{"id":8311,"date":"2019-07-29T12:00:12","date_gmt":"2019-07-29T12:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/awakentheworld-reference.mystagingwebsite.com\/?post_type=project&p=8311"},"modified":"2026-09-19T14:32:34","modified_gmt":"2026-09-19T14:32:34","slug":"samadhi-1-maya-iluzija-jazva","status":"publish","type":"awaken-transcript","link":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/","title":{"rendered":"Samadhi 1 \u2013 Maja, iluzija jaza"},"content":{"rendered":"
\n\n

Film \"Samadhi\", 1. del<\/a><\/h2>\n\n\n\n

Maja, iluzija jaza<\/h3>\n\n\n\n

Samadhi je starodavna sanskrtska beseda, za katero ni sodobnega ustreznika. Snemanje filma o Samadhi predstavlja temeljni izziv. Samadhi namre\u010d ka\u017ee na nekaj, \u010desar ni mogo\u010de posredovati na ravni uma.<\/p>\n\n\n\n

Ta film je zgolj zunanja manifestacija mojega lastnega notranjega potovanja. Namen ni, da vas pou\u010dim o samadhi ali da va\u0161emu umu posredujem informacije, temve\u010d da vas navdihnem, da neposredno odkrijete svojo pravo naravo. Samadhi je danes pomembnej\u0161a kot kdaj koli prej. \u017divimo v \u010dasu, ko nismo le pozabili na samadhi, ampak smo pozabili tudi na to, da smo pozabili.<\/p>\n\n\n\n

To pozabljanje je Maya, iluzija jaza.<\/p>\n\n\n\n

Kot ljudje ve\u010dina od nas \u017eivi potopljena v vsakdanje \u017eivljenje, pri \u010demer le redko razmi\u0161ljamo o tem, kdo smo, zakaj smo tu ali kam gremo. Ve\u010dina od nas \u0161e nikoli ni spoznala resni\u010dnega jaza, du\u0161e ali tistega, kar je Buda imenoval annata \u2013 tisto, kar je onkraj imena in oblike, onkraj mi\u0161ljenja.\u00a0 \u00a0Zato verjamemo, da smo ta omejena telesa. \u017divimo v strahu \u2013 bodisi zavestnem bodisi nezavednem \u2013, da bo omejena struktura jaza, s katero se identificiramo, umrla.<\/p>\n\n\n\n

V dana\u0161njem svetu velika ve\u010dina ljudi, ki se ukvarjajo z verskimi ali duhovnimi praksami, kot so joga, molitev, meditacija, petje ali kakr\u0161ni koli obredi, izvaja tehnike, ki so pogojene. To pomeni, da so le del konstrukta ega. Iskanje in dejavnost nista problem \u2013 problem je misel, da ste odgovor na\u0161li v neki zunanji obliki<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Duhovnost v svoji najpogostej\u0161i obliki se ne razlikuje od patolo\u0161kega mi\u0161ljenja, ki je povsod prisotno. Je dodatno vznemirjanje uma. Ve\u010d \u010dlove\u0161kega delovanja, v nasprotju s \u010dlove\u0161kim bivanjem. Konstrukt ega ho\u010de ve\u010d denarja, ve\u010d mo\u010di, ve\u010d ljubezni, ve\u010d vsega.\u00a0 Tisti na tako imenovani duhovni poti si \u017eelijo biti bolj duhovni, bolj prebujeni, bolj ravnodu\u0161ni, bolj mirni, bolj razsvetljeni. Nevarnost za vas, ki gledate ta film, je, da si bo va\u0161 um \u017eelel dose\u010di samadhi. \u0160e nevarnej\u0161e je, da bi va\u0161 um lahko mislil, da je samadhi \u017ee dosegel.\u00a0 Kadarkoli obstaja \u017eelja po doseganju \u010desa, ste lahko prepri\u010dani, da deluje konstrukt ega. Samadhi ni v tem, da bi kaj dosegli ali k sebi kaj dodali<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Uresni\u010diti samadhi pomeni nau\u010diti se umreti, preden umre\u0161. \u017divljenje in smrt sta kot jin in jang \u2013 nelo\u010dljivo kontinuum. Neskon\u010dno se razvijata, brez za\u010detka in brez konca. Ko odrivamo smrt, odrivamo tudi \u017eivljenje.\u00a0\u00a0<\/span>Ko neposredno do\u017eivite resnico o tem, kdo ste, ni ve\u010d strahu pred \u017eivljenjem ali smrtjo.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Na\u0161a dru\u017eba in kultura nam narekujeta, kdo smo, hkrati pa smo su\u017enji globljih nezavednih biolo\u0161kih hrepenenj in odporov, ki usmerjajo na\u0161e odlo\u010ditve.\u00a0Konstrukt ega ni ni\u010d drugega kot impulz k ponavljanju. Je preprosto pot, po kateri je energija neko\u010d \u0161la, in nagnjenost energije, da ponovno ubira to pot, ne glede na to, ali je to za organizem pozitivno ali negativno.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Obstajajo neskon\u010dne ravni spomina ali uma, spirale znotraj spiral. Ko se va\u0161a zavest identificira s tem umom ali konstruktom ega, vas to ve\u017ee na dru\u017ebeno kondicioniranje, ki bi ga lahko imenovali matrica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Obstajajo vidiki ega, katerih se lahko zavedamo, vendar so pravzaprav nezavedno, arhai\u010dna o\u017ei\u010denost in prvinski eksistencialni strahovi tisti, ki dejansko poganjajo celoten stroj. Neskon\u010dni vzorci hrepenenja po u\u017eitku in izogibanja bole\u010dini se sublimirajo v patolo\u0161ka vedenja \u2026 v na\u0161e delo \u2026 v na\u0161e odnose \u2026 v na\u0161a prepri\u010danja, v na\u0161e misli in v na\u0161 celoten na\u010din \u017eivljenja. Kot govedo ve\u010dina ljudi \u017eivi in umre v pasivnem podrejanju, svoje \u017eivljenje pa \u017ertvuje matrici.<\/p>\n\n\n\n

