eu estava cansada de tanto medo, cansada de temer a morte. De repente, tive um pensamento: “E se eu pudesse fazer isso amanh\u00e3 sem enlouquecer?” Foi apenas um pensamento, mas algo mudou profundamente. Senti uma onda de certeza de que sim, eu podia. N\u00e3o sabia como, nem por qu\u00ea, mas sabia. Foi como um pequeno milagre. Levantei e fui at\u00e9 meu parceiro, que estava trabalhando no computador. Ele olhou para mim e perguntou: “O que foi?” E eu disse: “Algo acabou de acontecer.” Nos dias seguintes, percebi que o medo simplesmente n\u00e3o me impulsionava mais. Eu estava em paz. Minha mente estava quieta.<\/p>\n\n\n\n

[Jan Frazier] Minha vida externa era basicamente a mesma, mas internamente havia uma profunda mudan\u00e7a. Demorei meses para compreender que aquilo tinha sido um despertar. N\u00e3o houve uma grande fanfarra \u2014 s\u00f3 a paz constante. Minha mente ficou quieta\u2026 e assim permaneceu desde ent\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] N\u00e3o pode haver mem\u00f3ria do despertar em si. H\u00e1 apenas mem\u00f3rias de experi\u00eancias e fen\u00f4menos. Sempre que existe uma mem\u00f3ria, h\u00e1 um resqu\u00edcio de resist\u00eancia na mente. Esse resqu\u00edcio \u00e9 o in\u00edcio do pensamento “eu”. O despertar em si n\u00e3o deixa rastros na mente. N\u00e3o \u00e9 uma experi\u00eancia. A consci\u00eancia primordial desperta a si mesma, agora, sem media\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria e do filtro da mente. Se estamos perseguindo estados ou experi\u00eancias, tentando viver neles, ent\u00e3o nos perdemos. Se vai e vem, se n\u00e3o est\u00e1 aqui agora, ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a nossa verdadeira natureza.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Vamos tirar um momento para investigar diretamente nossa verdadeira natureza. Diretamente significa: n\u00e3o atrav\u00e9s da mente. Voc\u00ea n\u00e3o pode reconhecer o que est\u00e1 al\u00e9m da mente pela pr\u00f3pria mente. Direcione sua aten\u00e7\u00e3o para dentro e esteja atento a este momento. Torne-se consciente da pr\u00f3pria consci\u00eancia. Observe os pensamentos, sensa\u00e7\u00f5es e emo\u00e7\u00f5es que surgem neste espa\u00e7o \u2014 e reconhe\u00e7a tamb\u00e9m o vasto espa\u00e7o no qual surgem. Pensamentos, mem\u00f3rias, sentimentos, emo\u00e7\u00f5es, energias podem emergir do inconsciente. Este \u00e9 um processo natural de purifica\u00e7\u00e3o que acontece quando investigamos. Permane\u00e7a aberto a tudo o que surgir como resultado da investiga\u00e7\u00e3o. Permita-se permanecer no estado natural da mente, livre das limita\u00e7\u00f5es da elabora\u00e7\u00e3o conceitual.<\/p>\n\n\n\n

[Angelo Dilullo] Meu pr\u00f3prio despertar ocorreu essencialmente em dois movimentos fundamentais diferentes. O primeiro veio de um lugar de profundo sofrimento. Eu sabia que estava relacionado aos pensamentos \u2014 a forma como pensava, como percebia o mundo, como me percebia. Isso me levou a investigar diretamente a natureza do pr\u00f3prio pensamento \u2014 e, ainda mais importante, a natureza do pensador. Com essa investiga\u00e7\u00e3o direta, o sentido de ser um pensador dissolveu-se. E, com o desaparecimento do pensador, todos os pensamentos perderam o significado para mim.<\/p>\n\n\n\n

