{"id":8311,"date":"2019-07-29T12:00:12","date_gmt":"2019-07-29T12:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/awakentheworld-reference.mystagingwebsite.com\/?post_type=project&p=8311"},"modified":"2026-09-19T14:32:34","modified_gmt":"2026-09-19T14:32:34","slug":"samadhi-1-maya-a-ilusao-de-o-ser","status":"publish","type":"awaken-transcript","link":"https:\/\/awakentheworld.com\/pt\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/","title":{"rendered":"Samadhi 1 \u2013 Maya, The Illusion of o Ser"},"content":{"rendered":"
\n\n

Filme Samadhi, Parte 1<\/a><\/h2>\n\n\n\n

Maya, a ilus\u00e3o do o Ser<\/h3>\n\n\n\n

Samadhi \u00e9 uma palavra antiga em s\u00e2nscrito, para a qual n\u00e3o existe equivalente moderno. H\u00e1 um desafio fundamental em fazer um filme sobre Samadhi. Samadhi aponta para algo que n\u00e3o pode ser transmitido no n\u00edvel de mente.<\/p>\n\n\n\n

Esse filme \u00e9 simplesmente a manifesta\u00e7\u00e3o externa da minha pr\u00f3pria jornada interior. A inten\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 te ensinar sobre Samadhi, nem fornecer informa\u00e7\u00f5es para o seu mente, mas te inspirar a descobrir diretamente o seu verdadeira natureza. Samadhi \u00e9 mais relevante agora do que nunca. Estamos em um momento da hist\u00f3ria em que n\u00e3o s\u00f3 esquecemos o Samadhi, mas tamb\u00e9m esquecemos o que esquecemos.<\/p>\n\n\n\n

Esse esquecimento \u00e9 o Maya, a ilus\u00e3o do o ser.<\/p>\n\n\n\n

Como seres humanos, a maioria de n\u00f3s vive imersa no dia a dia, sem pensar muito sobre quem somos, por que estamos aqui ou para onde estamos indo. A maioria de n\u00f3s nunca percebeu o verdadeiro eu, a alma ou o que o Buda chamou de annata \u2013 aquilo que est\u00e1 al\u00e9m do nome e da forma, al\u00e9m do pensamento.\u00a0 \u00a0Por isso, acreditamos que somos esses corpos limitados. Vivemos com medo, seja consciente ou inconscientemente, de que o estrutura do eu limitado com o qual nos identificamos venha a morrer.<\/p>\n\n\n\n

No mundo de hoje, a grande maioria das pessoas que se dedica a pr\u00e1ticas religiosas ou espirituais, como ioga, ora\u00e7\u00e3o, medita\u00e7\u00e3o, c\u00e2nticos ou qualquer tipo de ritual, est\u00e1 praticando t\u00e9cnicas que s\u00e3o condicionado. O que significa que elas s\u00e3o apenas parte da constru\u00e7\u00e3o do ego. O busca e a atividade em si n\u00e3o s\u00e3o o problema \u2014 o problema \u00e9 achar que voc\u00ea encontrou a resposta em alguma forma externa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

A espiritualidade, na sua forma mais comum, n\u00e3o \u00e9 diferente do pensamento patol\u00f3gico que est\u00e1 por toda parte. \u00c9 mais uma agita\u00e7\u00e3o do mente. Mais \"fazer humano\", em vez de \"ser humano\". A constru\u00e7\u00e3o do ego quer mais dinheiro, mais poder, mais amor, mais de tudo.\u00a0 Quem est\u00e1 no chamado caminho espiritual deseja ser mais espiritual, mais desperto, mais sereno, mais tranquilo, mais iluminado. O perigo pra voc\u00ea que t\u00e1 assistindo a esse filme \u00e9 que seu mente vai querer adquirir o Samadhi. Ainda mais perigoso \u00e9 que seu mente possa achar que j\u00e1 adquiriu o Samadhi. Sempre que h\u00e1 um desejo de alcan\u00e7ar algo, pode ter certeza de que \u00e9 a constru\u00e7\u00e3o do ego agindo. O Samadhi n\u00e3o tem a ver com alcan\u00e7ar ou acrescentar nada a si mesmo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Perceber o Samadhi \u00e9 aprender a morrer antes de morrer. A vida e a morte s\u00e3o como o yin e o yang \u2014 um continuum insepar\u00e1vel. Desdobrando-se infinitamente, sem come\u00e7o nem fim. Quando afastamos a morte, tamb\u00e9m afastamos a vida.\u00a0\u00a0<\/span>Quando voc\u00ea experimenta diretamente a verdade de quem voc\u00ea \u00e9, n\u00e3o h\u00e1 mais medo da vida nem da morte.<\/span><\/p>\n\n\n\n