\u017divimo \u017eivljenja, ujetih v ozke vzorce. \u017divljenja, pogosto polna velikega trpljenja, in nikoli nam ne pride na misel, da bi se dejansko lahko osvobodili. Mogo\u010de je spustiti \u017eivljenje, ki smo ga podedovali iz preteklosti, in \u017eiveti tisto, ki \u010daka, da se razkrije skozi notranji svet.\u00a0 Vsi smo se rodili v ta svet z biolo\u0161ko pogojenimi strukturami, a brez samozavedanja. Pogosto, ko pogledamo v o\u010di majhnega otroka, ni niti sledu o sebstvu, le sijo\u010da praznina. Oseba, v katero se \u010dlovek razvije, je maska, ki jo nosi nad zavestjo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Shakespeare je rekel: \"Cel svet je oder, vsi mo\u0161ki in \u017eenske pa le igralci.\" Pri prebujenem posamezniku zavest sije skozi osebnost, skozi masko.\u00a0 \u00a0Ko si prebujen, se ne identificira\u0161 s svojim likom. Ne verjame\u0161, da si maske, ki jih nosi\u0161. A tudi ne preneha\u0161 igrati vloge.<\/p>\n\n\n\n

Dva tiso\u010d \u0161tiristo let po tem, ko je Platon napisal \"Dr\u017eavo\", se \u010dlove\u0161tvo \u0161e vedno prebija iz Platonove jame. Pravzaprav smo morda bolj kot kdaj koli prej o\u010darani z iluzijami.<\/p>\n\n\n\n

Platon je Sokratu dal opisati skupino ljudi, ki so vse \u017eivljenje \u017eiveli priklenjeni v jami, obrnjeni proti prazni steni. Videli so le sence, ki so jih na steno projicirale stvari, ki so se premikale pred ognjem za njihovim hrbtom. Ta lutkovna predstava je postala njihov svet.\u00a0 Po Sokratovih besedah so bile sence vse, kar so zaporniki kdajkoli lahko videli od resni\u010dnosti. Tudi potem, ko so jim povedali o zunanjem svetu, so \u0161e naprej verjeli, da so sence vse, kar obstaja. \u010ceprav so slutili, da obstaja \u0161e kaj ve\u010d, niso bili pripravljeni zapustiti tistega, kar jim je bilo znano.<\/p>\n\n\n\n

Dana\u0161nje \u010dlove\u0161tvo je podobno ljudem, ki so videli le sence na steni jame. Sence so analogne na\u0161im mislim. Svet mi\u0161ljenja je edini svet, ki ga poznamo. A obstaja \u0161e en svet, ki je onkraj mi\u0161ljenja. Onkraj dualisti\u010dnega uma.\u00a0 \u00a0Ali ste pripravljeni zapustiti jamo, zapustiti vse, kar ste doslej poznali, da bi odkrili resnico o tem, kdo ste?<\/span><\/p>\n\n\n\n

Da bi do\u017eiveli samadhi, je treba pozornost odvrniti od senc, od misli, in jo usmeriti k svetlobi. Ko je \u010dlovek navajen le na temo, se mora postopoma privaditi na svetlobo. Tako kot pri privajanju na kateri koli novi paradigm, to zahteva \u010das in trud ter pripravljenost, da raziskujete novo in se hkrati znebite starega. Um lahko primerjamo s pastjo za zavest, z labirintom ali z zaporom. Ni tako, da si v zaporu, ti si zapor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zapori je iluzija. \u010ce se identificira\u0161 z iluzornim jazom, potem spi\u0161. Ko se zaveda\u0161 zapora in se bori\u0161, da bi izstopil iz iluzije, obravnava\u0161 iluzijo, kot da je resni\u010dna, in \u0161e vedno ostaja\u0161 v spanju, le da se sanje zdaj spremenijo v no\u010dno moro<\/span>. Vedno boste lovili sence in be\u017eali pred njimi. Samadhi je prebujenje iz sanj o lo\u010denem jazu ali egovskem konstrukt. Samadhi je prebujenje iz poistovetenja z zaporom, ki ga imenujem \"jaz\". Nikoli ne morete biti resni\u010dno svobodni, ker kamorkoli greste, je tam tudi va\u0161 zapor.<\/p>\n\n\n\n

