<\/p>\n
Samadhi este un vechi cuv\u00e2nt sanscrit, pentru care nu exist\u0103 un echivalent modern. E o provocare fundamental\u0103 s\u0103 faci un film despre Samadhi. Samadhi indic\u0103 spre ceva ce nu poate fi adus la nivelul min\u021bii.<\/p>\n
Acest film este, pur \u0219i simplu, manifestarea exterioar\u0103 a propriei mele c\u0103l\u0103torii interioare. Inten\u021bia nu este de a v\u0103 \u00eenv\u0103\u021ba despre Samadhi, sau de a furniza informa\u021bii min\u021bii , ci de a v\u0103 inspira s\u0103 descoperi\u021bi direct adev\u0103rata voastr\u0103 natur\u0103.<\/p>\n
Samadhi este relevant acum mai mult ca oric\u00e2nd. Suntem \u00eentr-un moment din istorie \u00een care nu numai c\u0103 am uitat Samadhi, dar am uitat ceea ce am uitat.<\/p>\n
Aceasta uitare este Maya, iluzia de sine.<\/p>\n
Ca oameni, majoritatea dintre noi tr\u0103iesc absorbi\u021bi \u00een via\u021ba de zi cu zi, f\u0103r\u0103 s\u0103 ne g\u00e2ndim aproape deloc cine suntem, de ce suntem aici \u0219i \u00eencotro ne \u00eendrept\u0103m. Cei mai mul\u021bi dintre noi nu am realizat adev\u0103ratul sine, sufletul sau ceea ce Buddha a numit Anata – ceea ce este dincolo de nume \u0219i form\u0103, dincolo de g\u00e2ndire. Ca urmare, noi credem c\u0103 suntem aceste corpuri limitate. Tr\u0103im cu frica, con\u0219tient\u0103 sau incon\u0219tient\u0103, c\u0103 structura limitat\u0103 a eului cu care suntem identifica\u021bi va muri.<\/p>\n
\u00cen lumea de ast\u0103zi marea majoritate a oamenilor care sunt angaja\u021bi \u00een practici religioase sau spirituale, cum ar fi yoga, rug\u0103ciunea, medita\u021bia, c\u00e2ntecele devo\u021bionale sau orice fel de ritual, practic\u0103 tehnici care sunt condi\u021bionate. Ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 acestea sunt parte a construc\u021biei egotice. Nu c\u0103utarea \u0219i activitatea sunt problema – a g\u00e2ndi c\u0103 a\u021bi g\u0103sit r\u0103spunsul \u00een unele forme exterioare este problema.<\/p>\n
Spiritualitate \u00een formele ei cele mai comune nu este cu nimic diferit\u0103 de g\u00e2ndirea patologic\u0103 pe care o \u00eent\u00e2lnim peste tot. Nu este dec\u00e2t \u00eenc\u0103 o form\u0103 de agita\u021bie a min\u021bii. Mai mult\u0103 facere uman\u0103 in opozi\u0163ie cu fiin\u021bare uman\u0103. Ego-ul vrea mai mul\u021bi bani, mai mult\u0103 putere, mai mult\u0103 dragoste, mai mult din orice. Cei de pe a\u0219a-zisele c\u0103i spirituale \u00ee\u0219i doresc s\u0103 fie mai spirituali, mai treji, cu mai mult\u0103 ecuanimitate, mai lini\u0219ti\u021bi, mai ilumina\u021bi. Pericolul pentru tine, la vizionarea acestui film, este ca mintea ta s\u0103 \u00ee\u0219i doreasc\u0103 s\u0103 ating\u0103 Samadhi. Mai periculos chiar este c\u0103 mintea ta ar putea crede c\u0103 a dob\u00e2ndit Samadhi. Ori de c\u00e2te ori exist\u0103 o dorin\u021b\u0103 de a atinge ceva pute\u021bi fi siguri c\u0103 aceasta este munca ego-ului. Samadhi nu este despre a dob\u00e2ndi ceva sau a ad\u0103uga ceva la ceea ce e\u0219ti.<\/p>\n
A realiza Samadhi este a \u00eenv\u0103\u021ba s\u0103 mori \u00eenainte s\u0103 mori. Via\u021ba \u0219i moartea sunt ca Yin \u0219i Yang – un continuu inseparabil. \u00centr-o desf\u0103\u0219urare infinit\u0103, f\u0103r\u0103 \u00eenceput \u0219i f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u0219it. C\u00e2nd respingem moartea, de asemenea, respingem via\u0163a. C\u00e2nd experimenta\u021bi adev\u0103rul a ceea ce sunte\u021bi \u00een mod direct, nu mai exist\u0103 frica de via\u021b\u0103 sau de moarte.<\/p>\n
Ni se spune cine suntem de societatea \u0219i cultura noastr\u0103 \u0219i, \u00een acela\u0219i timp, suntem sclavii dorin\u021belor \u0219i aversiunilor noastre biologice incon\u0219tiente mai profunde care ne guverneaz\u0103 alegerile. Construc\u021bia egotic\u0103 nu este nimic altceva dec\u00e2t impulsul de a repeta. Este pur \u0219i simplu calea pe care energia a luat-o c\u00e2ndva \u0219i tendin\u021ba acesteia de a urma din nou acela\u0219i f\u0103ga\u0219, fie c\u0103 este pozitiv sau negativ pentru organism.<\/p>\n
Exist\u0103 niveluri infinite de memorie sau de minte, spirale \u00een spirale. Atunci c\u00e2nd con\u0219tien\u021ba ta se identific\u0103 cu aceast\u0103 minte sau ego-ul, te leag\u0103 de condi\u021bion\u0103rile sociale, pe care le-am putea numi Matricea.<\/p>\n
Exist\u0103 aspecte ale ego-ului de care putem fi con\u0219tien\u021bi, dar sunt circuitele ancestrale incon\u0219tiente, teama existen\u021bial\u0103 primar\u0103, care conduce, de fapt, \u00eentreaga ma\u0219in\u0103rie. Tipare nesf\u00e2r\u0219ite de men\u0163inere a pl\u0103cerii \u0219i evitare a durerii sunt sublimate \u00een comportamente patologice… munca noastr\u0103… rela\u021biile noastre… credin\u021bele noastre, g\u00e2ndurile noastre \u0219i \u00eentregul nostru mod de via\u021b\u0103. La fel ca vitele, cei mai mul\u021bi oameni tr\u0103iesc \u0219i mor \u00eentr-o subjugare pasiv\u0103, hr\u0103nind cu vie\u021bile lor Matricea.<\/p>\n