A sociedade e a cultura nos dizem quem somos e, ao mesmo tempo, somos escravos dos desejos e avers\u00f5es biol\u00f3gicas mais profundas e inconscientes que governam nossas escolhas.\u00a0A constru\u00e7\u00e3o do ego nada mais \u00e9 do que o impulso de repetir. \u00c9 simplesmente o caminho que a energia j\u00e1 percorreu e a tend\u00eancia dessa energia de seguir esse caminho novamente, seja ele positivo ou negativo para o organismo.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Existem n\u00edveis infinitos de mem\u00f3ria, ou mente, espirais dentro de espirais. Quando o seu consci\u00eancia se identifica com esse mente, ou constru\u00e7\u00e3o do ego, ele te amarra ao condicionamento social, que voc\u00ea poderia chamar de matriz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Existem aspectos do ego dos quais podemos estar conscientes, mas \u00e9 o inconsciente, a programa\u00e7\u00e3o arcaica, os medos existenciais prim\u00e1rios, que na verdade est\u00e3o movendo toda a m\u00e1quina. Padr\u00f5es infinitos de busca pelo prazer e fuga da dor s\u00e3o sublimados em comportamentos patol\u00f3gicos\u2026 nosso trabalho\u2026 nossos relacionamentos\u2026 nossas cren\u00e7as, nossos pr\u00f3prios pensamentos e todo o nosso jeito de viver. Como gado, a maioria dos humanos vive e morre em subjuga\u00e7\u00e3o passiva, alimentando a matriz com suas vidas.<\/p>\n\n\n\n

Vivemos vidas presas a padr\u00f5es limitados. Vidas muitas vezes cheias de grande sofrimento, e nunca nos ocorre que podemos realmente nos tornar livres. \u00c9 poss\u00edvel deixar para tr\u00e1s a vida que herdamos do passado, para viver aquela que est\u00e1 esperando para surgir atrav\u00e9s do mundo interior.\u00a0 Todos n\u00f3s nascemos neste mundo com estruturas biol\u00f3gicas condicionado, mas sem o eu consci\u00eancia. Muitas vezes, quando voc\u00ea olha nos olhos de uma crian\u00e7a pequena, n\u00e3o h\u00e1 nenhum tra\u00e7o do eu, apenas um vazio luminoso. A pessoa em que a gente se torna \u00e9 uma m\u00e1scara usada sobre o consci\u00eancia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Shakespeare disse: \"O mundo inteiro \u00e9 um palco, e todos os homens e mulheres s\u00e3o meros atores\". Em um indiv\u00edduo desperto, o consci\u00eancia brilha atrav\u00e9s da personalidade, atrav\u00e9s da m\u00e1scara.\u00a0 \u00a0Quando voc\u00ea est\u00e1 desperto, n\u00e3o se identifica com seu personagem. Voc\u00ea n\u00e3o acredita que \u00e9 as m\u00e1scaras que est\u00e1 usando. Mas tamb\u00e9m n\u00e3o desiste de desempenhar um papel.<\/p>\n\n\n\n

Dois mil e quatrocentos anos depois que Plat\u00e3o escreveu \"A Rep\u00fablica\", a humanidade ainda est\u00e1 tentando sair da caverna de Plat\u00e3o. Na verdade, talvez estejamos mais hipnotizados pelas ilus\u00f5es do que nunca.<\/p>\n\n\n\n

Plat\u00e3o fez S\u00f3crates descrever um grupo de pessoas que viveram acorrentadas em uma caverna a vida inteira, de frente para uma parede em branco. Tudo o que podiam ver eram sombras projetadas na parede pelas coisas que passavam na frente de uma fogueira que ficava atr\u00e1s delas. Esse teatro de marionetes se tornou o mundo delas.\u00a0 Segundo S\u00f3crates, as sombras eram o mais perto que os prisioneiros jamais chegariam de ver a realidade. Mesmo depois de ouvirem falar do mundo l\u00e1 fora, eles continuavam acreditando que as sombras eram tudo o que existia. Mesmo que suspeitassem que havia algo mais, n\u00e3o estavam dispostos a deixar o que lhes era familiar.<\/p>\n\n\n\n

A humanidade de hoje \u00e9 como essas pessoas que s\u00f3 viram as sombras na parede da caverna. As sombras s\u00e3o como nossos pensamentos. O mundo do pensamento \u00e9 o \u00fanico mundo que conhecemos. Mas existe outro mundo que est\u00e1 al\u00e9m do pensamento. Al\u00e9m do dualismo mente. Voc\u00ea<\/span> est\u00e1 disposto a sair da caverna, a deixar tudo o que conheceu para descobrir a verdade sobre quem voc\u00ea \u00e9?<\/span><\/p>\n\n\n\n