Prebujenje ne pomeni, da se znebite uma ali matrice, ravno nasprotno; ko se z njim ne identificirate, lahko bolj polno do\u017eivljate igro \u017eivljenja in u\u017eivate v predstavi tak\u0161ni, kakr\u0161na je, brez hrepenenja ali strahu. V starodavnih u\u010denjih so to imenovali bo\u017eanska igra Leile: igra igranja v dualnosti<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u010clove\u0161ka zavest je kontinuum. Na enem skrajnem polu se ljudje identificirajo z materialnim jazom. Na drugem skrajnem polu je samadhi, prenehanje jaza. Vsak korak, ki ga naredimo na tem kontinuumu proti samadhi, prina\u0161a manj trpljenja. Manj trpljenja ne pomeni, da je \u017eivljenje brez bole\u010dine. Samadhi je onkraj dualnosti bole\u010dine in u\u017eitka. To pomeni, da je manj uma, manj jaza, ki ustvarja odpor proti vsemu, kar se odvija, in prav ta odpor je tisto, kar ustvarja trpljenje. \u010ce samadhi do\u017eivite vsaj enkrat, vam to omogo\u010di, da vidite, kaj je na drugem koncu kontinuuma. Da vidite, da obstaja \u0161e nekaj drugega kot materialni svet in lastni interes. Ko v samadhi pride do dejanskega prenehanja strukture jaza, ni ve\u010d egisti\u010dnih misli, ni ve\u010d jaza, ni ve\u010d dualnosti, vendar \u0161e vedno obstaja \"jaz sem<\/strong>\", annata<\/strong> ali brez jaza<\/strong>. V tej praznini se poraja prajna ali modrost \u2013 spoznanje, da je imanentno jastvo dale\u010d onkraj igre dualnosti, onkraj celotnega kontinuuma.<\/p>\n\n\n\n

Immanentno jastvo je brez\u010dasno, nespremenljivo, vedno zdaj<\/strong>.\u00a0 Osvoboditev je zdru\u017eitev prvotne spirale, nenehno spreminjajo\u010dega se manifestiranega sveta ali lotosa, v katerem se odvija \u010das, z va\u0161im brez\u010dasnim bitjem. Va\u0161a notranja povezava raste kot cvet, ki se nenehno odpira, ko se ne identificirate ve\u010d z jazom in postanete \u017eivi most med svetom \u010dasa in brez\u010dasjem.<\/p>\n\n\n\n

Zavedanje imanentnega jaza je le za\u010detek va\u0161e poti. Ve\u010dina ljudi bo morala v meditaciji ne\u0161tetokrat do\u017eiveti in izgubiti samadhi, preden ga bodo lahko vklju\u010dili v druge vidike \u017eivljenja. Ni ni\u010d nenavadnega, da med meditacijo ali raziskovanjem samega sebe dobi\u0161 globoka spoznanja o naravi svojega bitja, nato pa se spet znajde\u0161, kako pada\u0161 nazaj v stare vzorce in pozablja\u0161 resnico o tem, kdo si.<\/p>\n\n\n\n

Zavedati se te ti\u0161ine ali praznine v vsakem vidiku \u017eivljenja, v vsakem vidiku lastnega jaza, pomeni postati praznina, ki ple\u0161e kot vse stvari.<\/p>\n\n\n\n

Mir ni nekaj, kar je lo\u010deno od gibanja. Ni nasprotje gibanja. V samadhi se mir prepozna kot identi\u010den gibanju, oblika pa je identi\u010dna praznini. To je za um nesmiselno, saj je um nastanek dualnosti.<\/p>\n\n\n\n

Ren\u00e9 Descartes, o\u010de zahodne filozofije, je znan po izreku \"Mislim, torej sem\u2019. Noben drug izrek ne povzema bolj jasno propada civilizacije in popolne identificacije s sencami na steni jame. Descartesova napaka, tako kot napaka skoraj vseh ljudi, je bila ena\u010denje temeljnega bivanja z mi\u0161ljenjem.<\/p>\n\n\n\n

Na za\u010detku svojega najslavnej\u0161ega traktata je Descartes zapisal, da je mogo\u010de skoraj vse postaviti pod vpra\u0161aj; dvomiti lahko v svoje \u010dute in celo v svoje misli. Podobno je v Kalama Sutri Buda dejal, da je za ugotovitev resnice treba dvomiti v vse tradicije, svete spise, nauke ter vso vsebino lastnega uma in \u010dutov. Oba sta za\u010dela z velikim skepticizmom, toda razlika je bila v tem, da je Descartes prenehal raziskovati na ravni mi\u0161ljenja, medtem ko je Buda \u0161el globlje \u2013 prodiral je onkraj najglobljih ravni uma. Morda bi Descartes, \u010de bi \u0161el onkraj svojega misle\u010dega uma, spoznal svojo pravo naravo in bi bila zahodna zavest danes povsem druga\u010dna.<\/p>\n\n\n\n

Namesto tega je Descartes opisal mo\u017enost obstoja zlobnega demona, ki bi nas lahko dr\u017eal pod tan\u010dico iluzije. Descartes tega zlobnega demona ni prepoznal tak\u0161nega, kakr\u0161en je bil. Kot v filmu Matrica bi lahko bili vsi priklju\u010deni na nek zapleten program, ki nam podaja iluzoren svet sanj. V filmu so ljudje \u017eiveli svoja \u017eivljenja v matrici, medtem ko so bili na drugi ravni le baterije, ki so svojo \u017eivljenjsko silo dajale strojem, ki so njihovo energijo izkori\u0161\u010dali za lastne namene.<\/p>\n\n\n\n