Ne tr\u0103im vie\u021bile \u00eencuia\u021bi \u00een tipare \u00eenguste. Vie\u021bi adesea pline de o mare suferin\u021b\u0103, \u0219i nu ne d\u0103m deloc seama c\u0103, de fapt, putem deveni liberi. Este posibil s\u0103 ne eliber\u0103m via\u021ba de mo\u0219tenirile din trecut, s\u0103 o tr\u0103im pe cea care a\u0219teapt\u0103 s\u0103 ias\u0103 la iveal\u0103 din realitatea interioar\u0103.<\/p>\n
Ne-am n\u0103scut cu to\u021bii \u00een aceast\u0103 lume cu o structur\u0103 biologic\u0103 condi\u021bionat\u0103, dar f\u0103r\u0103 con\u0219tien\u021b\u0103 de sine. Deseori, c\u00e2nd te ui\u021bi \u00een ochii unui copil mic, nu exist\u0103 nici urm\u0103 de sine, doar vacuitate luminoas\u0103. Personalitatea care se formeaz\u0103 este o masc\u0103 purtat\u0103 peste con\u0219tiin\u021b\u0103. Shakespeare a spus: \u201eToat\u0103 lumea este o scen\u0103, \u0219i to\u021bi b\u0103rba\u021bii \u0219i femeile sunt doar actori\u201c. \u00centr-o fiin\u021b\u0103 trezit\u0103, con\u0219tiin\u021ba str\u0103luce\u0219te prin personalitate, prin masc\u0103. C\u00e2nd e\u0219ti treaz, nu devii identificat cu personalitatea ta. Nu crezi c\u0103 e\u0219ti m\u0103\u0219tile pe care le por\u021bi. Dar nici nu \u00eencetezi s\u0103 joci roluri.<\/p>\n
2400 de ani dup\u0103 ce Platon a scris Republica, omenirea \u00eenc\u0103 \u00ee\u0219i caut\u0103 calea de ie\u0219ire din pe\u0219tera lui Platon. De fapt, suntem prad\u0103 iluziei mai mult ca oric\u00e2nd. Platon la pus pe Socrate s\u0103 descrie un grup de oameni care \u0219i-au tr\u0103it \u00eentreaga via\u021b\u0103 \u00een lan\u021buri, \u00eentr-o pe\u0219ter\u0103, \u00een fa\u021ba unui perete gol. Tot ce puteau vedea erau umbrele, proiectate pe perete, ale lucrurilor ce treceau prin fa\u021ba unui foc ce se afla \u00een spatele lor. Acest teatru de p\u0103pu\u0219i devine lumea lor. Socrate zicea, c\u0103 umbrele erau prea aproape ca prizonierii s\u0103 ajung\u0103 vreodat\u0103 s\u0103 vad\u0103 realitatea. Chiar \u0219i dup\u0103 ce li s-a spus despre lumea de afar\u0103, ei au continuat s\u0103 cread\u0103 c\u0103 umbrele erau tot ceea ce exist\u0103. Chiar dac\u0103 b\u0103nuiau c\u0103 exista ceva mai mult, nu erau dispu\u0219i s\u0103 renun\u021be la ceea ce le era familiar.<\/p>\n
Omenirea de ast\u0103zi este asemenea celor care au v\u0103zut doar umbrele de pe peretele pe\u0219terii. Umbrele sunt analoage g\u00e2ndurilor noastre. Lumea g\u00e2ndurilor este singura lume pe care o \u0219tim. Dar exist\u0103 o alt\u0103 lume, care este dincolo de g\u00e2ndire. Dincolo de mintea dualist\u0103. Sunte\u021bi dispu\u0219i s\u0103 p\u0103r\u0103si\u021bi pestera, s\u0103 renun\u021ba\u021bi la tot ce \u0219tia\u021bi, pentru a afla adev\u0103rul a ceea ce sunte\u021bi?<\/p>\n
Pentru a experimenta Samadhi este necesar s\u0103 comut\u0103m aten\u021bia de la umbre, adic\u0103 de la g\u00e2nduri spre lumin\u0103. Atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 este obi\u0219nuit\u0103 doar \u00een \u00eentuneric, ea trebuie s\u0103 se acomodeze cu lumina treptat. Adaptarea la orice paradigm\u0103 nou\u0103 necesit\u0103 timp \u0219i efort, precum \u0219i dorin\u021ba de a explora noul \u0219i de a l\u0103sa \u00een urm\u0103 ce e \u00eenvechit. Mintea poate fi asem\u0103nat\u0103 cu o capcan\u0103 pentru con\u0219tiin\u021b\u0103, cu un labirint sau cu o \u00eenchisoare. Nu c\u0103 a\u0163i fi \u00een \u00eenchisoare, ci sunte\u021bi \u00eenchisoarea.<\/p>\n
\u00cenchisoarea este o iluzie. Dac\u0103 e\u0219ti identificat cu un sine iluzoriu, e\u0219ti adormit. Odat\u0103 ce e\u0219ti con\u0219tient de \u00eenchisoare, dac\u0103 te lup\u021bi pentru a ie\u0219i din iluzie, tratezi iluzia ca fiind real\u0103 \u0219i \u00eenc\u0103 e\u0219ti adormit, doar c\u0103 acum visul devine un co\u0219mar. Vei fi h\u0103ituit si vei fugi de umbre pentru totdeauna. Samadhi este trezirea din visul sinelui separat sau al structurii egotice. Samadhi este trezirea din identificarea cu \u00eenchisoarea pe care o numesc eu. Nu po\u021bi niciodat\u0103 s\u0103 fii de fapt liber, pentru c\u0103 oriunde te duci \u00eenchisoarea este acolo.<\/p>\n
Trezirea nu este despre a sc\u0103pa de minte sau de Matrice, ci dimpotriv\u0103; c\u00e2nd nu e\u0219ti identificat cu ea, atunci po\u021bi experimenta jocul vie\u021bii mai deplin, bucur\u00e2ndu-te de spectacol a\u0219a cum este, f\u0103r\u0103 jind sau fric\u0103. \u00cen \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile str\u0103vechi, acesta a fost numit jocul divin al lui Leila: jocul existen\u021bei \u00een dualitate.<\/p>\n
