{"id":4061,"date":"2019-04-21T20:22:34","date_gmt":"2019-04-21T20:22:34","guid":{"rendered":"https:\/\/awakentheworld-reference.mystagingwebsite.com\/?p=4061"},"modified":"2019-04-21T20:22:34","modified_gmt":"2019-04-21T20:22:34","slug":"o_caminho_sem_rumo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/awakentheworld.com\/pt\/the_pathless_path\/","title":{"rendered":"O Caminho sem Trilha"},"content":{"rendered":"
\u201cN\u00e3o h\u00e1 caminho, mas s\u00f3 um tolo n\u00e3o o seguiria.\u201d<\/strong><\/span><\/i><\/h5>\n\n\n\n
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    O caminho para o Samadhi n\u00e3o \u00e9 o tipo de caminho onde se coloca um p\u00e9 na frente do outro para chegar a algum destino. O caminho \u00e9 uma desconstru\u00e7\u00e3o da ilus\u00e3o, um abandono da identifica\u00e7\u00e3o com um eu limitado, para que se desperte exatamente onde se est\u00e1.<\/span><\/p>\n\n\n\n

    Os antigos m\u00edsticos, iogues e videntes disseram que tudo \u00e9 consci\u00eancia primordial, ou consci\u00eancia n\u00e3o-dual que \u00e9 simultaneamente vacuidade e forma (tudo o que <\/span>\u00e9<\/span><\/i>A consci\u00eancia primordial n\u00e3o \u00e9 o que normalmente chamamos de consci\u00eancia; \u00e9 o que tem consci\u00eancia da consci\u00eancia \u00e0 medida que ela muda de um estado para outro. Na chamada vida \u201cnormal\u201d, temos consci\u00eancia de tr\u00eas estados de consci\u00eancia: vig\u00edlia, sonho e sono profundo, e esses estados v\u00eam e v\u00e3o. A consci\u00eancia primordial tem consci\u00eancia do ir e vir desses estados, mas ela n\u00e3o vem nem vai. No Vedanta, ela \u00e9 chamada de turiya, o quarto estado, a base da sua exist\u00eancia. Ela est\u00e1 sempre consciente e, no entanto, n\u00e3o est\u00e1 separada do que \u00e9 observado.
<\/span>
  O mente pode perguntar: \u201cComo posso me realizar como essa consci\u00eancia pura?\u201d. O desejo de captar a verdade sempre prov\u00e9m do mente eg\u00f3ico, que deseja adquirir consci\u00eancia, mas nunca poder\u00e1 adquiri-la, pois \u00e9 justamente ele que precisa se render para que ela seja realizada. Prajna, ou sabedoria da verdade, \u00e9 despertar para o que \u00e9 sempre-quando-j\u00e1<\/i> presente. Se voc\u00ea n\u00e3o tomar cuidado, o mente pode lev\u00e1-lo a um caminho de busca sem fim, na tentativa de acrescentar mais a si mesmo. A liberta\u00e7\u00e3o \u00e9 o fim da busca e a compreens\u00e3o do falso eu que est\u00e1 tentando alcan\u00e7ar algo.<\/span><\/p>\n\n\n\n


<\/span>N\u00e3o busque a ilumina\u00e7\u00e3o ou estados extraordin\u00e1rios de ser, pois toda busca \u00e9 a atividade do ego. Simplesmente cesse de valorizar e perseguir ilus\u00f5es, e a fonte se revelar\u00e1.<\/i><\/strong><\/h5>\n\n\n\n
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    <\/span>Desvie a consci\u00eancia da ilus\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 pr\u00f3pria consci\u00eancia e permita que tudo seja como \u00e9 at\u00e9 que voc\u00ea realize o verdadeiro Eu ou Deus, que \u00e9 a consci\u00eancia desperta que n\u00e3o vem nem vai. A partir da perspectiva do mundo dual, existem duas partes ou dois caminhos para o Samadhi. Yin e Yang juntos formam uma totalidade unificada insepar\u00e1vel. N\u00e3o h\u00e1 Yin sem Yang, assim como n\u00e3o h\u00e1 x\u00edcara sem o vazio interior. Os dois aspectos da exist\u00eancia s\u00e3o aquilo que muda e aquilo que n\u00e3o muda. O fundamento do seu ser \u00e9 perfeito em sua plenitude-vazia n\u00e3o-dual, eterno em sua quietude din\u00e2mica, ilimitado \u00e0 medida que existe em toda parte e em nenhum lugar. O caminho sem caminho \u00e9 realizar um processo de desenvolvimento cada vez mais profundo dentro da estrutura do eu e, simultaneamente, realizar nossa verdadeira natureza, que \u00e9 a consci\u00eancia primordial al\u00e9m do nome e da forma. Samadhi \u00e9 quando o mundo que muda constantemente se funde ou se une ao imut\u00e1vel. Mesmo isso n\u00e3o \u00e9 totalmente verdade; nada realmente se funde porque nada estava realmente separado. A ilus\u00e3o da separa\u00e7\u00e3o desaparece, revelando que tudo sempre foi essa \u00fanica consci\u00eancia primordial.<\/span><\/p>\n\n\n\n