Ljudje vedno \u017eelijo za stanje sveta ali za lastno nesre\u010do kriviti nekaj zunaj sebe. Naj gre za osebo, dolo\u010deno skupino ali dr\u017eavo, religijo ali kak\u0161ne nadzorujo\u010de iluminate, kot je Descartesov zli demon, ali pa za zavestne stroje v Matrici. Ironi\u010dno je,
da je bil demon, ki si ga je zamislil Descartes, prav tisto, s \u010dimer se je sam opredeljeval. Ko dose\u017ee\u0161 samadhi, postane jasno, da obstaja nadzornik, da obstaja stroj in zli demon, ki ti dan za dnem iz\u010drpava \u017eivljenje. Ta stroj si ti sam.<\/p>\n\n\n\n

Tvoja notranja struktura je sestavljena iz mnogih majhnih pogojenih podprogramov ali majhnih \u0161efov. Eden hrepeni po hrani, drugi po denarju, tretji po statusu, polo\u017eaju, mo\u010di, seksu, intimnosti. \u0160e en drug \u017eeli zavest ali pozornost drugih. \u017delje so dobesedno neskon\u010dne in jih ni mogo\u010de nikoli zadovoljiti.<\/p>\n\n\n\n

Veliko \u010dasa in energije porabimo za okra\u0161evanje svojih je\u010d, podlegamo pritiskom, da izbolj\u0161amo svoje maske, in hranimo majhne \u0161efe, s \u010dimer jih naredimo \u0161e mo\u010dnej\u0161e. Kot odvisniki od drog: bolj ko posku\u0161amo zadovoljiti majhne \u0161efe, bolj hrepenimo. Pot do svobode ni v samouresni\u010devanju
ali v kakr\u0161nem koli izpolnjevanju na\u010drtov jaza, ampak v popolnem opustitvi teh na\u010drtov.<\/p>\n\n\n\n

Nekateri se bojijo, da bo prebujenje njihove prave narave pomenilo izgubo njihove individualnosti in u\u017eitka v \u017eivljenju. V resnici pa velja ravno nasprotno; edinstvena individualizacija du\u0161e se lahko izrazi \u0161ele takrat, ko je pogojeno jast premagano.<\/p>\n\n\n\n

Ker ve\u010dino \u010dasa spimo v matrici, ve\u010dina od nas nikoli ne ugotovi, kaj du\u0161a dejansko \u017eeli izraziti.<\/p>\n\n\n\n

Pot do samadhija vklju\u010duje meditacijo, ki je hkrati opazovanje pogojenega jaza \u2013 tistega, kar se spreminja \u2013 in spoznavanje tvoje prave narave \u2013 tistega, kar se ne spreminja. Ko pride\u0161 do svoje mirne to\u010dke, vira svojega bivanja, potem \u010daka\u0161 na nadaljnja navodila, ne da bi vztrajal pri tem, kako se mora spremeniti tvoj zunanji svet. Ne moja volja, ampak vi\u0161ja volja naj se izpolni.<\/p>\n\n\n\n

\u010ce um posku\u0161a spremeniti le zunanji svet, da bi se prilagodil neki predstavi o tem, kak\u0161na naj bi bila pot, je to podobno poskusu spreminjanja podobe v ogledalu z manipulacijo odseva. Da bi podoba v ogledalu nasmehnila, seveda ne morete manipulirati z odsevom, ampak morate spoznati tisto \"vas\", ki je pristni vir odseva.<\/p>\n\n\n\n

Ko spozna\u0161 svoje pristno jastvo, to \u0161e ne pomeni, da se mora nujno kaj spremeniti na zunaj. Kar se spremeni, je zavestna, inteligentna, notranja energija ali prana, ki se osvobodi pogojenih vzorcev in postane na voljo, da jo usmerja du\u0161a. Namena du\u0161e se lahko zaveda\u0161 \u0161ele takrat, ko si sposoben opazovati pogojeno jastvo in njegova neskon\u010dna prizadevanja ter jih spustiti.<\/p>\n\n\n\n

V gr\u0161ki mitologiji se pravi, da so bogovi Sizifa obsodili na to, da za vso ve\u010dnost ponavlja nesmiselno opravilo. Njegova naloga je bila, da neskon\u010dno potiska balvan navzgor po gori, le da se ta spet odkotalil nazaj. Francoski eksistencialist in avtor, dobitnik Nobelove nagrade, Albert Camus, je v situaciji Sizifa videl metaforo za \u010dlove\u0161tvo. Postavil je vpra\u0161anje: \"Kako lahko najdemo smisel v tem absurdnem obstoju?\"<\/p>\n\n\n\n

Kot ljudje se neprestano trudimo, gradimo za jutri, ki nikoli ne pride, nato pa umremo. \u010ce se resni\u010dno zavemo te resnice, bomo bodisi ponoreli, \u010de se identificiramo s svojimi egovskimi osebnostmi, bodisi se bomo prebudili in postali svobodni. V zunanjem boju nikoli ne moremo uspeti, saj je to le odraz na\u0161ega notranjega sveta. Kozmi\u010dna \u0161ala, absurdnost situacije, postane jasna, ko egoisti\u010dno jast popolnoma in brezizhodno ne uspe prebuditi se skozi svoja jalova prizadevanja.<\/p>\n\n\n\n