Para vivenciar o Samadhi, \u00e9 preciso desviar a aten\u00e7\u00e3o das sombras, dos pensamentos, e volt\u00e1-la para a luz. Quando algu\u00e9m est\u00e1 acostumado apenas com a escurid\u00e3o, precisa se acostumar gradualmente com a luz. Assim como se adaptar a qualquer novo paradigma, isso exige tempo e esfor\u00e7o, al\u00e9m da disposi\u00e7\u00e3o para explorar o novo e tamb\u00e9m para se livrar do velho. O mente pode ser comparado a uma armadilha para o consci\u00eancia, um labirinto ou uma pris\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 que voc\u00ea esteja na pris\u00e3o; voc\u00ea \u00e9 a pris\u00e3o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pris\u00e3o \u00e9 uma ilus\u00e3o. Se voc\u00ea se identifica com um eu ilus\u00f3rio, ent\u00e3o voc\u00ea est\u00e1 adormecido. Quando voc\u00ea percebe a pris\u00e3o, se lutar para sair da ilus\u00e3o, estar\u00e1 tratando a ilus\u00e3o como se fosse real e continuar\u00e1 adormecido, s\u00f3<\/span> que agora o sonho se torna um pesadelo<\/span>. Voc\u00ea ficar\u00e1 perseguindo e fugindo de sombras para sempre. Samadhi \u00e9 o despertar do sonho da constru\u00e7\u00e3o o eu separado ou eg\u00f3ico. Samadhi \u00e9 o despertar da identifica\u00e7\u00e3o com a pris\u00e3o que eu chamo de \"eu\". Voc\u00ea nunca poder\u00e1 realmente ser livre, porque, aonde quer que v\u00e1, sua pris\u00e3o estar\u00e1 l\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Despertar n\u00e3o tem a ver com se livrar do mente ou da matriz; pelo contr\u00e1rio: quando voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 identificado com ela, a\u00ed voc\u00ea pode vivenciar o jogo da vida mais plenamente, curtindo o espet\u00e1culo como ele \u00e9, sem desejo nem medo. Nos ensinamentos antigos, isso era chamado de jogo divino de Leila: o jogo de brincar na dualidade<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O consci\u00eancia humano \u00e9 um continuum. Em um extremo, os humanos est\u00e3o identificados com o eu material. No outro extremo est\u00e1 o Samadhi, a cessa\u00e7\u00e3o do eu. Cada passo que damos nesse continuum em dire\u00e7\u00e3o ao Samadhi traz menos sofrimento. Menos sofrimento n\u00e3o significa que a vida esteja livre de dor. O Samadhi est\u00e1 al\u00e9m da dualidade entre dor e prazer. O que isso significa \u00e9 que h\u00e1 menos mente, menos \u2019eu\" criando resist\u00eancia ao que quer que aconte\u00e7a \u2014 e \u00e9 essa resist\u00eancia que gera sofrimento. Perceber o Samadhi, mesmo que seja s\u00f3 uma vez, permite que voc\u00ea veja o que est\u00e1 no outro extremo do continuum. Ver que existe algo al\u00e9m do mundo material e do interesse pr\u00f3prio. Quando h\u00e1 uma cessa\u00e7\u00e3o real do estrutura do eu no Samadhi, n\u00e3o h\u00e1 pensamento eg\u00f3ico, nem n\u00e3o-eu, nem dualidade; mas ainda existe o \"eu sou<\/strong>\", annata<\/strong> ou n\u00e3o-eu<\/strong>. Nesse vazio est\u00e1 o amanhecer da prajna, ou sabedoria \u2014 a compreens\u00e3o de que o eu imanente est\u00e1 muito al\u00e9m do jogo da dualidade, al\u00e9m de todo o continuum.<\/p>\n\n\n\n

O eu imanente \u00e9 atemporal, imut\u00e1vel, sempre agora<\/strong>.\u00a0 A ilumina\u00e7\u00e3o \u00e9 a fus\u00e3o da espiral primordial \u2014 o mundo manifestado em constante mudan\u00e7a, ou l\u00f3tus, no qual o tempo se desenrola \u2014 com o seu ser atemporal. Sua estrutura interna cresce como uma flor que se desdobra continuamente \u00e0 medida que voc\u00ea deixa de se identificar com o o ser, tornando-se uma ponte viva entre o mundo do tempo e o atemporal.<\/p>\n\n\n\n

A simples compreens\u00e3o do eu imanente \u00e9 apenas o come\u00e7o do seu caminho. A maioria das pessoas ter\u00e1 que vivenciar e perder o Samadhi in\u00fameras vezes na medita\u00e7\u00e3o antes de conseguir integr\u00e1-lo a outras facetas da vida. N\u00e3o \u00e9 incomum ter insights profundos sobre a natureza do seu ser durante a medita\u00e7\u00e3o ou o autoindaga\u00e7\u00e3o, apenas para se ver mais uma vez caindo de volta nos velhos padr\u00f5es, esquecendo a verdade de quem voc\u00ea \u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Perceber esse quietude, ou vazio, em todas as facetas da vida, em todas as facetas do seu pr\u00f3prio ser, \u00e9 tornar-se o vazio dan\u00e7ando como todas as coisas.<\/p>\n\n\n\n

O Quietude n\u00e3o \u00e9 algo separado do movimento. N\u00e3o \u00e9 o oposto do movimento. No Samadhi, reconhece-se que o quietude \u00e9 id\u00eantico ao movimento; a forma \u00e9 id\u00eantica ao vazio. Isso n\u00e3o faz sentido para o mente, porque o mente \u00e9 o surgimento da dualidade.<\/p>\n\n\n\n

Ren\u00e9 Descartes, o pai da filosofia ocidental, \u00e9 famoso pela frase \"Penso, logo existo\". Nenhuma outra frase resume t\u00e3o claramente a queda da civiliza\u00e7\u00e3o e a identifica\u00e7\u00e3o total com as sombras na parede da caverna. O erro de Descartes, assim como o erro de quase todos os humanos, foi equiparar o ser fundamental ao pensamento.<\/p>\n\n\n\n

No in\u00edcio de seu tratado mais famoso, Descartes escreveu que quase tudo pode ser posto em d\u00favida; ele pode duvidar dos pr\u00f3prios sentidos e at\u00e9 mesmo dos pr\u00f3prios pensamentos. Da mesma forma, no Kalama Sutra, o Buda disse que, para descobrir a verdade, \u00e9 preciso duvidar de todas as tradi\u00e7\u00f5es, escrituras, ensinamentos e de todo o conte\u00fado da pr\u00f3pria mente e dos sentidos. Esses dois caras come\u00e7aram com um grande ceticismo, mas a diferen\u00e7a \u00e9 que Descartes parou de investigar no n\u00edvel do pensamento, enquanto o Buda foi mais fundo \u2014 ele foi al\u00e9m dos n\u00edveis mais profundos da mente. Talvez se Descartes tivesse ido al\u00e9m de sua mente pensante, ele teria percebido que sua filosofia e a filosofia ocidental seriam bem diferentes hoje.<\/p>\n\n\n\n