Con\u0219tiin\u021ba uman\u0103 este un continuum. La o extrem\u0103, oamenii sunt identifica\u021bi cu sinele material. La cealalt\u0103 extrem\u0103 este Samadhi, \u00eencetarea acestuia. Fiecare pas pe care \u00eel facem \u00een continuum \u00eenspre Samadhi aduce mai pu\u021bin\u0103 suferin\u021b\u0103. Mai pu\u021bin\u0103 suferin\u021b\u0103 nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 via\u021ba este lipsit\u0103 de durere. Samadhi este dincolo de dualitatea durere – pl\u0103cere. Ceea ce \u00eenseamn\u0103 de fapt, este c\u0103 exist\u0103 mai pu\u021bin\u0103 rezisten\u021b\u0103 auto-creat\u0103 fa\u021b\u0103 de orice se petrece; \u015fi c\u0103 aceast\u0103 rezisten\u021b\u0103 este cea care creeaz\u0103 suferin\u0163\u0103. A realiza Samadhi, chiar \u0219i o dat\u0103, \u00ee\u021bi permite s\u0103 vezi ce se afl\u0103 la cel\u0103lalt cap\u0103t al continuumului. S\u0103 vezi c\u0103 exist\u0103 altceva dec\u00e2t lumea material\u0103 \u0219i propriul interes. Atunci c\u00e2nd are loc \u00eencetarea efectiv\u0103 a structurii eului \u00een Samadhi, nu exist\u0103 g\u00e2ndire egotic\u0103, nici sine, nici dualitate, exist\u0103 doar Eu Sunt, Anata sau non-sine. \u00cen acea vacuitate se afl\u0103 zorii lui Prajna sau ai \u00een\u021belepciunii – \u00een\u021belegerea c\u0103 sinele imanent este mult dincolo de jocul dualit\u0103\u021bii, dincolo de \u00eentregul continuum.<\/p>\n
Sinele imanent este atemporal, neschimb\u0103tor \u0219i \u00eentotdeauna acum. Iluminarea este contopirea spiralei primordiale, lumea manifestat\u0103 \u00een continu\u0103 schimbare sau lotusul din care timpul se desf\u0103\u0219oar\u0103, cu fiin\u021ba ta atemporal\u0103. Conexiunea l\u0103untric\u0103 cre\u0219te ca o floare care se deschide infinit pe m\u0103sur\u0103 ce te dezidentifici de eu, devenind o punte vie \u00eentre lumea timpului \u0219i atemporal.<\/p>\n
Realizarea sinelui imanent este numai \u00eenceputul c\u0103ii. Cei mai mul\u021bi oameni vor trebui s\u0103 experimenteze \u0219i s\u0103 piard\u0103 de nenum\u0103rate ori Samadhi \u00een medita\u021bie \u00eenainte de a fi capabili s\u0103-l integreze \u00een alte fa\u021bete ale vie\u021bii. Nu este neobi\u0219nuit s\u0103 ai p\u0103trunderi profunde \u00een natura fiin\u021bei tale \u00een timpul medita\u021biei sau al introspec\u021biei, doar ca s\u0103 te surprinzi c\u0103z\u00e2nd din nou \u00een tipare vechi, uit\u00e2nd adev\u0103rul despre cine e\u0219ti.<\/p>\n
A realiza acea lini\u0219te sau vacuitate \u00een fiecare aspect al vie\u021bii, \u00een fiecare aspect al sinelui este de a deveni vacuitatea dans\u00e2nd \u00een forma tuturor lucrurilor.<\/p>\n
Lini\u0219tea nu este ceva separat de mi\u0219care. Nu este opus\u0103 mi\u0219c\u0103rii. \u00cen Samadhi lini\u0219tea (nemi\u0219carea) este recunoscut\u0103 a fi identic\u0103 cu mi\u0219carea, forma este identic\u0103 cu vacuitatea. Acesta este un non-sens pentru minte pentru c\u0103 mintea \u00eenseamn\u0103 a fi \u00een dualitate.<\/p>\n
Rene Descartes, p\u0103rintele filozofiei occidentale, este faimos pentru cuvintele: \u201eCuget, deci exist”. Nici o alt\u0103 propozi\u021bie nu exprim\u0103 mai clar pr\u0103bu\u0219irea civiliza\u021biei \u0219i totala identificare cu umbrele de pe peretele pe\u0219terii. Eroarea lui Descartes, ca \u0219i eroarea tuturor oamenilor, a fost echivalarea fiin\u021bei fundamentale cu g\u00e2ndirea.<\/p>\n
La \u00eenceputul celui mai faimos tratat al s\u0103u, Descartes a scris c\u0103 aproape totul poate fi pus sub semnul \u00eentreb\u0103rii; se poate \u00eendoi de sim\u021buri, \u0219i chiar de g\u00e2ndurile sale. La fel, \u00een Kalama Sutra, Buddha a spus c\u0103, pentru a atinge adev\u0103rul, omul trebuie s\u0103 pun\u0103 la \u00eendoial\u0103 toate tradi\u021biile, scripturile, \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile \u0219i tot con\u021binutul min\u021bii \u0219i sim\u021burilor. Ambii au \u00eenceput cu un mare scepticism, dar diferen\u021ba a fost c\u0103 Descartes s-a oprit cu chestionarea la nivelul g\u00e2ndirii, \u00een timp ce Buddha a mers mai ad\u00e2nc – a p\u0103truns dincolo de cele mai profunde niveluri ale min\u021bii. Poate c\u0103 dac\u0103 Descartes ar fi trecut dincolo de mintea sa g\u00e2nditoare, el \u0219i-ar fi realizat adev\u0103rata natur\u0103 \u0219i con\u0219tien\u021ba occidental\u0103 ar fi fost foarte diferit\u0103 ast\u0103zi.<\/p>\n
In schimb, Descartes a descris posibilitatea unui demon al r\u0103ului care ne-ar putea \u021bine sub un v\u0103l al iluziei. Descartes nu a recunoscut acest demon al r\u0103ului ca fiind ceea ce era. Ca \u00een filmul Matrix, am putea fi cu to\u021bii cupla\u021bi la ni\u0219te programe sofisticate care ne furnizeaz\u0103 o lume iluzoric\u0103 ca \u00een vis. In film, oamenii \u00ee\u0219i tr\u0103iau vie\u021bile \u00een Matrice, \u00een timp ce la un alt nivel ei erau doar baterii, hr\u0103nind cu for\u021ba lor vital\u0103 ma\u0219inile care le foloseau energia pentru propriile scopuri.<\/p>\n
Oamenii \u00eentotdeauna vor s\u0103 dea vina pe ceva din afara lor pentru situa\u021bia \u00een care se afl\u0103 lumea sau pentru propria lor nefericire: e o persoan\u0103, un anumit grup sau o \u021bar\u0103, o religie sau ceva manipulator precum Illuminati, demonul r\u0103ului al lui Descartes, sau ma\u0219inile con\u0219tiente din Matrix. \u00cen mod ironic, demonul pe care Descartes l-a imaginat este chiar lucrul prin care el \u00eensu\u0219i s-a definit. C\u00e2nd atingi Samadhi, devine clar c\u0103 exist\u0103 un manipulator, exist\u0103 o ma\u0219in\u0103, \u0219i un demon al r\u0103ului care-\u021bi perturb\u0103 via\u021ba, zi de zi. Ma\u0219ina e\u0219ti tu.<\/p>\n