  O mundo daquele que sofre no Samsara \u00e9 id\u00eantico ao mundo daquele que est\u00e1 desperto, exceto pelo fato de que o primeiro \u00e9 mediado pelo falso eu. Em termos crist\u00e3os, voc\u00ea poderia dizer que, quando algu\u00e9m est\u00e1 identificado com o eu limitado, isso \u00e9 o inferno, e quando algu\u00e9m est\u00e1 livre do eu limitado, isso \u00e9 o c\u00e9u. Jean-Paul Sartre disse a famosa frase: \u201cO inferno s\u00e3o os outros.\u201d Quando essa afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 examinada profundamente, uma verdade profunda \u00e9 revelada. Sempre que h\u00e1 qualquer tipo de distin\u00e7\u00e3o entre o eu e o outro, ent\u00e3o a pessoa est\u00e1 no inferno, que nada mais \u00e9 do que o ciclo de atividade eg\u00f3ica (desejo e avers\u00e3o). O inferno \u00e9 a identifica\u00e7\u00e3o com o eu limitado, que \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o ou o surgimento da dualidade entre eu e o outro.<\/span><\/p>\n\n\n\n

  Quando algu\u00e9m desperta, percebe com um conhecimento direto que \u201ceu n\u00e3o sou este mente\/corpo limitado\u201d. Esse conhecimento, uma vez reconhecido e estabelecido no mente, pode proporcionar ao ego uma sensa\u00e7\u00e3o de liberdade relativa em rela\u00e7\u00e3o ao seu pr\u00f3prio condicionamento; uma esp\u00e9cie de afrouxamento das correntes. Pode haver uma sensa\u00e7\u00e3o de leveza e a compreens\u00e3o de que voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 esse personagem limitado e de que n\u00e3o \u00e9 obrigado a seguir o roteiro que foi tra\u00e7ado para sua vida. No entanto, essa mesma convic\u00e7\u00e3o pode se tornar a base para um novo personagem ou uma nova persona espiritual. Se voc\u00ea continuar a dizer \u201cEu n\u00e3o sou este mente\/corpo limitado, eu sou consci\u00eancia\u201d, ent\u00e3o h\u00e1 uma divis\u00e3o, uma dualidade ou separa\u00e7\u00e3o entre a consci\u00eancia e o mente\/corpo. Essa separa\u00e7\u00e3o \u00e9 a falsa ilus\u00e3o criada pelo mente eg\u00f3ico e limitado, e voc\u00ea pode ter certeza de que seu caminho foi usurpado pelo falso eu.<\/span><\/p>\n\n\n\n