Em vez disso, Descartes descreveu a possibilidade de um dem\u00f4nio maligno que poderia estar nos mantendo sob um v\u00e9u de ilus\u00e3o. Descartes n\u00e3o reconheceu esse dem\u00f4nio maligno pelo que ele realmente era. Como no filme Matrix, todos n\u00f3s poder\u00edamos estar conectados a algum programa elaborado que nos alimenta com um mundo de sonhos ilus\u00f3rio. No filme, os humanos viviam suas vidas na Matrix, enquanto, em outro n\u00edvel, eram apenas baterias, fornecendo sua for\u00e7a vital \u00e0s m\u00e1quinas que usavam essa energia para seus pr\u00f3prios interesses.<\/p>\n\n\n\n

As pessoas sempre querem culpar algo fora de si mesmas pelo estado do mundo ou pela pr\u00f3pria infelicidade. Seja uma pessoa, um grupo espec\u00edfico ou pa\u00eds, uma religi\u00e3o ou algum tipo de Illuminati controlador, como o dem\u00f4nio maligno de Descartes, ou as m\u00e1quinas conscientes de Matrix. Ironicamente,
o dem\u00f4nio que Descartes imaginou era exatamente aquilo pelo qual ele mesmo se definia. Quando voc\u00ea percebe o Samadhi, fica claro que existe um controlador, existe uma m\u00e1quina e um dem\u00f4nio maligno sugando sua vida dia ap\u00f3s dia. A m\u00e1quina \u00e9s tu.<\/p>\n\n\n\n

Seu estrutura do eu \u00e9 composto por muitos pequenos subprogramas condicionado, ou pequenos chefes. Um pequeno chefe que anseia por comida, outro por dinheiro, outro por status, posi\u00e7\u00e3o, poder, sexo, intimidade. Outro quer consci\u00eancia, ou seja, aten\u00e7\u00e3o dos outros. Os desejos s\u00e3o literalmente infinitos e nunca podem ser satisfeitos.<\/p>\n\n\n\n

Passamos grande parte do nosso tempo e energia decorando nossas pris\u00f5es, cedendo \u00e0s press\u00f5es para melhorar nossas m\u00e1scaras e alimentando os chefinhos, tornando-os mais poderosos. Como viciados em drogas, quanto mais tentamos satisfazer os chefinhos, mais acabamos ansiando por mais. O caminho para a liberdade n\u00e3o \u00e9 o
autodesenvolvimento, nem satisfazer de alguma forma a agenda do o ser, mas sim abandonar completamente a agenda do o ser.<\/p>\n\n\n\n

Algumas pessoas temem que o despertar e o verdadeira natureza signifiquem que v\u00e3o perder a individualidade e o prazer da vida. Na verdade, \u00e9 o contr\u00e1rio: a individua\u00e7\u00e3o \u00fanica da alma s\u00f3 pode ser expressada quando o eu condicionado \u00e9 superado.<\/p>\n\n\n\n

Como ficamos adormecidos na matriz, a maioria de n\u00f3s nunca descobre o que a alma realmente quer expressar.<\/p>\n\n\n\n

O caminho para o Samadhi envolve medita\u00e7\u00e3o, que consiste tanto em observar o eu condicionado \u2014 aquilo que muda \u2014 quanto em perceber o seu verdadeira natureza \u2014 aquilo que n\u00e3o muda. Quando voc\u00ea chega ao seu ponto de quietude, a fonte do seu ser, ent\u00e3o aguarda novas instru\u00e7\u00f5es sem insistir em como o seu mundo exterior precisa mudar. N\u00e3o seja feita a minha vontade, mas a vontade superior.<\/p>\n\n\n\n

Se o mente apenas tentar mudar o mundo exterior para se adequar a alguma ideia de como voc\u00ea acha que o caminho deveria ser, \u00e9 como tentar mudar a imagem no espelho manipulando o reflexo. Para fazer a imagem no espelho sorrir, obviamente voc\u00ea n\u00e3o pode manipular o reflexo; voc\u00ea precisa perceber o \"voc\u00ea\" que \u00e9 a fonte aut\u00eantica do reflexo.<\/p>\n\n\n\n

Quando voc\u00ea percebe o eu aut\u00eantico, isso n\u00e3o significa que algo l\u00e1 fora precise necessariamente mudar. O que muda \u00e9 a energia interior, consciente e inteligente \u2014 ou prana \u2014, que se liberta dos padr\u00f5es do condicionado e fica dispon\u00edvel para ser direcionada pela alma. Voc\u00ea s\u00f3 consegue tomar consci\u00eancia do prop\u00f3sito da alma quando \u00e9 capaz de observar o eu do condicionado e suas buscas sem fim, e deix\u00e1-las ir.<\/p>\n\n\n\n

