{"id":14640,"date":"2022-07-15T02:56:03","date_gmt":"2022-07-15T02:56:03","guid":{"rendered":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/?post_type=awaken-transcript&p=14640"},"modified":"2022-07-15T02:56:06","modified_gmt":"2022-07-15T02:56:06","slug":"samadhi-3-pot-brez-poti","status":"publish","type":"awaken-transcript","link":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/transcript\/samadhi-3-pot-brez-poti\/","title":{"rendered":"Samadhi 3 – Pot brez poti"},"content":{"rendered":"\n


** Besedila podnapisov filma. Hvale\u017eni bomo vsem, ki jih bodo uredili v odstavke in nam jih poslali.
Angle\u0161ki vzorec tukaj<\/a><\/mark><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

NEIMENOVANI JE NESKON\u010cNO RESNI\u010cEN.
POIMENOVANJE JE IZVOR VSEH POSEBNIH STVARI.
LAO CE<\/p>\n\n\n\n

NAJ TE SPO\u0160TLJIVO SPOMNIM
\u017dIVLJENJE IN SMRT STA NAJPOMEMBNEJ\u0160A \u010cAS HITRO MINEVA
IN PRILO\u017dNOST JE IZGUBLJENA
VSAK MED NAMI BI SI MORAL PRIZADEVATI, DA SE PREBUDI
PREBUJEN
BODI POZOREN
NE ZAPRAVI SVOJEGA \u017dIVLJENJA<\/p>\n\n\n\n

\u010clove\u0161tvo se je potopilo globoko v materialno resni\u010dnost,  <\/p>\n\n\n\n

ki je korenine pognala v mentalno in fizi\u010dno plast na\u0161ega \u017eivljenja.  <\/p>\n\n\n\n

Kot je rekel Karel Jung: “Da se dotakne\u0161 nebes, morajo tvoje korenine se\u010di do pekla.”<\/p>\n\n\n\n

Iz babilonske pe\u010di prihaja sprememba, preobrazba in nov \u010dlove\u0161ki potencial.<\/p>\n\n\n\n

Vzhodne tradicije u\u010dijo, da lotos prebujenja zraste iz blata samsare;  <\/p>\n\n\n\n

iz trpljenja.<\/p>\n\n\n\n

\u010crnoma\u0161ni\u0161tvo opisuje “Padec” iz Rajskega vrta.   <\/p>\n\n\n\n

V jeziku Ezoterike je to kreacija ob\u010dutka individualnega Jaza ali osebne volje,<\/p>\n\n\n\n

ki je lo\u010dena od Bo\u017eje Volje. Skupaj s tem lo\u010denim Jazom gre o\u017eivitev  <\/p>\n\n\n\n

v bitje zunanjega sveta misli; sveta oblik, ki je videti lo\u010den od tega omejenega Jaza.<\/p>\n\n\n\n

Zna\u010daj ali Ego je zgrajen iz vzorcev vztrajanja ali hrepenenja po stvareh  <\/p>\n\n\n\n

v tem zunanjem miselno-projiciranemu svetu. Zunanje stvari, po katerih hrepenimo, so plodovi  <\/p>\n\n\n\n

drevesa spoznanja dobrega in zla ali drevesa dvojnosti.<\/p>\n\n\n\n

Lahko bi rekel, da je izvirni greh \u017eelja egoisti\u010dne ali dualisti\u010dne zavesti.<\/p>\n\n\n\n

To je Maya\/Iluzija, polo\u017eaj v katerem se je trenutno zna\u0161lo \u010dlove\u0161tvo.<\/p>\n\n\n\n

Pehati se za zunanjim sade\u017eem, pomeni zgre\u0161iti ozna\u010deno, zgre\u0161iti zdaj.   <\/p>\n\n\n\n

Zgodovinsko so bila redka ob\u010dasna prebujenja, redki so bili razcveti \u010dlove\u0161ke zavesti.<\/p>\n\n\n\n

Svetniki, jogiji, modreci in \u010duvaji modrosti. Ampak \u010dlove\u0161tvo ima zdaj enkratno prilo\u017enost,  <\/p>\n\n\n\n

da to pot opravi kot kolektiv, mno\u017ei\u010dno; da predvidi in soustvari deljene nove resni\u010dnosti,  <\/p>\n\n\n\n

ko ponovno odkrivamo vi\u0161je svetove in se zbujamo iz kolektivnih sanj o omejenem Jazu.<\/p>\n\n\n\n

Ve\u010dina ljudi trenutno \u017eivi skoraj popolnoma poosebljenih z grobimi fizi\u010dnimi in mentalnimi   <\/p>\n\n\n\n

plastmi svojega bitja, brez da bi se sploh zavedali, da vi\u0161ji nivoji obstajajo. Ve\u010dina ljudi ne ve,<\/p>\n\n\n\n

niti ne sumi, da znotraj strukture Jaza obstajajo neizkori\u0161\u010dene duhovne zmogljivosti, ki \u010dakajo, da jih aktiviramo. 31 00:07:48,080 –> 00:07:54,080 Ko spoznamo te zmogljivosti, se pove\u017eemo z bolj in bolj subtilnimi nivoji obstoja,  <\/p>\n\n\n\n

med tem, ko strukturo Jaza isto\u010dasno delamo vse bolj propustno   <\/p>\n\n\n\n

za na\u0161o resni\u010dno naravo; lo\u010dimo se od vseh nivojev uma ali Maye.<\/p>\n\n\n\n

\u010ce preu\u010dimo duhovne tradicije, ki so obstajale skozi zgodovino,   <\/p>\n\n\n\n

odkrijemo, da najve\u010dje sage, mistiki in modreci opisujejo kontinuum obstoja.<\/p>\n\n\n\n

Davna Vedska u\u010denja opisujejo pet ko\u0161ev ali ovojev du\u0161e, ki se raztezajo<\/p>\n\n\n\n

iz grobe fizi\u010dne in mentalne resni\u010dnosti, ki je pogojeni svet v katerem danes \u017eivi ve\u010dina ljudi,   <\/p>\n\n\n\n

do bolj prefinjenih resni\u010dnosti, ki vklju\u010dujejo energijski astral in resni\u010dnosti vi\u0161jega uma, arhetipskih<\/p>\n\n\n\n

vzorcev obstoja. In kon\u010dno do vzor\u010dne resni\u010dnosti, kjer ni nobene misli ali<\/p>\n\n\n\n

ob\u010dutka. Spoznanje prvobitne budnosti, prebujenje Bo\u017eje-zavesti znotraj du\u0161e, <\/p>\n\n\n\n

razpr\u0161i iluzijo vseh teh resni\u010dnosti – vseh plasti Maye.<\/p>\n\n\n\n

Davne tradicije vsebujejo brez\u0161tevilne konceptualne in jezikovne 43 00:09:22,400 –> 00:09:27,840 okvirje, ki poudarjajo ta kontinuum iz grobega k ob\u010dutljivej\u0161emu, k vzro\u010dnemu.<\/p>\n\n\n\n

Naj gre za sistem \u010daker ali sistem plasti vedskih tradicij ali taoisti\u010dne “dantiene”,   <\/p>\n\n\n\n

vsi nivoji znotraj obmo\u010dja spremembe so Maya; spirala, ki prepre\u010duje na\u0161o resni\u010dno naravo,<\/p>\n\n\n\n

pa vendarle so sam izraz samega \u017eivljenja.  <\/p>\n\n\n\n

Skozi spiralo \u017eivljenja izku\u0161amo \u010dlove\u0161ko \u017eivljenje. Ko za vse plasti   <\/p>\n\n\n\n

Maye spoznamo, da ne vsebujejo Jaza, je mogo\u010da le \u0161e nedoumljiva ne-dvojnost<\/p>\n\n\n\n

ali misti\u010dno zdru\u017eenje onkraj vseh jezikov, ki vklju\u010duje, vendar presega vse druge ravni.<\/p>\n\n\n\n

Henry David Thoreau je rekel, kot je znano, da ve\u010dina ljudi \u017eivi \u017eivljenje tihega obupa.<\/p>\n\n\n\n

Pokopljejo jih s pesmijo, ki je \u0161e vedno v njih.<\/p>\n\n\n\n

Njihov obup je posledica neskon\u010dnega iskanja zunaj njih samih,<\/p>\n\n\n\n

sledenja “stvarem”: denarju, mo\u010di, odnosom, odobritvi drugih.<\/p>\n\n\n\n

Korenine trpljenja le\u017eijo v mentalni navezanosti na stvari, ne v stvareh samih.<\/p>\n\n\n\n

Ni pomembno, kaj ima\u0161, pomembna je tvoja navezanost na to, kar ima\u0161.   <\/p>\n\n\n\n

Navezave oblikujemo na \u010dutnem nivoju preko nevroplasti\u010dnosti.   <\/p>\n\n\n\n

Kjer se zgodi navezanost, se nevroni v\u017egejo, pove\u017eejo in v umu tako ustvarijo program;   <\/p>\n\n\n\n

te\u017enjo, da se napreduje k vzorcu, kar je to, kar sam um je. Ko imamo kakr\u0161no koli nezavestno te\u017enjo  <\/p>\n\n\n\n

ali \u017eivljenjski vzorec, dejansko nismo odvisni od samih stvari. Nismo odvisni od drog,  <\/p>\n\n\n\n

alkohola, spolnosti, hrane ali medijev ampak od ob\u010dutkov, ki jih spro\u017eijo v nas. Osvobodimo se z<\/p>\n\n\n\n

neposrednim opazovanjem somati\u010dnega polja; polja spreminjajo\u010dega se pojava, na koreninskem nivoju zavedanja.<\/p>\n\n\n\n