V zenu obstaja pregovor: \"Pred razsvetljenjem seka\u0161 drva, nosi\u0161 vodo. Po razsvetljenju seka\u0161 drva, nosi\u0161 vodo\". Pred razsvetljenjem mora\u0161 kotaliti \u017eogo navzgor po hribu, po razsvetljenju pa mora\u0161 prav tako kotaliti \u017eogo navzgor po hribu. Kaj se je spremenilo? Notranji odpor do tega, kar je. Borba je bila opu\u0161\u010dena, ali bolje re\u010deno, spoznano je bilo, da je tisti, ki se bori, iluzoren. Posameznikova volja oziroma posameznikov um in bo\u017eanska volja oziroma vi\u0161ji um sta usklajena.<\/p>\n\n\n\n

Samadhi je v kon\u010dni fazi opustitev vsakega notranjega upora \u2013 do vseh spreminjajo\u010dih se pojavov, brez izjeme. Tisti, ki je sposoben uresni\u010diti notranji mir ne glede na okoli\u0161\u010dine, je dosegel pravi samadhi. Upora se znebite ne zato, ker bi odobravali to ali ono, ampak zato, da va\u0161a notranja svoboda ni odvisna od zunanjega.<\/p>\n\n\n\n

Pomembno je opozoriti, da ko sprejmemo realnost tak\u0161no, kakr\u0161na je, to ne pomeni nujno, da prenehamo delovati v svetu ali da postanemo meditirajo\u010di pacifisti. Pravzaprav je lahko res ravno nasprotno; ko smo svobodni, da delujemo, ne da bi nas vodili nezavedni motivi, je mogo\u010de delovati v skladu s Tao, s polno mo\u010djo na\u0161e notranje energije za seboj.
Mnogi bodo trdili, da moramo, \u010de \u017eelimo spremeniti svet in vzpostaviti mir, \u0161e mo\u010dneje boriti se proti na\u0161im domnevnim sovra\u017enikom. Boj za mir je kot kri\u010danje po ti\u0161ini; ustvarja le \u0161e ve\u010d tistega, \u010desar ne \u017eelimo. Danes poteka vojna proti vsemu: vojna proti terorizmu, vojna proti boleznim, vojna proti lakoti. Vsaka vojna je pravzaprav vojna proti nam samim.<\/p>\n\n\n\n

Ta boj je del kolektivne iluzije. Trdimo, da si \u017eelimo mir, a \u0161e naprej volimo voditelje, ki se vpletajo v vojne. La\u017eemo sami sebi, ko trdimo, da podpiramo \u010dlovekove pravice, a \u0161e naprej kupujemo izdelke, proizvedene v delavnicah, kjer izkori\u0161\u010dajo delavce. Trdimo, da si \u017eelimo \u010distega zraka, a \u0161e naprej onesna\u017eujemo. \u017delimo, da nas znanost ozdravi raka, a ne bomo spremenili svojih samouni\u010dujo\u010dih navad, ki pove\u010dujejo verjetnost, da zbolimo. Zavajamo se, da spodbujamo bolj\u0161e \u017eivljenje. Ne \u017eelimo videti svojih skritih strani, ki dopu\u0161\u010dajo trpljenje in smrt.<\/p>\n\n\n\n

Prepri\u010danje, da lahko zmagamo v vojni proti raku, lakoti, terorizmu ali kateremu koli sovra\u017eniku, ki ga je ustvarilo na\u0161e lastno mi\u0161ljenje in ravnanje, nam v resnici omogo\u010da, da se \u0161e naprej slepimo, da nam ni treba spremeniti na\u010dina, kako delujemo na tem planetu.<\/p>\n\n\n\n

Revolucija se mora najprej zgoditi v notranjem svetu. \u0160ele ko bomo lahko neposredno ob\u010dutili notranjo spiralo \u017eivljenja, se bo zunanji svet uskladil s Tao. Do takrat bo vse, kar storimo, le prispevalo k kaosu, ki ga je \u017ee ustvaril um.<\/p>\n\n\n\n

Vojna in mir nastajata skupaj v neskon\u010dnem plesu; sta eno kontinuum. Ena polovica ne more obstajati brez druge. Tako kot svetloba ne more obstajati brez teme in zgoraj ne more obstajati brez spodaj. Zdi se, da svet ho\u010de svetlobo brez teme, polnost brez praznine, sre\u010do brez \u017ealosti. Bolj ko se vme\u0161ava um, bolj razdrobljen postaja svet. Vsaka re\u0161itev, ki izhaja iz egovskega uma, temelji na ideji
, da obstaja problem, in re\u0161itev postane \u0161e ve\u010dji problem, kot tisti, ki ga je posku\u0161ala re\u0161iti. Tisto, \u010demur se upira\u0161, ostaja<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u010clove\u0161ka iznajdljivost ustvarja nova antibiotika, le da ugotovi, da narava postaja vse bolj zvita, saj bakterije postajajo mo\u010dnej\u0161e. Kljub na\u0161im najve\u010djim prizadevanjem v neprestanem boju se raz\u0161irjenost raka dejansko pove\u010duje, \u0161tevilo la\u010dnih ljudi na svetu vztrajno nara\u0161\u010da, \u0161tevilo teroristi\u010dnih napadov po vsem svetu pa se \u0161e naprej pove\u010duje.<\/p>\n\n\n\n