[Angelo Dilullo] O que eu n\u00e3o percebi, inicialmente, \u00e9 que, quando isso acontece, resta uma experi\u00eancia consciente pura, sem amarras. Para mim, foi tremendamente pac\u00edfico e libertador. Essa foi a primeira parte do meu despertar. Mas mesmo a partir da\u00ed, n\u00e3o percebi que poderia ir mais fundo \u2014 muito mais fundo. Assim, ao longo de alguns dias, a vis\u00e3o inicial expandiu-se em algo que transcende completamente a dimens\u00e3o humana \u2014 algo al\u00e9m de todas as formas que eu considerava como “eu” ou “o mundo”. Tudo isso foi desmantelado. O que restou \u00e9 extremamente dif\u00edcil de descrever em palavras, mas pode ser revelado atrav\u00e9s da investiga\u00e7\u00e3o direta para aqueles que estiverem prontos.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Ningu\u00e9m pode te dizer o que \u00e9 a mente, o que \u00e9 a matriz, o que \u00e9 voc\u00ea. Para conhecer o imensur\u00e1vel, o inef\u00e1vel, a mente deve estar extraordinariamente quieta e silenciosa, sem movimento. Nesse profundo sil\u00eancio e quietude existe a possibilidade de encontrar o que \u00e9 eterno, intemporal e al\u00e9m de toda medida.<\/p>\n\n\n\n

[Shakti Caterina Maggi] Para usar uma met\u00e1fora, o despertar \u00e9 como se sua cabe\u00e7a \u2014 a cabe\u00e7a do ego \u2014 fosse cortada pela vida. Voc\u00ea v\u00ea claramente que n\u00e3o \u00e9 o corpo-mente, n\u00e3o \u00e9 uma entidade dentro do corpo-mente. A cabe\u00e7a foi cortada, mas continua rolando morro abaixo. Enquanto ela rola, ainda carrega velhos padr\u00f5es, velhos esquemas, velhos pontos de vista. Mas eles n\u00e3o s\u00e3o mais alimentados por sua aten\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea descansa na testemunha. Voc\u00ea v\u00ea esses velhos padr\u00f5es se desenrolarem, mas n\u00e3o se envolve mais neles. Em algum momento, a cabe\u00e7a para de rolar. Os velhos karmas cessam. N\u00e3o surgem mais padr\u00f5es para dissolver. Isso \u00e9 Moksha \u2014 liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

[Shakti Caterina Maggi] O que tenho percebido \u00e9 uma abertura progressiva para ver a vida n\u00e3o como uma pessoa dentro do corpo, mas como uma testemunha silenciosa e pac\u00edfica da vida. \u00c0s vezes havia apenas a\u00e7\u00e3o \u2014 sem um agente. Um cachorro latia\u2026 era apenas um latido no sil\u00eancio. Algu\u00e9m caminhava\u2026 ou meu corpo caminhava\u2026 e era apenas o caminhar. N\u00e3o havia um “algu\u00e9m” caminhando. Isso vinha acompanhado de um silenciamento do di\u00e1logo interior que antes acompanhava minha vida.<\/p>\n\n\n\n

[Shakti Caterina Maggi] Esses momentos de sair da sensa\u00e7\u00e3o de ser uma pessoa come\u00e7aram a ocorrer com mais frequ\u00eancia. E \u00e0 medida que isso acontecia, tudo o que eu pensava que era \u2014 ou com o que estava envolvida na vida \u2014 come\u00e7ou a fazer mais sentido. Em vez de ver a vida como algo contra mim ou dif\u00edcil, ou de pedir ou rezar por uma mudan\u00e7a, comecei a ver que tudo apontava para algo maior: para abrir mais meu cora\u00e7\u00e3o. Comecei a perceber que o que antes eu via como acidentes, erros ou coisas que n\u00e3o gostava, n\u00e3o estavam errados nem eram contra mim. Na verdade, estavam me mostrando uma realidade mais profunda que eu ainda n\u00e3o havia tocado.<\/p>\n\n\n\n