  No mundo em que vivemos hoje, a vida da maioria das pessoas se limita \u00e0s camadas f\u00edsicas e mentais da alma, e quando elas t\u00eam um vislumbre do que est\u00e1 al\u00e9m desses n\u00edveis, sua consci\u00eancia muitas vezes \u00e9 puxada de volta para a ilus\u00e3o do mente\/corpo. Como o padr\u00e3o de h\u00e1bito do mente \u00e9 t\u00e3o forte, a maioria das pessoas inventar\u00e1 uma hist\u00f3ria ou narrativa sobre sua experi\u00eancia de despertar. \u00c9 preciso estar atento para n\u00e3o nos identificarmos com o fato de sermos uma pessoa despertada ou iluminada, pois essa \u00e9 a maior ilus\u00e3o de todas. Como disse o mestre zen Suzuki: \u201cN\u00e3o existem, estritamente falando, pessoas iluminadas; existe apenas atividade iluminada\u201d.\u201d<\/span><\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o confunda compreens\u00e3o com realiza\u00e7\u00e3o (realiza\u00e7\u00e3o \u00e9 a <\/i><\/strong>atual <\/i>estado desperto). 
E n\u00e3o confundam realiza\u00e7\u00e3o com libera\u00e7\u00e3o (a libera\u00e7\u00e3o \u00e9 o estado desperto que n\u00e3o vem e n\u00e3o vai).<\/i><\/strong><\/h5>\n\n\n\n
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    Seu mente literalmente n\u00e3o consegue imaginar aonde o caminho leva. O mente limitado ser\u00e1 seu maior obst\u00e1culo. Na verdade, sua identifica\u00e7\u00e3o com o mente limitado ser\u00e1 seu \u00fanico obst\u00e1culo no caminho sem caminho. Praticamente tudo no mundo est\u00e1 nos apontando na dire\u00e7\u00e3o oposta, em dire\u00e7\u00e3o ao n\u00edvel da linguagem e dos pensamentos condicionados que comp\u00f5em o chamado mundo externo. Somos condicionados a buscar solu\u00e7\u00f5es fora de n\u00f3s mesmos e, enquanto estivermos buscando, permaneceremos no labirinto do mente e nunca alcan\u00e7aremos a quietude interior. No entanto, quando algu\u00e9m desperta, sua verdadeira natureza se revela como a pr\u00f3pria ess\u00eancia do mente. A \u00fanica diferen\u00e7a \u00e9 que o mente desperto \u00e9 ilimitado, enquanto o mente eg\u00f3ico ou pessoal \u00e9 limitado.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u201cBuscar \u00e9 sofrer. N\u00e3o buscar nada \u00e9 a bem-aventuran\u00e7a.<\/i><\/strong><\/h5>\n\n\n\n
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  S\u00f3crates \u00e9 famoso por ter dito \u201cSei que nada sei\u201d, e esse n\u00e3o saber foi o que o tornou o homem mais s\u00e1bio da Gr\u00e9cia. Ele n\u00e3o sabe e, por isso, encontrou o Caminho. A coisa mais importante que o mente de n\u00edvel inferior pode aprender \u00e9 sua limita\u00e7\u00e3o no que diz respeito ao caminho. Perceber a limita\u00e7\u00e3o do mente n\u00e3o \u00e9 o mesmo que perceber a verdade, mas \u00e9 o primeiro passo necess\u00e1rio. \u00c9 preciso interromper as atividades f\u00fateis e incessantes que nos mant\u00eam buscando algum conhecimento, estado ou experi\u00eancia transcendente, ou alguma \u201ccoisa\u201d. A verdade n\u00e3o \u00e9 encontrada por meio de respostas ou conquistas no n\u00edvel do mente, mas dentro da insond\u00e1vel plenitude-vazio n\u00e3o dual do cora\u00e7\u00e3o. Ela \u00e9 percebida quando o questionamento cessa. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel \u201cobter\u201d ou adquirir a verdade; apenas se desperta para a verdade por meio do Samadhi, por meio da alquimia que dissolve o eu quando, com determina\u00e7\u00e3o e firmeza, se recusa a responder \u00e0s ilus\u00f5es. \u00c9 por meio do caminho negativo, a via negativa, que chegamos a conhecer a verdade do que somos, ao abrir m\u00e3o de tudo o que n\u00e3o somos. Ent\u00e3o, percebe-se diretamente que voc\u00ea sempre foi essa consci\u00eancia sempre presente.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

    O lend\u00e1rio mestre Bodhidharma \u00e9 o fundador e primeiro patriarca do budismo Chan na China, que mais tarde se tornou o Zen no Jap\u00e3o. Conta a hist\u00f3ria que Bodhidharma foi convocado pelo Imperador Wu, que queria question\u00e1-lo porque ouvira dizer que ele era um grande s\u00e1bio.<\/span>
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\u201cQuem \u00e9 voc\u00ea, parado na minha frente?\u201d, perguntou o Imperador.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u201cN\u00e3o sei\u201d, disse Bodhidharma.<\/span><\/p>\n\n\n\n