Kaj je narobe z na\u0161im pristopom? Podobno kot \u010carovnikov vajenec iz Goethejeve pesmi smo se polastili velike mo\u010di, vendar nimamo modrosti, da bi jo znali uporabljati. Problem je v tem, da ne razumemo orodja, ki ga uporabljamo. Ne razumemo \u010dlove\u0161kega uma ter njegove prave vloge in namena.<\/p>\n\n\n\n

Kriza izhaja iz omejenega, pogojenega na\u010dina, na katerega razmi\u0161ljamo, \u010dutimo in do\u017eivljamo \u017eivljenje. Na\u0161 racionalizem nas je oropal sposobnosti, da prepoznamo in do\u017eivimo modrost mnogih starodavnih kultur. Na\u0161e egocentri\u010dno mi\u0161ljenje nas je prikraj\u0161alo za sposobnost, da bi ob\u010dutili globino in globoko svetost \u017eivljenja, njegovo svetlobo ter spoznali povsem druge ravni zavesti, ki so \u010dlove\u0161tvu danes \u017ee skoraj izgubljene. V staroegip\u010danski tradiciji so bili Neteri arhetipski liki, katerih lastnosti so lahko utele\u0161ali tisti, ki so svoje fizi\u010dno in duhovno telo o\u010distili tako, da so postali primerni za gostovanje vi\u0161jih ravni zavesti. Prvotni Neter ali bo\u017eansko na\u010delo te modrosti je bil znan kot Tot ali Tehuti. Pogosto je bil upodobljen kot pisar z glavo ptice ali ibisa in je predstavljal izvor vsega znanja in modrosti. Tota bi lahko opisali kot kozmi\u010dno na\u010delo mi\u0161ljenja ali misli. Thoth nam je podaril jezik, pojme, pisavo, matematiko ter vse umetnosti in izraze uma. Dostop do Thothovega svetega znanja je bil dovoljen le tistim, ki so opravili posebno usposabljanje.<\/p>\n\n\n\n

Thothova knjiga ni fizi\u010dna knjiga, temve\u010d je modrost akashi\u010dnega ali eteri\u010dnega kraljestva. Legenda pravi, da je bilo Thothovo znanje globoko skrito na skrivnem mestu znotraj vsakega \u010dloveka in da ga je varovala zlata ka\u010da. Arhetipski ali ve\u010dni mit o ka\u010di ali zmaju, ki \u010duva zaklad, je prisoten v mnogih kulturah in se imenuje z razli\u010dnimi imeni, kot so kundalini \u0161akti, chi, sveti duh in notranja energija. Zlata ka\u010da je konstrukt ega, ki je vezan na notranje energije, in dokler ga ne obvladamo in premagamo, du\u0161a nikoli ne bo mogla dose\u010di resni\u010dne modrosti. Govorilo se je, da je knjiga Tota vsakemu, ki jo je prebral, prinesla le trpljenje, \u010deprav bi v njej odkril skrivnosti samih bogov in vsega, kar je skrito v zvezdah. Razumeti je treba, da je knjiga prina\u0161ala trpljenje vsakemu posamezniku, ki jo je prebral, vsakemu egu, ki je posku\u0161al nad njo prevzeti nadzor. V egip\u010danski tradiciji je prebujeno zavest predstavljal Oziris.<\/p>\n\n\n\n

Brez te prebujene zavesti bi bilo vsako znanje ali razumevanje, ki ga pridobi omejeno jastvo, nevarno, lo\u010deno od vi\u0161je modrosti. Oko Horusa je moralo biti odprto. Ezoteri\u010dni pomen, ki ga tu najdemo, je podoben bolj znani zgodbi o \"padcu\" v rajskem vrtu. Knjiga Tota je vzporednica knjigi znanja o dobrem in zlu, katere plod sta bila Adam in Eva v sku\u0161njavi, da bi ga pojedla. \u010clove\u0161tvo je seveda \u017ee pojedlo prepovedani sade\u017e, \u017ee odprlo Thotovo knjigo in je bilo izgnano iz raja. Ka\u010da je metafora za prvotno spiralo, ki se razteza od mikrokosmosa do makrokosmosa. Danes ka\u010da \u017eivi kot vi. To je egovski um, izra\u017een kot manifestirani svet. \u0160e nikoli prej nismo imeli dostopa do toliko znanja. Poglobili smo se v materialni svet, na\u0161li smo celo tako imenovani bo\u017eji delec, a \u0161e nikoli nismo bili bolj omejeni, bolj nevedni glede tega, kdo smo, kako \u017eiveti, in ne razumemo mehanizma, s katerim ustvarjamo trpljenje.<\/p>\n\n\n\n