[Shakti Caterina Maggi] Assim, todas as ora\u00e7\u00f5es tornaram-se mais como um “am\u00e9m”. Um “que seja feita a tua vontade”. Os pedidos se transformaram em “me ajude a ver onde ainda estou resistindo \u00e0 vida”. Onde ainda digo n\u00e3o ao fluxo da pr\u00f3pria vida. E a\u00ed aconteceu uma abertura. Quanto mais me abria \u00e0 vida, mais surgiam momentos de testemunho consciente. O despertar \u00e9 apenas o come\u00e7o dessa abertura. E, de certa forma, nunca termina. \u00c9 uma abertura infinita. Quanto mais isso acontece, mais percebemos que aquilo que ainda vemos como dif\u00edcil \u2014 como medo, como contra\u00e7\u00e3o \u2014 \u00e9, na verdade, um trampolim para um amor maior. Uma dimens\u00e3o de amor, paz e compaix\u00e3o. E todos estamos dentro dela. At\u00e9 mesmo aqueles que pensamos que n\u00e3o est\u00e3o \u2014 eles tamb\u00e9m fazem parte disso.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] Podemos saber que a consci\u00eancia existe. Isso podemos saber com certeza. Todo o resto s\u00e3o suposi\u00e7\u00f5es \u2014 talvez suposi\u00e7\u00f5es muito boas \u2014 mas ainda assim, suposi\u00e7\u00f5es. A consci\u00eancia \u00e9 o \u00fanico fato pr\u00e9-te\u00f3rico da natureza. Todo o resto s\u00e3o abstra\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas que surgem dentro da consci\u00eancia. A consci\u00eancia \u00e9 o \u00fanico axioma da natureza. Que ela existe \u00e9 a \u00fanica certeza absoluta da natureza.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] E posso garantir, com base no racioc\u00ednio e nas evid\u00eancias emp\u00edricas vindas dos fundamentos da f\u00edsica e da neuroci\u00eancia da consci\u00eancia, que \u00e9 extraordinariamente improv\u00e1vel que a consci\u00eancia n\u00e3o seja fundamental. Pensar na consci\u00eancia como algo secund\u00e1rio ou epifenom\u00eanico leva a todo tipo de problema insol\u00favel. Portanto, h\u00e1 excelentes raz\u00f5es racionais e emp\u00edricas para considerar a consci\u00eancia como um dos \u2014 ou o \u00fanico \u2014 blocos fundamentais da realidade.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] A f\u00edsica \u00e9 fundamentalmente uma ci\u00eancia da percep\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma tentativa de explicar os padr\u00f5es e regularidades do mundo percebido. N\u00e3o tenta transcender a percep\u00e7\u00e3o. Mesmo quando os f\u00edsicos usam instrumentos como telesc\u00f3pios, microsc\u00f3pios ou oscilosc\u00f3pios, o resultado desses instrumentos ainda precisa ser percebido. Assim, tudo na f\u00edsica \u00e9 filtrado pelo paradigma da percep\u00e7\u00e3o. A f\u00edsica \u00e9 uma ci\u00eancia da percep\u00e7\u00e3o. Portanto, ela n\u00e3o tenta ver al\u00e9m do f\u00edsico ou da mat\u00e9ria \u2014 porque “f\u00edsico” e “mat\u00e9ria” s\u00e3o apenas outras palavras para o conte\u00fado da percep\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Todas as grandes religi\u00f5es e tradi\u00e7\u00f5es espirituais foram fundadas neste entendimento: de que existe uma realidade infinita e indivis\u00edvel que brilha em cada um de n\u00f3s como a experi\u00eancia do “eu sou”, e que nos aparece como o mundo. Em outras palavras, existe um oceano do Ser, que constitui a base de todos e de tudo, do qual todos e tudo derivam sua exist\u00eancia, em que tudo vive e para onde tudo retorna.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Esse \u00e9 realmente o princ\u00edpio fundador de todas as grandes tradi\u00e7\u00f5es religiosas: o reconhecimento da unidade do Ser.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] O primeiro princ\u00edpio herm\u00e9tico afirma: “O Todo \u00e9 mente, o universo \u00e9 mental.” Onde quer que olhemos, vemos a mente. Como disse Rumi: “Onde eu olho, vejo o rosto de Deus.” Seja observando o micromundo ou o macrocosmo do espa\u00e7o, encontramos a mente.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Aqui vemos uma imagem dos neur\u00f4nios humanos. Ao lado, uma simula\u00e7\u00e3o da distribui\u00e7\u00e3o da mat\u00e9ria escura no universo. A \u201cMillennium Run\u201d \u00e9 uma simula\u00e7\u00e3o feita pelo Instituto Max Planck usando supercomputadores para modelar a distribui\u00e7\u00e3o e a evolu\u00e7\u00e3o da mat\u00e9ria escura no cosmos. A mat\u00e9ria escura forma uma vasta teia c\u00f3smica de filamentos interconectados \u2014 visualmente quase id\u00eantica aos caminhos neurais do c\u00e9rebro humano.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] O mesmo padr\u00e3o aparece em toda a natureza. Podemos chamar isso de Mente, ou Deus, ou simplesmente “tudo o que \u00e9”.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] E o que chamamos de Deus n\u00e3o \u00e9 um ser externo, al\u00e9m e anterior ao mundo. Deus \u00e9 o Ser que brilha em cada um de n\u00f3s como o conhecimento “eu sou”, e aparece para n\u00f3s como o mundo. Podemos dizer, do ponto de vista religioso, que o mundo \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o da palavra de Deus \u2014 o Logos \u2014 e que n\u00f3s somos localiza\u00e7\u00f5es da mente de Deus dentro da mente de Deus.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] Ent\u00e3o, como uma \u00fanica consci\u00eancia universal pode parecer muitas? Por que n\u00e3o conseguimos ler os pensamentos uns dos outros? Por que n\u00e3o sabemos o que est\u00e1 acontecendo na gal\u00e1xia de Andr\u00f4meda, ou na China neste momento? Por que nossa experi\u00eancia \u00e9 limitada e individualizada?<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] Bem, conhecemos um processo natural que faz exatamente isso \u2014 \u00e9 chamado dissocia\u00e7\u00e3o. Na psiquiatria, a dissocia\u00e7\u00e3o \u00e9 o processo pelo qual uma mente aparentemente se fragmenta em m\u00faltiplos centros desarticulados de consci\u00eancia. Temos evid\u00eancia emp\u00edrica definitiva disso em humanos, por meio de imagens cerebrais.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] E agora, com base na Teoria da Informa\u00e7\u00e3o Integrada \u2014 a principal teoria na neuroci\u00eancia da consci\u00eancia \u2014 estamos perto de formular uma descri\u00e7\u00e3o conceitual expl\u00edcita de como isso acontece. Quando um limite dissociativo se forma, s\u00f3 podemos ver o que est\u00e1 do outro lado desse limite por meio da percep\u00e7\u00e3o. E o que percebemos \u00e9\u2026 mat\u00e9ria. Mat\u00e9ria \u00e9 a apar\u00eancia consciente da consci\u00eancia atrav\u00e9s de um limite dissociativo.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] Seja descrevendo esse processo com as teorias modernas ou com modelos antigos como os cinco skandhas, o essencial \u00e9 que tornamos conscientes processos que antes eram inconscientes. E quando esses processos se tornam conscientes, a resist\u00eancia dentro da estrutura do eu pode cair. A opera\u00e7\u00e3o inconsciente do \u201ceu\u201d pode cair.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] A percep\u00e7\u00e3o de ser um corpo f\u00edsico, de sentir sensa\u00e7\u00f5es no corpo, de conceituar objetos, de se identificar com prefer\u00eancias em rela\u00e7\u00e3o a essas coisas, e a sensa\u00e7\u00e3o de ser uma testemunha observando tudo isso \u2014 todos esses processos mentais s\u00e3o vistos como vazios de “eu”. Em outras palavras, nos desidentificamos dos fen\u00f4menos enquanto permitimos que eles sejam exatamente como s\u00e3o. Isso n\u00e3o \u00e9 fugir da vida \u2014 \u00e9 aprofundar a intimidade com ela.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] Meu entendimento de que a consci\u00eancia \u00e9 fundamental e precede a fisicalidade mudou completamente minha experi\u00eancia de vida ao longo dos anos. No come\u00e7o, era s\u00f3 um conceito na cabe\u00e7a. Depois, isso penetrou o corpo e come\u00e7ou a modular minhas emo\u00e7\u00f5es e sentimentos. E isso muda tudo: o que consideramos uma vida bem vivida, o que julgamos serem objetivos dignos, a percep\u00e7\u00e3o de n\u00f3s mesmos, e nossa rela\u00e7\u00e3o com outras formas de vida.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] Objetivos pessoais ligados a status, poder e dinheiro\u2026 tudo isso desapareceu. O reconhecimento de que minha vida nunca foi, n\u00e3o \u00e9 e nunca ser\u00e1 “sobre mim”, mas sim sobre a natureza \u2014 e de que sou apenas uma manifesta\u00e7\u00e3o local dela \u2014 trouxe um relaxamento profundo. A ansiedade de ter que ser “feliz” desapareceu. A ideia opressiva de que a vida \u00e9 sobre mim, e de que tenho a obriga\u00e7\u00e3o de ser feliz, \u00e9 uma das ideias mais pesadas que um ser humano pode carregar. Quando ela se vai, h\u00e1 al\u00edvio.<\/p>\n\n\n\n