  Com essa resposta, Bodhidharma desmascara todos os truques e enganos do mente. N\u00e3o \u00e9 que Bodhidharma fosse um agn\u00f3stico, acreditando na impossibilidade de conhecer sua verdadeira natureza. Bodhidharma estava desperto como consci\u00eancia primordial, mas o limitado mente \u00e9 incapaz de transmitir isso. As palavras n\u00e3o transmitem a verdade silenciosa porque s\u00e3o ru\u00eddo. Elas n\u00e3o transmitem quietude porque s\u00e3o movimento. As palavras s\u00e3o um dedo apontando para a lua. N\u00e3o confunda o dedo com a pr\u00f3pria lua. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel apontar para a consci\u00eancia primordial. . <\/span><\/p>\n\n\n\n

Como voc\u00ea pode apontar para aquilo que est\u00e1 em toda parte e em nenhum lugar? No entanto, todos os ensinamentos espirituais s\u00e3o uma tentativa de fazer exatamente isso.<\/p>\n\n\n\n

  De uma perspectiva relativa, o mente e os sentidos est\u00e3o filtrando e reduzindo o campo vibrat\u00f3rio para que possamos ter uma experi\u00eancia humana. Essa proje\u00e7\u00e3o reduzida \u00e9 a simula\u00e7\u00e3o de todo o mundo externo, que \u00e9 mediada por um eu limitado. Toda a energia e todos os fen\u00f4menos s\u00e3o envolvidos em v\u00e9us de ilus\u00e3o, a tela ou barreira que deve ser transcendida para que possamos despertar diretamente para a verdade. At\u00e9 mesmo a aparente transcend\u00eancia da ilus\u00e3o \u00e9 uma ilus\u00e3o. Aqueles que compreenderam sua verdadeira natureza afirmaram que existe apenas aparece<\/i> que h\u00e1 uma barreira entre voc\u00ea e a consci\u00eancia primordial, j\u00e1 que na verdade tudo \u00e9 essa consci\u00eancia. Enquanto persistir a ilus\u00e3o de um eu limitado, joga-se um jogo de esconde-esconde com a consci\u00eancia. Embora possamos entender mentalmente que toda a estrutura do eu \u00e9 ilus\u00f3ria, permanecemos emaranhados na ilus\u00e3o, ainda respondendo a prefer\u00eancias e constructos condicionados \u00e0 medida que o desejo e a avers\u00e3o surgem. Penetrar em sua profundidade exige grande vigil\u00e2ncia e \u00e9 preciso querer o despertar mais do que a ilus\u00e3o, mais do que a pr\u00f3pria vida.
<\/span><\/p>\n\n\n\n

  Se tudo \u00e9 ilus\u00f3rio, ent\u00e3o por que n\u00e3o permanecer simplesmente com a aten\u00e7\u00e3o voltada exclusivamente para a consci\u00eancia, voltando a consci\u00eancia para si mesma e ignorando a ilus\u00e3o? Isso \u00e9 mais f\u00e1cil dizer do que fazer. Para a maioria de n\u00f3s, a ilus\u00e3o \u00e9 extremamente persistente e nossa paz \u00e9 constantemente perturbada pelas flutua\u00e7\u00f5es do mente (os vrittis ou o \u201credemoinho\u201d do mente). \u00a0Assim que tentamos abandonar nossos padr\u00f5es condicionados, a gravidade e a in\u00e9rcia inexor\u00e1veis da matriz nos puxam de volta para sua espiral de maya. Os sulcos bem marcados dos padr\u00f5es condicionados est\u00e3o estabelecidos, e a energia tender\u00e1 naturalmente a fluir por esses canais antigos, a menos que haja uma interrup\u00e7\u00e3o e um redirecionamento dessa conex\u00e3o. O caminho consiste em purificar tanto o condicionamento biol\u00f3gico quanto o condicionamento herdado socialmente. Dentro do nosso condicionamento biol\u00f3gico est\u00e1 o impulso mais profundo de resposta ao est\u00edmulo, que se sublima para n\u00edveis mais elevados e complexos de pensamento e comportamento. Nosso condicionamento social \u00e9 constru\u00eddo sobre impulsos primitivos e est\u00e1 ligado ao condicionamento reptiliano, que tem sua origem no c\u00e9rebro reptiliano.
<\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