Na\u0161e mi\u0161ljenje je ustvarilo svet tak\u0161en, kakr\u0161en je zdaj. Kadarkoli nekaj ozna\u010dimo za dobro ali slabo ali v svojem umu ustvarimo prednost, je to posledica nastajanja egovskih struktur ali lastnih interesov. Re\u0161itev ni v boju za mir ali v osvajanju narave, temve\u010d preprosto v spoznanju resnice; da \u017ee sam obstoj strukture ega ustvarja dualnost, razcep med jazom in drugim, med mojim in tvojim, med \u010dlovekom in naravo, med notranjim in zunanjim. Ego je nasilje; da bi obstajal, potrebuje pregrado, mejo, ki ga lo\u010duje od drugega.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Brez ega ni vojne proti ni\u010demer. Ni prevzetnosti, ni pretiranega prizadevanja za ustvarjanje dobi\u010dka. Te zunanje krize v na\u0161em svetu odra\u017eajo resno notranjo krizo; ne vemo, kdo smo. Popolnoma se identificiramo s svojimi egovskimi identitetami, nas pre\u017eemajo strahovi in smo odrezani od na\u0161e prave narave.<\/p>\n\n\n\n

Rase, religije, dr\u017eave, politi\u010dne pripadnosti, vsaka skupina, ki ji pripadamo, vse to krepi na\u0161e egovske identitete. Skoraj vsaka skupina, ki danes obstaja na planetu, \u017eeli trditi, da je njen pogled resni\u010den in pravilen, tako kot to po\u010dnemo na individualni ravni. S tem, ko si skupina prisvaja resnico kot svojo, ohranja svoj obstoj na enak na\u010din, kot se ego ali struktura jaza opredeljuje v nasprotju z drugimi.<\/p>\n\n\n\n

Danes bolj kot kdaj koli prej na Zemlji sobivajo razli\u010dne realnosti in polarizirani sistemi prepri\u010danj. Razli\u010dni ljudje lahko do\u017eivljajo povsem razli\u010dne misli in \u010dustvene reakcije na iste zunanje pojave. Na enak na\u010din sta samsara in nirvana, nebesa in pekel, dve razli\u010dni dimenziji, ki zasedata isti svet. Dogodek, ki se eni osebi zdi apokalipti\u010den, lahko druga oseba vidi kot blagoslov. Tako postaja o\u010ditno, da va\u0161e zunanje okoli\u0161\u010dine ne vplivajo nujno na va\u0161 notranji svet na kakr\u0161en koli dolo\u010den na\u010din. Doseganje samadhija pomeni postati samogibno kolo, postati avtonomen, vesolje samemu sebi. Va\u0161a izku\u0161nja \u017eivljenja ni odvisna od spreminjajo\u010dih se pojavov.<\/p>\n\n\n\n

Lahko naredimo analogijo z Metatronovo kocko. Metatron je omenjen v razli\u010dnih starodavnih kr\u0161\u010danskih, islamskih in judovskih besedilih ter je arhetipsko povezan z egip\u010danskim Neterjem Totom, pa tudi z gr\u0161kim Hermesom Trismegistom. Metatron je tesno povezan s tetragrammatonom. Tetragrammaton je temeljni geometrijski vzorec, predloga ali prvotni izvir fizi\u010dne realnosti, ki se imenuje Bo\u017eja beseda ali Logos. Tukaj vidimo dvodimenzionalno upodobitev te figure, a \u010de jo pogledate na dolo\u010den na\u010din, vidite tridimenzionalno kocko. Ko vidite kocko, se v sami figuri ni ni\u010d spremenilo, vendar je va\u0161 um va\u0161emu videnju dodal novo dimenzijo.<\/p>\n\n\n\n

Dimenzionalnost ali perspektiva je preprosto stvar navajanja na nov na\u010din dojemanja sveta. Ob doseganju samadhija se osvobodimo perspektive ali postanemo svobodni, da ustvarjamo nove perspektive, saj ni jaza, ki bi bilo vpeto v dolo\u010den pogled ali nanj navezano.<\/p>\n\n\n\n

Najve\u010dji umi v \u010dlove\u0161ki zgodovini so pogosto opozarjali na ravni mi\u0161ljenja, ki presegajo omejeno strukturo jaza. Einstein je dejal: \"Pravo merilo \u010dloveka se dolo\u010da predvsem z obsegom in smislom, v katerem je dosegel osvoboditev od jaza.\"<\/p>\n\n\n\n

Torej ni tako, da bi bilo mi\u0161ljenje in obstoj jaza nekaj slabega; mi\u0161ljenje je \u010dudovito orodje, kadar um slu\u017ei srcu. V vedanti pravijo, da je um dober slu\u017eabnik, a slab gospodar.<\/p>\n\n\n\n

Ego neprestano filtrira resni\u010dnost skozi jezik in oznake ter nenehno sodi. Daje prednost eni stvari pred drugo. Ko sta um in \u010duti va\u0161a gospodarja, ustvarjata neskon\u010dno trpljenje, neskon\u010dno hrepenenje in odpor ter nas zapirata v matrico mi\u0161ljenja. \u010ce \u017eelite dose\u010di samadhi, ne sodite svojih misli kot dobrih ali slabih, ampak odkrijte, kdo ste pred mislijo, pred \u010dutili. Ko se znebite vseh oznak, je mogo\u010de videti stvari tak\u0161ne, kakr\u0161ne so. V trenutku, ko otroku povemo, kaj je ptica, \u010de verjame temu, kar mu je bilo re\u010deno, ptice ne bo nikoli ve\u010d videl. Vidijo le svoje misli.<\/p>\n\n\n\n

