Samadhi \u00e4r ett forntida Sanskrit ord, som inte har n\u00e5gon modern motsvarighet.
Det finns en fundamental utmaning i att g\u00f6ra en film om Samadhi.
Samadhi pekar mot n\u00e5got som inte kan f\u00f6rmedlas p\u00e5 t\u00e4nkandes niv\u00e5.
Den h\u00e4r filmen \u00e4r helt enkelt den yttre manifestationen av min egen inre resa.
Avsikten \u00e4r inte att undervisa dig om Samadhi, eller f\u00f6rse ditt sinne med information, utan att inspirera dig att direkt uppt\u00e4cka din sanna natur.
Samadhi \u00e4r relevant, nu mer \u00e4n n\u00e5gonsin.
Vi \u00e4r vid en tidpunkt i historien d\u00e4r vi inte bara har gl\u00f6mt Samadhi, vi har ocks\u00e5 gl\u00f6mt vad vi har gl\u00f6mt.
Gl\u00f6mmandet \u00e4r Maya, illusionen av Jaget.
Som m\u00e4nniskor, lever de flesta av oss f\u00f6rdjupade i v\u00e5ra dagliga liv, med liten tanke p\u00e5 vem vi \u00e4r varf\u00f6r vi \u00e4r h\u00e4r, eller vart vi \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g.
De flesta av oss har aldrig insett det sanna jaget, sj\u00e4len, eller det Buddha kallade Anatta – det som \u00e4r bortom namn och form, bortom t\u00e4nkande.
Som ett resultat tror vi att vi \u00e4r de h\u00e4r begr\u00e4nsade kropparna.
Vi lever i r\u00e4dsla, antingen medveten eller omedveten, att den begr\u00e4nsade sj\u00e4lv-struktur som vi identifierat oss med, kommer att d\u00f6.
I dagens v\u00e4rld \u00e4r majoriteten av m\u00e4nniskor som \u00e4r engagerade i religi\u00f6sa eller spirituella tekniker s\u00e5som yoga, b\u00f6n, meditation, chant eller n\u00e5gon form av ritual, ut\u00f6vande tekniker som \u00e4r betingade.
Vilket inneb\u00e4r att de bara \u00e4r del av egots konstruktion.
S\u00f6kandet och aktiviteten \u00e4r inte problemet – det \u00e4r att du tror att du har hittat svaret i en yttre form som \u00e4r problemet.
Spiritualitet i sin vanligaste form, \u00e4r inte annorlunda \u00e4n det patologiska t\u00e4nkande som p\u00e5g\u00e5r \u00f6verallt.
Det \u00e4r en vidare uppvigling av t\u00e4nkandet.
Mer “m\u00e4nskligt g\u00f6rande” i motsats till “m\u00e4nskligt varande”.
Egots tankeskapelse vill ha mer pengar, mer makt, mer k\u00e4rlek, mer av allt.
De p\u00e5 den s\u00e5 kallade “spirituella v\u00e4gen” \u00f6nskar vara mer spirituella, mer vakna, mer samlade mer fridfulla, mer upplysta.
Faran i att du ser den h\u00e4r filmen, \u00e4r att ditt sinne vill uppn\u00e5 Samadhi.
\u00c4ven st\u00f6rre fara \u00e4r ditt sinne kanske tror att det har uppn\u00e5tt Samadhi.
N\u00e4r helst det finns en \u00f6nskan att uppn\u00e5 n\u00e5got, kan du vara s\u00e4ker p\u00e5 att det \u00e4r egots f\u00f6rest\u00e4llning i arbete.
Samadhi \u00e4r inte att uppn\u00e5, eller l\u00e4gga n\u00e5got mer till dig sj\u00e4lv.
Att inse Samadhi, \u00e4r att l\u00e4ra sig att d\u00f6 innan du d\u00f6r.
Liv och d\u00f6d \u00e4r som yin och yang – ett oskiljbart f\u00f6rlopp.
\u00c4ndl\u00f6st uppenbarande, utan b\u00f6rjan och utan slut.
N\u00e4r vi h\u00e5ller bort d\u00f6d, h\u00e5ller vi ocks\u00e5 bort liv.
N\u00e4r du upplever sanningen direkt som den du \u00e4r, finns inte l\u00e4ngre n\u00e5gon r\u00e4dsla f\u00f6r liv eller d\u00f6d.
Vi intalas vem vi \u00e4r av v\u00e5rt samh\u00e4lle och v\u00e5r kultur, och samtidigt \u00e4r vi slavar under det djupare omedvetna, biologiska beg\u00e4r och motst\u00e5nd som styr v\u00e5ra val.
Egots tankeskapelse \u00e4r inget mer \u00e4n impulsen att upprepa.
Det \u00e4r helt enkelt v\u00e4gen energin en g\u00e5ng tog, och ben\u00e4genheten f\u00f6r energin att ta samma v\u00e4g igen, oavsett om det \u00e4r positivt eller negativt f\u00f6r organismen.
Det finns \u00e4ndl\u00f6sa niv\u00e5er av minnen eller tankeg\u00e5ngar, spiraler inuti spiraler.
N\u00e4r din medvetenhet identifierar sig med den h\u00e4r tanke- eller egoskapelsen, binder det dig till sociala villkor som du kan kalla Matrix.
Det finns aspekter av egot som vi kan vara medvetna om, men det \u00e4r det omedvetna den arkaiska kopplingen, de prim\u00e4ra existentiella r\u00e4dslorna, som faktiskt driver hela maskineriet.
\u00c4ndl\u00f6sa upprepningar av gripande efter v\u00e4lbehag och undvikande av sm\u00e4rta, omvandlas till patologiska beteenden.
.
.
v\u00e5rt arbete.
.
.
v\u00e5ra relationer.
.
.
v\u00e5ra \u00f6vertygelser, \u00e4ven v\u00e5ra tankar och hela v\u00e5rt hela s\u00e4tt att leva.
