<\/p>\n
Ei mai mari \u00eenv\u0103\u021b\u0103tori spirituali ai lumii din vremurile antice \u0219i moderne, au \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it viziunea c\u0103 cel mai profund adev\u0103r al fiin\u021bei noastre nu este proprietatea unei anumite religii sau tradi\u021bii spirituale, ci poate fi g\u0103sit \u00een inima fiec\u0103rei persoane. Poetul Rumi a spus: “Unde este acea Lun\u0103 care nu r\u0103sare \u0219i apune niciodat\u0103? Unde este acel suflet care nu este nici cu noi nici f\u0103r\u0103 noi, nu spune c\u0103 este aici sau acolo, toat\u0103 crea\u021bia este f\u0103cut\u0103 ca ochii s-o poat\u0103 vedea.<\/p>\n
\u00cen povestea turnului din Babilon, omenirea s-a fragmentat \u00een nenum\u0103rate limbi, credin\u021be, culturi \u0219i interese. Babel \u00eenseamn\u0103 la propriu Poarta lui Dumnezeu. Poarta este mintea noastr\u0103 g\u00e2nditoare, structurile condi\u021bion\u0103rii noastre. Pentru cei care-\u0219i realizeaz\u0103 adev\u0103rata natur\u0103, esen\u021ba de dincolo de nume \u0219i form\u0103, ei sunt ini\u021bia\u021bi \u00een misterul a ceea ce se afl\u0103 dincolo de poart\u0103.<\/p>\n
O parabol\u0103 antic\u0103, parabola elefantului, a fost folosit\u0103 pentru a descrie cum diversele tradi\u021bii indic\u0103 de fapt spre un singur mare adev\u0103r. Un grup de oameni orbi, ating cu to\u021bii o parte diferit\u0103 a unui elefant, ob\u021bin\u00e2nd o anumit\u0103 impresie despre ce este un elefant. Persoana care st\u0103tea la piciorul elefantului descrie elefantul ca fiind ca un copac. Persoana de la coad\u0103 spune c\u0103 elefantul e ca o fr\u00e2nghie. Elefantul este ca o suli\u021b\u0103, spuse acela care st\u0103tea \u00een zona filde\u0219ilor. Dac\u0103 cineva atinge urechea, elefantul pare ca un evantai. Persoana care atinge p\u0103r\u021bile, este sigur c\u0103 elefantul este ca un perete. Problema este c\u0103 noi atingem partea noastr\u0103 de elefant \u0219i credem c\u0103 experien\u021ba noastr\u0103 este singurul adev\u0103r. Noi nu recunoa\u0219tem \u0219i nu apreciem faptul c\u0103 experien\u021ba fiec\u0103rei persoane este o fa\u021bet\u0103 diferit\u0103 a aceluia\u0219i animal. Filozofia peren\u0103 este o \u00een\u021belegere c\u0103 toate tradi\u021biile spirituale \u0219i religioase \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219esc un singur adev\u0103r universal. O realitate mistic\u0103 sau transcendental\u0103 pe funda\u021bia c\u0103reia, au crescut toat\u0103 cunoa\u0219terea spiritual\u0103 \u0219i doctrinele.<\/p>\n
Swami Vivekananda a pus cap la cap \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile perene c\u00e2nd a spus: “Sf\u00e2r\u0219itul tuturor religiilor este realizarea lui Dumnezeu \u00een suflet. Aceea este singura religie universal\u0103. \u00cen acest film, atunci c\u00e2nd folosim cuv\u00e2ntul Dumnezeu, este pur \u0219i simplu o metafor\u0103 a transcendentului, indic\u00e2nd c\u0103tre marele mistere, de dincolo de limitele min\u021bii egotice. Pentru a se realiza sinele adev\u0103rat, sau sinele imanent, cineva trebuie s\u0103-\u0219i realizeze natura divin\u0103. Fiecare suflet are poten\u021bialul s\u0103 manifeste un nivel nou, mai \u00eenalt de con\u0219tien\u021b\u0103, s\u0103 se trezeasc\u0103 din picoteal\u0103 \u0219i din identificarea cu forma. Scriitorul \u0219i vizionarul Aldous Huxley, cunoscut pentru cartea lui, “Brava lume nou\u0103”, a scris de asemenea o carte pe care a intitulat-o: “Filosofia peren\u0103”, \u00een care el scrie de unica \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 care revine mereu \u0219i mereu \u00een istorie, lu\u00e2nd forma culturii \u00een care este realizat\u0103, el scrie : “filosofia peren\u0103 este exprimat\u0103 cel mai succint \u00een formula sanscrit\u0103 Tat Tvam Asi – tu e\u0219ti acela\u00a0 Atman sau imanentul, sinele etern, este una cu Brahman, principiul absolut al \u00eentregii existen\u021be. Iar la sf\u00e2r\u0219it, fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103, trebuie s\u0103 descopere asta pentru sine \u00eensu\u0219i, s\u0103 afle cine sunt el sau ea, cu adev\u0103rat<\/p>\n
Divina Comedie a lui Dante Ilustra\u021bie de Gustave Dore Fiecare tradi\u021bie este ca o fa\u021bet\u0103 a unei pietre pre\u021bioase, reflect\u00e2nd o perspectiv\u0103 unic\u0103 a aceluia\u0219i adev\u0103r, \u00een timp ce, \u00een acela\u0219i timp, se reflect\u0103 \u0219i se lumineaz\u0103 una pe cealalt\u0103. Indiferent care este limbajul sau cadrul conceptual folosit, toate religiile care reflect\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile perene, au vre-un fel de no\u021biune c\u0103 exist\u0103 o uniune cu ceva mai mare, ceva de dincolo de noi. Este posibil s\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103m s\u0103 integr\u0103m \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile dintr-una sau multe surse, f\u0103r\u0103 a ne identifica sim\u021bul sinelui cu ele. Se spune c\u0103 toate \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile spirituale adev\u0103rate, sunt pur \u0219i simplu, degete care indic\u0103 spre adev\u0103rul transcendental. Dac\u0103 ne ag\u0103\u021b\u0103m de dogm\u0103, de \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103, pentru confort noi vom fi bloca\u021bi \u00een evolu\u021bia noastr\u0103 spiritual\u0103. Pentru a realiza adev\u0103rul de dincolo de orice concept, este abandonarea la toate ag\u0103\u021b\u0103rile \u0219i ata\u0219amentele\u00a0 renun\u021barea la toate conceptele religioase. Din perspectiva egoului, degetul ce-\u021bi indic\u0103 Samadhi-ul, arat\u0103 fix \u00eenspre abis. Sf\u00e2ntul Ioan al Crucii a spus: “dac\u0103 cineva vrea s\u0103 fie sigur de drumul pe care calc\u0103 acesta trebuie s\u0103-\u0219i \u00eenchid\u0103 ochii \u0219i s\u0103 mearg\u0103 pe \u00eentuneric.”<\/p>\n