   No caminho, trazemos \u00e0 luz os padr\u00f5es ocultos no inconsciente, e h\u00e1 tamb\u00e9m est\u00e1gios supraconscientes de evolu\u00e7\u00e3o dos quais tamb\u00e9m n\u00e3o se tem consci\u00eancia porque ainda n\u00e3o emergiram do crescimento interior de cada um. <\/span>A supraconsci\u00eancia \u00e9 como uma flor que ainda n\u00e3o desabrochou e n\u00e3o sabemos como ser\u00e1.<\/span><\/p>\n\n\n\n

  Existe um antigo prov\u00e9rbio (em s\u00e2nscrito chamado Kupamanduka) sobre um sapo que vive sua vida no fundo de um po\u00e7o. O sapo acredita que o po\u00e7o \u00e9 o mundo inteiro. Ele explora cada pedrinha dentro do po\u00e7o e a mede em todas as dire\u00e7\u00f5es, de modo que \u00e9 com suprema confian\u00e7a que o sapo fala sobre a totalidade do mundo. Um dia, um peixe cai no po\u00e7o e conta hist\u00f3rias incr\u00edveis sobre o mundo exterior e sobre nadar no vasto mar. O sapo literalmente n\u00e3o consegue compreender nem imaginar isso, ent\u00e3o ele rejeita as hist\u00f3rias como mentiras ou loucura.
<\/span><\/p>\n\n\n\n

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N\u00f3s somos como o sapo no po\u00e7o. N\u00e3o sabemos o que n\u00e3o sabemos.<\/i><\/strong><\/h5>\n\n\n\n
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  O inconsciente \u00e9 exatamente isso; <\/span>inconsciente<\/span><\/i>. Se soub\u00e9ssemos o que \u00e9, ent\u00e3o seria consciente. N\u00e3o podemos abandonar ou nos libertar de um padr\u00e3o que mantemos do qual n\u00e3o estamos conscientes. H\u00e1 partes de n\u00f3s mesmos que est\u00e3o ocultas, operando inconscientemente dentro de nossa natureza animal; desejo profundo e avers\u00e3o conectados ao c\u00e9rebro reptiliano e sublimados em todos os aspectos do comportamento e da vida. E h\u00e1 aspectos de n\u00f3s que s\u00e3o supraconscientes, operando dentro de modelos ou estruturas nos n\u00edveis mais altos da alma, mas n\u00e3o estabelecemos as conex\u00f5es com esses reinos sutis. <\/span><\/p>\n\n\n\n

    Temos a oportunidade nesta vida de ir mais longe <\/i>para viagem mais fundo. <\/i>O processo de ilumina\u00e7\u00e3o nos leva mais longe nas imensid\u00f5es do mente c\u00f3smico, enquanto o despertar nos leva mais profundamente ao momento presente. \u00c0 medida que trilhamos o caminho, provavelmente passaremos por momentos em que n\u00e3o estaremos despertos; identificados com algum aspecto da ilus\u00e3o. A atra\u00e7\u00e3o da espiral de maya \u00e9 forte. Al\u00e9m da pr\u00e1tica formal pr\u00e1ticas de medita\u00e7\u00e3o e autoindaga\u00e7\u00e3o<\/a>, podemos usar cada momento de nossas vidas para nos tornarmos mais conscientes, para nos tornarmos mais livres. Isso acontece naturalmente quando finalmente paramos de responder \u00e0s ilus\u00f5es. Quando paramos de responder \u00e0s ilus\u00f5es, h\u00e1 um atrito gerado dentro da estrutura do eu \u00e0 medida que os velhos padr\u00f5es morrem, resultando em transforma\u00e7\u00e3o e no nascimento de n\u00edveis mais elevados de consci\u00eancia. Voc\u00ea<\/i> torne-se o solo morto do qual o pr\u00f3ximo n\u00edvel de voc\u00ea<\/i> cresce. No processo de ilumina\u00e7\u00e3o, a percep\u00e7\u00e3o de si mesmo continua a se expandir, abrangendo cada vez mais o mente\/maya e n\u00edveis superiores do eu, at\u00e9 se tornar id\u00eantica a tudo o que existe (despertando, em \u00faltima inst\u00e2ncia, como realidade n\u00e3o dual). Do ponto de vista relativo, continuamos a trabalhar para nos tornarmos livres, mesmo que, da perspectiva absoluta, nossa verdadeira natureza j\u00e1 esteja sempre livre. Esse \u00e9 o caminho sem caminho.
<\/span><\/p>\n\n\n\n

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