I likhet med boskap, lever och d\u00f6r de flesta m\u00e4nniskor passivt kuvade, och \u00f6verl\u00e4mnar sina liv till Matrix.
Vi lever liv l\u00e5sta i begr\u00e4nsade m\u00f6nster.
Liv som ofta fylls med stort lidande, och det faller oss aldrig in att vi faktiskt kan bli fria.
Det \u00e4r m\u00f6jligt att att sl\u00e4ppa taget om livet som har \u00e4rvts fr\u00e5n det f\u00f6rflutna, och leva det som v\u00e4ntar p\u00e5 att komma fram genom v\u00e5r inre v\u00e4rld.
Vi f\u00f6ddes alla in i den h\u00e4r v\u00e4rlden med biologiskt best\u00e4mda strukturer, men utan sj\u00e4lv medvetenhet.
Ofta, n\u00e4r du ser in \u00f6gonen p\u00e5 en liten bebis, finns d\u00e4r inga sp\u00e5r av Jaget, bara str\u00e5lande tomhet.
Den person vi v\u00e4xer in i, \u00e4r en mask som b\u00e4rs \u00f6ver medvetenheten.
Shakespeare sa, “Hela v\u00e4lden \u00e4r en scen och alla m\u00e4n och kvinnor \u00e4r blott akt\u00f6rer”.
Hos en uppvaknad individ, lyser medvetenhet genom personligheten, genom masken.
N\u00e4r du \u00e4r vaken, identifierar du dig inte med din person.
Du tror inte att du \u00e4r maskerna som du b\u00e4r.
Men du slutar heller inte inte att spela en roll.
2400 \u00e5r efter att Platon skrev Staten, banar m\u00e4nskligheten fortfarande sin v\u00e4g ut ur Platons grotta.
Faktum \u00e4r att vi kanske \u00e4r mer lamslagna av illusionerna \u00e4n n\u00e5gonsin tidigare.
Platon l\u00e4t Socrates beskriva en grupp m\u00e4nniskor som levde fastkedjade i en gotta under hela sina liv, v\u00e4nda mot en tom v\u00e4gg.
Allt de kunde se var skuggor, projekterade p\u00e5 v\u00e4ggen av varelserna som passerade framf\u00f6r en eld som var bakom dem.
Den h\u00e4r dockteatern blev deras v\u00e4rld.
Enligt Socrates, var skuggorna det n\u00e4rmaste f\u00e5ngarna n\u00e5gonsin skulle komma att se verkligheten.
\u00c4ven efter att de f\u00e5tt vetskap om v\u00e4rlden utanf\u00f6r, fortsatte de att tro att skuggorna var allt som fanns.
\u00c4ven om de misst\u00e4nkte att det fanns n\u00e5got mer, var de ovilliga att l\u00e4mna det som var v\u00e4lbekant.
M\u00e4nskligheten idag, \u00e4r som m\u00e4nniskorna som bara har sett skuggorna p\u00e5 gottv\u00e4ggen.
Skuggorna \u00e4r j\u00e4mf\u00f6rbara med v\u00e5ra tankar.
V\u00e4rlden av t\u00e4nkande, \u00e4r den enda v\u00e4rlden vi k\u00e4nner till.
Men det finns en annan v\u00e4rld som \u00e4r bortom t\u00e4nkandet.
Bortom det dualistiska sinnet.
\u00c4r du beredd att l\u00e4mna grottan, att l\u00e4mna allt du har vetat och l\u00e4ra k\u00e4nna sanningen om vem du \u00e4r? F\u00f6r att uppleva Samadhi, \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att v\u00e4nda din uppm\u00e4rksamhet bort fr\u00e5n skuggorna, bort fr\u00e5n tankarna, mot ljuset.
N\u00e4r en person bara \u00e4r van vid m\u00f6rker, m\u00e5ste de stegvis bli vana vid ljus.
I likhet med att acklimatisera till ett nytt paradigm, tar det tid och f\u00f6rs\u00f6k och en villighet att utforska det nya, s\u00e5v\u00e4l som sl\u00e4ppa det gamla.
T\u00e4nkandet kan liknas vid en f\u00e4lla f\u00f6r medvetenhet, en labyrint eller ett f\u00e4ngelse.
Det \u00e4r inte s\u00e5 att du \u00e4r f\u00e4ngslad, du \u00e4r f\u00e4ngelset.
F\u00e4ngelset \u00e4r en illusion.
Om du identifierar dig med ett illusoriskt Jag, \u00e4r du fortfarande sovande.
N\u00e4r du v\u00e4l \u00e4r medveten om f\u00e4ngelset, och du k\u00e4mpar f\u00f6r att ta dig ur illusionen, d\u00e5 bem\u00f6ter du illusionen som verklig, och du f\u00f6rblir sovande, fast nu har dr\u00f6mmen blivit en mardr\u00f6m.
Du kommer jaga och springa fr\u00e5n skuggor i all evighet.
Samadhi \u00e4r uppvaknande fr\u00e5n dr\u00f6mmen om ett separat Jag eller egots tankeskapelse.
Samadhi \u00e4r uppvaknade fr\u00e5n identifikation med f\u00e4ngelset som jag kallar Jag.
Du kan faktiskt aldrig bli fri, f\u00f6r vart du \u00e4n g\u00e5r \u00e4r ditt f\u00e4ngelse d\u00e4r.
Uppvaknande \u00e4r inte att g\u00f6ra sig av med t\u00e4nkandet eller Matrix.
Tv\u00e4rt om; n\u00e4r du inte identifierar dig med det, d\u00e5 kan du uppleva livets spel mer full\u00e4ndat, och gl\u00e4djas \u00e5t showen som den \u00e4r, utan beg\u00e4r eller r\u00e4dsla.
I urtida l\u00e4ror kallades detta Leela, det Gudomliga Spelet: spelet att agera i dualism.
M\u00e4nsklig medvetenhet \u00e4r ett kontinuum.
\u00c5 ena ytterligheten, \u00e4r m\u00e4nniskor identifierade med det materiella Jaget.