“A tr\u0103i complet \u00eenseamn\u0103 s\u0103 te afli mereu \u00een \u021bara nim\u0103nui\u00a0\u00a0 s\u0103 fii dispus s\u0103 mori din nou \u0219i din nou mereu.” – Pema Chodron<\/p>\n
Samadhi \u00eencepe cu un salt \u00een necunoscut. \u00cen tradi\u021biile antice, pentru a realiza samadhi, se spune c\u0103 cineva trebuie ca \u00een ultim\u0103 instan\u021b\u0103 s\u0103-\u0219i \u00eendrepte con\u0219tiin\u021ba de la toate obiectele cunoscute, de la toate fenomenele exterioare, de la situa\u021bii, g\u00e2nduri \u0219i senza\u021bii, c\u0103tre con\u0219tiin\u021ba \u00een sine, c\u0103tre sursa interioar\u0103, inima sau esen\u021ba fiin\u021bei cuiva. \u00cen acest film, c\u00e2nd folosim cuv\u00e2ntul samadhi noi indic\u0103m transcendentul. c\u0103tre samadhi-ul mai \u00eenalt, care a fost numit “nirvikalpa samadhi”. \u00cen nirvikalpa samadhi exist\u0103 o \u00eencetare a activit\u0103\u021bii de sine, a tuturor c\u0103ut\u0103rilor \u0219i facerilor. Noi putem vorbi doar despre ceea ce dispare pe m\u0103sur\u0103 ce ne apropiem de acesta. \u0219i ceea ce reapare c\u00e2nd ne \u00eentoarcem din acesta. Nu exist\u0103 nici percep\u021bie nici lipsa percep\u021biei, nici un lucru sau lipsa lucrului, nici con\u0219tient nici incon\u0219tient\u00a0 este absolut\u00a0 de nep\u0103truns \u0219i de nescrutat de c\u0103tre minte. C\u00e2nd sinele se \u00eentoarce \u00een activitate, exist\u0103 o necunoa\u0219tere, un fel de rena\u0219tere \u0219i totul devine nou din nou, noi suntem l\u0103sa\u021bi cu parfumul divinului, care persist\u0103 mai mult timp, pe m\u0103sur\u0103 ce acest cineva evolueaz\u0103 pe cale.<\/p>\n
Exist\u0103 numeroase tipuri de samadhi descrise \u00een tradi\u021biile antice, iar limbajul a creat mult\u0103 confuzie de-a lungul anilor. Noi alegem s\u0103 folosim cuv\u00e2ntul samadhi ca s\u0103 indic\u0103m uniunea transcendent\u0103, dar am fi putut folosi un cuv\u00e2nt dintr-o alt\u0103 tradi\u021bie, la fel de u\u0219or. Samadhi este un termen antic sanscrit comun tradi\u021biei vedice, yoghine \u0219i samkhya din India, \u0219i a p\u0103truns multe alte tradi\u021bii spirituale. Samadhi este cea de-a 8-a ramur\u0103 a Yog\u0103i \u00een 8 ramuri a lui Patanjali. \u0219i cea de-a 8-a parte a c\u0103ii nobile cu 8 p\u0103r\u021bi a lui Buddha. Buddha a folosit cuv\u00e2ntul Nirvana, \u00eencetarea vana-elor, sau \u00eencetarea activit\u0103\u021bii sinelui. Patanjali a descris Yoga sau Samadhi ca Chitta Vritii Nirodha, \u00een\u021belesul sanscrit este \u00eencetarea v\u00e2rtejului sau al vortexului mental. Este o separare \u00een con\u0219tiin\u021b\u0103 de \u00eentreaga matrice sau crea-trice a min\u021bii. Samadhi nu \u00eenseamn\u0103 niciun concept, deoarece a-l realiza necesit\u0103 o renun\u021bare la mintea conceptual\u0103.<\/p>\n
Diferitele religii au folosit diverse cuvinte pentru a descrie uniunea divin\u0103. De fapt, chiar cuv\u00e2ntul religie \u00een sine, \u00eenseamn\u0103 ceva similar. \u00cen latin\u0103 “religare” \u00eenseamn\u0103 de a relega sau reconecta. Este un \u00een\u021beles similar al cuv\u00e2ntului Yoga, care \u00eenseamn\u0103 a uni lumescul cu transcendentul. \u00cen islam se reflect\u0103 \u00een \u00een\u021belesul antic arab a cuv\u00e2ntului islam \u00een sine ceea ce \u00eenseamn\u0103 supunere sau implorare c\u0103tre Dumnezeu. \u00censeamn\u0103 o umilire total\u0103 sau abandonare a structurii de sine.<\/p>\n
Misticii cre\u0219tini cum ar fi Sf\u00e2ntul Francisc din Asissi\u00a0 Sf\u00e2nta Tereza din Avila\u00a0 \u0219i Sf\u00e2ntul Ioan al Crucii, au descris o uniune divin\u0103 cu Dumnezeu, \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu din interior. \u00cen Evanghelia lui Toma, Hristos a spus: “\u00cemp\u0103r\u0103\u021bia nu este aici sau acolo, ci mai degrab\u0103, \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia tat\u0103lui este r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 peste P\u0103m\u00e2nt, iar omul nu o vede. Lucr\u0103rile filozofilor greci Plato, Plotinus, Parmenide \u0219i Heraclit, c\u00e2nd sunt v\u0103zute prin lentilele \u00eenv\u0103\u021b\u0103turilor perene, indic\u0103 spre aceia\u0219i \u00een\u021belepciune. Platanus spune c\u0103 cea mai mare str\u0103duin\u021b\u0103 uman\u0103 este s\u0103 ghidezi sufletul uman c\u0103tre starea suprem\u0103 de perfec\u021biune \u0219i uniune cu unicul. Vracii \u0219i oamenii sfin\u021bi.<\/p>\n
Lakota Elanul Negru spuneau: “Prima pace, care este cea mai important\u0103, este aceea care vine \u00een sufletele oamenilor, c\u00e2nd realizeaz\u0103 rela\u021bia, unitatea lor cu universul \u0219i toate puterile lui, iar atunci c\u00e2nd realizeaz\u0103 c\u0103 \u00een centrul universului locuie\u0219te Marele Spirit \u0219i c\u0103 acest centru este cu adev\u0103rat peste tot\u00a0 se afl\u0103 \u00een interiorul fiec\u0103ruia dintre noi<\/p>\n