Ostanemo mirni brez reakcije ali sodbe katerega koli ob\u010dutka kot dobrega ali slabega.<\/p>\n\n\n\n

Da se osvobodimo, se nau\u010dimo, kako so te priloge oblikovane,  <\/p>\n\n\n\n

tako, da ozavestimo subtilnej\u0161i notranji svet.<\/p>\n\n\n\n

Za\u010dnemo z opazovanjem mentalnega in \u010dutnega pojava kot polja sprememb, raje kot da se nave\u017eemo  <\/p>\n\n\n\n

na misli in ob\u010dutja, ki pripeljejo do identifikacije in do same stvaritve sveta oblik.<\/p>\n\n\n\n

To polje sprememb imenujejo tudi “prana” ali “notranja energija”; ob\u010dutek notranje \u017eivosti.<\/p>\n\n\n\n

Premik v novo Zemljo, je premik iz materializma. To \u010demur smo pri\u010da,<\/p>\n\n\n\n

je sprostitev starih vzorcev delovanja in bolezensko egoisti\u010dnega namena, da v neskon\u010dnost pridobivamo ve\u010d.   <\/p>\n\n\n\n

To kar vidi\u0161 okrog sebe prav zdaj, lahko, da je videti kot tema. Lahko je videti kot norost, dejansko pa je<\/p>\n\n\n\n

tako videti Prebujenje na planetu Zemlja. Pri\u010da si razstavitvi starih vzorcev.<\/p>\n\n\n\n

Mnogo ljudi je razo\u010daranih nad trenutnim politi\u010dnim, ekonomskim in religioznim sistemom.   <\/p>\n\n\n\n

Ni\u010d ve\u010d ne zaupajo egoisti\u010dnim namenom medijev, industrije in t. i. duhovnih sistemov.   <\/p>\n\n\n\n

Ne zaupajo tako medicinskim ustanovam kot vladi.  <\/p>\n\n\n\n

Ljudje so razo\u010darani. Ta razpr\u0161itev utvare je nujen del tega, da zagledamo resnico;  <\/p>\n\n\n\n

da se soo\u010dimo z duhovno boleznijo, ki je nelo\u010dljiva v \u010dasu v katerem \u017eivimo,<\/p>\n\n\n\n

in da izstopimo iz egoisti\u010dne zavesti.  <\/p>\n\n\n\n

Z egoisti\u010dno zavestjo mislim na vzorce hrepenenja in odpora, ki delujejo nezavedno;   <\/p>\n\n\n\n

na kolektivne “samskare” ali pogojene vzorce, ki ustvarjajo pogoje Maye –   <\/p>\n\n\n\n

na poosebljenje z na\u0161imi zna\u010daji ali socialnimi skupinami, ali na karkoli po \u010dimer se dolo\u010damo.<\/p>\n\n\n\n

V tem \u017eivljenju se igramo z razli\u010dnimi osebnostmi in arhetipi.<\/p>\n\n\n\n

Struktura-Jaza je vmesnik med nami in svetom – no\u010demo se znebiti tega vmesnika   <\/p>\n\n\n\n

niti ga uni\u010diti. Smisel poti pa je, da se lo\u010dimo od njega, da na\u0161 ob\u010dutek Sebe ali ob\u010dutek   <\/p>\n\n\n\n

obstoja ni zvezan z omejeno obliko. Tako, da ne trpimo, ko se svet oblik spreminja.<\/p>\n\n\n\n

Pot \u010dlove\u0161tva je potovanje iz pred-egoisti\u010dnega obstoja, ki je zdru\u017eena enost,   <\/p>\n\n\n\n

ki jo izkusimo, ko smo dojen\u010dki, s svojo materjo, do kreacije osebe.   <\/p>\n\n\n\n

Rastemo, ustvarjamo zna\u010daj. To je nujni del na\u0161e evolucije. Da bi dosegli samozavest; da bi vzbudili  <\/p>\n\n\n\n

ob\u010dutek sebe ali Jaza.<\/p>\n\n\n\n

Pravzaprav smo v pubertetni\u0161ki fazi na\u0161ega razvoja. Smo v fazi identifikacije ega.   <\/p>\n\n\n\n

Toda naslednji korak onkraj samozavedanja je spoznanje transpersonalnih nivojev osebnosti.   <\/p>\n\n\n\n

Spoznanje skupnih nivojev zavesti; razli\u010dnih nivojev Logosa ali vi\u0161jega uma.<\/p>\n\n\n\n

Lahko bi rekel nivojev du\u0161e, \u010de ti je ta jezik ljub\u0161i.<\/p>\n\n\n\n

Na\u0161e podro\u010dje so\u010dutja se \u0161iri. To je \u0161irjenje skozi ljubezen.<\/p>\n\n\n\n

Iz vidnega kota starih vzorcev egoisti\u010dne zavesti, je to razstavljanje nekaj stra\u0161nega.  <\/p>\n\n\n\n

Pri\u0161lo bo do zmedenosti in bole\u010dine, \u010de se bo\u0161 oklepal starih vzorcev.<\/p>\n\n\n\n

To prebujenje se bo dejansko zdelo kot gro\u017enja.<\/p>\n\n\n\n

Prebujenje se bo do\u017eivljalo kot krizo, saj razgrajuje kar poznamo.<\/p>\n\n\n\n

Prav zdaj smo kot gosenice v zapredku, kjer poteka metamorfoza.   <\/p>\n\n\n\n

V preoblikovanju je to\u010dka, ko gosenica ni niti  <\/p>\n\n\n\n

gosenica niti metulj. Na tej to\u010dki, je, za tega, ki do\u017eivlja preobrazbo,   <\/p>\n\n\n\n

stari jaz videti izgubljen. Ampak gre le za del procesa.<\/p>\n\n\n\n

Vera je predaja evolucijskemu impulzu; globoko zavedanje, da se premikamo proti Viru.<\/p>\n\n\n\n

Kolektivna zabloda, ki so jo starodavni duhovni u\u010ditelji imenovali Maya,  <\/p>\n\n\n\n

je vezana na na\u0161o kolektivno navezanost na stare vzorce.   <\/p>\n\n\n\n

Povezana je s \u010dlove\u0161kim precenjevanjem samega sebe; z verjetjem, da vemo kam gremo, kaj po\u010dnemo in kdo smo.<\/p>\n\n\n\n

Francoski slikar Paul Gauguin je poznan po sliki, ki jo je naslovil “Od kod prihajamo,   <\/p>\n\n\n\n

kaj smo in kam gremo?” Ta tri vpra\u0161anja zahtevajo poni\u017enost.  <\/p>\n\n\n\n

\u010ce ho\u010demo odkriti, kaj smo, \u010de ho\u010demo odkriti resnico, moramo najprej priznati,  <\/p>\n\n\n\n

da resnice ne poznamo – nimamo odgovora, tudi \u010de ga \u017eelimo najti.<\/p>\n\n\n\n

Obstajati mora pristna pripravljenost, da se razi\u0161\u010demo in pogledamo. Kot Dantejev romar <\/p>\n\n\n\n

v Bo\u017eanski komediji, potovanje samospoznanja za\u010dne\u0161 v temnem gozdu, zblojen.<\/p>\n\n\n\n

Spozna\u0161, da smo izgubljeni.<\/p>\n\n\n\n

V pradavni Vedski tradiciji sta dimenziji bivanja<\/p>\n\n\n\n

in nastajanja predstavljala \u0160iva in \u0160akti.<\/p>\n\n\n\n

Arhetipski \u017eenski tok navzdol ali tok manifestacije predstavlja \u0160akti,   <\/p>\n\n\n\n

z navzdol obrnjenim trikotnikom, ki ka\u017ee k degeneraciji duha v svet oblik.  <\/p>\n\n\n\n

Shiva represents the upward  current; the current of liberation;  <\/p>\n\n\n\n

\u0160iva predstavlja tok navzgor; tok osvoboditve; navzgor obrnjen trikotnik ka\u017ee \u010disto budnost, brez kakr\u0161ne koli lastnosti;<\/p>\n\n\n\n

evolucija onkraj sveta oblik ali vzvi\u0161enosti.<\/p>\n\n\n\n

Dokler delujemo v dualisti\u010dnem svetu, poosebljeni z omejenim umom, ta dva  <\/p>\n\n\n\n

tokova obsegata Pot brez poti. Delujemo znotraj manifestacijskega toka  <\/p>\n\n\n\n

in toka osvoboditve, delovanja in ne-delovanja, ki naseljujeta oboje: \u010dasovno omejenost in brez\u010dasnost.   <\/p>\n\n\n\n

Ko sta ti dve razse\u017enosti poro\u010deni v bo\u017eansko zvezo, spoznani kot eno, je to Samadi. V zvezi    125 00:21:03,120 –> 00:21:10,480 predstavljata ravnote\u017eje in sobivanje teh dveh dimenzij, kot Davidova zvezda ali  <\/p>\n\n\n\n

ali znak “anahata”, pradavni simbol, ki predstavlja duhovno srce, odprt zvok,  <\/p>\n\n\n\n

vzvi\u0161en Vir prvobitnega Oma, ki s plesom o\u017eivlja Vesolje.  <\/p>\n\n\n\n

Re\u010deno je, da bo\u0161 v Samadiju sli\u0161al bo\u017eansko glasbo obstoja,   <\/p>\n\n\n\n