\u00c5 andra ytterligheten \u00e4r Samadhi, upph\u00f6randet av Jaget.
Varje steg vi tar i f\u00f6ljden mot Samadhi medf\u00f6r mindre lidande.
Mindre lidande inneb\u00e4r inte att livet \u00e4r fritt fr\u00e5n sm\u00e4rta.
Samadhi \u00e4r bortom dualismen av sm\u00e4rta och v\u00e4lbehag.
Vad det inneb\u00e4r \u00e4r att det finns mindre t\u00e4nkande, mindre sj\u00e4lvskapat motst\u00e5nd till vad som \u00e4n uppenbaras, och det motst\u00e5ndet \u00e4r det som skapar lidande.
Att komma till insikt om Samadhi en enda g\u00e5ng, till\u00e5ter dig att se vad som finns i andra \u00e4nden av spektret.
Att f\u00f6rst\u00e5 att det finns n\u00e5got annat \u00e4n den materiella v\u00e4rlden och egenintresse.
N\u00e4r det kommer till ett faktiskt slut p\u00e5 Jagets struktur i Samadhi, finns det ingen egoistisk tanke, inget Jag, ingen dualism, dock finns det fortfarande varandet, Anatta eller Icke-Jaget.
I den tomheten gryr Pranja eller visheten – f\u00f6rst\u00e5elsen att det inneboende h\u00f6gre Jaget \u00e4r l\u00e5ngt bortom det dualistiska spelet, bortom hela kontinuumet.
Det h\u00f6gre Jaget \u00e4r tidl\u00f6st, of\u00f6r\u00e4ndrat och alltid nu.
Upplysning \u00e4r fusionen mellan den ursprungliga spiralen, den st\u00e4ndigt f\u00f6r\u00e4nderliga v\u00e4rlden eller lotusen, i vilken tiden uppenbaras och ditt tidl\u00f6sa varande.
Dina inre kopplingar v\u00e4xer som en st\u00e4ndigt utvecklande blomma, medan du avidentifierar med Jaget, och blir en levande bro mellan den tidsbundna v\u00e4rlden och den tidl\u00f6sa.
Att bara komma till insikt om det inneboende h\u00f6gre Jaget \u00e4r bara b\u00f6rjan p\u00e5 v\u00e5r v\u00e4g.
De flesta m\u00e4nniskorna kommer beh\u00f6va uppleva och f\u00f6rlora Samadhi \u00e5tskilliga g\u00e5nger under meditation innan de \u00e4r kapabla att integrera in i andra nyanser av livet.
Det \u00e4r inte ovanligt att ha djupg\u00e5ende insyn i varandets natur under meditation eller sj\u00e4lv-pr\u00f6vning, f\u00f6r att sedan se dig sj\u00e4lv \u00e5ter igen falla tillbaka i gamla m\u00f6nster och gl\u00f6mma sanningen av vem du \u00e4r.
Att inse att stillhet eller tomhet, i alla aspekter av livet, alla aspekter av v\u00e5rt Jag, \u00e4r att bli tomhet som dansar s\u00e5som Alltet.
Stillhet \u00e4r inte n\u00e5got separerat fr\u00e5n r\u00f6relse.
Det \u00e4r inte motsats till r\u00f6relse.
I Samadhi, \u00e4r stillhet igenk\u00e4nt att vara identisk med r\u00f6relse, form \u00e4r identisk med tomhet.
Detta \u00e4r ogreppbart f\u00f6r tanken, eftersom t\u00e4nkandet f\u00e5r sin existens i dualism.
Rene Descartes, den v\u00e4sterl\u00e4ndska filosofins fader, \u00e4r k\u00e4nd f\u00f6r sitt citat “Jag t\u00e4nker, allts\u00e5 finns jag.
Ingen annan fras sammanfattar tydligare, civilisationens fall och den fullskaliga identifikationen med skuggorna p\u00e5 grottv\u00e4ggen.
Descartes misstag, i likhet med n\u00e4stan alla m\u00e4nniskors misstag, var att likst\u00e4lla fundamentalt varande – med t\u00e4nkande.
I b\u00f6rjan av sin mest k\u00e4nda vetenskapliga avhandling, skrev Descartes, att n\u00e4stan allt kan kallas in i tvivel; man kan tvivla p\u00e5 sina sinnen, och \u00e4ven p\u00e5 sina tankar.
Likas\u00e5 sa Buddha i Kalama Sutra; f\u00f6r att f\u00f6rvissa sig om sanningen, m\u00e5ste man ifr\u00e5gas\u00e4tta alla traditioner, skrifter, l\u00e4ror och allt inneh\u00e5ll i t\u00e4nkandet och sinnena.
B\u00e5da dessa m\u00e4nnen startade med stor skepticism, men skillnaden var att Descartes slutade att ifr\u00e5gas\u00e4tta vid t\u00e4nkandes niv\u00e5, medan Buddha gick djupare och penetrerade bortom den djupaste niv\u00e5n av t\u00e4nkandet.
Kanske Descartes hade uppt\u00e4ckt sin sanna natur om han g\u00e5tt bortom sitt t\u00e4nkande sinne och d\u00e5 hade det v\u00e4sterl\u00e4ndska medvetandet varit mycket annorlunda idag.
Ist\u00e4llet, beskrev Descartes m\u00f6jligheten av en ond demon som kunde h\u00e5lla oss under en sl\u00f6ja av illusion.
Descartes erk\u00e4nde inte den h\u00e4r onda demonen f\u00f6r vad den var.
Som i filmen The Matrix, kunde vi alla anslutas till ett genomarbetat program som matar oss med en illusorisk dr\u00f6mv\u00e4rld.
I filmen levde m\u00e4nniskorna sina liv i “Matrix”, medan de p\u00e5 en annan niv\u00e5 bara var batterier som matade sin livskraft till maskiner.
Dessa anv\u00e4nde deras energi f\u00f6r sin egen agenda.