Pe calea c\u0103tre trezire, dac\u0103 nu suntem \u00een samadhi, exist\u0103 mereu dou\u0103 polarit\u0103\u021bi, dou\u0103 u\u0219i prin care cineva poate intra\u00a0 dou\u0103 dimensiuni, una c\u0103tre con\u0219tiin\u021b\u0103 pur\u0103 cealalt\u0103 c\u0103tre lumea fenomenelor. Curentul c\u0103tre \u00een sus c\u0103tre absolut \u0219i curentul c\u0103tre \u00een jos, c\u0103tre Maya \u0219i tot ceea ce este manifestat, at\u00e2t v\u0103zutul c\u00e2t \u0219i nev\u0103zutul.<\/p>\n
Rela\u021bia dintre relativ \u0219i absolut poate fi cuprins\u0103 \u00een urm\u0103torul citat al lui Sri Nisargadata Maharaj: “\u00cen\u021belepciunea este s\u0103 \u0219tiu c\u0103 sunt nimic, iubirea este s\u0103 \u0219tiu c\u0103 sunt totul, iar \u00eentre cele dou\u0103, se mi\u0219c\u0103 via\u021ba mea.” Ce se na\u0219te din aceast\u0103 uniune este o nou\u0103 con\u0219tiin\u021b\u0103 divin\u0103. Ceva se na\u0219te din mariajul sau uniunea acestor polarit\u0103\u021bi, sau din colapsul identific\u0103rii duale. \u0218i totu\u0219i, ceea ce se na\u0219te nu este un lucru \u0219i nu a fost n\u0103scut niciodat\u0103. Con\u0219tiin\u021ba \u00eenflore\u0219te, cre\u00e2nd ceva nou, cre\u00e2nd ceea ce am putea numi “o trinitate peren\u0103”\u00a0 Dumnezeu Tat\u0103l, transcendentul, de necunoscut \u0219i neschimbat, este unit cu divinul feminin, care este tot ceea ce se schimb\u0103. Aceast\u0103 uniune aduce o transformare alchimic\u0103, un fel de moarte \u0219i rena\u0219tere.<\/p>\n
\u00cen \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile vedice, uniunea divin\u0103 este reprezentat\u0103 de dou\u0103 for\u021be fundamentale: Shiva \u0219i Shakti. Numele \u0219i fe\u021bele diver\u0219ilor zei s-au schimbat de-a lungul istoriei, dar atributele lor fundamentale r\u0103m\u00e2n. Ceea ce se na\u0219te din aceast\u0103 uniune este o nou\u0103 con\u0219tiin\u021b\u0103 divin\u0103, un nou mod de a fiin\u021ba \u00een lume. Dou\u0103 polarit\u0103\u021bi, inseparabil una, o energie universal\u0103, care este f\u0103r\u0103 centru, liber\u0103 de limit\u0103ri, este iubire pur\u0103\u00a0 nu este nimic de c\u00e2\u0219tigat sau pierdut, deoarece este complet goal\u0103, dar plin\u0103 absolut.<\/p>\n
Fie c\u0103 e vorba de \u0219colile misterelor din Mesopotamia, tradi\u021biile spirituale ale babilonienilor \u0219i ale asirienilor, religia din Egiptul antic, nubian\u0103 \u0219i culturile kemetice ale Africii antice, tradi\u021biile \u0219amanice \u0219i native din jurul lumii, misticismul Greciei antice, gnosticii, non-duali\u0219ti, budi\u0219ti, taoi\u0219ti, iudei, zoroastrieni, jaini\u0219ti, musulmani, sau cre\u0219tini, cineva afl\u0103 c\u0103 leg\u0103tura lor comun\u0103 sunt viziunile lor spirituale cele mai \u00eenalte au permis celor ce au aderat la acestea, s\u0103 realizeze samadhi.<\/p>\n
Cuv\u00e2ntul samadhi \u00een sine \u00eenseamn\u0103 ceva de genul: a realiza asem\u0103narea sau unicitatea \u00een toate lucrurile, \u00eenseamn\u0103 uniune\u00a0 \u00censeamn\u0103 unirea tuturor aspectelor ale sinelui t\u0103u\u00a0 Dar nu confunda\u021bi \u00een\u021belegerea intelectual\u0103 cu realizarea adev\u0103rat\u0103 a samadhi-ului. Nemi\u0219carea ta, goliciunea ta, este cea care une\u0219te toate nivelele spiralei vie\u021bii. Prin vechile \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi despre samadhi, umanitatea poate \u00eencepe s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 sursa comun\u0103 a tuturor religiilor, \u0219i s\u0103 se realinieze \u00eenc\u0103 odat\u0103 cu spirala vie\u021bii, marele spirit, dhamma sau Dao.<\/p>\n
Spirala este puntea care se extinde de la microcosmos la macrocosmos\u00a0 de la ADN-ul vostru la lotusul interior de energie, ce se extinde prin chakre, c\u0103tre bra\u021bele spiralate ale galaxiilor, fiecare nivel al sufletului, este exprimat prin intermediul spiralei, ca ni\u0219te ramuri care evolueaz\u0103 la nesf\u00e2r\u0219it, tr\u0103ind, explor\u00e2nd\u00a0 Adev\u0103ratul samadhi este realizarea goliciunii la toate nivelele sinelui, toate tecile sufletului. Spirala este jocul nesf\u00e2r\u0219it al dualit\u0103\u021bii \u0219i al ciclului vie\u021bii \u0219i mor\u021bii. Uneori noi uit\u0103m conexiunea noastr\u0103 cu Sursa. Lentilele prin care ne uit\u0103m sunt foarte mici\u00a0 \u0219i ne identific\u0103m cu a fi o creatur\u0103 limitat\u0103, t\u00e2r\u00e2ndu-se pe P\u0103m\u00e2nt\u00a0 asta ca pentru ca \u00eenc\u0103 odat\u0103 s\u0103 termin\u0103m c\u0103l\u0103toria \u00eenapoi la surs\u0103\u00a0 c\u0103tre centrul care este peste tot.<\/p>\n
Sun Tzu spunea: “C\u00e2nd nu mai exist\u0103 separare \u00eentre asta \u0219i aia, se nume\u0219te punctul nemi\u0219cat al lui Dao.” \u00cen punctul nemi\u0219cat al centrului spiralei, cineva poate vedea infinitul \u00een toate lucrurile. Mantra antic\u0103 “Om Mani Padme Hum”, are o \u00eensemn\u0103tate poetic\u0103: cineva se treze\u0219te \u0219i realizeaz\u0103 bijuteria din interiorul lotusului. Adev\u0103rata ta natur\u0103 se treze\u0219te \u00een interiorul sufletului, \u00een interiorul lumii, ca fiind lumea\u00a0 Folosind principiul hermetic : precum este sus, a\u0219a este \u0219i jos, precum e jos a\u0219a \u0219i sus. Noi putem folosi analogi pentru a \u00eencepe s\u0103 \u00een\u021belegem rela\u021bia dintre minte \u0219i nemi\u0219care, relativ \u0219i absolut.<\/p>\n