Structura eului este f\u0103cut\u0103 din mai multe mici sub-programe condi\u021bionate sau mici \u0219efi. Un mic \u0219ef care pofte\u0219te m\u00e2ncare, un altul t\u00e2nje\u0219te dupa bani, un altul dup\u0103 statut, pozi\u021bie, putere, sex, intimitate. Un altul vrea con\u0219tien\u021b\u0103 sau aten\u021bie din partea celorlal\u021bi. Dorin\u021bele sunt literalmente f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u0219it \u0219i nu pot fi niciodat\u0103 satisf\u0103cute.<\/p>\n
Consum\u0103m mult timp \u0219i energie pentru a ne decora \u00eenchisoarea, ced\u00e2nd presiunilor de a ne \u00eembun\u0103t\u0103\u0163i m\u0103\u0219tile \u0219i de a ne hr\u0103ni micii \u0219efi, f\u0103c\u00e2ndu-i astfel mai puternici. Ca \u0219i dependen\u021bii de droguri, cu c\u00e2t vom \u00eencerca s\u0103 ne satisfacem micii \u0219efi, cu at\u00e2t t\u00eenjeala va cre\u0219te. Calea spre libertate nu este auto-perfec\u021bionarea sau a ne satisface, \u00eentr-un fel sau altul, propriul interes ci este o renun\u021bare total\u0103 la propriul interes.<\/p>\n
Unii oameni se tem c\u0103 trezirea adev\u0103ratei lor naturi va \u00eensemna c\u0103 \u00ee\u0219i pierd individualitatea \u0219i bucuria de a tr\u0103i. De fapt, opusul este adev\u0103rat; individualitatea unic\u0103 a sufletului poate fi exprimat\u0103 numai c\u00e2nd sinele condi\u021bionat este transcens. Pentru c\u0103 r\u0103m\u00e2nem adormi\u021bi \u00een Matrice, cei mai mul\u021bi dintre noi nu afl\u0103m ceea ce sufletul vrea s\u0103 exprime, de fapt.<\/p>\n
Calea spre Samadhi implic\u0103 medita\u021bie, care este, \u00een acela\u0219i timp, observarea sinelui condi\u021bionat, a ceea ce se schimb\u0103, \u0219i, realiz\u00e2nd adev\u0103rata ta natur\u0103, adic\u0103 ceea ce nu se schimb\u0103. C\u00e2nd ajungi \u00een punctul de nemi\u0219care, sursa fiin\u021bei tale, a\u0219teapt\u0103 urm\u0103toarele instruc\u021biuni f\u0103r\u0103 nici un fel de insisten\u021b\u0103 despre cum ar trebui s\u0103 se schimbe lumea ta exterioar\u0103. Nu voia mea, ci o voie mai \u00eenalt\u0103 se va \u00eemplini.<\/p>\n
Dac\u0103 mintea \u00eencearc\u0103 doar s\u0103 schimbe lumea exterioar\u0103 pentru a se conforma unei idei despre cum crezi tu c\u0103 trebuie sa stea lucrurile, este ca \u0219i cum ai \u00eencerca s\u0103 schimbi imaginea dintr-o oglind\u0103, prin manipularea reflexiei. Pentru a face imaginea dintr-o oglind\u0103 s\u0103 z\u00e2mbeasc\u0103, evident c\u0103 nu po\u021bi manipula reflexia, trebuie s\u0103 realizezi c\u0103 tu e\u0219ti sursa real\u0103 a reflexiei.<\/p>\n
Odat\u0103 ce realizezi sinele autentic, aceasta nu \u00eenseamn\u0103, obligatoriu, c\u0103 ceva din exterior trebuie s\u0103 se schimbe. Ceea ce se schimb\u0103 este energia l\u0103untric\u0103, inteligent\u0103, con\u0219tient\u0103 sau prana, care este eliberat\u0103 de tiparele condi\u021bionate \u0219i devine disponibil\u0103 spre a fi direc\u021bionat\u0103 de suflet. Putem deveni con\u0219tien\u021bi de inten\u021biile sufletului numai atunci c\u00e2nd putem observa sinele condi\u021bionat \u0219i interesele sale f\u0103r\u0103 de sf\u00e2r\u0219it \u0219i le l\u0103s\u0103m s\u0103 plece.<\/p>\n
\u00cen mitologia greac\u0103, se spune c\u0103 zeii l-au condamnat pe Sisyphus s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 la nesf\u00e2r\u0219it o sarcin\u0103 f\u0103r\u0103 sens. Sarcina lui era s\u0103 \u00eemping\u0103 la nesf\u00e2r\u0219it un bolovan \u00een susul unui munte, doar ca acesta s\u0103 se rostogoleasc\u0103 din nou jos. Existen\u021bialistul francez, laureat al Premiului Nobel, Albert Camus, a v\u0103zut \u00een situa\u021bia lui Sisyphus o metafor\u0103 pentru omenire. El a pus \u00eentrebarea: \u201eCum putem g\u0103si sens \u00een aceast\u0103 existen\u021b\u0103 absurd\u0103?\u201c.<\/p>\n
Ca fiin\u021be umane, trudim la nesf\u00e2r\u0219it, construind un viitor care nu vine niciodat\u0103, \u0219i apoi murim. Dac\u0103 realiz\u0103m pe deplin acest adev\u0103r, atunci fie \u00eennebunim, dac\u0103 suntem identifica\u021bi cu personalit\u0103\u021bile noastre egotice, fie ne trezim \u0219i devenim liberi. Nu vom putea niciodat\u0103 izb\u00e2ndi \u00een lupta exterioar\u0103, pentru c\u0103 aceasta este doar o reflexie a lumii noastre interioare. Gluma cosmic\u0103, absurdul situa\u021biei devine clar atunci c\u00e2nd se produce un e\u0219ec total al sinelui egotic, trezindu-se tocmai prin intermediul preocup\u0103rilor sale inutile.<\/p>\n