M\u00e4nniskor vill alltid skylla p\u00e5 n\u00e5gonting utanf\u00f6r sig sj\u00e4lv i fr\u00e5ga om v\u00e4rldens tillst\u00e5nd eller f\u00f6r sitt eget missn\u00f6je.
Oavsett om det \u00e4r en person, en speciell grupp eller land, region eller n\u00e5gon form av kontrollerande Illuminati, i likhet med Descartes onda demon, eller ink\u00e4nnande maskiner i Matrix Ironiskt nog var demonen som Descartes f\u00f6rest\u00e4llde sig, precis detsamma som han avgr\u00e4nsade sig sj\u00e4lv genom.
N\u00e4r du f\u00f6rverkligar Samadhi, blir det tydligt att det finns en \u00f6vervakare, d\u00e4r finns en maskin, en ond demon som urlakar dit liv dag efter dag.
Maskinen \u00e4r du.
Din Jag struktur \u00e4r uppbyggd av m\u00e5nga sm\u00e5 begr\u00e4nsade del-program eller sm\u00e5 chefer.
En liten chef som kr\u00e4ver mat, en annan kr\u00e4ver pengar, en annan status, position, makt sex, intimitet.
En annan vill ha medvetenhet eller uppm\u00e4rksamhet av andra.
\u00d6nskem\u00e5len \u00e4r bokstavligen \u00e4ndl\u00f6sa och kan aldrig tillgodoses.
Vi tillbringar mycket av v\u00e5r tid och energi att dekorera v\u00e5ra f\u00e4ngelser, och ge efter f\u00f6r trycket att f\u00f6rb\u00e4ttra v\u00e5ra masker, mata v\u00e5ra sm\u00e5 chefer, och ge dem mer makt.
Likt drogberoende, ju mer vi f\u00f6rs\u00f6ker tillfredsst\u00e4lla de sm\u00e5 cheferna, desto mer beg\u00e4r f\u00e5r vi.
V\u00e4gen till frihet \u00e4r inte sj\u00e4lvf\u00f6rb\u00e4ttring, eller att p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt tillfredsst\u00e4lla Jagets agenda, ist\u00e4llet \u00e4r det att helt och h\u00e5llet sl\u00e4ppa taget om Jagets agenda.
En del m\u00e4nniskor b\u00e4r r\u00e4dslan f\u00f6r att v\u00e4cka sin sanna natur ska medf\u00f6ra att f\u00f6rlora sin individualitet och gl\u00e4dje i livet.
Det \u00e4r faktiskt det motsatta som \u00e4r \u00e4r sant; den unika individualiteten hos sj\u00e4len kan bara f\u00e5 sitt utryck n\u00e4r det villkorade Jaget \u00e4r \u00f6vervunnet.
Eftersom vi f\u00f6rblir sovande i Matrix, f\u00e5r de flesta av oss aldrig veta vad sj\u00e4len verkligen vill uttrycka.
V\u00e4gen till Samadhi involverar meditation, vilken b\u00e5de betraktar det villkorade Jaget; som f\u00f6r\u00e4ndras, och inser din sanna natur, som inte f\u00f6r\u00e4ndras.
N\u00e4r du kommer till din stilla punkt, k\u00e4llan till ditt varande, d\u00e5 inv\u00e4ntar du vidare guidning utan n\u00e5gra krav p\u00e5 hur din yttre v\u00e4rld m\u00e5ste f\u00f6r\u00e4ndras.
Inte min vilja, utan en h\u00f6gre kommer att ske.
Om sinnet bara f\u00f6rs\u00f6ker f\u00f6r\u00e4ndra den yttre v\u00e4rlden f\u00f6r att anpassa till sig till n\u00e5gon tanke om vad du tror att v\u00e4gen borde vara, \u00e4r det som att f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6r\u00e4ndra bilden i en spegel genom att manipulera speglingen.
F\u00f6r att f\u00e5 bilden i spegeln att le, kan du uppenbarligen inte manipulera \u00e5terspeglingen, du m\u00e5ste inse att du \u00e4r den autentiska k\u00e4llan till reflektionen.
N\u00e4r du v\u00e4l f\u00f6rverkligar de autentiska Jaget, betyder det inte att n\u00e5got p\u00e5 utsidan n\u00f6dv\u00e4ndigtvis beh\u00f6ver f\u00f6r\u00e4ndras.
Det som \u00e4ndras \u00e4r den medvetna, intelligenta inre energi eller prana som \u00e4r befriad fr\u00e5n begr\u00e4nsande m\u00f6nster och blir tillg\u00e4nglig att ledas av sj\u00e4len.
Du kan bara bli medveten om sj\u00e4lens syfte, n\u00e4r du \u00e4r kapabel att betrakta det villkorade Jaget och dess \u00e4ndl\u00f6sa str\u00e4van, och sl\u00e4ppa dem fria.
I grekisk mytologi, sades det att gudarna d\u00f6mde Sisyphus att upprepa en meningsl\u00f6s uppgift i all evighet.
Han uppgift var att oupph\u00f6rligen putta ett stenblock uppf\u00f6r ett berg, bara f\u00f6r att sedan l\u00e5ta det rulla ner igen.
Den franske existentialisten och nobelpristagaren, Albert Camus, s\u00e5g Sisyphus situation som en metafor f\u00f6r m\u00e4nskligheten.
Han st\u00e4llde fr\u00e5gan, “Hur kan vi hitta mening i denna absurda existens?” Som m\u00e4nniskor, sliter vi \u00e4ndl\u00f6st, bygger f\u00f6r en morgondag som aldrig anl\u00e4nder, och sen d\u00f6r vi.
Om vi verkligen inser den h\u00e4r sanningen, blir vi antigen rasande om vi identifierar oss med v\u00e5rt egos person, eller s\u00e5 vaknar vi upp och blir fria.
Vi kan aldrig lyckas i den yttre kampen, eftersom den bara \u00e4r en reflektion av v\u00e5r inre v\u00e4rld.