“univerzalno glasbo” ali pi\u0161\u010dal Kri\u0161ne. To, kar je Pitagora imenoval “glasba nebesnih teles.”   <\/p>\n\n\n\n

Seveda so to le prispodobe za nekaj, kar se prebudi znotraj  <\/p>\n\n\n\n

globin tvojega bitja, za nekaj onkraj omejenega uma in ob\u010dutkov.<\/p>\n\n\n\n

Obstajajo duhovni sistemi, ki se osredoto\u010dajo na subtilno telo z uporabo praks, kot so opazovanje  <\/p>\n\n\n\n

diha, ob\u010dutkov, delovanje s \u010ci-jem ali Prano. Delujejo s tehnikami, praksami in procesi, ki se jih lahko   <\/p>\n\n\n\n

nau\u010dimo s pogojenim umom. Vse, kar neposredno zaposli in zajame omejen um,  <\/p>\n\n\n\n

da bi do\u017eivel Samadi, je del poti “preko pozitivnosti”. To je to, kar imenujemo Pot \u0160akti.<\/p>\n\n\n\n

In obstajajo duhovni sistemi, ki se ukvarjajo s preseganjem manifestiranega sveta,   <\/p>\n\n\n\n

kar imenujemo Pot \u0160iva ali “preko negativnosti”.  <\/p>\n\n\n\n

Spoznavati za\u010dnemo to, kar smo onkraj imena in oblike, tako, da spustimo vse, kar nismo.<\/p>\n\n\n\n

Pot do stanja Samadi so poimenovali z mnogimi imeni, kot so: Meditacija, Samo-poizvedovanje ali Molitev.<\/p>\n\n\n\n

Ve\u010dina ljudi, ki te stvari prakticirajo danes, izvajajo dolo\u010dene tehnike, ampak pradavna oblika  <\/p>\n\n\n\n

meditacije, ki vodi v Samadi, v resnici ni neka aktivnost. Ni nekaj, kar lahko stori\u0161,  <\/p>\n\n\n\n

v \u010demer se lahko uri\u0161, ampak je dejansko zastanek meditatorja, iskalca ali izvajalca.<\/p>\n\n\n\n

Resni\u010dna meditacija je povezanost s tem kar JE in se zgodi \u0161ele, ko ego,<\/p>\n\n\n\n

s svojimi prizadevanji, da bi meditiral obupa in spozna svoje omejitve.   <\/p>\n\n\n\n

Egu, Jazu za katerega misli\u0161, da si, mora nujno spodleteti pri vseh poskusih, da bi meditiral,<\/p>\n\n\n\n

da bi pri\u0161lo do resni\u010dne meditacije. Bolj kot se pribli\u017eamo resnici, bli\u017ee smo stanju Samadi,   <\/p>\n\n\n\n

manj je delovanja, manj je tehnik. Tehnike so del preteklosti. Opustimo  <\/p>\n\n\n\n

iskanje in iskalca, da dose\u017eemo brezpogojno prisotnost.  <\/p>\n\n\n\n

Nekateri u\u010ditelji preve\u010d poudarjajo tehnike, med tem, ko jih nekateri podcenjujejo. Pomembno je, da razumemo,   <\/p>\n\n\n\n

da je tehnika stopnica. Tehnike no\u010demo opustiti, a se je ne oklepamo.<\/p>\n\n\n\n

\u010casovno preizku\u0161en na\u010din za dosego stanja Samadi zahteva dolga obdobja duhovnih vaj. Te vaje  <\/p>\n\n\n\n

lahko imenuje\u0161 meditacija, samopoizvedovanje ali molitev – obstaja resnica, v katero se mora\u0161 prebuditi.<\/p>\n\n\n\n

Jogi in modrec Patanjali, ki je pred 2.500 leti sestavil jogijske sutre, je bil prepri\u010dan,<\/p>\n\n\n\n

da so vsa jogijska prizadevanja namenjena ustavitvi umskega vrtinca. Lahko bi rekel  <\/p>\n\n\n\n

ustavitvi karme; prenehanju globokih nezavednih vzorcev, ki vodijo nekogar\u0161nje \u017eivljenje.<\/p>\n\n\n\n

Te pogojene vzorce so v Sanskrtu imenovali Vritti. Podobno je  <\/p>\n\n\n\n

Zen mojster Dogen rekel, da je meditacija opustitev uma in telesa.  <\/p>\n\n\n\n

V Budizmu gre za Nirvano ali Nirodo; to je prenehanje kolebanja<\/p>\n\n\n\n

omejenega egoisti\u010dnega uma, ki povzro\u010di poosebitev z omejenim ob\u010dutkom Jaza.<\/p>\n\n\n\n

V \u010drnoma\u0161ni\u0161tvu najdemo enaka celoletna u\u010denja, ki pa so izra\u017eena skozi zelo<\/p>\n\n\n\n

druga\u010dno prispodobo, z uporabo jezika, ki je bil v tem delu zgodovine obi\u010dajen.<\/p>\n\n\n\n

Do\u017eivetje stanja Samadi pod \u010drnoma\u0161ni\u0161kimi pogoji,  <\/p>\n\n\n\n

pomeni dose\u010di Bo\u017eje Kraljestvo preko oprostitve grehov, s spoznajo Krista.<\/p>\n\n\n\n

V hebrej\u0161\u010dini beseda greh dobesedno pomeni “zgre\u0161iti tar\u010do”, pomeni, da zgre\u0161imo sedanji trenutek; <\/p>\n\n\n\n

da sre\u010do raje i\u0161\u010demo v stvareh zunanjega sveta,<\/p>\n\n\n\n

kot da bi odkrili vir resni\u010dne izpolnitve.   <\/p>\n\n\n\n

Dose\u010di zdaj, sedanji trenutek pomeni, da se nau\u010dimo opustiti prednosti  <\/p>\n\n\n\n

pogojenega uma. Da skurimo nasprotujo\u010da si stanja, tako, da se ne odzovemo na ni\u010d,<\/p>\n\n\n\n

kar se pojavi znotraj polja sprememb. Meditirati pomeni izgoreti pogojeni jaz,   <\/p>\n\n\n\n

ali pa bi lahko rekel, da osvobodi\u0161 energijo iz pogojenega jaza. To resnico najdemo v Toma\u017eevem Evangeliju,<\/p>\n\n\n\n

ki pravi: “\u010ce izrazi\u0161 kar je v tebi, te bo to, kar si izrazil, re\u0161ilo. \u010ce tega  <\/p>\n\n\n\n

kar je v tebi ne izrazi\u0161, te bo to, kar ne izrazi\u0161, ubilo.”<\/p>\n\n\n\n

Ve\u010d poti vodi na goro.  <\/p>\n\n\n\n

Ena lahko vodi neposredno na vrh, v\u010dasih pa je bolje, da gremo po ovinkasti poti.  <\/p>\n\n\n\n

Toda, na vrhu je razgled vedno enak, ne glede na to, katero pot si izbral.<\/p>\n\n\n\n

Skozi tiso\u010dletja so ljudje ustvarili tiso\u010de meditacijskih tehnik,  <\/p>\n\n\n\n

da ne omenjam ne\u0161tetih jogijskih polo\u017eajev, asan, posebnih dihanj ali pranajame,  <\/p>\n\n\n\n

in vseh mo\u017enih variant rituala ali vaje. V kolikor je meditacija preprosto opustitev  <\/p>\n\n\n\n

ali zaustavitev, \u010de gre za preprosto umiritev, zakaj torej potrebujemo toliko tehnik za njeno uresni\u010ditev?  <\/p>\n\n\n\n

ali zaustavitev, \u010de gre za preprosto umiritev, zakaj torej potrebujemo toliko tehnik za njeno uresni\u010ditev?<\/p>\n\n\n\n

Resnica je, da se lahko enostavno ustavimo. Aktivnosti svojega zna\u010daja lahko predamo,  <\/p>\n\n\n\n

pa vendar, kot je rekel Einstein: “\u010ceprav je resni\u010dnost le iluzija, je zelo vztrajna.”<\/p>\n\n\n\n

Vztrajnost privida ve\u010dino ljudi prisili, da predrejo v   <\/p>\n\n\n\n

nezavedni um. Da ostanemo budni moramo bo\u017eanskost o\u010distiti Samskar,  <\/p>\n\n\n\n

karme, programov, da predstave ne vodijo ve\u010d nezavedni vidiki Jaza.<\/p>\n\n\n\n

. Ko re\u010dem “o\u010distiti”, s tem ne mislim, da je bo\u017eanska utele\u0161enost kakorkoli slaba ali negativna. V mislih imam,  <\/p>\n\n\n\n

da je ob\u010dutek Jaza mogo\u010de lo\u010diti od nje in ta proces lo\u010ditve lahko<\/p>\n\n\n\n

imenujemo “pre\u010di\u0161\u010denje” ali “o\u010di\u0161\u010denje”. Od sebe se \u010distim. Na\u0161a Pot k Bogu, je, da pove\u017eemo vse vidike svojega  <\/p>\n\n\n\n

Jaza, tako da nismo lo\u010deni. V nezavedno prodremo s kreacijo  <\/p>\n\n\n\n

brezizhodnega polo\u017eaja za Ego. Naj bo to preko dolgih obdobji meditacije ali samo-poizvedovanja,  <\/p>\n\n\n\n

preko intenzivne joge, taj-\u010dija, molitve ali dihalnih vaj, ali postenja ali obrednega petja,<\/p>\n\n\n\n

ali z zau\u017eitjem Kristavca, ki nas odpre za neskon\u010dne globine uma.  <\/p>\n\n\n\n