O cale pentru a \u00eencepe s\u0103 \u00een\u021belegem natura non-conceptual\u0103 a samadhi-ului, este s\u0103 folosim analogia g\u0103urii negre. O gaur\u0103 neagr\u0103 este descris\u0103 \u00een mod tradi\u021bional, ca o regiune a spa\u021biului, cu un c\u00e2mp gravita\u021bional masiv, at\u00e2t de puternic c\u0103 nicio lumin\u0103 sau materie nu poate sc\u0103pa. Noi teorii postuleaz\u0103 c\u0103 toate obiectele, de la cele mai mici particule microscopice p\u00e2n\u0103 la forma\u021biuni macrocosmice cum ar fi galaxiile, au o gaur\u0103 neagr\u0103 sau o singularitate misterioas\u0103 \u00een centrul lor. \u00cen aceast\u0103 analogie vom utiliza aceast\u0103 nou\u0103 defini\u021bie a unei g\u0103uri negre care este centrul care este peste tot. \u00cen Zen exist\u0103 multe poeme \u0219i koan-uri care ne aduc fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103, cu poarta f\u0103r\u0103 poart\u0103 : “Cineva trebuie s\u0103 treac\u0103 prin poarta f\u0103r\u0103 poart\u0103 pentru a realiza samadhi.”<\/p>\n
Un orizont al evenimentului este o frontier\u0103 \u00een spa\u021biu timp, dincolo de care evenimentele nu pot afecta un observator din afar\u0103 ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 indiferent ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 dincolo de orizontul evenimentului, este de necunoscut pentru tine. Ai putea spune c\u0103 orizontul evenimentului unei g\u0103uri negre este analogia por\u021bii f\u0103r\u0103 poart\u0103. Este pragul dintre sine \u0219i lipsa sinelui. Nu exist\u0103 niciun “mine” care trece dincolo de orizontul evenimentului. \u00cen centrul unei g\u0103uri negre este singularitatea unidimensional\u0103 con\u021bin\u00e2nd masa a miliarde de sori, \u00eentr-un spa\u021biu inimaginabil de mic, efectiv o mas\u0103 infinit\u0103, un univers la propriu, \u00een ceva infinit mai mic dec\u00e2t un gr\u0103unte de nisip. Singularitatea este ceva insondabil, dincolo de timp \u0219i spa\u021biu, Conform fizicii, mi\u0219carea este imposibil\u0103. Existen\u021ba lucrurilor este imposibil\u0103.<\/p>\n
Indiferent ce este, nu apar\u021bine lumii percep\u021biei. \u0218i totu\u0219i nu poate fi descris\u0103 doar ca nemi\u0219care. Este dincolo de nemi\u0219care \u0219i mi\u0219care. C\u00e2nd realizezi c\u0103 centru este peste tot \u0219i nic\u0103ieri\u00a0 dualitatea se sf\u0103r\u00e2m\u0103. Forma \u0219i goliciunea, timpul \u0219i atemporalul\u00a0 Cineva ar putea-o numi nemi\u0219care dinamic\u0103 sau o goliciune gravid\u0103, \u00een centrul \u00eentunericului absolut. \u00cenv\u0103\u021b\u0103torul daoist Lao Zi spunea: \u00centunericul din interiorul \u00eentunericului poarta c\u0103tre toat\u0103 \u00een\u021belegerea.” Scriitorul \u0219i mitologul comparativ Joseph Campbell descrie un simbol recurent, parte din filosofia peren\u0103, pe care el \u00eel nume\u0219te Axis Mundi, punctul central, sau cel mai \u00eenalt munte, polul \u00een jurul c\u0103ruia se \u00eenv\u00e2rte totul\u00a0 punctul unde mi\u0219carea \u0219i nemi\u0219carea sunt \u00eempreun\u0103<\/p>\n
Din acest centru, este realizat un m\u0103re\u021b copac \u00eenflorit, un copac Bodhi ce une\u0219te toate lumile. A\u0219a cum soarele este aspirat \u00eentr-o gaur\u0103 neagr\u0103, c\u00e2nd tu te apropii de marea realitate via\u021ba ta \u00eencepe s\u0103 se \u00eenv\u00e2rt\u0103 \u00een jurul ei, iar tu \u00eencepi s\u0103 dispari. Pe m\u0103sur\u0103 ce te apropii de sinele imanent, asta poate fi terifiant pentru structurile egoului. Gardienii por\u021bii sunt acolo s\u0103-i testeze pe cei care se afl\u0103 \u00een c\u0103l\u0103toria lor. Cineva trebuie s\u0103 fie dispus s\u0103-\u0219i dep\u0103\u0219easc\u0103 cele mai mari frici \u0219i \u00een acela\u0219i timp s\u0103-\u0219i accepte puterea \u00eenn\u0103scut\u0103\u00a0 s\u0103 aduc\u0103 lumin\u0103 \u00een terorile incon\u0219tientului\u00a0 \u0219i frumuse\u021bea interioar\u0103 ascuns\u0103. Dac\u0103 mintea ta nu este mi\u0219cat\u0103, dac\u0103 nu mai este niciun sine reac\u021bionar atunci toate fenomenele produse de incon\u0219tient, apar \u0219i dispar. Acesta este punctul din c\u0103l\u0103toria spiritual\u0103 unde \u00eencrederea este cea mai de trebuin\u021b\u0103.<\/p>\n
Ce \u00een\u021belegem prin \u00eencredere? \u00cencrederea nu este acela\u0219i lucru cu credin\u021ba. Credin\u021ba este acceptarea a ceva la nivelul min\u021bii, pentru a aduce confort \u0219i siguran\u021b\u0103. Credin\u021ba este calea min\u021bii de a eticheta sau de a controla experien\u021ba. \u00cencrederea este de fapt, opusul. \u00cencrederea \u00eenseamn\u0103 a sta \u00een starea complet\u0103 de a nu \u0219tii, accept\u00e2nd indiferent ce apare din incon\u0219tient. \u00cencrederea este abandonarea c\u0103tre atrac\u021bia singularit\u0103\u021bii, c\u0103tre dizolvarea sau dezmembrarea sinelui, pentru a trece prin poarta f\u0103r\u0103 poart\u0103. Evolu\u021bia \u0219i structura unei galaxii este legat\u0103 \u00eendeaproape de m\u0103rimea g\u0103urii ei negre, a\u0219a cum evolu\u021bia ta este legat\u0103 de prezen\u021ba sinelui imanent. Singularitatea este natura ta adev\u0103rat\u0103.<\/p>\n