Det kosmiska sk\u00e4mtet, det absurda i situationen blir tydligt n\u00e4r det infinner sig ett totalt och absolut misslyckande av det egoistiska Jagets fruktl\u00f6sa str\u00e4van att vakna upp.
Inom Zen finns det ett tales\u00e4tt, “F\u00f6re upplysning; hugg ved, b\u00e4r vatten.
Efter upplysning; hugg ved, b\u00e4r vatten”.
F\u00f6re upplysning m\u00e5ste man rulla bollen uppf\u00f6r backen, efter upplysning m\u00e5ste man ocks\u00e5 rulla bollen uppf\u00f6r backen.
Vad har f\u00f6r\u00e4ndrats? Det inre motst\u00e5ndet till det som \u00e4r.
Kampen har upph\u00f6rt, eller r\u00e4ttare sagt den som k\u00e4mpade har blivit f\u00f6rst\u00e5dd att vara illusorisk.
Den individuella viljan eller individuella intellektet och den gudomliga viljan, eller h\u00f6gre intelligensen \u00e4r lierade.
Samadhi \u00e4r slutligen ett upph\u00f6rande av allt inre motst\u00e5nd – till alla f\u00f6r\u00e4ndrande fenomen, utan undntag.
Den som \u00e4r kapabel att f\u00f6rst\u00e5 inre frid, oavsett omst\u00e4ndigheter har uppn\u00e5tt sann Samadhi.
Du sl\u00e4pper ditt motst\u00e5nd, inte f\u00f6r att du har \u00f6verseende med ett eller annat, utan s\u00e5 att din inre frihet inte \u00e4r betingad av det yttre.
Det \u00e4r viktigt att notera att n\u00e4r vi accepterar verklighet som den \u00e4r, betyder det inte n\u00f6dv\u00e4ndigtvis att vi slutar agera i v\u00e4rlden, eller blir mediterande pacifister.
Det motsatta kan faktiskt vara sant; n\u00e4r vi fria att agera utan att drivas av omedvetna motiv, d\u00e5 \u00e4r det m\u00f6jligt att agera i linje med Tao, med den fulla kraften av v\u00e5r inre energi bakom oss.
M\u00e5nga kommer h\u00e4vda, att vi f\u00f6r att f\u00f6r\u00e4ndra v\u00e4rlden och f\u00f6ra fram fred beh\u00f6ver sl\u00e5ss h\u00e5rdare mot v\u00e5ra uppfattade fiender.
Att sl\u00e5ss f\u00f6r fred, \u00e4r som att skrika f\u00f6r tystnad; det skapar bara mer av det du inte vill ha.
Nuf\u00f6rtiden finns det ett krig mot allt: krig mot terror, krig mot sjukdom, krig mot hunger.
Varje krig \u00e4r faktiskt ett krig mot oss sj\u00e4lva.
Striden \u00e4r en del av den kollektiva vanf\u00f6rest\u00e4llningen.
Vi s\u00e4ger att vi vill ha fred, men vi forts\u00e4tter att v\u00e4lja ledare som engageras i krig.
Vi ljuger f\u00f6r oss sj\u00e4lva, och s\u00e4ger att vi \u00e4r f\u00f6r m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter, men forts\u00e4tter att k\u00f6pa produkter tillverkade i l\u00e5gl\u00f6nefabriker.
Vi s\u00e4ger att vi vill ha frisk luft, men vi forts\u00e4tter att f\u00f6rorena.
Vi vill att vetenskapen ska bota oss fr\u00e5n cancer men f\u00f6r\u00e4ndrar inte v\u00e5ra sj\u00e4lv-destruktiva invanda beteenden som g\u00f6r oss mer ben\u00e4gna att insjukna.
Vi lurar oss sj\u00e4lva att vi verkar f\u00f6r ett b\u00e4ttre liv.
Vi vill inte se v\u00e5ra dolda delar som har \u00f6verseende med lidande och d\u00f6d.
Tron att vi kan vinna ett krig mot cancer, hunger, terror eller n\u00e5gon fiende som skapades genom v\u00e5rt eget t\u00e4nkande och beteende, l\u00e5ter oss faktiskt forts\u00e4tta lura oss sj\u00e4lva att vi inte beh\u00f6ver f\u00f6r\u00e4ndra s\u00e4ttet p\u00e5 vilket vi verkar p\u00e5 den h\u00e4r planeten.
Den inre v\u00e4rlden \u00e4r plasten d\u00e4r revolutionen f\u00f6rst m\u00e5ste \u00e4ga rum.
Bara n\u00e4r vi uppriktigt kan k\u00e4nna spiralen av liv inom oss, kommer den yttre v\u00e4rlden falla i union med Tao.
Tills dess kommer allt vi g\u00f6r att \u00f6ka det kaos som redan skapats av tanken.
Krig och fred uppkommer tillsammans i en \u00e4ndl\u00f6s dans; de \u00e4r ett kontinuum.
En halva kan inte existera utan den andra.
Precis som ljus inte kan existera utan m\u00f6rker, och upp inte kan existera utan ner.
V\u00e4rlden tycks \u00f6nska ljus utan m\u00f6rker, fullhet utan tomhet, och gl\u00e4dje utan sorg.
Ju mer t\u00e4nkandet blir involverat, desto mer fragmenterad blir v\u00e4rlden.
Varje l\u00f6sning som kommer fr\u00e5n egots Jag, drivs av uppfattningen att det finns ett problem, och att l\u00f6sningen blir ett \u00e4nnu st\u00f6rre problem \u00e4n det, det f\u00f6rs\u00f6kte l\u00f6sa.
Det du motarbetar best\u00e5r.
M\u00e4nsklig genialitet skapar nya antibiotika, bara f\u00f6r att konstatera att naturen blir listigare allteftersom bakterierna blir starkare.
Trots v\u00e5ra b\u00e4sta anstr\u00e4ngningar i den p\u00e5g\u00e5ende striden, \u00f6kar den allm\u00e4nna f\u00f6rekomsten av cancer, antalet hungriga m\u00e4nniskor i v\u00e4rlden \u00f6kar oavbrutet, antalet terroristattacker runt om i v\u00e4rlden forts\u00e4tter att \u00f6ka.