Naravno nas bodo pritegnile razli\u010dne prakse, tehnike in orodja, v razli\u010dnih obdobjih na na\u0161i poti.<\/p>\n\n\n\n

Kakr\u0161nakoli je, praksa ali tehnika, se bo o\u010di\u0161\u010denje zgodilo, v kolikor<\/p>\n\n\n\n

gojimo prisotnost in ravnodu\u0161nost. Biti tukaj v zdaj, kot tudi biti predan  <\/p>\n\n\n\n

temu kar je. Potem nadaljujemo z razre\u0161evanjem karmi\u010dnih vozlov, ki ustvarjajo poosebitev z na\u0161im bo\u017eanskim utele\u0161enjem.  <\/p>\n\n\n\n

Odpustimo obsojanje vsakega ob\u010dutka ali misli kot dobrega ali slabega, vedno s poglabljanjem v \u010dutno   <\/p>\n\n\n\n

polje. Neprenehoma zaznavamo bolj in bolj subtilne pojave – tako zelo se zavemo vsega, kar izvira,  <\/p>\n\n\n\n

da pride do spajanja z objektom meditacije. Postanemo dih.<\/p>\n\n\n\n

Postanemo dr\u017ea joge.<\/p>\n\n\n\n

Postanemo bo\u017eji napev.<\/p>\n\n\n\n

Postanemo bo\u017eansko utele\u0161enje. V vsakem primeru se spojimo s poljem Prane v to kar se imenuje Savikalpa Samadi,<\/p>\n\n\n\n

ali Samprajnada Samadi, kar pomeni “Samadi s semenom”; seme vzorca,   <\/p>\n\n\n\n

seme oblike, seme delovanja pogojenega uma, karmi\u010dnega delovanja.   <\/p>\n\n\n\n

Torej, dokler je tu seme navezanosti, delovanja nezavednega uma,   <\/p>\n\n\n\n

delitve med zunanjim in notranjim svetom, se kon\u010dnega cilja ne dose\u017ee.<\/p>\n\n\n\n

Savikalpa Samadi je predhodni Samadi, imenovan tudi “Jhana” (Pali) ali “Dhyana” (Sanskrt). Za izgorevanje karme gre,   <\/p>\n\n\n\n

znotraj strukture Jaza; energijska priprava plovila za prebuditev  <\/p>\n\n\n\n

nekogar\u0161nje resni\u010dne nravi, ki se spozna preko nedelovanja; preko prenehanja umske dejavnosti.<\/p>\n\n\n\n

Tvoj um je kot ribnik in tvoje misli so kot valovi oz. valovanje na tem ribniku.  <\/p>\n\n\n\n

Da bi ribnik obmiroval, kaj lahko stori\u0161?<\/p>\n\n\n\n

Karkoli stori\u0161, povzro\u010di \u0161e ve\u010d valov. Ne more\u0161 ga zgladiti ali pripraviti, da miruje.<\/p>\n\n\n\n

Ribnik se umiri le, ko opusti\u0161 vsak napor, vsa prizadevanja,  <\/p>\n\n\n\n

vsak premik. Zavedanje naravnega stanja ni nekaj, kar po\u010dne\u0161.  <\/p>\n\n\n\n

Prepoznaja tega je, kar si onkraj gibanja uma in ob\u010dutkov.<\/p>\n\n\n\n

Kdo premika um? Prepoznaj “kdo” izbira.  <\/p>\n\n\n\n

Le um sam je ta, ki izbira. Le um sam je ta, ki se giblje.<\/p>\n\n\n\n

Le um sam je ta, ki sku\u0161a umiriti um.<\/p>\n\n\n\n

Ko zasli\u0161i te besede, bo omejeni um najverjetneje izgubljen, <\/p>\n\n\n\n

spra\u0161eval se bo: “Kaj naj storim?” Preprosto, le dovoli to izgubljenost.<\/p>\n\n\n\n

Za\u010dni se zavedati Resni\u010dnega Jaza. Zavedaj se budnosti, zavedaj se zavesti.<\/p>\n\n\n\n

Ostani z “njo” dokler ona sama ne postane tvoja resni\u010dnost.<\/p>\n\n\n\n

Na za\u010detku, ko sku\u0161a\u0161 opazovati budnost,  <\/p>\n\n\n\n

bo\u0161 videl le napa\u010dni Jaz, le premikanje uma.   <\/p>\n\n\n\n

Ko re\u010dem: “Zavedaj se resni\u010dnega Jaza,” ne gre za obra\u010danje, ni gibanje.<\/p>\n\n\n\n

Ni podobno usmeritvi kamere v nov objekt, ampak bolje, gre za opustitev   <\/p>\n\n\n\n

ali prenehanje zanimanja ali navezanosti na premike uma.<\/p>\n\n\n\n

Obstajata dva glavna vozla, ki nas ve\u017eeta na poosebljanje z napa\u010dnim Jazom:<\/p>\n\n\n\n

Telo zahteva udobje in um bi rad vedel.<\/p>\n\n\n\n

Telo je vezano na ob\u010dutke u\u017eitkov in izogibanje bole\u010dini.  <\/p>\n\n\n\n

Cela Pot k Bogu ali duhovna ve\u0161\u010dina, ki vodi v Samadi, v osnovi vklju\u010duje dve stvari:  <\/p>\n\n\n\n

Najprej: izpustitev dvojnosti u\u017eitka in nelagodja in drugo: vstop v “um Ne-vem”.  <\/p>\n\n\n\n

Biti mora\u0161 globoko notranje predan, energijsko predan in prisoten brez misli, buden brez izbire.<\/p>\n\n\n\n

Sokrata so imeli za najbolj modrega, v njegovem \u010dasu.  <\/p>\n\n\n\n

Znan je po izreku: “Vem, da ni\u010d ne vem.” To je Sokratov paradoks.  <\/p>\n\n\n\n

Posvojiti “um Ne-vem”, ne vedo\u010d um, je prehod v Samadi.<\/p>\n\n\n\n

\u010cakaj. Miruj, brez upanja, brez misli, ker bo upanje osnovano na<\/p>\n\n\n\n

neki ideji in bo zadr\u017eevalo energijski tok v pogojenem umu.<\/p>\n\n\n\n

T. S. Eliot je napisal: “Rekel sem svoji du\u0161i, miruj in \u010dakaj brez upanja, zakaj upanje bo<\/p>\n\n\n\n

upanje za napa\u010dno stvar. \u010cakaj brez misli, zakaj za misel nisi pripravljen.”<\/p>\n\n\n\n

Trenutek, ko ima\u0161 upanje, motiv ali misel,   <\/p>\n\n\n\n

je trenutek, ko si spet ujet v pogojeni um.<\/p>\n\n\n\n

V Bo\u017eanski komediji je Dante napisal svarilo <\/p>\n\n\n\n

na vhodu v pekel: “Ti, ki vstopa\u0161, opusti vsako upanje.”<\/p>\n\n\n\n

Pravzaprav gre za zelo prakti\u010dno navodilo.<\/p>\n\n\n\n

Predstavljalo bi izjemen opomnik, \u010de bi bilo napisano na vhodu vsakega meditacijskega centra, a\u0161rama,<\/p>\n\n\n\n

vsake cerkve ali templja. Kakr\u0161nokoli tvoje upanje je, je utemeljeno s preteklim pogojevanjem. Upanje je nekak\u0161no vedenje,   <\/p>\n\n\n\n

ki strukturo ega ohranja v raziskovanju, iskanju in delovanju. Ko se posvetimo svoji Poti k Bogu, svojemu duhovnemu izvajanju, 250 00:40:41,040 –> 00:40:47,760 ki vodi v Samadi, takrat moramo opustiti vsako upanje, vse projekcije v prihodnost,  <\/p>\n\n\n\n

sprejeti moramo, da ne vemo niti, za kaj upati. Za ego je to poni\u017eanje.<\/p>\n\n\n\n

Ko zapustimo upanje, prav tako zapustimo strah. Up in strah sta projekciji uma v prihodnost;  <\/p>\n\n\n\n

notranje o\u017ei\u010denje, ki nas ve\u017ee k poosebljanju. Upanje je hrepenenje, strah je odpor.   <\/p>\n\n\n\n

\u010ce ostanemo v Zdaj, v izku\u0161nji tega trenutka kot je, kje sta potemtakem upanje ali strah?  <\/p>\n\n\n\n

Na\u0161e duhovno delo je, da izkopljemo in razve\u017eemo vozle, ki nas ve\u017eejo k poosebljanju  <\/p>\n\n\n\n

z na\u0161o osebnostjo. Premaknemo se onkraj udobja in nelagodja, vstopimo v oblak nevednosti.   <\/p>\n\n\n\n

To oboje lahko po\u010dnemo preko formalnih vaj in v vsakodnevnem \u017eivljenju.   <\/p>\n\n\n\n

Meditirati, poznati sebe, pomeni goreti v zdaj.<\/p>\n\n\n\n

Izgoreti svoje vzorce, svoje zna\u010dilnosti.<\/p>\n\n\n\n

In, ni nekaj lo\u010denega od tvojega \u017eivljenja. Da lahko odvr\u017ee\u0161 svoje vzorce, svoje reakcije  <\/p>\n\n\n\n

svoje reakcije in svoje obsodbe, med tem, ko si sredi njih, da opusti\u0161 boj, je najgloblja vaja. <\/p>\n\n\n\n