\u00cen Zen exist\u0103 o zical\u0103: \u201e\u00cenainte de iluminare, taie lemne, car\u0103 apa. Dup\u0103 iluminare, taie lemne, car\u0103 ap\u0103\u201c. \u00cenainte de iluminare, trebuie s\u0103 rostogole\u0219ti bolovanul \u00een susul dealului, dup\u0103 iluminare trebuie de asemenea s\u0103 rostogole\u0219ti bolovanul \u00een susul dealului. Ce s-a schimbat? Rezisten\u021ba interioar\u0103 fa\u021b\u0103 de ceea ce este. Lupta a fost abandonat\u0103, sau mai degrab\u0103 s-a \u00een\u0163eles c\u0103 cel care se lupta era o iluzie. ca fiind iluzoriu. Voin\u021ba individual\u0103 sau mintea individual\u0103 \u0219i voin\u021ba divin\u0103, sau mintea superioar\u0103 sunt aliniate.<\/p>\n
Samadhi este, \u00een cele din urm\u0103, o abandonare a tuturor rezisten\u021belor interioare – fa\u021b\u0103 de toate fenomenele schimb\u0103toare, f\u0103r\u0103 excep\u021bie. Cel care este capabil s\u0103 realizeze pacea l\u0103untric\u0103, indiferent de circumstan\u021be, a atins adev\u0103ratul Samadhi. Renun\u021bi la rezisten\u021b\u0103 nu pentru c\u0103 tolerezi un lucru sau altul, ci pentru c\u0103 libertatea l\u0103untric\u0103 nu este condi\u021bionat\u0103 de exterior.<\/p>\n
Este important de remarcat c\u0103, atunci c\u00e2nd accept\u0103m realitatea a\u0219a cum este, nu \u00eenseamn\u0103, \u00een mod necesar, c\u0103 \u00eencet\u0103m s\u0103 mai ac\u021bion\u0103m \u00een lume, sau c\u0103 devenim pacifi\u0219ti care mediteaz\u0103. De fapt, opusul este adev\u0103rat; c\u00e2nd suntem liberi s\u0103 ac\u021bion\u0103m f\u0103r\u0103 a fi condu\u0219i de motive incon\u0219tiente, atunci devine posibil s\u0103 ac\u021bion\u0103m \u00een acord cu Tao, av\u00e2nd \u00eentregul suport al energiei l\u0103untrice din profunzimile noastre. Mul\u021bi vor sus\u021bine c\u0103, pentru a schimba lumea \u0219i a aduce pacea, trebuie s\u0103 lupt\u0103m din greu \u00eempotriva du\u0219manilor no\u0219tri cunoscu\u021bi. S\u0103 lup\u021bi pentru pace este ca \u0219i cum ai striga pentru lini\u0219te; doar creeaz\u0103 mai mult din ceea ce nu vrei. \u00cen aceste timpuri exist\u0103 un r\u0103zboi \u00eempotriva a orice: un r\u0103zboi \u00eempotriva terorii, un r\u0103zboi \u00eempotriva bolii, un r\u0103zboi \u00eempotriva foametei. Fiecare r\u0103zboi este de fapt un r\u0103zboi \u00eempotriva noastr\u0103 \u00een\u0219ine.<\/p>\n
Lupta este parte a unei iluzii colective. Noi spunem c\u0103 vrem pace, dar vom continua s\u0103 alegem liderii care se angajeaz\u0103 \u00een r\u0103zboi. Ne min\u021bim singuri spun\u00e2nd c\u0103 sus\u021binem drepturile omului, dar continu\u0103m s\u0103 cump\u0103r\u0103m produse fabricate \u00een condi\u021bii abuzive, de exploatare. Spunem c\u0103 vrem aer curat, dar continu\u0103m s\u0103 polu\u0103m. Ne dorim ca \u0219tiin\u021ba sa ne vindece de cancer, dar nu dorim s\u0103 ne schimb\u0103m comportamentele auto-distructive ,obi\u0219nuite care ne predispun la boal\u0103. Ne autoiluzion\u0103m c\u0103 promov\u0103m o via\u021b\u0103 mai bun\u0103. Nu vrem s\u0103 ne vedem laturile ascunse care trec cu vederea suferin\u021ba \u0219i moartea.<\/p>\n
Credin\u021ba c\u0103 putem c\u00e2\u0219tiga un r\u0103zboi \u00eempotriva cancerului, foametei, terorii sau oric\u0103rui inamic creat prin propria noastr\u0103 g\u00e2ndire \u0219i prin propriul comportament, de fapt ne permite s\u0103 continu\u0103m s\u0103 ne am\u0103gim c\u0103 nu trebuie s\u0103 ne schimb\u0103m modul \u00een care ac\u021bion\u0103m pe aceast\u0103 planet\u0103.<\/p>\n
Lumea interioara este locul unde revolu\u021bia trebuie s\u0103 se produc\u0103 mai \u00eent\u00e2i. Numai atunci c\u00e2nd putem sim\u021bi, \u00een mod direct, spirala vie\u021bii \u00een interior, lumea exterioar\u0103 se va alinia cu Tao. P\u00e2n\u0103 atunci, orice vom face va fi un adaos la haosul deja creat de minte.<\/p>\n
R\u0103zboi \u0219i pace – apar \u00eempreun\u0103 \u00eentr-un dans nesf\u00e2r\u0219it; ele sunt un continuum. O jum\u0103tate nu poate exista f\u0103r\u0103 cealalt\u0103. La fel cum lumina nu poate exista f\u0103r\u0103 \u00eentuneric \u0219i susul nu poate exista f\u0103r\u0103 jos. Lumea pare s\u0103 vrea lumin\u0103 f\u0103r\u0103 \u00eentuneric, plin f\u0103r\u0103 gol, fericire f\u0103r\u0103 \u00eentristare. Cu c\u00e2t mintea e mai mult implicat\u0103, cu at\u00e2t lumea devine mai fragmentat\u0103. Fiecare solu\u021bie care apare din mintea egotica este condus\u0103 de ideea c\u0103 exist\u0103 o problem\u0103, iar solu\u021bia devine chiar o problem\u0103 mai mare dec\u00e2t ce \u00eencercam s\u0103 rezolv\u0103m. La ceea ce te opui – persist\u0103.<\/p>\n
Ingeniozitatea uman\u0103 creeaz\u0103 noi antibiotice doar ca s\u0103 descopere cum viclenia naturii face ca bacteriile s\u0103 devin\u0103 tot mai puternice. \u00cen ciuda celor mai mari eforturi depuse \u00een lupta care se duce, prevalen\u0163a cancerului este, de fapt, \u00een cre\u0219tere, num\u0103rul persoanelor care sufer\u0103 de foame \u00een lume \u00een cre\u0219tere constant\u0103, num\u0103rul de atacuri teroriste la nivel mondial continu\u0103 s\u0103 creasc\u0103.<\/p>\n