Vad \u00e4r fel med v\u00e5rt tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt? Liksom Trollkarlens L\u00e4rling i Goethes poem, har vi tagit \u00f6ver en v\u00e4ldig kraft men har inte visdomen att hantera den.
Problemet \u00e4r att vi inte f\u00f6rst\u00e5r redskapet vi anv\u00e4nder.
Vi f\u00f6rst\u00e5r inte det m\u00e4nskliga sinnet, och dess korrekta roll och syfte.
Krisen f\u00f6ds ur det begr\u00e4nsade och villkorade s\u00e4tt p\u00e5 vilket vi t\u00e4nker, hur vi k\u00e4nner och upplever livet.
V\u00e5r rationalism har ber\u00f6vat oss v\u00e5r f\u00f6rm\u00e5ga att k\u00e4nna igen och uppleva visdomen i m\u00e5nga ursprungliga kulturer.
V\u00e5rt egoistiska t\u00e4nkande har ber\u00f6vat oss v\u00e5r f\u00f6rm\u00e5ga att k\u00e4nna livets djup och outgrundliga helighet, livets ofattbarhet, och att inse helt annorlunda niv\u00e5er av medvetande, vilka nu \u00e4r n\u00e4stan f\u00f6rlorade f\u00f6r m\u00e4nskligheten.
I den ursprungliga egyptiska traditionen, var Neters den arketypiska formen vars karakt\u00e4rsdrag kunde f\u00f6rkroppsligas av de som renade sina fysiska och spirituella kroppar p\u00e5 ett s\u00e5dant s\u00e4tt att de var kapabla att hysa h\u00f6gre medvetande.
Den ursprungliga Neter, eller den gudomliga principen i den h\u00e4r visdomen, var k\u00e4nd som Thot eller Tehuti.
Ofta framst\u00e4lld som en skriftl\u00e4rd med ett huvud av en f\u00e5gel eller Ibis, och representerade ursprunget till all kunskap och visdom.
Thot kunde beskrivas som den kosmiska principen om t\u00e4nkande eller tanken.
Thot gav oss spr\u00e5k, koncept, skrift, matematik och alla konstformer och manifestationer som kom med tanken.
Bara de som hade genomg\u00e5tt speciell tr\u00e4ning fick tillg\u00e5ng till Thots heliga kunskap.
Boken om Thot \u00e4r inte en fysisk bok, det \u00e4r den akashiska och eteriska visdomens v\u00e4rld.
Legenden s\u00e4ger att Thots kunskap var djup dold p\u00e5 en hemlig plats inom varje m\u00e4nniska, och skyddades av en gyllene orm.
Den arketypiska eller st\u00e4ndigt \u00e5terkommande myten om ormen eller draken, som vakar \u00f6ver en skatt, genomtr\u00e4nger m\u00e5nga kulturer och har kallats vid namn s\u00e5 som kundalini shakti, chi, helig ande och inre energi.
Den gyllene ormen \u00e4r egots tankeskapelse som \u00e4r bunden i de inre energierna och tills den \u00e4r bem\u00e4strad och \u00f6vervunnen, kommer sj\u00e4len aldrig att uppn\u00e5 sann visdom.
Det sades att Boken om Thot enbart bringade lidande till de individer som l\u00e4ste den, \u00e4ven om de sj\u00e4lva fann gudarnas hemligheter och allt som \u00e4r g\u00f6mt i stj\u00e4rnorna.
Det som m\u00e5ste f\u00f6rst\u00e5s \u00e4r att boken bringade lidande till alla individer som l\u00e4ste den, alla ego som f\u00f6rs\u00f6kte kontrollera den.
I den egyptiska traditionen representerades det vakna medvetandet av Osiris.
Utan denna vakna medvetenhet, blev all kunskap eller f\u00f6rst\u00e5else som erh\u00f6lls av det begr\u00e4nsade Jaget farlig och kopplade bort den h\u00f6gre visdomen.
Horus \u00f6ga m\u00e5ste vara \u00f6ppet.
Den esoteriska betydelsen vi hittar h\u00e4r, \u00e4r liknande den mer v\u00e4lk\u00e4nda ber\u00e4ttelsen om syndafallet i Edens tr\u00e4dg\u00e5rd.
Boken om Thot \u00e4r parallell med Kunskapens tr\u00e4d med gott och ont, vars frukt Adam och Eva frestades att \u00e4ta.
M\u00e4nskligheten har f\u00f6rst\u00e5s redan \u00e4tit den f\u00f6rbjudna frukten och redan \u00f6ppnat boken om Thot, och blivit utkastade ur tr\u00e4dg\u00e5rden.
Ormen \u00e4r en metafor f\u00f6r den ursprungliga spiralen som str\u00e4cker ut sig fr\u00e5n mikrokosmos till makrokosmos.
Idag lever ormen i formen av dig.
Det \u00e4r det egoistiska Jagets uttryck som den manifesterade v\u00e4rlden.
Vi har aldrig tidigare haft tillg\u00e5ng till s\u00e5 mycket kunskap.
Vi har g\u00e5tt djupt in i den materiella v\u00e4rlden, och till och med hittat den s\u00e5 kallade Gudspartikeln, men vi har aldrig tidigare varit mer begr\u00e4nsade, mer ignoranta om vem vi \u00e4r, hur vi lever och vi f\u00f6rst\u00e5r inte mekanismen som vi skapar lidande med.
V\u00e5rt t\u00e4nkande har skapat v\u00e4rlden s\u00e5 som den \u00e4r nu.
N\u00e4rhelst vi ben\u00e4mner n\u00e5got som gott eller ont, eller skapar preferenser i v\u00e5ra tankar \u00e4r det p\u00e5 grunda av att vi blivit varelser av egots struktur eller sj\u00e4lvintresse.