Noi nu putem vedea gaura neagr\u0103, dar noi putem \u0219tii despre ea din modul \u00een care lucrurile se mi\u0219c\u0103 \u00een jurul ei.\u00a0 de modul cum ea interac\u021bioneaz\u0103 cu realitatea fizic\u0103. \u00cen acela\u0219i fel, noi nu putem vedea natura noastr\u0103 adev\u0103rat\u0103. Sinele imanent nu este un lucru\u00a0 dar noi putem observa ac\u021biunea iluminat\u0103. Dup\u0103 cum spunea maestrul Zen Suzuki: “Vorbind \u00een mod strict, nu exist\u0103 oameni ilumina\u021bi, ci exist\u0103 doar activitate iluminat\u0103. Noi nu o putem vedea, a\u0219a cum ochiul nu se poate vedea pe sine. Noi nu o putem vedea, deoarece este acel ceva prin care v\u0103zul devine posibil. Ca \u0219i gaura neagr\u0103, samadhi nu este nimicul \u0219i nici nu este ceva, este colapsarea dualit\u0103\u021bii, al lucrului \u0219i lipsei lucrului. Nu exist\u0103 nicio poart\u0103 pentru a intra \u00een marea realitate, dar exist\u0103 o infinitate de c\u0103i.<\/p>\n
C\u0103ile, Dharmele sunt ca o spiral\u0103 nesf\u00e2r\u0219it\u0103, f\u0103r\u0103 \u00eenceput \u0219i f\u0103r\u0103 de sf\u00e2r\u0219it. Nimeni nu poate trece prin poarta f\u0103r\u0103 poart\u0103. Mintea nim\u0103nui nu \u0219i-a dat seama vreodat\u0103 cum \u0219i nimeni n-o va face vreodat\u0103, nimeni nu poate trece prin poarta f\u0103r\u0103 poart\u0103\u00a0 a\u0219a c\u0103 fii nimeni. (joc de cuvinte \u00een englez\u0103-n.t.) Samadhi este calea f\u0103r\u0103 cale, cheia aurit\u0103. Este sf\u00e2r\u0219itul identific\u0103rii noastre cu structurile sinelui, care separ\u0103 lumile noastre interioare \u0219i exterioare. Exist\u0103 multe modele de dezvoltare care descriu straturile sau nivelele structurii sinelui. Noi vom folosi un exemplu care este foarte antic. \u00cen Upanishade, straturile care-l acoper\u0103 pe Atman sau sufletul, sunt numite Kosha-uri. Fiecare Kosha este ca o oglind\u0103, un strat al structurii sinelui, un v\u0103l sau un nivel al lui Maya, care ne distrage din a realiza natura noastr\u0103 adev\u0103rat\u0103 dac\u0103 suntem identificat cu acesta.<\/p>\n
Majoritatea oamenilor v\u0103d reflexia \u0219i cred c\u0103 asta este cine sunt ei. O oglind\u0103 reflect\u0103 stratul animal, corpul fizic. O alt\u0103 oglind\u0103 \u00ee\u021bi reflect\u0103 mintea, g\u00e2ndurile, instinctele \u0219i percep\u021biile. O alta \u00ee\u021bi reflect\u0103 energia intern\u0103 sau prana, pe care o po\u021bi observa c\u00e2nd te \u00eentorci c\u0103tre interior. O alt\u0103 oglind\u0103 ne reflect\u0103 la nivelul imaginarului, care este mintea mai \u00eenalt\u0103 sau stratul \u00een\u021belepciunii. \u0218i exist\u0103 straturi de extaz transcendental sau non-dual, care sunt experimentate pe m\u0103sur\u0103 ce un om se apropie de samadhi. Poten\u021bial exist\u0103 nenum\u0103rate oglinzi sau aspecte ale sinelui, pe care cineva le poate diferen\u021bia \u0219i se schimb\u0103 \u00een mod constant.<\/p>\n
Majoritatea mai au \u00eenc\u0103 de descoperit straturile pranice, al min\u021bii superioare \u0219i al extazului non-dual. Ei nici m\u0103car nu \u0219tiu c\u0103 exist\u0103. Aceste nivele \u00ee\u021bi informeaz\u0103 via\u021ba, dar tu nu le vezi. Oglinzile ascunse ne informeaz\u0103 de fapt vie\u021bile, mai mult dec\u00e2t cele care sunt vizibile. Ele sunt nev\u0103zute deoarece pentru majoritatea oamenilor, ele nu sunt complet iluminate de c\u0103tre con\u0219tiin\u021b\u0103. Ca \u0219i re\u021beaua de nestemate a lui Indra, oglinzile se reflect\u0103 toate una pe cealalt\u0103, iar reflexiile lor reflect\u0103 toate celelalte reflexii, la infinit. O schimbare la un nivel influen\u021beaz\u0103 simultan toate nivelele. Unele dintre aceste oglinzi poate c\u0103 sunt l\u0103sate \u00een umbre, iar cineva trebuie s\u0103 fie suficient de norocos s\u0103 aib\u0103 un ghid competent care s\u0103-i ajute s\u0103 arunce o lumin\u0103 asupra lor.<\/p>\n
Adev\u0103rul este c\u0103 noi nu \u0219tim ceea ce nu \u0219tim. Acum, imagina\u021bi-v\u0103 c\u0103 sparge\u021bi toate oglinzile. Nu va mai exista nimic care s\u0103 te reflecte pe tine c\u0103tre tine \u00eensu\u021bi. Unde e\u0219ti tu? C\u00e2nd mintea devine nemi\u0219cat\u0103, oglinzile \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 mai reflecte. Nu mai exist\u0103 subiect \u0219i obiect. Dar nu confunda\u021bi starea primordial\u0103 cu nimicul sau uitarea. Sinele imanent nu este ceva, dar nici nu este nimic. Sursa nu este un lucru, ci este goliciunea sau nemi\u0219carea \u00een sine. Este o goliciune care este sursa tuturor lucrurilor. Forma este realizat\u0103 ca o goliciune exact\u0103. Goliciunea este realizat\u0103 ca o form\u0103 exact\u0103. Sursa este marele p\u00e2ntec al crea\u021biei \u00eens\u0103rcinat cu toate posibilit\u0103\u021bile.<\/p>\n
Samadhi este trezirea con\u0219tiin\u021bei impersonale\u00a0 exact ca atunci c\u00e2nd tu ai un vis \u0219i dup\u0103 trezire realizezi c\u0103 totul din vis a fost doar \u00een mintea ta. Peste realizarea samadhiului, este realizarea c\u0103 totul din aceast\u0103 lume se \u00eent\u00e2mpl\u0103 pe nivele peste nivele de energie \u0219i con\u0219tiin\u021b\u0103. Toate sunt oglinzi \u00een interiorul oglinzilor, vise \u00een interiorul viselor. Tu, cel care tu crezi c\u0103 e\u0219ti, e\u0219ti at\u00e2t visul c\u00e2t \u0219i vis\u0103torul. Indiferent ce spunem noi \u00een acest film, d\u0103-i drumul\u00a0 nu-l captura \u00een minte. Sufletul viseaz\u0103, av\u00e2nd visul cu tine. Visul este tot ceea ce se schimb\u0103, dar este posibil s\u0103 realizezi neschimb\u0103torul. Aceast\u0103 realizare nu poate fi \u00een\u021beleas\u0103 cu mintea individual\u0103 limitat\u0103.<\/p>\n