[Bernardo Kastrup] Isso \u00e9 uma das coisas mais importantes que mudaram em mim. A compreens\u00e3o profunda da realidade leva diretamente \u00e0 empatia, ao respeito m\u00fatuo, e a prop\u00f3sitos n\u00e3o egoicos. Isso reduz os padr\u00f5es de comportamento compulsivo. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que, se essa compreens\u00e3o se tornasse mais comum entre os humanos, a vida neste planeta seria radicalmente melhor.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] A solu\u00e7\u00e3o para os problemas do mundo \u00e9 reconhecer a verdadeira fonte desses problemas: o ego \u2014 que opera apenas com base em seu pr\u00f3prio interesse. N\u00e3o importa se o ego se manifesta em pol\u00edtica, religi\u00e3o, economia ou educa\u00e7\u00e3o: enquanto operar a partir da falsa premissa de que est\u00e1 separado do todo, continuar\u00e1 perpetuando o sofrimento e a separa\u00e7\u00e3o. A \u00fanica solu\u00e7\u00e3o para a humanidade agora \u00e9 acordar.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] No budismo, quando n\u00e3o h\u00e1 mais senso de um \u201ceu\u201d como uma entidade separada \u2014 e, ao mesmo tempo, n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m al\u00e9m do verdadeiro Eu \u2014 isso \u00e9 nirvana. \u00c9 o fim do egocentrismo, o fim da ilus\u00e3o, o fim do sonho \u2014 e o despertar do personagem dentro do sonho da vida.<\/p>\n\n\n\n