Na mitologia grega, dizia-se que os deuses condenaram S\u00edsifo a repetir uma tarefa sem sentido por toda a eternidade. Sua tarefa era empurrar sem parar uma pedra morro acima, apenas para v\u00ea-la rolar morro abaixo novamente. O existencialista franc\u00eas e ganhador do Pr\u00eamio Nobel, Albert Camus, via a situa\u00e7\u00e3o de S\u00edsifo como uma met\u00e1fora para a humanidade. Ele fez a seguinte pergunta: \"Como podemos encontrar sentido nessa exist\u00eancia absurda?\".<\/p>\n\n\n\n

Como seres humanos, a gente se esfor\u00e7a sem parar, construindo para um amanh\u00e3 que nunca chega, e ent\u00e3o morremos. Se a gente realmente perceber essa verdade, ou vamos enlouquecer se nos identificarmos com nossas personas eg\u00f3ico, ou vamos despertar e nos tornar livres. Nunca conseguiremos vencer a luta externa, porque ela \u00e9 apenas um reflexo do nosso mundo interior. A piada c\u00f3smica, o absurdo da situa\u00e7\u00e3o, fica claro quando o eu eg\u00f3ico fracassa completa e totalmente em despertar por meio de suas buscas f\u00fateis.<\/p>\n\n\n\n

No Zen, h\u00e1 um ditado: \"Antes da ilumina\u00e7\u00e3o, corta lenha, carrega \u00e1gua. Depois da ilumina\u00e7\u00e3o, corta lenha, carrega \u00e1gua\". Antes da ilumina\u00e7\u00e3o, a gente tem que rolar a bola morro acima; depois da ilumina\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m tem que rolar a bola morro acima. O que mudou? A resist\u00eancia interior ao que \u00e9. A luta foi abandonada, ou melhor, percebeu-se que quem luta \u00e9 uma ilus\u00e3o. A vontade individual, ou mente individual, e a vontade divina, ou mente superior, est\u00e3o alinhadas.<\/p>\n\n\n\n

O Samadhi \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, o abandono de toda resist\u00eancia interior \u2013 a todos os fen\u00f4menos em mudan\u00e7a, sem exce\u00e7\u00e3o. Quem consegue alcan\u00e7ar a paz interior, independentemente das circunst\u00e2ncias, atingiu o verdadeiro Samadhi. Voc\u00ea abandona a resist\u00eancia n\u00e3o porque concorda com uma coisa ou outra, mas para que sua liberdade interior n\u00e3o dependa do exterior.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 importante notar que, quando aceitamos a realidade como ela \u00e9, isso n\u00e3o significa necessariamente que deixamos de agir no mundo ou que nos tornamos pacifistas que s\u00f3 meditam. Na verdade, o contr\u00e1rio pode ser verdade: quando estamos livres para agir sem sermos movidos por motivos inconscientes, ent\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel agir em alinhamento com o Tao, com toda a for\u00e7a da nossa energia interior nos apoiando.
Muitos v\u00e3o argumentar que, para mudar o mundo e trazer a paz, precisamos lutar mais intensamente contra nossos supostos inimigos. Lutar pela paz \u00e9 como gritar por sil\u00eancio; s\u00f3 cria mais do que voc\u00ea n\u00e3o quer. Hoje em dia, tem uma guerra contra tudo: uma guerra contra o terror, uma guerra contra as doen\u00e7as, uma guerra contra a fome. Toda guerra \u00e9, na verdade, uma guerra contra n\u00f3s mesmos.<\/p>\n\n\n\n

Essa luta faz parte de uma ilus\u00e3o coletiva. Dizemos que queremos paz, mas continuamos elegendo l\u00edderes que se envolvem em guerras. Mentimos para n\u00f3s mesmos dizendo que defendemos os direitos humanos, mas continuamos comprando produtos feitos em f\u00e1bricas que exploram os trabalhadores. Dizemos que queremos ar puro, mas continuamos poluindo. Queremos que a ci\u00eancia nos cure do c\u00e2ncer, mas n\u00e3o mudamos nossos comportamentos habituais autodestrutivos que aumentam nossas chances de adoecer. Nos iludimos achando que estamos promovendo uma vida melhor. N\u00e3o queremos enxergar nossas partes ocultas que toleram o sofrimento e a morte.<\/p>\n\n\n\n

A cren\u00e7a de que podemos vencer uma guerra contra o c\u00e2ncer, a fome, o terror ou qualquer inimigo criado por nosso pr\u00f3prio pensamento e comportamento, na verdade, faz com que continuemos nos iludindo de que n\u00e3o precisamos mudar a maneira como agimos neste planeta.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 no mundo interior que a revolu\u00e7\u00e3o deve acontecer primeiro. S\u00f3 quando conseguirmos sentir diretamente a espiral da vida dentro de n\u00f3s \u00e9 que o mundo exterior entrar\u00e1 em alinhamento com o Tao. At\u00e9 l\u00e1, tudo o que fizermos s\u00f3 vai aumentar o caos j\u00e1 criado pelo mente.<\/p>\n\n\n\n

Guerra e paz surgem juntas em uma dan\u00e7a sem fim; elas s\u00e3o um \u00fanico continuum. Uma metade n\u00e3o pode existir sem a outra. Assim como a luz n\u00e3o pode existir sem a escurid\u00e3o, e o cima n\u00e3o pode existir sem o baixo. O mundo parece querer luz sem escurid\u00e3o, plenitude sem vazio, felicidade sem tristeza. Quanto mais o mente se envolve, mais fragmentado o mundo fica. Toda solu\u00e7\u00e3o que vem do mente eg\u00f3ica \u00e9 movida pela ideia
de que existe um problema, e a solu\u00e7\u00e3o acaba se tornando um problema ainda maior do que aquele que tentava resolver. O que voc\u00ea resiste, persiste<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