L\u00f6sningen \u00e4r inte att k\u00e4mpa f\u00f6r fred eller besegra naturen, utan att helt enkelt inse sanningen; att existensen av egots strukturer skapar dualism, en splittring, mellan Jaget och andra, mitt och ditt, m\u00e4nniska och natur, inre och yttre.
Egot \u00e4r kamp; det kr\u00e4vs en barri\u00e4r, en avgr\u00e4nsning fr\u00e5n det andra, f\u00f6r att finnas.
Utan egot finns det ingen kamp mot n\u00e5gonting.
Det finns ingen hybris, det finns ingen \u00f6verreagerande natur som vill profitera.
De h\u00e4r externa kriserna i v\u00e5r v\u00e4rld, reflekterar en allvarlig inre kris; vi vet inte vem vi \u00e4r.
Vi \u00e4r totalt identifierade med v\u00e5rt egos identitet, och \u00e4ts upp av r\u00e4dslor och st\u00e4ngs ute fr\u00e5n v\u00e5r sanna natur.
Raser, religion, l\u00e4nder, politiska anslutningar, varje grupp vi tillh\u00f6r st\u00e4rker v\u00e5rt egos identitet.
N\u00e4stan varje grupp som existerar p\u00e5 planeten idag, vill h\u00e4vda sitt perspektiv som sant och korrekt, i likhet med hur vi g\u00f6r p\u00e5 individuell niv\u00e5.
Genom att h\u00e4vda sanningen som sin egen, f\u00f6revigar gruppen sin existens p\u00e5 samma s\u00e4tt som egots och Jagets struktur definierar sig gentemot andra.
Nu, mer \u00e4n n\u00e5gonsin samexisterar olika verkligheter och motsatta trossystem p\u00e5 jorden.
Det \u00e4r m\u00f6jligt f\u00f6r olika m\u00e4nniskor att uppleva totalt skilda tankar och emotionella reaktioner inf\u00f6r exakt samma externa fenomen.
P\u00e5 samma s\u00e4tt som samsara och nirvana, himmel och helvete, \u00e4r tv\u00e5 skilda dimensioner som upptar exakt samma v\u00e4rld.
En h\u00e4ndelse som kanske framst\u00e5r som underg\u00e5ng f\u00f6r en person, kan ses som en v\u00e4lsignelse f\u00f6r en annan.
S\u00e5, det som blir solklart \u00e4r att dina yttre omst\u00e4ndigheter inte beh\u00f6ver p\u00e5verka din inre v\u00e4rld p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4rskilt s\u00e4tt.
Att komma till insikt om Samadhi, \u00e4r att bli ett sj\u00e4lvdrivet hjul, att bli oberoende, ett universum i sig sj\u00e4lvt.
Din upplevelse av livet \u00e4r inte beroende av f\u00f6r\u00e4ndrande fenomen.
En analog kan visas med Metatrons kub.
Metatron omn\u00e4mns i olika ursprungliga kristna, islamska och judiska texter, och \u00e4r arketypiskt relaterad till egyptiska Neter, Thot, och \u00e4ven grekiske Hermes Trismegistos.
Metatron \u00e4r intimt f\u00f6rbunden med tetragrammatonen.
Tetragrammatonen \u00e4r det grundl\u00e4ggande geometriska m\u00f6nstret, mallen eller det ursprungliga utfl\u00f6det av fysisk verklighet, den har kallats Guds ord eller Logos H\u00e4r ser vi en tv\u00e5dimensionell representation av figuren, men om du tittar p\u00e5 ett visst s\u00e4tt, ser du en tredimensionell kub.
N\u00e4r du ser kuben, har inget \u00e4ndrats i figuren, men ditt sinne har lagt till en ny dimension i ditt seende.
Dimensioner eller v\u00e5rt perspektiv \u00e4r helt enkelt en fr\u00e5ga om att bli van vid ett nytt s\u00e4tt att uppfatta v\u00e4rlden.
Genom att inse Samadhi, blir vi fria fr\u00e5n perspektiv, eller fria att skapa nya perspektiv, eftersom det inte finns n\u00e5got Jag investerat eller bundet till en best\u00e4md st\u00e5ndpunkt.
De visaste t\u00e4nkarna i m\u00e4nniskans historia, har ofta pekat mot niv\u00e5er av tankar bortom den ber\u00e4nsade Jag upplevelsen.
Einstein sa: “Det sanna m\u00e5ttet av en m\u00e4nniska best\u00e4ms prim\u00e4rt av m\u00e5ttet och uppfattningen av hur mycket han har uppn\u00e5tt frig\u00f6relse fr\u00e5n Jaget.
Det \u00e4r d\u00e4rmed inte s\u00e5 att t\u00e4nkande och Jagets existens \u00e4r d\u00e5ligt, t\u00e4nkande \u00e4r ett underbart redskap n\u00e4r intellektet betj\u00e4nar hj\u00e4rtat.
I Vedanta s\u00e4gs det att t\u00e4nkandet \u00e4r en god betj\u00e4nt, men en d\u00e5lig m\u00e4stare.
Egot filtrerar oavbrutet verkligheten genom spr\u00e5k och etiketter, och \u00e4r konstant d\u00f6mande.
F\u00f6redrar en sak framf\u00f6r en annan.
N\u00e4r t\u00e4nkandet och sinnena \u00e4r din m\u00e4stare, kommer de skapa \u00e4ndl\u00f6st lidande, \u00e4ndl\u00f6st beg\u00e4r och motst\u00e5nd, och l\u00e5ser oss in i Matrixen av t\u00e4nkande.
Om du vill komma till insikt om Samadhi, bed\u00f6m inte dina tankar som bra eller d\u00e5liga, utan kom underfund med vem du \u00e4r som f\u00f6reg\u00e5r tanken, f\u00f6reg\u00e5r sinnena.
N\u00e4r alla etiketter \u00e4r borta, d\u00e5 \u00e4r det m\u00f6jligt att se saker som de \u00e4r.