[Narrador] A B\u00edblia diz: “O Verbo se fez carne e habitou entre n\u00f3s.” “Verbo” \u00e9 traduzido como “Logos” \u2014 uma palavra antiga com significado profundo. Logos est\u00e1 associado \u00e0 eternidade, \u00e0 verdade e \u00e0 revela\u00e7\u00e3o direta. Pode-se dizer que \u00e9 atrav\u00e9s do Logos \u2014 ou da Consci\u00eancia Cr\u00edstica, ou da Natureza B\u00fadica \u2014 que a mente de Deus \u00e9 revelada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A mente revelada – Baixar transcri\u00e7\u00e3o – [Narrador] Entrar na experi\u00eancia humana \u00e9 entrar em um grande esquecimento. O v\u00e9u da mente condicionada obscurece a verdade de quem realmente somos, lan\u00e7ando-nos em um mundo de separa\u00e7\u00e3o, limita\u00e7\u00e3o e d\u00favida. Ent\u00e3o, quem \u00e9 voc\u00ea realmente? Voc\u00ea \u00e9 s\u00f3 uma mente vivendo em um corpo, navegando pela […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":17929,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[51],"class_list":["post-17927","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-transcricoes-de-filmes"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":51,"label":"PT - Transcri\u00e7\u00f5es de filmes"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/pt\/wp-content\/uploads\/sites\/36\/2025\/04\/Transparent-Awakening-Mind-Part2.png",640,644,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/17927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17929"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=17927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}