A criatividade humana cria novos antibi\u00f3ticos, s\u00f3 para descobrir que a natureza fica mais astuta \u00e0 medida que as bact\u00e9rias ficam mais fortes. Apesar de nossos melhores esfor\u00e7os nessa luta cont\u00ednua, a incid\u00eancia de c\u00e2ncer est\u00e1, na verdade, aumentando, o n\u00famero de pessoas famintas no mundo cresce constantemente e o n\u00famero de ataques terroristas em todo o mundo continua a subir.<\/p>\n\n\n\n

O que h\u00e1 de errado com a nossa abordagem? Assim como o Aprendiz de Feiticeiro do poema de Goethe, a gente colocou as m\u00e3os em um grande poder, mas n\u00e3o tem sabedoria para us\u00e1-lo. O problema \u00e9 que a gente n\u00e3o entende a ferramenta que est\u00e1 usando. N\u00e3o entendemos o ser humano mente, nem seu papel e prop\u00f3sito corretos.<\/p>\n\n\n\n

A crise nasce da maneira limitada como pensamos, sentimos e vivemos a vida. Nosso racionalismo nos roubou a capacidade de reconhecer e vivenciar a sabedoria de muitas culturas antigas. Nosso pensamento eg\u00f3ico nos privou da capacidade de sentir a profundidade e a sacralidade da vida, a luminosidade da vida, e de perceber n\u00edveis totalmente diferentes de consci\u00eancia, que agora est\u00e3o quase perdidos para a humanidade. Na tradi\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia antiga, os Neters eram formas arquet\u00edpicas cujas caracter\u00edsticas podiam ser incorporadas por aqueles que purificavam seus corpos f\u00edsicos e espirituais de tal forma que se tornavam aptos a abrigar consci\u00eanciaes superiores. O Neter original, ou o princ\u00edpio divino dessa sabedoria, era conhecido como Thoth ou Tehuti. Frequentemente retratado como um escriba com cabe\u00e7a de p\u00e1ssaro ou \u00edbis, ele representava a origem de todo o conhecimento e sabedoria. Thoth poderia ser descrito como o princ\u00edpio c\u00f3smico do pensamento. Thoth nos deu a linguagem, os conceitos, a escrita, a matem\u00e1tica e todas as artes e manifesta\u00e7\u00f5es do mente. S\u00f3 quem passava por um treinamento especial tinha permiss\u00e3o para acessar o conhecimento sagrado de Thoth.<\/p>\n\n\n\n

O livro de Thoth n\u00e3o \u00e9 um livro f\u00edsico, mas sim a sabedoria do reino ak\u00e1shico ou et\u00e9rico. A lenda conta que o conhecimento de Thoth estava profundamente escondido em um lugar secreto dentro de cada ser humano e era protegido por uma serpente dourada. O mito arquet\u00edpico ou perene da serpente ou do drag\u00e3o guardando um tesouro \u00e9 algo que permeia muitas culturas e j\u00e1 recebeu nomes como kundalini shakti, chi, esp\u00edrito santo e energia interior. A serpente dourada \u00e9 a estrutura eg\u00f3ico que est\u00e1 ligada \u00e0s energias internas e, at\u00e9 que seja dominada e superada, a alma nunca ser\u00e1 capaz de alcan\u00e7ar a verdadeira sabedoria. Diziam que o livro de Thoth s\u00f3 trazia sofrimento para quem o lesse, mesmo que a pessoa descobrisse os segredos dos pr\u00f3prios deuses e tudo o que est\u00e1 escondido nas estrelas. O que \u00e9 preciso entender \u00e9 que o livro trazia sofrimento a qualquer pessoa que o lesse, a qualquer ego que tentasse control\u00e1-lo. Na tradi\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia, o consci\u00eancia desperto era representado por Os\u00edris.<\/p>\n\n\n\n

Sem esse consci\u00eancia despertado, qualquer conhecimento ou compreens\u00e3o obtida pelo eu limitado seria perigosa, desconectada da sabedoria superior. O olho de H\u00f3rus precisava estar aberto. O significado esot\u00e9rico que encontramos aqui \u00e9 semelhante \u00e0 hist\u00f3ria mais conhecida da \u201cqueda\u201d no jardim do \u00c9den. O livro de Thoth \u00e9 paralelo ao livro do conhecimento do bem e do mal, cujo fruto Ad\u00e3o e Eva foram tentados a comer. A humanidade, \u00e9 claro, j\u00e1 comeu o fruto proibido, j\u00e1 abriu o livro de Thoth e foi expulsa do jardim. A serpente \u00e9 uma met\u00e1fora para a espiral primordial que se estende do microcosmo ao macrocosmo. Hoje, a serpente est\u00e1 vivendo como voc\u00ea. \u00c9 o mente eg\u00f3ica expresso como o mundo manifestado. Nunca antes tivemos acesso a tanto conhecimento. Nos aprofundamos no mundo material, chegando at\u00e9 a encontrar a chamada \"part\u00edcula de Deus\", mas nunca estivemos t\u00e3o limitados, t\u00e3o ignorantes sobre quem somos, como viver, e n\u00e3o entendemos o mecanismo pelo qual criamos o sofrimento.<\/p>\n\n\n\n