To je edini boj kjer zmaga\u0161 tako, da se preda\u0161, z vdajo, tako, da umre\u0161 na bojnem polju<\/p>\n\n\n\n

Prostovoljno spleza\u0161 na kri\u017e.  <\/p>\n\n\n\n

Nekateri ljudje so nared za najvi\u0161ja u\u010denja o meditaciji in samo-poizvedbi; za preprosto <\/p>\n\n\n\n

in jasno resnico. Sli\u0161ali bodo “Darmo”\/usodo in takoj bodo razumeli. Ti ljudje so kot les,  <\/p>\n\n\n\n

ki je dobro zorel in so pripravljeni, da se v\u017egejo. Potrebujejo le iskro.   <\/p>\n\n\n\n

Za druge ljudi je videti, da potrebujejo ve\u010d priprav.  <\/p>\n\n\n\n

So kot moker les in potrebujejo nekaj \u010dasa, da se posu\u0161ijo, preden se v\u017egejo. Potrebujejo tehnike,<\/p>\n\n\n\n

vaje, da oslabijo vezi samo-strukture, da se osvobodijo Samskar.  <\/p>\n\n\n\n

Ali pa vsaj verjamejo, da gre za to, in verovanje naredi, da je tako.<\/p>\n\n\n\n

Vaje in tehnike so kot stopnice;  <\/p>\n\n\n\n

kot da bi trn uporabil, da se znebi\u0161 trna, ali vzorec, da odstrani\u0161 vzorec.  <\/p>\n\n\n\n

Duhovne vaje, kot je recitacija besed, treniranje ve\u0161\u010dine ali karkoli nau\u010denega, <\/p>\n\n\n\n

je preprosto opona\u0161anje. Za nekaj ponavljajo\u010dega gre in pogojenega. Zakaj, vse tehnike  <\/p>\n\n\n\n

so pogojeni vzorci znotraj uma, vaja sama ne bo nikoli vodila onkraj uma, v Samadi.<\/p>\n\n\n\n

Ostal bo\u0161 v vzorcu, v robotskem, ponavljajo\u010dem se stanju.<\/p>\n\n\n\n

Tehnike se mora\u0161 dr\u017eati na rahlo, notranji energiji mora\u0161 dovoliti, da te\u010de svobodno.   <\/p>\n\n\n\n

Ko te notranja energija prevzame, se pogojeno delovanje odvr\u017ee.<\/p>\n\n\n\n

Pogojeno delovanje, nezavedno programiranje se je izoblikovalo zaradi nepopolnih izku\u0161enj.  <\/p>\n\n\n\n

Kadarkoli do\u017eivimo nekon\u010dano izku\u0161njo, le-ta v umu ustvari vtis. V nezavednem ustvari  <\/p>\n\n\n\n

majhen program. To programiranje ali pogojevanje lahko izhaja iz travm ali preprosto  <\/p>\n\n\n\n

iz izku\u0161enj, od katerih smo se obrnili pro\u010d, ker so bile preve\u010d bole\u010de. Na\u0161o strukturo Jaza <\/p>\n\n\n\n

sestavljajo mno\u017eice programov, ki o\u017eivijo zaradi nezaklju\u010denih izku\u0161enj.   <\/p>\n\n\n\n

Ti spominski vtisi niso uskladi\u0161\u010deni le v umu, ampak tudi znotraj energijskega telesnega sistema;<\/p>\n\n\n\n

preko celega \u017eiv\u010dnega sistema, mi\u0161i\u010dne ovojnice in \u0161tevilnih mre\u017e nadijev ali meridianov.   <\/p>\n\n\n\n

Ti programi za delovanje jemljejo energijo. \u010ce je energija ujeta v nezavednem, potem je to, kot da bi na telefonu pustil <\/p>\n\n\n\n

odprte aplikacije, da iztro\u0161ijo baterijo. Na\u0161a Pot k Bogu je kot u\u010denje, da na telefonu izklju\u010dimo aplikacije. <\/p>\n\n\n\n

Da se osvobodimo, zavest prenesemo na finej\u0161a ob\u010dutja; na polje   <\/p>\n\n\n\n

spreminjajo\u010dega se pojava ali na\u0161e notranje energije, brez odziva na katerokoli misel ali ob\u010dutek, ki vznikne.   <\/p>\n\n\n\n

Z opustitvijo zna\u010dilnosti strukture Ega, se premaknemo onkraj udobja in nelagodja.<\/p>\n\n\n\n

Vse v zunanjem svetu nas usmerja v napa\u010dno smer.<\/p>\n\n\n\n

Dru\u017eba nam ukazuje naj otrpnemo svojo bole\u010dino, naj i\u0161\u010demo tola\u017ebo.<\/p>\n\n\n\n

Pot noter je pot ven, pot ven je pot noter. Obrniti se moramo k na\u0161i bole\u010dini.<\/p>\n\n\n\n

We become free of samskaras by  having a complete experience.  <\/p>\n\n\n\n

Osvobodimo se Samskar, tako, da do\u017eivimo popolno izku\u0161njo. Tako, da jo ob\u010dutimo  <\/p>\n\n\n\n

brez odziva. Da se vanjo v\u017egemo. Do\u017eivimo popolno izku\u0161njo ob\u010dutka brez \u010dustva. \u010custva so odzivi. Ob\u010dutja so, ki se prepletajo z mislimi.<\/p>\n\n\n\n

Miselno komponento opustimo in ostanemo s surovim ob\u010dutkom, s surovim vznemirjenjem.   <\/p>\n\n\n\n

Re\u010deno je bilo, da pot do osvoboditve ni v tem, da se bolje po\u010dutimo,  <\/p>\n\n\n\n

ampak, v izbolj\u0161anju \u010dutenja. Edinstvena primera tega sta Jezus na kri\u017eu,  <\/p>\n\n\n\n

ali Budina meditacija, ki ga je pripeljala v razsvetljenje. Za soo\u010denje z najve\u010djo bole\u010dino gre,   <\/p>\n\n\n\n

z najve\u010djim strahom, za opustitev konceptov, vedenja, in sodbe o dobrem ali slabem.<\/p>\n\n\n\n

Prebujenje je zgolj za\u010detna stopnica v pospe\u0161evalnem procesu notranjega razvoja; rasti notranjega <\/p>\n\n\n\n

lotosa; ko postaja\u0161 \u017eiv most; o\u010di\u0161\u010denje \u010dlove\u0161kega plovila, da sprejme bo\u017eansko zavest.<\/p>\n\n\n\n

Energija je kot klju\u010dni namig za duhovne vaje.   <\/p>\n\n\n\n

\u010ce razume\u0161, kako deluje energija, razume\u0161 uporabnost vaj. Z vsako tehniko ali   <\/p>\n\n\n\n

vajo moti\u0161 vzorec Sebe. Uporabi\u0161 pogojeni vzorec, da zmoti\u0161<\/p>\n\n\n\n

pogojene vzorce. Pripravljen pa mora\u0161 biti, da opusti\u0161 tehniko, ko odslu\u017ei svojemu<\/p>\n\n\n\n

namenu, sicer bo\u0161 okrog nje ustvaril identiteto, in novo duhovno samo-strukturo.<\/p>\n\n\n\n

Za dosego globljih stopenj meditacije,<\/p>\n\n\n\n

moramo opustiti vse, kar mislimo, da vemo o meditaciji.<\/p>\n\n\n\n

Pradavna poimenovanja meditacije: “jhana”, “dhyana”, “zen” ali “\u010dan”, se nana\u0161ajo na nekak\u0161no notranje raztapljanje;<\/p>\n\n\n\n

na vrsto meditativnega vpijanja; na preoblikovanje ali notranje o\u010di\u0161\u010denja egoisti\u010dne pogojenosti.<\/p>\n\n\n\n

Pradavni pomen besede “jhana” je soroden pali besedi “jhapeti”,<\/p>\n\n\n\n

kar pomeni “izgoreti”. To je izgorevanje ne\u010disto\u010d, grehov ali Samskar. Izgorevanje  <\/p>\n\n\n\n

poosebljanja z napa\u010dnim Jazom, izgorevanje privida, izgorevanje vseh  <\/p>\n\n\n\n

zna\u010dilnosti iz katerih je narejena struktura Ega in osvoboditev ter izstop notranjih energij.  <\/p>\n\n\n\n

Postane\u0161 ravnodu\u0161en do vsega kar je, predan vsemu kar je, pozoren do vsega, kar je.   <\/p>\n\n\n\n

Prebujenje v na\u0161o resni\u010dno nrav se lahko zgodi postopoma, preko teh stopenj jhane,  <\/p>\n\n\n\n

ko se opusti poosebitev z raznimi procesi pogojenega uma.  <\/p>\n\n\n\n

Ali pa se prebujenje lahko zgodi v trenutku. To se v Zenu imenuje “Satori”.<\/p>\n\n\n\n

Naj\u010distej\u0161a u\u010denja so poslana v ti\u0161ini, ampak v svetu, kot danes je,<\/p>\n\n\n\n

jih bo zelo malo razumelo ali potegnilo v vir te ti\u0161ine.<\/p>\n\n\n\n

Obstaja poznano u\u010denje Gautama Bude, imenovano Cvetli\u010dna pridiga. Pridiga je za\u010detek<\/p>\n\n\n\n

budisti\u010dne meditacije. Lahko bi rekli, da je za\u010detek Zena. V Zenu gre za neposredno   <\/p>\n\n\n\n

prena\u0161anje resnice. V Cvetli\u010dni pridigi je Buda preprosto dvignil bel cvet.   <\/p>\n\n\n\n