I det \u00f6gonblicket ett barn har f\u00e5tt veta vad en f\u00e5gel \u00e4r, och de tror p\u00e5 vad som sagts till dem, s\u00e5 ser de aldrig en f\u00e5gel igen.
De ser bara sina tankar.
De flesta m\u00e4nniskorna tror att de \u00e4r fria, medvetna och vakna.
Om du tror att du redan \u00e4r vaken, varf\u00f6r g\u00f6r du d\u00e5 det m\u00f6dosamma arbetet att uppn\u00e5 det du tror att du redan har? Innan det blir m\u00f6jligt att vakna, \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att acceptera att du \u00e4r sovande, levande i Matrix.
Utforska ditt liv \u00e4rligt, utan att ljuga f\u00f6r dig sj\u00e4lv.
\u00c4r du kapabel att stoppa dina robotliknande, upprepande livsm\u00f6nster om du vill? Kan du sluta s\u00f6ka v\u00e4lbehag och undvika sm\u00e4rta, \u00e4r du beroende av s\u00e4rskild mat, aktiviteter tidsf\u00f6rdriv? D\u00f6mmer, klandrar och kritiserar du konstant dig sj\u00e4lv och andra? S\u00f6ker ditt sinne oupph\u00f6rligen stimuli, eller \u00e4r du fullst\u00e4ndigt uppfylld av att bara vara i tystnad? Reagerar du p\u00e5 vad m\u00e4nniskor tycker om dig? S\u00f6ker du samtycke, positiv f\u00f6rst\u00e4rkning? Saboterar du p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt situationer i ditt liv? De flesta m\u00e4nniskorna kommer uppleva sina liv p\u00e5 samma s\u00e4tt idag, som imorgon och ett fr\u00e5n nu, och tio \u00e5r fr\u00e5n nu.
N\u00e4r du b\u00f6rjar observera din robotliknande natur, vaknar du upp mer.
Du b\u00f6rjar k\u00e4nna igen djupet i problemet.
Du \u00e4r fullst\u00e4ndigt och totalt sovande, vilse i en dr\u00f6m.
Liksom inv\u00e5narna i Platons grotta, \u00e4r de flesta som h\u00f6r detta inte villiga eller kapabla att \u00e4ndra sina liv, eftersom de \u00e4r f\u00e4sta vid sina bekanta m\u00f6nster.
Vi g\u00e5r l\u00e5ngt f\u00f6r att r\u00e4ttf\u00e4rdiga v\u00e5ra vanor, och begraver hellre v\u00e5ra huvud i sanden \u00e4n m\u00f6ter sanningen.
Vi vill ha v\u00e5ra fr\u00e4lsare, men vi \u00e4r inte villiga att sj\u00e4lv h\u00e4nga p\u00e5 korset.
Vad \u00e4r du beredd att betala f\u00f6r att vara fri? F\u00f6rst\u00e5 att om du f\u00f6r\u00e4ndrar din inre v\u00e4rld, m\u00e5ste du vara beredd att f\u00f6r\u00e4ndra det yttre livet.
Din gamla struktur och din gamla identiet m\u00e5ste bli den d\u00f6da jord ur vilken ny tillv\u00e4xt kommer.
F\u00f6rsta steget till uppvaknande \u00e4r att inse att vi \u00e4r identifierade med matrisen f\u00f6r m\u00e4nniskans sinne, genom masken.
N\u00e5got inom oss m\u00e5ste h\u00f6ra den h\u00e4r sanningen, och bli uppryckt fr\u00e5n sin slummer.
Det finns en del av dig, n\u00e5got tidl\u00f6st som alltid har k\u00e4nt till sanningen.
T\u00e4nkandets Matrix distraherar oss, underh\u00e5ller oss, och h\u00e5ller oss \u00e4ndl\u00f6st sysselsatta, konsumerande, giriga i en cykel av beg\u00e4r och motst\u00e5nd i konstant skiftande former, h\u00e5llande oss fr\u00e5n utveckling av v\u00e5r medvetenhet, fr\u00e5n v\u00e5r evolution\u00e4ra f\u00f6dslor\u00e4tt som \u00e4r Samadhi.
Patologiskt t\u00e4nkande \u00e4r det som passerar f\u00f6r ett normalt liv.
Ditt gudomliga innersta v\u00e4ser har blivit f\u00f6rslavat, identifierat med den begr\u00e4nsade Jag strukturen.
Den betydelsefulla visdomen, sanningen om vem du \u00e4r \u00e4r begravd djupt inom din varelse.
J.
Krishnamurti sa, “Det \u00e4r inte ett m\u00e5tt p\u00e5 en mans h\u00e4lsa att vara v\u00e4l anpassad till ett fullst\u00e4ndigt sjukt samh\u00e4lle.
” Identifiering med egots t\u00e4nkande \u00e4r sjukdom och Samadhi \u00e4r botemedlet.
Helgonen, visa m\u00e4n och upplysta har genom historien alla l\u00e4rt sig visdomen i sj\u00e4lv-kapitulering.
Hur \u00e4r det m\u00f6jligt att komma till insikt om det sanna Jaget? N\u00e4r du kisar genom sl\u00f6jan av Maya och sl\u00e4pper taget om det illusoriska Jaget, vad finns kvar?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Samadhi 1 – Maya, illusionen av jaget Samadhi \u00e4r ett forntida Sanskrit ord, som inte har n\u00e5gon modern motsvarighet.Det finns en fundamental utmaning i att g\u00f6ra en film om Samadhi.Samadhi pekar mot n\u00e5got som inte kan f\u00f6rmedlas p\u00e5 t\u00e4nkandes niv\u00e5.Den h\u00e4r filmen \u00e4r helt enkelt den yttre manifestationen av min egen inre resa.Avsikten \u00e4r inte […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14242,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[77],"class_list":["post-9492","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-swedish-transcripts"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":77,"label":"Swedish"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/se\/wp-content\/uploads\/sites\/30\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg",568,568,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/9492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/se\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=9492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}