C\u00e2nd ne \u00eentoarcem din Nirvikalpa Samadhi, oglinzile \u00eencep s\u0103 reflecte din nou \u0219i se realizeaz\u0103 c\u0103 lumea \u00een care tu credeai c\u0103 locuie\u0219ti, este de fapt tu\u00a0 nu tu cel limitat, care este doar o reflexie temporar\u0103, dar tu e\u0219ti con\u0219tient de natura ta adev\u0103rat\u0103, ca surs\u0103 a tot ceea ce este. Aceast\u0103 r\u0103s\u0103rire a \u00een\u021belepciunii mai \u00eenalte, embrionul, progenitura sau gnoza, este ceea ce se na\u0219te din samadhi. Conform c\u0103r\u021bii lui Job, chokhmah sau \u00een\u021belepciunea, vine din nimic. Acest punct de \u00een\u021belepciune este \u00een acela\u0219i timp infinit de mic \u0219i totu\u0219i cuprinde \u00eentreaga fiin\u021b\u0103, dar r\u0103m\u00e2ne de necuprins p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd i se d\u0103 un contur sau o form\u0103 \u00een palatul oglinzilor, numit bina, p\u00e2ntecul sculptat de \u00een\u021belepciunea superioar\u0103, care d\u0103 form\u0103 spiritului embrionic al lui Dumnezeu.<\/p>\n
Existen\u021ba oglinzilor sau existen\u021ba min\u021bii nu este o problem\u0103. Din contr\u0103, eroarea sau abera\u021bia percep\u021biei umane este c\u0103 noi ne identific\u0103m cu ea. Aceast\u0103 iluzie c\u0103 noi suntem sinele limitat este Maya. \u00cenv\u0103\u021b\u0103turile yoghine spun c\u0103 pentru a realiza samadhi-ul cineva trebuie s\u0103 observe obiectul medita\u021biei p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd dispare. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd tu dispari \u00een acesta sau acesta \u00een tine. De\u0219i limbajul \u00een diversele tradi\u021bii nu este similar, la r\u0103d\u0103cina lor, ele indic\u0103 toate o \u00eencetare a identific\u0103rii de sine \u0219i a activit\u0103\u021bii centrate pe sine. Buddha a predat mereu \u00een termeni negativi. El a predat investigarea direct \u00een lucrarea structurii sinelui. El nu a spus ce era samadhi-ul, dec\u00e2t c\u0103 era \u00eencetarea suferin\u021bei.<\/p>\n
\u00cen Advaita Vedanta exist\u0103 un termen: neti neti, care \u00eensemn\u0103 nici asta, nici aia. Oamenii de pe calea realiz\u0103rii de sine investigheaz\u0103 natura real\u0103 sau natura lui Brahman, descoperind mai \u00eent\u00e2i ceea ce ei nu sunt. \u00cen mod similar, \u00een cre\u0219tin\u0103tate, Sf\u00e2nta Tereza de Avila, a descris o apropiere de rug\u0103ciune bazat\u0103 pe calea negativ\u0103 sau “via negativa”, o rug\u0103ciune a t\u0103cerii, abandonului \u0219i uniunii, care este singura cale de a aborda absolutul. Prin acest proces gradual de \u00eendep\u0103rtare, cineva renun\u021b\u0103 la orice nu este permanent, la tot ceea ce se schimb\u0103\u00a0 mintea, constructul egoului \u0219i toate fenomenele, incluz\u00e2nd straturile ascunse ale sinelui. Incon\u0219tientul trebuie s\u0103 devin\u0103 transparent pentru a reflecta singura surs\u0103. Dac\u0103 exist\u0103 vreo cunoa\u0219tere mai profund\u0103 sau vre-un sine ce opereaz\u0103 \u00een incon\u0219tient atunci vie\u021bile noastre r\u0103m\u00e2n blocate \u00eentr-un labirint de tipare ascunse care con\u021bin sinele nedescoperit.<\/p>\n
C\u00e2nd toate straturile sinelui sunt revelate ca fiind goale, atunci cineva devine eliberat de sine, eliberat de toate conceptele. Un punct de cotitur\u0103 \u00een evolu\u021bia ta este atunci c\u00e2nd realizezi c\u0103 nu \u0219tii cine e\u0219ti. Cine experimenteaz\u0103 respira\u021bia? Cine experimenteaz\u0103 gustul? Cine experimenteaz\u0103 c\u00e2ntarea, ritualul\u00a0 dansul? Muntele\u00a0 Fi\u021bi martori la martor\u00a0 observa\u021bi observatorul. La \u00eenceput, c\u00e2nd observa\u021bi observatorul, ve\u021bi vedea doar sinele fals. Dar dac\u0103 sunte\u021bi perseveren\u021bi, se va face cunoscut. Investiga\u021bi direct cine sau ce experimenteaz\u0103\u00a0 f\u0103r\u0103 s\u0103 clipi\u021bi, p\u0103trunz\u0103tor, penetrant, cu \u00eentreaga for\u021b\u0103 a fiin\u021bei voastre. Nu exist\u0103 niciun sine care se treze\u0219te.<\/p>\n
Nu exist\u0103 niciun “tu” care se treze\u0219te. Voi v\u0103 trezi\u021bi din iluzia sinelui separat din visul unui eu limitat. S\u0103 vorbe\u0219ti despre asta este lipsit de sens. Trebuie s\u0103 existe o real\u0103 oprire a sinelui, pentru a se realiza direct ceea ce este. Iar imediat ce este realizat, nu exist\u0103 nimic ce poate fi spus despre asta. Imediat ce spui ceva e\u0219ti \u00eenapoi \u00een minte. Eu deja am spus prea multe. \u00cen mod normal, noi avem 3 st\u0103ri ale con\u0219tiin\u021bei: trezire, visare \u0219i somn profund. Samadhi este uneori considerat ca fiind a 4-a stare\u00a0 starea de baz\u0103 a con\u0219tiin\u021bei<\/p>\n
o con\u0219tien\u021b\u0103 primordial\u0103 ce poate deveni prezent\u0103 \u00een mod continuu \u0219i \u00een paralel cu celelalte st\u0103ri de con\u0219tiin\u021b\u0103. \u00cen Vedanta, acesta este numit\u0103 Turiya. Al\u021bi termeni pentru Turiya sunt “con\u0219tiin\u021ba Christic\u0103”, “con\u0219tiin\u021ba Khrishna”, natura lui Buddha sau Sahaja Samadhi. \u00cen Sahaja Samadhi sinele imanent st\u0103 prezent al\u0103turi de folosirea total\u0103 a tuturor func\u021biilor umane. Nemi\u0219carea nu se mi\u0219c\u0103 \u00een centrul spiralei fenomenelor schimb\u0103toare. G\u00e2ndurile, sentimentele, senza\u021biile \u0219i energia se \u00eenv\u00e2rt \u00een jurul acesteia la circumferin\u021b\u0103, dar gradul de nemi\u0219care sau de “eu sunt” r\u0103m\u00e2ne \u00een timpul activit\u0103\u021bilor exterioare, exact ca \u00een medita\u021bie. Este posibil ca sinele imanent s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 prezent chiar \u0219i \u00een timpul somnului profund, iar con\u0219tientizarea lui Eu Sunt nu vine \u0219i pleac\u0103, chiar dac\u0103 st\u0103rile de con\u0219tiin\u021b\u0103 se schimb\u0103.<\/p>\n