Ce e \u00een neregul\u0103 cu abordarea noastr\u0103? Ca \u0219i Ucenicul Vr\u0103jitor din poemul lui Goethe, am ajuns s\u0103 dispunem de o mare putere, dar nu \u0219i de \u00een\u021belepciunea de a o folosi. Problema este c\u0103 nu \u00een\u021belegem instrumentul pe care \u00eel folosim. Nu \u00een\u021belegem mintea uman\u0103, rolul \u0219i scopul ei specific.<\/p>\n
Criza ia na\u0219tere din modul condi\u021bionat limitat \u00een care g\u00e2ndim, modul \u00een care sim\u021bim \u0219i experiment\u0103m via\u021b\u0103. Ra\u021bionalismul nostru ne-a r\u0103pit capacitatea de a recunoa\u0219te \u0219i experimenta \u00een\u021belepciunea multor culturi str\u0103vechi. G\u00e2ndirea noastr\u0103 egotic\u0103 ne-a r\u0103pit capacitatea de a sim\u021bi ad\u00e2ncimea \u0219i sacralitatea profund\u0103 a vie\u021bii, a misterului vie\u021bii, \u0219i de a realiza niveluri de con\u0219tiin\u021b\u0103 complet diferite, care sunt acum aproape de tot uitate de omenire. \u00cen vechea tradi\u021bie egiptean\u0103, Neters erau forme arhetipale ale c\u0103ror caracteristici puteau fi \u00eentrupate de c\u0103tre cei care \u00ee\u0219i purificau corpurile fizice \u0219i spirituale astfel \u00eenc\u00e2t acestea s\u0103 corespund\u0103 pentru a g\u0103zdui o con\u0219tiin\u021b\u0103 mai \u00eenalt\u0103. Autenticul Neter, sau principiul divin al \u00een\u021belepciunii, era cunoscut sub numele de Thoth sau Tehuti. Deseori era figurat ca un scrib cu cap de pas\u0103re sau Ibis \u0219i reprezenta sursa \u00eentregii cunoa\u0219teri \u0219i \u00een\u021belepciuni. Thoth poate fi descris ca principiul cosmic al g\u00e2ndirii sau cugetului. Thoth ne-a dat limbajul, conceptele, scrierea, matematica \u0219i toate artele \u0219i manifest\u0103rile min\u021bii. Numai celor care se supuseser\u0103 unei preg\u0103tiri speciale accesul la cunoa\u0219terea sacr\u0103 a lui Thoth le era permis.<\/p>\n
Cartea lui Thoth nu este o carte fizic\u0103, ci este \u00een\u021belepciunea t\u0103r\u00e2mului akashic sau eteric. Legenda spune c\u0103, cunoa\u0219terea lui Thoth a fost ad\u00e2nc ascuns\u0103 \u00eentr-un loc secret \u00een fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103, \u0219i p\u0103zit de un \u0219arpe de aur. Mitul arhetipal al \u0219arpelui sau dragonului p\u0103zitor al comorii e r\u0103sp\u00e2ndit \u00een multe culturi, acesta fiind desemnat prin nume precum Kundalini Shakti, Chi, Duh Sf\u00e2nt \u0219i energie l\u0103untric\u0103. \u0218arpele de aur este construc\u021bia egotic\u0103 ce este prins\u0103 \u00een energiile interioare \u0219i, p\u00e2n\u0103 nu este st\u0103p\u00e2nit sau \u00eenvins, sufletul nu va putea vreodat\u0103 s\u0103 ating\u0103 adev\u0103rata \u00een\u021belepciune. Se spune despre cartea lui Thoth c\u0103 nu aduce nimic altceva dec\u00e2t suferin\u021b\u0103 oric\u0103rei persoane care o cite\u0219te, chiar dac\u0103 ar afla secretele zeilor \u00een\u0219i\u0219i \u0219i tot ce este ascuns \u00een stele. Ceea ce trebuie \u00een\u021beles este c\u0103 aceast\u0103 carte a adus suferin\u021b\u0103 oric\u0103rei persoane care a citit-o, oric\u0103rui ego care a \u00eencercat s\u0103 o controleze. \u00cen tradi\u021bia egiptean\u0103 con\u0219tiin\u021ba trezit\u0103 era reprezentat\u0103 de Osiris.<\/p>\n
F\u0103r\u0103 aceast\u0103 con\u0219tiin\u021b\u0103 trezit\u0103, orice cunoa\u0219tere sau \u00een\u021belegere dob\u00e2ndit\u0103 de sinele limitat poate fi periculoas\u0103, deconectat\u0103 de la marea \u00een\u0163elepciune. Ochiul lui Horus trebuie s\u0103 fie deschis. Semnifica\u021bia esoteric\u0103 pe care o g\u0103sim aici este similar\u0103 cu mai familiara poveste a \u201ec\u0103derii” din gr\u0103dina Edenului. Cartea lui Thoth merge \u00een paralel cu cartea cunoa\u0219terii binelui \u0219i r\u0103ului din ale c\u0103ror fructe Adam \u0219i Eva au fost ispiti\u021bi s\u0103 m\u0103n\u00e2nce. Omenirea, desigur, a m\u00e2ncat deja din fructul oprit, a deschis deja cartea lui Thoth, \u0219i a fost alungat\u0103 din gr\u0103din\u0103. \u0218arpele este o metafor\u0103 pentru spirala primordial\u0103, care se extinde din microcosmos \u00een macrocosmos. \u00cen ziua de azi, \u0219arpele tr\u0103ie\u0219te ca fiind tu. Este mintea egotic\u0103 exprimat\u0103 ca fiind lumea manifestat\u0103. Nu am avut niciodat\u0103 p\u00e2n\u0103 acum acces la at\u00e2t de multe cuno\u015ftin\u0163e. Am mers ad\u00e2nc \u00een lumea material\u0103, chiar p\u00e2n\u0103 la a g\u0103si a\u0219a-numita particul\u0103 a lui Dumnezeu, dar nu am fost niciodat\u0103 mai limita\u021bi, mai ignoran\u021bi cu privire la cine suntem, la cum s\u0103 tr\u0103im, \u0219i nu \u00een\u021belegem mecanismul prin care cre\u0103m suferin\u0163\u0103.<\/p>\n
G\u00e2ndirea noastr\u0103 a creat lumea a\u0219a cum este ea acum. Ori de c\u00e2te ori etichet\u0103m ceva ca fiind bun sau r\u0103u, sau cre\u0103m preferin\u021b\u0103 \u00een mintea noastr\u0103, aceasta este datorit\u0103 manifest\u0103rii structurii egotice sau a propriului interes. Solu\u021bia nu este de a lupta pentru pace sau de a cuceri natura, ci pur \u0219i simplu s\u0103 recunoa\u0219tem adev\u0103rul; c\u0103 \u00eens\u0103\u0219i existen\u021ba ego-ului creeaz\u0103 dualitate, o ruptur\u0103 \u00eentre sine \u0219i ceilal\u021bi, al meu \u0219i al t\u0103u, om \u0219i natur\u0103, interior \u0219i exterior. Ego-ul este violen\u021b\u0103; el are nevoie de o barier\u0103, de o delimitare fa\u021b\u0103 de rest, ca s\u0103 existe.<\/p>\n