V neposredni prisotnosti s cvetlico je bil, a je ostal v svoji resni\u010dni naravi. To je bilo celotno u\u010denje.<\/p>\n\n\n\n

Raje, kot da bi podal dolg “Satsang” ali u\u010denje z besedami, je \u0161tudentom preprosto dovolil, da ves \u010das sedijo s<\/p>\n\n\n\n

cvetlico. Le en \u0161tudent je sprejel sporo\u010dilo.<\/p>\n\n\n\n

Le en \u0161tudent je dojel. Za sprejem tako subtilnega sporo\u010dila, se zahteva subtilni um.<\/p>\n\n\n\n

Najve\u010dja resnica se prenese v ti\u0161ini. Kako lahko sprejmemo to sporo\u010dilo Budinega uma?  <\/p>\n\n\n\n

Kako lahko sprejmemo, kar \u017ee imamo, kar \u017ee smo?<\/p>\n\n\n\n

Prvobitna budnost je vsepovsod, ko imamo o\u010di, da vidimo, in nikjer posebej.<\/p>\n\n\n\n

Po prebujenju je resnico tako preprosto videti, da ne potrebuje\u0161 uma. Um i\u0161\u010de in   <\/p>\n\n\n\n

raziskuje. Ko je ta trenutek predan, ko je to gibanje izgoreno, ostane resnica.<\/p>\n\n\n\n

Vse to kar i\u0161\u010de\u0161 si \u017ee, ampak poosebljen si se z napa\u010dnim Jazom<\/p>\n\n\n\n

Opazi cvet in opazi kdo ali kaj opazuje cvet.  <\/p>\n\n\n\n

Kaj lo\u010duje opazovalca in opazovano? Meditacija ali jhana pomeni biti prisoten   <\/p>\n\n\n\n

tukaj in zdaj, brez vpletanja podob v glavi, idej in konceptov. <\/p>\n\n\n\n

\u010ce je budnost absolutno prisotna, da ni ve\u010d vedenja, niti v nezavednem,   <\/p>\n\n\n\n

potem tu ni ve\u010d opazovalca niti opazovanega. Ni ve\u010d odnosa med tabo in katerokoli “stvarjo”.<\/p>\n\n\n\n

Ni ve\u010d cvetlice in lo\u010denega opazovalca. Le omejen um vidi<\/p>\n\n\n\n

stvari. Aktivnost omejenega uma je kreacija stvari; kreacija<\/p>\n\n\n\n

izku\u0161nje \u010dasa in prostora; kreacija dvojnosti: izku\u0161nje in tega, ki izku\u0161a.<\/p>\n\n\n\n

Mogo\u010de je, da se zbudimo tukaj in zdaj, v prefinjeno razse\u017enost mirovanja onkraj uma,<\/p>\n\n\n\n

brez odrivanja uma, ampak z dopu\u0161\u010danjem, da je  <\/p>\n\n\n\n

prav tako kot je. Vendarle se v um ne ujame.<\/p>\n\n\n\n

Ne sku\u0161aj analizirati teh besed. To niso koncepti. \u010ce se je sedanjost<\/p>\n\n\n\n

udejanjila, ko je zasli\u0161ala te poudarke, ne dovoli, da se vplete um.<\/p>\n\n\n\n

Takoj, ko sprejme\u0161 sporo\u010dilo, ugasni ta video in vztrajaj v budnosti kot budnost.<\/p>\n\n\n\n

Ti\u0161ina je najve\u010dje u\u010denje, naj\u010distej\u0161e u\u010denje. Naslednje najbolj\u0161e u\u010denje <\/p>\n\n\n\n

je kazati neposredno na nedoumljivo. To, drugo u\u010denje, je skozi zgodovino do\u017eivelo mnogo poimenovanj.  <\/p>\n\n\n\n

Ka\u017ee proti nadnaravnemu Jazu ali \u010disti zavesti.<\/p>\n\n\n\n

V Budizmu se imenuje “Prana Paramita”, kar pomeni ultimativno znanje ali popolna modrost,<\/p>\n\n\n\n

ki se razlikuje od obi\u010dajnega znanja ali pogojenega znanja.  <\/p>\n\n\n\n

Gre za to, kar se spozna skozi osem krakov joge in opisuje Patanjali.<\/p>\n\n\n\n

V \u0160iva-izmu bi to prebujenje lahko opisali kot enost z I\u0161varo <\/p>\n\n\n\n

ali \u0160ivo, ki sta imeni za absolutno zavest.<\/p>\n\n\n\n

V zahodnih misti\u010dnih tradicijah so izraza henosis\/misti\u010dna enost ali apophaticizem\/negativna teologija uporabljali  <\/p>\n\n\n\n

za povezanost z Enim. Plotinus je rekel, da Eno presega vsa bitja, vendar je neizbe\u017eno znotraj njih.<\/p>\n\n\n\n

V tibetanskem “Dzo\u0161enu”\/Atijogi je opisano kot naravno, prvobitno stanje bivanja. Za temelj   <\/p>\n\n\n\n

temelj bivanja uporabljajo besedo Rigpa. V Sufizmu je to “skrivnost skrivnosti”, <\/p>\n\n\n\n

ki se spozna skozi “fano”, ki je uni\u010denje ali u\u010denje o tem kako umreti, preden umre\u0161.<\/p>\n\n\n\n

V Mahamudri je veliki pe\u010dat, ali veliki odtis, spoznanje  <\/p>\n\n\n\n

naravnega stanja; prvobitna budnost, praznina, absolut, \u010dist in o\u010diten, ne ukoreninjen.<\/p>\n\n\n\n

Teh besed ne poslu\u0161aj z umom<\/p>\n\n\n\n

ampak spoznaj, znotraj globin zavesti, to, na kar ka\u017eejo.<\/p>\n\n\n\n

Resnica o tem kdo ali kaj si, resnica, ki presega omejeni um,<\/p>\n\n\n\n

ne more biti vidna s sredstvi omejenega uma.<\/p>\n\n\n\n

Mirujo\u010de to\u010dke ne more\u0161 dose\u010di z gibalnimi sredstvi.<\/p>\n\n\n\n

\u010ce bi rad spoznal to\u010dko mirovanja onkraj razmi\u0161ljanja, spusti vso zanimanje za misli  <\/p>\n\n\n\n

in ob\u010dutja, vse zna\u010dilnosti, vse pojave, ki jih ustvarijo um in ob\u010dutki in po\u010dij v goli budnosti.<\/p>\n\n\n\n

Misli in ob\u010dutja so polje nenehno spreminjajo\u010dega se pojava. <\/p>\n\n\n\n

To kar je nespremenljivo, je budnost tega polja sprememb.<\/p>\n\n\n\n

Obi\u010dajno smo tako ujeti v polje sprememb, fiksirani na njegove objekte, da budnost ignoriramo.<\/p>\n\n\n\n

Da bi do\u017eiveli Samadi, v polju sprememb nehamo loviti karkoli; kakr\u0161nokoli misel<\/p>\n\n\n\n

misel in po\u010divamo kot budnost. Ne odzivamo se na misli in ob\u010dutja.<\/p>\n\n\n\n

Vse trpljenje povzro\u010da na\u0161e zaupanje v na\u0161e misli.<\/p>\n\n\n\n

Opazuj navado uma, da sodi, ali etiketira vsako misel ali ob\u010dutek kot dobrega ali slabega.<\/p>\n\n\n\n

Vsaki misli in ob\u010dutku dovolimo, da je, kot je.  <\/p>\n\n\n\n

Ni\u010desar ne odrivamo, pa vendar se ne ujamemo v misli, niti nas ne zasvoji njihova vsebina.<\/p>\n\n\n\n

Tako se pribli\u017eamo absolutu z negativno potjo – <\/p>\n\n\n\n

“Via negativa”. Karkoli se pojavi, vemo: “ne to, ne ono, ne to, ne ono”.<\/p>\n\n\n\n

Preko “via negativa” spozna\u0161, da vse, kar se pojavi<\/p>\n\n\n\n

ni ti. Spozna\u0161, da si ni\u010d; modrost brez Jaza.<\/p>\n\n\n\n

Preko “via pozitiva” spozna\u0161, da vse kar se pojavi, SI ti. .  <\/p>\n\n\n\n

To je ljubezen; energijska povezanost ali zdru\u017eitev.<\/p>\n\n\n\n

Obe resnici obstajata so\u010dasno.<\/p>\n\n\n\n

Oblika je pravzaprav praznina, praznina je pravzaprav oblika.<\/p>\n\n\n\n

V Zenu obstaja izrek: “Na za\u010detku poti so gore gore in reke so reke. <\/p>\n\n\n\n

Po delnem spoznanju gore niso ve\u010d gore in reke niso ve\u010d reke,<\/p>\n\n\n\n

toda, ko se odstre kon\u010dna resnica, gore in reke SO.”  <\/p>\n\n\n\n

Kaj se je spremenilo, na tem potovanju?<\/p>\n\n\n\n

Gora in reka ostaneta, kot sta vedno bile. Kar je odpadlo pro\u010d, je <\/p>\n\n\n\n

je tvoja zamisel o gori in reki. To kar je odpadlo je vrtinec uma,<\/p>\n\n\n\n

ki posreduje, ki ustvarja privid o lo\u010denosti med tabo in svetom.<\/p>\n\n\n\n