Nosso pensamento criou o mundo como ele \u00e9 agora. Sempre que rotulamos algo como bom ou ruim, ou criamos prefer\u00eancias no nosso mente, isso se deve ao surgimento de estruturas eg\u00f3ico ou de interesses pr\u00f3prios. A solu\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 lutar pela paz ou conquistar a natureza, mas simplesmente reconhecer a verdade: que a pr\u00f3pria exist\u00eancia da estrutura do ego cria dualidade, uma divis\u00e3o entre o eu e o outro, o meu e o seu, o homem e a natureza, o interior e o exterior. O ego \u00e9 viol\u00eancia; ele precisa de uma barreira, de um limite em rela\u00e7\u00e3o ao outro para poder existir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sem ego, n\u00e3o h\u00e1 guerra contra nada. N\u00e3o h\u00e1 arrog\u00e2ncia, n\u00e3o h\u00e1 essa tend\u00eancia de ir al\u00e9m dos limites para gerar lucro. Essas crises externas no nosso mundo refletem uma grave crise interna: a gente n\u00e3o sabe quem a gente \u00e9. Estamos completamente identificados com nossas identidades eg\u00f3ico, consumidos por medos e isolados do nosso verdadeira natureza.<\/p>\n\n\n\n

Ra\u00e7as, religi\u00f5es, pa\u00edses, filia\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, qualquer grupo ao qual perten\u00e7amos, todos refor\u00e7am nossas identidades eg\u00f3ico. Quase todo grupo que existe no planeta hoje quer afirmar que sua perspectiva \u00e9 verdadeira e correta, assim como a gente faz no n\u00edvel individual. Ao reivindicar a verdade como pr\u00f3pria, o grupo perpetua sua pr\u00f3pria exist\u00eancia da mesma forma que um ego ou estrutura do eu se define em oposi\u00e7\u00e3o aos outros.<\/p>\n\n\n\n

Agora, mais do que nunca, realidades diferentes e sistemas de cren\u00e7as polarizados est\u00e3o coexistindo na Terra. \u00c9 poss\u00edvel que pessoas diferentes tenham pensamentos e rea\u00e7\u00f5es emocionais completamente diferentes diante dos mesmos fen\u00f4menos externos. Da mesma forma, samsara e nirvana, c\u00e9u e inferno, s\u00e3o duas dimens\u00f5es diferentes que ocupam o mesmo mundo. Um evento que pode parecer apocal\u00edptico para uma pessoa pode ser visto como uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para outra. Ent\u00e3o, o que est\u00e1 ficando claro \u00e9 que suas circunst\u00e2ncias externas n\u00e3o precisam afetar seu mundo interior de nenhuma maneira espec\u00edfica. Perceber o Samadhi \u00e9 tornar-se uma roda que gira por si s\u00f3, tornar-se aut\u00f4nomo, um universo em si mesmo. Sua experi\u00eancia de vida n\u00e3o depende de fen\u00f4menos mut\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n

Pode-se fazer uma analogia com o cubo de Metatron. Metatron \u00e9 mencionado em v\u00e1rios textos antigos crist\u00e3os, isl\u00e2micos e judaicos, e est\u00e1 arquetipicamente relacionado ao deus eg\u00edpcio Thoth, bem como a Hermes Trismegisto, da Gr\u00e9cia. Metatron est\u00e1 intimamente ligado ao tetragrama. O tetragrama \u00e9 o padr\u00e3o geom\u00e9trico fundamental, o modelo ou a emana\u00e7\u00e3o primordial da realidade f\u00edsica, que tem sido chamado de palavra de Deus ou Logos. Aqui vemos uma representa\u00e7\u00e3o bidimensional da figura, mas se voc\u00ea olhar de um certo jeito, v\u00ea um cubo tridimensional. Quando voc\u00ea v\u00ea o cubo, nada mudou na figura, mas seu mente adicionou uma nova dimens\u00e3o \u00e0 sua vis\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A dimensionalidade ou a perspectiva de algu\u00e9m \u00e9 simplesmente uma quest\u00e3o de se acostumar a uma nova maneira de perceber o mundo. Ao alcan\u00e7ar o Samadhi, nos libertamos da perspectiva, ou ficamos livres para criar novas perspectivas, porque n\u00e3o h\u00e1 n\u00e3o-eu investido ou ligado a um ponto de vista espec\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

Os maiores mentes da hist\u00f3ria da humanidade frequentemente apontaram para n\u00edveis de pensamento al\u00e9m do limitado estrutura do eu. Einstein disse: \u201cA verdadeira medida de um ser humano \u00e9 determinada principalmente pela medida e pelo sentido em que ele alcan\u00e7ou liberta\u00e7\u00e3o a partir de o ser.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Portanto, n\u00e3o \u00e9 que o pensamento e a exist\u00eancia do o ser sejam ruins; o pensamento \u00e9 uma ferramenta maravilhosa quando o mente est\u00e1 a servi\u00e7o do cora\u00e7\u00e3o. No Vedanta, diz-se que o mente \u00e9 um bom servo, mas um p\u00e9ssimo mestre.<\/p>\n\n\n\n