F\u0103r\u0103 ego nu ar fi nici un r\u0103zboi \u00eempotriva a nimic. Nu exista limite \u00een orgoliu, \u015fi \u00een cucerirea naturii doar pentru a crea profit. Aceste crize exterioare \u00een lumea noastr\u0103 reflect\u0103 o grav\u0103 criz\u0103 l\u0103untric\u0103; noi nu \u0219tim cine suntem. Suntem complet identifica\u021bi cu sinele noastre egotice, m\u0103cinate de temeri \u0219i suntem deconecta\u0163i de la adev\u0103rata noastr\u0103 natura.<\/p>\n
Rase, religii, \u021b\u0103ri, afilieri politice, orice grup c\u0103ruia apar\u021binem, toate consolideaz\u0103 identit\u0103\u021bile noastre egotice. Aproape fiecare grup care exist\u0103 ast\u0103zi pe planet\u0103 vrea s\u0103-\u0219i proclame perspectiva ca fiind cea adev\u0103rat\u0103 \u0219i corect\u0103, a\u0219a cum facem la nivel individual. Prin revendicarea adev\u0103rului ca fiind al s\u0103u, grupul \u00ee\u0219i perpetueaz\u0103 propria existen\u021b\u0103 \u00een acela\u0219i fel \u00een care un ego sau structura eului se define\u0219te pe sine \u00eempotriva celorlal\u021bi.<\/p>\n
Acum, mai mult ca niciodat\u0103, realit\u0103\u021bi diferite \u0219i sisteme de credin\u021b\u0103 polarizate coexist\u0103 pe P\u0103m\u00e2nt. Este posibil ca oameni diferi\u021bi s\u0103 experimenteze g\u00e2nduri \u0219i reac\u021bii emo\u021bionale complet diferite la exact acelea\u0219i fenomene exterioare. \u00cen acela\u0219i mod, Samsara si Nirvana, Raiul \u0219i Iadul sunt dou\u0103 dimensiuni diferite, care ocup\u0103 aceea\u0219i lume. Un eveniment care poate p\u0103rea apocaliptic cuiva poate fi v\u0103zut ca o binecuv\u00e2ntare de altcineva. Deci, ceea ce devine evident este faptul c\u0103 circumstan\u021bele exterioare nu trebuie s\u0103 v\u0103 afecteze lumea interioar\u0103, \u00een vreun fel anume. A realiza Samadhi este a deveni o roat\u0103 cu auto-propulsie, a deveni autonom, un univers \u00een sine. Experien\u021ba voastr\u0103 de via\u021b\u0103 nu este condi\u021bionat\u0103 de fenomenele \u00een schimbare.<\/p>\n
Se poate face o analogie cu cubul lui Metatron. Metatron este men\u021bionat \u00een diferite texte cre\u0219tine, islamice si ebraice vechi \u0219i este \u00een mod arhetipal aflat \u00een leg\u0103tur\u0103 cu egipteanul Neter Thoth, precum \u0219i cu Hermes Trismegistus din Grecia. Metatron este str\u00e2ns legat de tetragrammaton. Tetragrammaton-ul este forma geometric\u0103 fundamental\u0103, \u0219ablonul sau emana\u021bia primordial\u0103 a realit\u0103\u021bii fizice, care a fost numit Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu sau Logos. Aici vedem o reprezentare bidimensional\u0103 a figurii, dar, privit\u0103 \u00eentr-un anumit fel, se vede un cub 3D. C\u00e2nd vezi cubul, nimic nu s-a schimbat \u00een figur\u0103, dar mintea ta a ad\u0103ugat o nou\u0103 dimensiune imaginii percepute.<\/p>\n
Dimensionalitatea sau perspectiva este, pur si simplu, o chestiune de a te obi\u0219nui cu un nou mod de a percepe lumea. C\u00e2nd realiz\u0103m Samadhi devenim liberi de perspectiv\u0103, sau liberi de a crea noi perspective, pentru c\u0103 nu exist\u0103 nici un sine implicat sau ata\u0219at de un anumit punct de vedere.<\/p>\n
Cele mai mari min\u021bi din istoria omenirii au f\u0103cut dovada unor niveluri de g\u00e2ndire dincolo de structura limitat\u0103 a eului. Einstein spunea: \u201eAdev\u0103rata m\u0103sur\u0103 a unei fiin\u021be umane este \u00een primul r\u00e2nd determinat\u0103 de m\u0103sura \u0219i sensul \u00een care ea a atins eliberarea de sine.\u201c<\/p>\n
\u0218i nu g\u00e2ndirea \u0219i existen\u021ba eului ar fi rele, g\u00e2ndirea este un minunat instrument, atunci c\u00e2nd mintea este \u00een serviciul inimii. \u00cen Vedanta se spune c\u0103 mintea este un foarte bun servitor, dar un maestru foarte prost.<\/p>\n
Ego filtreaz\u0103 continuu realitatea prin limbaj \u0219i etichet\u0103ri \u0219i judec\u0103 \u00een mod constant. Prefer\u00e2nd un lucru altuia. C\u00e2nd mintea \u0219i sim\u021burile sunt st\u0103p\u00e2nul, ele vor crea suferin\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u0219it, dorin\u021b\u0103 \u0219i aversiune f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u0219it, \u00eencuindu-ne \u00een matricea g\u00e2ndirii. Dac\u0103 vrei s\u0103 realizezi Samadhi, nu-\u021bi judeca g\u00e2ndurile ca fiind bune sau rele, ci afl\u0103 cine e\u0219ti anterior g\u00e2ndirii, anterior sim\u021burilor. Atunci c\u00e2nd toate etichet\u0103rile sunt abandonate, este cu putin\u021b\u0103 s\u0103 vezi lucrurile a\u0219a cum sunt. \u00cen momentul \u00een care unui copil i se spune ce este o pas\u0103re, dac\u0103 el crede ce i s-a spus, atunci nu va vedea niciodat\u0103 o pas\u0103re din nou. El \u00ee\u0219i va vedea doar g\u00e2ndurile.<\/p>\n