Do\u017eiveti Samadi, ne pomeni dose\u010di nekega posebnega stanja.  <\/p>\n\n\n\n

Niti ne gre za to, da ostane\u0161 v obi\u010dajnem stanju uma.  <\/p>\n\n\n\n

Le omejeni um ali egoisti\u010dni um lo\u010dujeta obi\u010dajno od posebnega.<\/p>\n\n\n\n

Turija, stanje brez stanja, imenovana tudi \u010detrto stanje je ne-dvojna resni\u010dnost.<\/p>\n\n\n\n

V notranjosti je transcendentna in neizbe\u017ena. Osnova obstoju je, fontana vse resnice.<\/p>\n\n\n\n

Tvoje prizadevanje, da bi dosegel neko stanje, je gibanje uma.<\/p>\n\n\n\n

Spoznati osnovo obstoja, ne pomeni preiti fizi\u010dno in obstati v  <\/p>\n\n\n\n

finej\u0161ih razse\u017enostih ali v obi\u010dajnih sferah. Vse te razse\u017enosti Tebe obstajajo isto\u010dasno. Grobo,<\/p>\n\n\n\n

ne\u017eno in vzro\u010dno obstaja tukaj in zdaj. Le omejeni um sam ustvarja delitev.<\/p>\n\n\n\n

Do\u017eivetje Samadija ni prizadevanje, da nekaj dose\u017eemo. Za opustitev   <\/p>\n\n\n\n

Za opustitev vseh zanimanj in misli gre, ko smo popolnoma \u010duje\u010di, popolnoma zavedni,<\/p>\n\n\n\n

popolnoma budni, brez odziva, brez delovanja; brez premikanja uma, ne da bi um zatirali.<\/p>\n\n\n\n

Biti buden, biti popolnoma pazljiv na to, kar se dogaja,,  <\/p>\n\n\n\n

brez posredovanja egoisti\u010dnega pogojevanja, brez konceptov, brez nadzora, manipulacije   <\/p>\n\n\n\n

ali prevra\u010danja, brez filtriranja omejenega uma, pomeni biti prisoten brez izbiranja.<\/p>\n\n\n\n

Prisoten brez izbiranja in potemtakem brez tega, ki izbira. To bi lahko imenovali zrcalni um;<\/p>\n\n\n\n

za\u010detni\u0161ki um brez spomina in preteklosti. Odprt ali o\u010diten um. Vsak trenutek ti je nov.<\/p>\n\n\n\n

Vsaki\u010d, ko se um premakne nezavedno, le najmanj\u0161i premik, je to posledica filtriranja<\/p>\n\n\n\n

skozi pogojevanje omejene strukture Jaza.<\/p>\n\n\n\n

Kadarkoli se um premakne nezavedno, je to posledica neke nezadostnosti, kar se v pradavni tradiciji imenuje “Dukkha”.<\/p>\n\n\n\n

Kako pa se osvobodim “dukkhe”? Kako odpustim vsa nezadovoljstva?<\/p>\n\n\n\n

Dobro prisluhni. Za omejeni um obstaja paradoks. Omejeni egoisti\u010dni um<\/p>\n\n\n\n

zasli\u0161i vpra\u0161anje in ho\u010de vedeti, kako postopati, toda, ta omejeni um<\/p>\n\n\n\n

ne more delovati. Z nobenim poskusom omejenemu umu ne bo uspelo do\u017eiveti Samadi.<\/p>\n\n\n\n

Mora mu spodleteti. Omejeni um se ne prebudi.<\/p>\n\n\n\n

Prvobitna budnost se zbudi iz svojih poosebitev z omejenim umom.<\/p>\n\n\n\n

Omejenemu umu nikoli ne bo uspelo, da bi spoznal umirjenost, saj je um gibanje. 425 01:07:38,720 –> 01:07:45,600 Um sam JE gibanje in to gibanje ustvarja izku\u0161njo \u010dasa in prostora,<\/p>\n\n\n\n

ustvarja delitev. Za neskon\u010dni proces delovanje gre.<\/p>\n\n\n\n

Na Poti brez poti se prebudimo iz poosebitve z osebnostjo, ki je delovanje,   <\/p>\n\n\n\n

v prepoznajo bivanjske razse\u017enosti.<\/p>\n\n\n\n

V stanju Samadi lo\u010denost  <\/p>\n\n\n\n

delovanja in bivanja odpade. Lo\u010ditev je le nov umski proces.<\/p>\n\n\n\n

Ko ni razmi\u0161ljanja znotraj pogojene egoisti\u010dne strukture, potem te\u017eava ne obstaja.<\/p>\n\n\n\n

To, kar misli\u0161, da si TI, je proces; neprestano gibanje egoisti\u010dne misli;<\/p>\n\n\n\n

zbirka vzorcev in zna\u010dilnosti. Ta TI mora umreti.   <\/p>\n\n\n\n

Bolezenski vzorec TEBE se mora kon\u010dati, da bi do\u017eivel Samadi. Dovoli, da to prodre vate.<\/p>\n\n\n\n

“Asatoma Sat Gamaya” – Sanskrt: “Vodi me iz la\u017ei v resnico.”<\/p>\n\n\n\n

Tamaso Ma Jyotir Gamaya: “Vodi me iz teme v svetlobo.”<\/p>\n\n\n\n

Prebuditi se, pomeni videti naravo \u010dlove\u0161kega trpljenja,  <\/p>\n\n\n\n

\u010dlove\u0161kega pogojevanja. To je prepoznanje tega, KDO ali KAJ trpi.<\/p>\n\n\n\n

Za do\u017eivetje prvobitne budnosti ne obstaja nobena tehnika.<\/p>\n\n\n\n

Ni procesa, ki bi se ga lahko nau\u010dil. Ni formule, ki bi jo lahko uporabil.<\/p>\n\n\n\n

To na kar namigujem, se lahko sprejme v trenutku,<\/p>\n\n\n\n

v hipu. Prav za opustitev vseh formul, vsega vedenja in vsega delovanja gre,<\/p>\n\n\n\n

vseh egoisti\u010dnih namenov, ki ustvarjajo optimalne pogoje, da se prvobitna zavest prebudi.<\/p>\n\n\n\n

\u010ce bi ti sku\u0161al povedati, kako biti buden, bi bil pozoren na moje besede ali  <\/p>\n\n\n\n

bi raje po\u010del nekaj, kar sem ti rekel, kot da bi bil pozoren na to, kar se dejansko dogaja v ZDAJ.<\/p>\n\n\n\n

Postati mora\u0161 tako zaveden tega, kar je, tako intimen z obstojem, da v tem ni nobene prednosti,  <\/p>\n\n\n\n

nobene osebnosti ali “Jaza”. Zavest nastani\u0161 ali spoji\u0161 v to, kar se dogaja. Ko  <\/p>\n\n\n\n

opusti\u0161 egoisti\u010dno delovanje, postane\u0161 to, kar vstaja. Pravzaprav, to ne dr\u017ei. Pravilneje:<\/p>\n\n\n\n

za iluzijo lo\u010denosti gre, ki odpade. Resnica je, da dejansko nismo bili nikoli lo\u010deni.<\/p>\n\n\n\n

Duhovnim u\u010diteljem je bilo dano navodilo za dosego stanja Samadi: “Miruj in vedi.”<\/p>\n\n\n\n

Miruj in spoznaj resni\u010dni Jaz, prvobitno budnost onkraj imena in oblike.   <\/p>\n\n\n\n

Miruj in vedi, da si Bog, resni\u010dni Jaz, Budina narava.<\/p>\n\n\n\n

Kaj natan\u010dno mislijo s tem? Kaj je to, kar obmiruje?<\/p>\n\n\n\n

O\u010ditno je, da nikogar\u0161nje fizi\u010dno telo ne more popolnoma obmirovati,<\/p>\n\n\n\n

znotraj obstoja \u010dasa in prostora, ker je sam \u010das-prostor gibanje.  <\/p>\n\n\n\n

\u010cas-prostor je um. Vesolje je velik um ali Logos.   <\/p>\n\n\n\n

Prvo okultno na\u010delo je: “Vse je um, Vesolje je mentalno.”<\/p>\n\n\n\n

V kolikor je Vesolje um in je um gibanje, kako sem lahko miren in vem? Kako si \u0161e vedno lahko na  <\/p>\n\n\n\n

Obli, ki se vrti tiso\u010de kilometrov na uro okrog svoje osi, ki se vrti 108.000 km\/h okrog <\/p>\n\n\n\n

Sonca, 805.000 km\/h okrog Galaksije in milijone km\/h hitreje skozi Vesolje?<\/p>\n\n\n\n

Tvoje srce utripa, v notranjosti se celice gibajo, prebavlja se hrana, mo\u017egani ustvarjajo mo\u017eganske valove.<\/p>\n\n\n\n

Tvoja kri se pretaka, energija se premika. Kako lahko obmiruje\u0161? Ko duhovni u\u010ditelji re\u010dejo:   <\/p>\n\n\n\n

“Miruj in vedi,” zagotovo govorijo o ne\u010dem drugem, o ne\u010dem onkraj \u010dasa in prostora,<\/p>\n\n\n\n

o ne\u010dem onkraj fizi\u010dnega in mentalnega.<\/p>\n\n\n\n

To, kar se razume pod mirovanje, je nekaj, za kar v na\u0161em sodobnem jeziku nimamo besede.<\/p>\n\n\n\n