Acesta este somnul yoghin. \u00cen “C\u00e2ntarea c\u00e2nt\u0103rilor” din psalmii lui Solomon din biblia evreiasc\u0103 sau Vechiul Testament se poate citi: “Eu dorm, dar inima mea se treze\u0219te.” Aceast\u0103 realizare a con\u0219tiin\u021bei impersonale eterne este reflectat\u0103 \u00een cuvintele lui Hristos, c\u00e2nd El a spus: “\u00cenainte s\u0103 fie Abraham, eu sunt\u00a0 ” O con\u0219tiin\u021b\u0103 ce str\u0103luce\u0219te prin nenum\u0103rate fe\u021be, nenum\u0103rate forme\u00a0 La \u00eenceput, este ca o flac\u0103r\u0103 fragil\u0103, n\u0103scut\u0103 din polarit\u0103\u021bile din interiorul t\u0103u, con\u0219tiin\u021ba penetratoare masculin\u0103 al\u0103turi de abandonarea sau deschiderea energiei feminine, este delicat\u0103 \u0219i u\u0219or de pierdut, iar cineva trebuie s\u0103 aib\u0103 mare grij\u0103 s-o protejeze \u0219i s-o \u021bin\u0103 vie p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd este matur\u0103. Samadhi este este \u00een acela\u0219i timp o stare de con\u0219tiin\u021b\u0103 atemporal\u0103 \u0219i o etap\u0103 \u00eentr-un proces de dezvoltare \u00een desf\u0103\u0219urare, ceva organic care cre\u0219te \u00een timp. Pe m\u0103sur\u0103 ce cineva petrece din ce \u00een ce mai mult timp \u00een Samadhi\u00a0 \u00een acum\u00a0 \u00een atemporal\u00a0 acel cineva va lua din ce \u00een ce mai mult\u0103 direc\u021bie dinspre inim\u0103, sufletul sau Atman\u00a0 \u0219i mai pu\u021bin de la structura condi\u021bionat\u0103.<\/p>\n
Acesta este modul prin care cineva devine eliberat de mintea ispititoare, liber de g\u00e2ndire patologic\u0103. “Cablarea” interioar\u0103 se schimb\u0103\u00a0 energia nu mai circul\u0103 incon\u0219tient\u0103 \u00een vechile structuri de condi\u021bionare\u00a0 care este o alt\u0103 metod\u0103 de a spune c\u0103 cineva nu mai este identificat cu structura sinelui, cu lumea exterioar\u0103 a formei. Pentru a realiza este necesar un efort at\u00e2t de mare c\u0103 devine o abandonare complet\u0103 de sine. Iar predarea (abandonarea, renun\u021barea n.t) este at\u00e2t de cuprinz\u0103toare c\u0103 este un efort complet al fiin\u021bei cuiva\u00a0 toat\u0103 energia cuiva. Este un echilibru \u00eentre efort \u0219i abandon, \u00eentre yin \u0219i yang, un fel de efort f\u0103r\u0103 efort.<\/p>\n
Misticul \u0219i yoghinul indian, Paramahansa Ramakhrishna a spus “nu c\u0103uta iluminarea dec\u00e2t dac\u0103 o cau\u021bi ca cineva al c\u0103rui p\u0103r este aprins \u0219i caut\u0103 un lac.” O cau\u021bi cu toat\u0103 fiin\u021ba\u00a0 \u00cen timpul practicii de transcendere, este nevoie de mare curaj, vigilen\u021b\u0103 \u0219i perseveren\u021b\u0103 pentru a men\u021bine embrionul \u00een via\u021b\u0103. Pentru a nu pica \u00eenapoi \u00een tiparele lumii, este necesar\u0103 o dorin\u021b\u0103 de a merge \u00eempotriva curentului, \u00eempotriva strivirii inexorabile a matricei, \u0219i a ro\u021bilor m\u0103cinatoare ale Samsarei. Fiecare respira\u021bie, fiecare g\u00e2nd, fiecare ac\u021biune trebuie s\u0103 fie pentru realizarea sursei. Samadhi nu este realizat prin efort \u0219i nici nu este lipsit de efort\u00a0 renun\u021ba\u021bi la efort \u0219i non-efort, este o dualitate ce exist\u0103 doar \u00een minte.<\/p>\n
Realizarea de fapt a samadhiului este a\u0219a de simpl\u0103, a\u0219a de nediferen\u021biat\u0103 c\u0103 este mereu interpretat\u0103 eronat prin limbaj, care este \u00een mod \u00eenn\u0103scut dual. Exist\u0103 doar o singur\u0103 con\u0219tiin\u021b\u0103 primordial\u0103 care se treze\u0219te ca fiind lumea. Dar aceasta a fost ascuns\u0103 de multe straturi ale min\u021bii\u00a0 a\u0219a cum este soarele ascuns dup\u0103 nori. Pe m\u0103sur\u0103 ce fiecare strat al min\u021bii este abandonat, esen\u021ba cuiva este revelat\u0103. Pe m\u0103sur\u0103 ce fiecare strat al min\u021bii este abandonat, oamenii numesc asta un samadhi diferit. Ei au oferit nume diferitelor experien\u021be sau diferitelor tipuri de fenomene. Dar samadhi este a\u0219a de simplu c\u0103 atunci c\u00e2nd \u021bi se spune ceea ce este \u0219i cum s\u0103-l realizezi, mintea ta \u00eel va rata \u00eentotdeauna. De fapt, samadhi nu este simplu sau dificil\u00a0 doar mintea \u00eel face s\u0103 par\u0103 a\u0219a. C\u00e2nd nu exist\u0103 minte, nu exist\u0103 problem\u0103, c\u0103ci mintea este ceea ce trebuie s\u0103 se opreasc\u0103 \u00eenainte s\u0103 fie realizat\u00a0 nu este o \u00eent\u00e2mplare, absolut deloc. Cea mai concis\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 despre samadhi poate fi g\u0103sit\u0103 probabil, \u00een aceast\u0103 fraz\u0103: “Fii nemi\u0219cat \u0219i cunoa\u0219te.”<\/p>\n