Cei mai mul\u021bi oameni cred c\u0103 sunt liberi, con\u0219tien\u021bi \u0219i treji. Dac\u0103 crezi c\u0103 e\u0219ti deja treaz, atunci de ce ai depune o munc\u0103 dificil\u0103 pentru a atinge ceea ce crezi c\u0103 ai deja? \u00cenainte de a deveni posibil s\u0103 te treze\u0219ti, este necesar s\u0103 se accep\u021bi c\u0103 e\u0219ti adormit, tr\u0103ind \u00een Matrice.<\/p>\n
Examineaz\u0103-ti via\u021ba cu sinceritate, f\u0103r\u0103 a te min\u021bi. E\u0219ti capabil s\u0103-\u021bi stopezi tiparele robotice, repetitive de via\u021b\u0103, dac\u0103 vrei asta? Po\u021bi s\u0103 te opre\u0219ti din a c\u0103uta pl\u0103cere \u0219i a evita durerea, e\u0219ti dependent de anumite alimente, activit\u0103\u021bi, distrac\u021bii? Te judeci \u00een mod constant, te \u00eenvinov\u0103\u021be\u0219ti, te critici pe tine sau pe al\u021bii? Mintea ta caut\u0103 f\u0103r\u0103 \u00eencetare stimuli, sau e\u0219ti complet \u00eemplinit doar fiind \u00een lini\u0219te? Reac\u021bionezi la ce cred oamenii despre tine? Cau\u021bi aprobare, sus\u021binere? Sabotezi, \u00een vreun fel, situa\u021biile din via\u0163a ta?<\/p>\n
Cei mai mul\u021bi oameni vor experimenta azi via\u021ba \u00een acela\u0219i fel \u00een care o vor face m\u00e2ine \u0219i peste un an, \u0219i peste zece ani. C\u00e2nd \u00eencepe\u021bi s\u0103 v\u0103 observa\u021bi natura de robot, deveni\u021bi mai treji. \u00cencepe\u021bi s\u0103 recunoa\u0219te\u021bi gravitatea problemei. Sunte\u021bi complet adormi\u021bi, pierdu\u021bi \u00eentr-un vis. Asemenea locuitorilor din pe\u0219tera lui Platon, majoritatea celor care aud acest adev\u0103r nu vor fi dispu\u0219i sau nu vor fi capabili s\u0103-\u0219i schimbe via\u021ba, pentru c\u0103 sunt ata\u0219a\u021bi de tiparele lor obi\u0219nuite.<\/p>\n
Parcurgem distan\u021be mari, justific\u00e2ndu-ne tiparele, \u00eengrop\u00e2ndu-ne capul \u00een nisip, mai degrab\u0103 dec\u00e2t s\u0103 ne confrunt\u0103m cu adev\u0103rul. Ne dorim salvatori, dar nu suntem dispu\u0219i s\u0103 sf\u00e2r\u0219im pe cruce noi \u00een\u0219ine . Ce e\u0219ti dispus s\u0103 pl\u0103te\u0219ti pentru a fi liber? Realizeaz\u0103 c\u0103, dac\u0103 \u00ee\u021bi schimbi lumea interioar\u0103, trebuie s\u0103 fii preg\u0103tit s\u0103 schimbi via\u021ba exterioar\u0103. Structura veche \u0219i vechea identitate trebuie s\u0103 devin\u0103 solul mort din care ceva ce nou poate cre\u015fte.<\/p>\n
Primul pas spre trezire este de a realiza c\u0103 suntem identifica\u021bi cu matricea min\u021bii umane, cu masca. Ceva \u00een noi trebuie s\u0103 aud\u0103 acest adev\u0103r \u0219i s\u0103 fie trezit din somn. Exist\u0103 o parte din tine, atemporal\u0103, care a \u0219tiut dintotdeauna adev\u0103rul. Matricea min\u021bii ne distrage, ne distreaz\u0103, ne \u021bine la nesf\u00e2r\u0219it \u00een a face, a consuma, a t\u00e2nji, \u00eentr-un ciclu al atrac\u021biei \u0219i aversiunii, cu forme \u00een continu\u0103 schimbare, \u021bin\u00e2ndu-ne departe de \u00eenflorirea con\u0219tiin\u021bei, de dreptul nostru evolu\u021bionar din na\u0219tere, care este Samadhi.<\/p>\n
G\u00e2ndirea patologic\u0103 este ceea ce trece ca fiind via\u021ba normal\u0103. Esen\u021ba divin\u0103 a devenit \u00eenrobit\u0103, identificat\u0103 cu structura de sine limitat\u0103. Marea \u00een\u021belepciune, adev\u0103rul despre cine e\u0219ti cu adev\u0103rat este \u00eengropat ad\u00e2nc \u00een fiin\u021ba ta. J. Krishnamurti a spus, \u201eNu este o m\u0103sur\u0103 a s\u0103n\u0103t\u0103\u021bii cuiva s\u0103 fie bine adaptat la o societate profund bolnav\u0103.\u201c Identificarea cu mintea egotic\u0103 este boala \u0219i Samadhi este leacul. Sfin\u021bii, \u00een\u021belep\u021bii \u0219i fiin\u021bele trezite din istorie au \u00eenv\u0103\u021bat cu to\u021bii \u00een\u021belepciunea abandonului de sine. Cum este posibil s\u0103 realizezi adev\u0103ratul sine? C\u00e2nd str\u0103pungi Maya cu v\u0103lul ei, \u0219i renun\u021bi la sinele iluzoriu, ce a r\u0103mas?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Samadhi 1 – Transcriere video Maya, iluzia I Samadhi este un vechi cuv\u00e2nt sanscrit, pentru care nu exist\u0103 un echivalent modern. E o provocare fundamental\u0103 s\u0103 faci un film despre Samadhi. Samadhi indic\u0103 spre ceva ce nu poate fi adus la nivelul min\u021bii. Acest film este, pur \u0219i simplu, manifestarea exterioar\u0103 a propriei mele c\u0103l\u0103torii […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14242,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[65],"class_list":["post-9492","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-romainian-transcriptions"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":65,"label":"Romainan"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg",568,568,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/9492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=9492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}