Jezik Sanskrt, jezik jogijev ima bolj dolo\u010dene izraze, ki ka\u017eejo na ne-dvojnost.<\/p>\n\n\n\n

Izraz “\u0160unjata” se pogosto prevaja kot ni\u010devost, mirovanje ali praznina.<\/p>\n\n\n\n

Mirovanje je morda najbli\u017eja slovenska beseda,   <\/p>\n\n\n\n

a nezadostno opisuje nekaj, kar ni iz tega dvojnega sveta. Kar se dejansko<\/p>\n\n\n\n

spozna, je prvobitna budnost, ki je onkraj mirovanja in gibanja. Onkraj \u010dasa.  <\/p>\n\n\n\n

Ve\u010dno je, podlaga tvojemu bitju je, bistvena nrav resni\u010dnosti, ki se ne spreminja.<\/p>\n\n\n\n

Pravzaprav je onkraj spreminjanja in ne spreminjanja. Ko spoznamo na\u0161o pravo nrav,<\/p>\n\n\n\n

postane o\u010ditno, da sta ti\u0161ina in hrup dvojnost, ki jo je ustvaril um.<\/p>\n\n\n\n

Mirovanje in gibanje sta dvojnost, ki jo je ustvaril um.<\/p>\n\n\n\n

Vse je \u017ee povezano, znotraj te prvobitne mirnosti.<\/p>\n\n\n\n

Gibanje sveta je istovetno mirovanju. Miruj in vedi, bodi v gibanju in vedi.<\/p>\n\n\n\n

Vse to je ples praznine. To ni nekaj filozofskega, ampak popolnoma   <\/p>\n\n\n\n

druga\u010dna pot soo\u010danja s svetom. Pravzaprav gre za opustitev vmesnika,<\/p>\n\n\n\n

opustitev ventila, ki je struktura Jaza, <\/p>\n\n\n\n

in za izku\u0161njo svoje prave nravi, brez vme\u0161avanja omejenega uma. T. i. zunanji svet<\/p>\n\n\n\n

se prese\u017ee z do\u017eivetjem mirovanja, ki, ko ga do\u017eivimo, vklju\u010duje to, kar presega. <\/p>\n\n\n\n

\u010ce misli\u0161, da razume\u0161 Samadi, po ogledu tega filma, potem si zgre\u0161il, kar je bilo re\u010denega.  <\/p>\n\n\n\n

Podobno je, kot da bi meni zamenjal z obrokom. Da bi okusil resnico, je potrebna resni\u010dna pripravljenost,  <\/p>\n\n\n\n

da zagleda\u0161 vzorce strukture Jaza, ki jo imenuje\u0161 Jaz. Zahteva globoko izkopavanje,  <\/p>\n\n\n\n

globok kirur\u0161ki poseg na umu in osvoboditev Samskar. Temeljito razstavljanje, globoko poni\u017eanje<\/p>\n\n\n\n

strukture Jaza. Za do\u017eivetje stanja Samadi, se preda\u0161 hrepenenju du\u0161e po zvezi. <\/p>\n\n\n\n

\u017deleti si mora\u0161, da bi spoznal En vir, bolj kot karkoli v matrici uma,   <\/p>\n\n\n\n

bolj kot karkoli v zunanjem svetu. Zunanja zasledovanja se bodo zazdela votla in brez pomena.   <\/p>\n\n\n\n

Resni\u010dna meditacija, resni\u010dno samopoizvedovanje prihaja v zdaj, kjer se vse do\u017eivi. Vse<\/p>\n\n\n\n

je razkrito. Vse vznikne in mimoide, znotraj polja mirnosti in ljubezni.   <\/p>\n\n\n\n

Dokler ne spozna\u0161 ve\u010dnega, mora\u0161 delovati potrpe\u017eljivo in vztrajno,<\/p>\n\n\n\n

iz srca, s poni\u017enostjo, se\u017eiga\u0161 svoje vzorce, svoje zna\u010dilnosti,  <\/p>\n\n\n\n

svojo pogojenost. Z uporabo pogojenega uma, ne more\u0161 dose\u010di budnosti.   <\/p>\n\n\n\n

Zgodi se navidezno po naklju\u010dju, toda z urjenjem v sedanjosti postanemo dovzetni za to.<\/p>\n\n\n\n

Zadnje Sokratove besede, preden so ga umorili, so bile svarilo svetu.  <\/p>\n\n\n\n

Rekel je, da veliko dolgujemo Asklepiusu. Pla\u010daj in ne pozabi. Asklepius je bil bog zdravljenja,<\/p>\n\n\n\n

morda pozna\u0161 Asklepijevo palico, ki je \u0161iba, okrog katere se ovija strupenja\u010da.<\/p>\n\n\n\n

Predstavlja energijo zdravljenja; notranjo energijo, ki je \u017eiva, osvobojena pogojevanja, svobodna, da se giblje  <\/p>\n\n\n\n

po svoji pameti, kot nasprotje energiji dvojnega uma. V zgodnjih stoletjih pred Kristom<\/p>\n\n\n\n

je bil Asklepijev simbol poveli\u010dan na nekaterih prvih denarnih kovancih, ki so jih mno\u017ei\u010dno proizvedli v Gr\u010diji   <\/p>\n\n\n\n

in Rimu, in se je spremenil v to, kar danes imenujemo znak za dolar. Za prastar opomnik gre,   <\/p>\n\n\n\n

ki je skrit vsem na o\u010deh. Opomnik, da je menjava denarja menjava energij.<\/p>\n\n\n\n

Jezusovo zavest ali Budino naravo podpira \u017eenski princip, velika Mati,  <\/p>\n\n\n\n

Nage, Modrost strupenja\u010de. Ta modrost nas u\u010di, da moramo o\u010distiti notranji tempelj, da se o\u010distimo Ega.<\/p>\n\n\n\n

\u017denski princip so skozi zgodovino poimenovali z brez\u0161tevilnimi imeni:<\/p>\n\n\n\n

Gaja, \u0160akti Sofija, Logos, Mahalak\u0161mi, Parvati, Durga, Isis, Meri, \u017eivljenjska spirala.<\/p>\n\n\n\n

Ta \u017eivljenjska energija vi\u0161jega uma, je prirojena pamet Vesolja. Ta naravna <\/p>\n\n\n\n

modrost je bila sistematsko zatirana, demonizirana, izkori\u0161\u010dana in nadzirana skozi <\/p>\n\n\n\n

celo zadnje tiso\u010dletje. Da bi osvobodili energijo iz nezavednih definicij, ki jih zadr\u017eujemo,   <\/p>\n\n\n\n

moramo razvozlati vozle, ki ustvarjajo poosebitev s strukturo Ega.  <\/p>\n\n\n\n

Spustiti moramo hrepenenje po udobju, spustiti vedenje.<\/p>\n\n\n\n

Prav zdaj, v tem zgodovinskem trenutku, v tem \u010dasu znotraj tebe, moramo dolg  <\/p>\n\n\n\n

katerem govori Sokrat poravnati, tako posamezno kot skupno.<\/p>\n\n\n\n

Obstaja pa le ena valuta, s katero lahko pla\u010da\u0161 ta dolg. Pla\u010dati mora\u0161 s sabo.  <\/p>\n\n\n\n

Ko svojo notranjo energijo osvobodimo, se na\u0161a notranja \u017eivost osvobodi iz svoje je\u010de in patolo\u0161kih struktur razmi\u0161ljanja,  <\/p>\n\n\n\n

svobodna je, da nas pove\u017ee z vi\u0161jimi nivoji uma.<\/p>\n\n\n\n

Energija je ta, ki povezuje vse nas. Drugo ime za to energijo je Ljubezen.<\/p>\n\n\n\n

Vsi resni\u010dni duhovni mojstri trdijo, da je Ljubezen prava religija. Ljubezen je religija prihodnosti.  <\/p>\n\n\n\n

Ne more\u0161 je institucionalizirati, sistematizirati ali pogojiti. Ljubezni se ne da lo\u010diti od spoznanja prvobitne budnosti. Ljubiti pomeni biti ENO Z.<\/p>\n\n\n\n

Jutranji pi\u0161 ti prina\u0161a skrivnost:
Ne spet zaspati.
Zahtevati mora\u0161 to, kar bi resni\u010dno rad.
Ne spet zaspati.
Ljudje prestopajo prag tja in nazaj, kjer se dva svetova dotikata.
Vrata so zaokro\u017eena in odprta
Ne spet zaspati.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NEIMENOVANI JE NESKON\u010cNO RESNI\u010cEN.POIMENOVANJE JE IZVOR VSEH POSEBNIH STVARI.LAO CE NAJ TE SPO\u0160TLJIVO SPOMNIM\u017dIVLJENJE IN SMRT STA NAJPOMEMBNEJ\u0160A \u010cAS HITRO MINEVAIN PRILO\u017dNOST JE IZGUBLJENAVSAK MED NAMI BI SI MORAL PRIZADEVATI, DA SE PREBUDIPREBUJENBODI POZORENNE ZAPRAVI SVOJEGA \u017dIVLJENJA \u010clove\u0161tvo se je potopilo globoko v materialno resni\u010dnost,   ki je korenine pognala v mentalno in fizi\u010dno plast […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14641,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[69],"class_list":["post-14640","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-slovenian-transcriptions"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":69,"label":"Slovenian"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-content\/uploads\/sites\/40\/2022\/07\/PathlessPath-MusicCover-copy.jpg",640,640,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/14640","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14641"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14640"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=14640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}