“T\u0103cerea este limbajul lui Dumnezeu. Toate celelalte sunt o traducere slab\u0103.” Rumi Cu putem folosi imagini \u0219i cuvinte pentru a exprima nemi\u0219carea? Cum putem exprima lini\u0219tea f\u0103c\u00e2nd zgomot? Mai degrab\u0103 dec\u00e2t s\u0103 vorbim despre Samadhi ca despre un concept intelectual, acest film este un apel radical la inac\u021biune\u00a0 un apel la medita\u021bie\u00a0 t\u0103cere interioar\u0103 \u0219i rug\u0103ciune interioar\u0103. Un apel la stopare. Opri\u021bi tot ceea ce este condus de mintea egotic\u0103 patologic\u0103. Fii nemi\u0219cat \u0219i cunoa\u0219te! Nimeni nu-\u021bi poate spune ce va ap\u0103rea din nemi\u0219care. Este un apel la a ac\u021biona din inima spiritual\u0103. Este ca \u0219i cum v-a\u021bi aminti ceva antic. Sufletul se treze\u0219te \u0219i-\u0219i aminte\u0219te de sine. A fost pasagerul adormit, dar acum goliciunea se treze\u0219te \u0219i realizeaz\u0103 c\u0103 el \u00eensu\u0219i este toate lucrurile. Nu-\u021bi po\u021bi imagina ce este samadhi cu mintea limitat\u0103 egotic\u0103, a\u0219a cum nu po\u021bi descrie unei fiin\u021be oarbe ce este culoarea. Mintea ta nu poate \u0219tii, nu o poate fabrica. Pentru a realiza \u00eenseamn\u0103 s\u0103 vezi \u00eentr-un mod diferit. S\u0103 nu vezi lucruri separate, ci s\u0103 recuno\u0219ti v\u0103z\u0103torul.<\/p>\n
Sf\u00e2ntul Francisc din Asissi a spus c\u0103 “ceea ce tu cau\u021bi, este ceea ce te caut\u0103.” Imediat ce ai v\u0103zut Luna, o po\u021bi recunoa\u0219te \u00een toate reflexiile. Adev\u0103ratul sine a fost mereu acolo, este \u00een tot, dar tu nu ai realizat prezen\u021ba acestuia. C\u00e2nd \u00eenve\u021bi s\u0103-l recuno\u0219ti \u0219i tr\u0103ie\u0219ti ca \u0219i sine adev\u0103rat, dincolo de minte \u0219i sim\u021buri, este posibil s\u0103 experimentezi minunarea \u00een fa\u021ba celor mai comune lucruri. Noi devenim minunarea\u00a0 Nu \u00eencerca\u021bi s\u0103 fi\u021bi liberi de dorin\u021be, pentru c\u0103 a dori s\u0103 fi\u021bi liberi de dorin\u021be este o dorin\u021b\u0103. Nu po\u021bi \u00eencerca s\u0103 fi nemi\u0219cat, c\u0103ci chiar efortul t\u0103u este mi\u0219care. Realizeaz\u0103 nemi\u0219carea care este deja prezent\u0103. Fii nemi\u0219carea \u0219i cunoa\u0219te. C\u00e2nd toate preferin\u021bele sunt abandonate, sursa va fi dezv\u0103luit\u0103, dar nu v\u0103 ag\u0103\u021ba\u021bi nici m\u0103car de surs\u0103.<\/p>\n
Marea realitate, Dao, nu este una, nu sunt dou\u0103\u00a0 Ramana Maharishi spunea : “Sinele este doar unul, dac\u0103 este limitat, este egoul, dac\u0103 este nelimitat, este infinit \u0219i marea realitate.” Dac\u0103 tu crezi ceea ce s-a spus, ai \u00een\u021beles gre\u0219it\u00a0 dac\u0103 nu crezi, ai \u00een\u021beles gre\u0219it, de asemenea. Credin\u021ba \u0219i lipsa de credin\u021b\u0103 opereaz\u0103 de la nivelul min\u021bii\u00a0 ele necesit\u0103 o cunoa\u0219tere. Dar dac\u0103 tu intri \u00een propria ta investiga\u021bie, examin\u00e2nd toate aspectele propriei tale fiin\u021be, afl\u00e2nd cine face investiga\u021bia, dac\u0103 e\u0219ti dispus s\u0103 tr\u0103ie\u0219ti dup\u0103 principiul : nu voin\u021ba mea, ci voin\u021ba mai \u00eenalt\u0103 s\u0103 se fac\u0103, dac\u0103 e\u0219ti dispus s\u0103 c\u0103l\u0103tore\u0219ti dincolo de toat\u0103 cunoa\u0219terea atunci poate ai realiza ceea ce eu am \u00eencercat s\u0103 indic. Doar atunci tu vei gusta tu \u00eensu\u021bi misterul profund \u0219i frumuse\u021bea purei existen\u021be. Exist\u0103 o alt\u0103 posibilitate pentru via\u021b\u0103.<\/p>\n
Exist\u0103 ceva sacru, insondabil, ce poate fi descoperit \u00een ad\u00e2ncimile nemi\u0219cate ale fiin\u021bei tale, dincolo de concepte, dincolo de dogme, dincolo de activitatea condi\u021bionat\u0103 \u0219i toate preferin\u021bele. Nu este ob\u021binut\u0103 prin tehnici, ritualuri sau practici, nu exist\u0103 nicio modalitate de a o ob\u021bine. Nu exist\u0103 niciun sistem, nu exist\u0103 nicio cale c\u0103tre evlavie. Dup\u0103 cum spun \u00een Zen, este descoperirea fe\u021bei tale originale de dinainte de na\u0219tere. Nu \u021bine de ad\u0103ugarea a ceva mai mult \u021bie \u00eensu\u021bi. Este devenirea unei lumini \u00een tine \u00eensu\u021bi, o lumin\u0103 ce r\u0103sp\u00e2nde\u0219te iluzia sinelui. Via\u021ba va r\u0103m\u00e2ne mereu ne\u00eemplinit\u0103, iar inima va r\u0103m\u00e2ne mereu nelini\u0219tit\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se odihne\u0219te \u00een acel mister de dincolo de nume \u0219i form\u0103.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Samadhi 2 – Transcriere video Nu este ceea ce crezi Ei mai mari \u00eenv\u0103\u021b\u0103tori spirituali ai lumii din vremurile antice \u0219i moderne, au \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it viziunea c\u0103 cel mai profund adev\u0103r al fiin\u021bei noastre nu este proprietatea unei anumite religii sau tradi\u021bii spirituale, ci poate fi g\u0103sit \u00een inima fiec\u0103rei persoane. Poetul Rumi a spus: “Unde […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14243,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[65],"class_list":["post-9494","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-romainian-transcriptions"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":65,"label":"Romainan"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2020\/06\/Samadhi-2.jpg",568,568,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/9494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=9494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}