O ego filtra perpetuamente a realidade por meio da linguagem e dos r\u00f3tulos, e est\u00e1 constantemente julgando. Preferindo uma coisa em detrimento de outra. Quando a mente e os sentidos s\u00e3o seus mestres, eles criam sofrimento sem fim, desejo e avers\u00e3o sem fim, prendendo-nos na matriz do pensamento. Se voc\u00ea quer alcan\u00e7ar a Samadhi, n\u00e3o julgue seus pensamentos como bons ou ruins, mas descubra quem voc\u00ea \u00e9 antes do pensamento, antes dos sentidos. Quando todos os r\u00f3tulos forem deixados de lado, a\u00ed sim ser\u00e1 poss\u00edvel ver as coisas como elas s\u00e3o. No momento em que dizem a uma crian\u00e7a o que \u00e9 um p\u00e1ssaro, se ela acreditar no que lhe dizem, nunca mais ver\u00e1 um p\u00e1ssaro de verdade. Ela s\u00f3 v\u00ea seus pr\u00f3prios pensamentos.<\/p>\n\n\n\n

A maioria das pessoas acha que \u00e9 livre, consciente e desperta. Se voc\u00ea acredita que j\u00e1 est\u00e1 desperto, por que faria o trabalho dif\u00edcil de alcan\u00e7ar o que acha que j\u00e1 tem? Antes que seja poss\u00edvel despertar, \u00e9 preciso aceitar que voc\u00ea est\u00e1 adormecido, vivendo na matriz.<\/p>\n\n\n\n

Examine sua vida com honestidade, sem mentir para si mesmo. Voc\u00ea consegue interromper seus padr\u00f5es de vida rob\u00f3ticos e repetitivos se quiser? Voc\u00ea consegue parar de buscar prazer e evitar a dor, ou \u00e9 viciado em certos alimentos, atividades ou passatempos? Voc\u00ea fica o tempo todo julgando, culpando e criticando a si mesmo e aos outros? Seu mente busca incessantemente est\u00edmulos, ou voc\u00ea se sente completamente realizado apenas estando em sil\u00eancio? Voc\u00ea reage ao que as pessoas pensam de voc\u00ea? Voc\u00ea est\u00e1 busca em busca de aprova\u00e7\u00e3o e refor\u00e7o positivo? Voc\u00ea, de alguma forma, sabota situa\u00e7\u00f5es na sua vida?<\/p>\n\n\n\n

A maioria das pessoas vai viver a vida da mesma maneira hoje, amanh\u00e3, daqui a um ano e daqui a dez anos. Quando voc\u00ea come\u00e7a a observar sua natureza rob\u00f3tica, fica mais desperto. Voc\u00ea come\u00e7a a reconhecer a profundidade do problema. Voc\u00ea est\u00e1 completa e totalmente adormecido, perdido em um sonho. Assim como os habitantes da caverna de Plat\u00e3o, a maioria das pessoas que ouvir essa verdade n\u00e3o estar\u00e1 disposta ou ser\u00e1 capaz de mudar suas vidas, porque est\u00e1 apegada aos seus padr\u00f5es familiares.<\/p>\n\n\n\n

N\u00f3s nos esfor\u00e7amos muito para justificar nossos padr\u00f5es, enfiando a cabe\u00e7a na areia em vez de encarar a verdade. Queremos nossos salvadores, mas n\u00e3o estamos dispostos a subir n\u00f3s mesmos na cruz. O que voc\u00ea est\u00e1 disposto a pagar para ser livre?<\/strong> Perceba que, se voc\u00ea mudar seu mundo interior, precisa estar preparado para mudar a vida exterior. Sua velha estrutura e sua velha identidade precisam se tornar o solo morto do qual surge um novo crescimento.<\/p>\n\n\n\n

O primeiro passo para o despertar \u00e9 perceber que estamos identificados com a matriz do mente humano, com a m\u00e1scara. Algo dentro de n\u00f3s precisa ouvir essa verdade e ser despertado de seu torpor. H\u00e1 uma parte de voc\u00ea, algo atemporal, que sempre soube da verdade. A matriz do mente nos distrai, nos entret\u00e9m, nos mant\u00e9m infinitamente agindo, consumindo, buscando, em um ciclo de desejo e avers\u00e3o com formas em constante mudan\u00e7a, impedindo-nos de fazer florescer nosso consci\u00eancia, de nosso direito inato de evolu\u00e7\u00e3o, que \u00e9 o Samadhi.<\/p>\n\n\n\n

O pensamento patol\u00f3gico \u00e9 o que passa por vida normal. Sua ess\u00eancia divina ficou escravizada, identificada com o limitado estrutura do eu. A grande sabedoria, a verdade de quem voc\u00ea \u00e9, est\u00e1 enterrada bem no fundo do seu ser. O J. Krishnamurti disse: \u201cN\u00e3o \u00e9 sinal de sa\u00fade estar bem adaptado a uma sociedade profundamente doente.\u201d A identifica\u00e7\u00e3o com o mente eg\u00f3ica \u00e9 a doen\u00e7a, e o Samadhi \u00e9 a cura.<\/strong><\/p>\n\n<\/div>","protected":false},"featured_media":14317,"menu_order":1,"template":"single-awaken-transcript","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","footnotes":""},"class_list":["post-8311","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nSamadhi 1 - Maya, The Illusion of the Self - Awaken The World<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/awakentheworld.com\/pt\/transcricao\/samadhi-1-maya-a-ilusao-de-o-ser\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Samadhi 1 - Maya, The Illusion of the Self - Awaken The World\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Samadhi Film, Part 1 Maya, the Illusion of the Self Samadhi is an ancient Sanskrit word, for which there is no modern equivalent. 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