Ve\u010dina ljudi misli, da so svobodni, zavestni in prebujeni. \u010ce verjamete, da ste \u017ee prebujeni, zakaj bi si potem prizadevali za nekaj, kar menite, da \u017ee imate? Preden je mogo\u010de dose\u010di prebujenje, je treba sprejeti, da spite in \u017eivite v matrici.<\/p>\n\n\n\n

Iskreno preglej svoje \u017eivljenje, ne da bi se lagal samemu sebi. Ali si sposoben ustaviti svoje avtomatizirane, ponavljajo\u010de se \u017eivljenjske vzorce, \u010de to \u017eeli\u0161? Ali lahko preneha\u0161 iskati u\u017eitek in se izogibati bole\u010dini, ali si zasvojen z dolo\u010deno hrano, dejavnostmi, zabavami? Ali nenehno sodite, krivite in kritizirate sebe in druge? Ali va\u0161 um neprestano i\u0161\u010de dra\u017eljaje, ali pa ste popolnoma izpolnjeni \u017ee samo v ti\u0161ini? Ali se odzivate na to, kako ljudje mislijo o vas? Ali i\u0161\u010dete odobravanje, pozitivno potrditev? Ali na kakr\u0161en koli na\u010din sabotirate situacije v svojem \u017eivljenju?<\/p>\n\n\n\n

Ve\u010dina ljudi bo svoje \u017eivljenje do\u017eivljala danes enako kot jutri, \u010dez eno leto in \u010dez deset let. Ko za\u010dne\u0161 opazovati svojo robotsko naravo, postane\u0161 bolj buden. Za\u010dnete prepoznavati globino problema. Ste popolnoma in v celoti zaspani, izgubljeni v sanjah. Kot prebivalci Platonove jame ve\u010dina tistih, ki sli\u0161ijo to resnico, ne bo pripravljena ali sposobna spremeniti svojega \u017eivljenja, ker so navezani na svoje znane vzorce.<\/p>\n\n\n\n

Veliko truda vlagamo v opravi\u010devanje svojih vzorcev, glavo pa raje zakopljemo v pesek, kot da bi se soo\u010dili z resnico. \u017delimo si re\u0161iteljev, a sami nismo pripravljeni stopiti na kri\u017e. Kaj ste pripravljeni pla\u010dati za svobodo?<\/strong> Zavedajte se, da \u010de spremenite svoj notranji svet, morate biti pripravljeni spremeniti tudi zunanje \u017eivljenje. Va\u0161a stara struktura in va\u0161a stara identiteta morata postati mrtva prst, iz katere zraste novo \u017eivljenje.<\/p>\n\n\n\n

Prvi korak k prebujenju je spoznanje, da se identificiramo z matrico \u010dlove\u0161kega uma, z masko. Nekaj v nas mora sli\u0161ati to resnico in se prebuditi iz svojega spanca. V tebi je del, nekaj ve\u010dnega, kar je vedno poznalo resnico. Matrica uma nas odvra\u010da, nas zabava, nas neprestano dr\u017ei v delovanju, potro\u0161ni\u0161tvu, hrepenenju, v ciklu hrepenenja in odporov s stalno spreminjajo\u010dimi se oblikami, kar nas ovira pri razcvetu na\u0161e zavesti, pri na\u0161i evolucijski dedi\u0161\u010dini, ki je samadhi.<\/p>\n\n\n\n

Patolo\u0161ko mi\u0161ljenje velja za normalno \u017eivljenje. Va\u0161a bo\u017eanska bistvenost je postala zasu\u017enjena, identificirana z omejeno strukturo jaza. Velika modrost, resnica o tem, kdo ste, je globoko zakopana v va\u0161em bitju. J. Krishnamurti je rekel: \u00bbNi merilo zdravja, da se dobro prilagodimo globoko bolni dru\u017ebi.\u00ab Identifikacija z egovskim umom je bolezen, samadhi pa je zdravilo.<\/strong><\/p>\n\n<\/div>","protected":false},"featured_media":14317,"menu_order":1,"template":"single-awaken-transcript","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","footnotes":""},"class_list":["post-8311","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nSamadhi 1 - Maya, The Illusion of the Self - Awaken The World<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/prepis\/samadhi-1-maya-iluzija-jazva\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sl_SI\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Samadhi 1 - Maya, The Illusion of the Self - Awaken The World\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Samadhi Film, Part 1 Maya, the Illusion of the Self Samadhi is an ancient Sanskrit word, for which there is no modern equivalent. There is a fundamental challenge with making a film about Samadhi. Samadhi points to something that can\u2019t be conveyed on the level of mind. This film is simply the outer manifestation of […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/prepis\/samadhi-1-maya-iluzija-jazva\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Awaken The World\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/awakentheworldfilm\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-09-19T14:32:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"568\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"568\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"22 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/\",\"name\":\"Samadhi 1 - Maya, The Illusion of the Self - Awaken The World\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Samadhi-1.jpg\",\"datePublished\":\"2019-07-29T12:00:12+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-19T14:32:34+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sl-SI\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sl-SI\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Samadhi-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Samadhi-1.jpg\",\"width\":568,\"height\":568},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/transcript\\\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Samadhi 1 – Maya, The Illusion of the Self\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/\",\"name\":\"Awaken The World\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sl-SI\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#organization\",\"name\":\"Awaken The World Initiative\",\"url\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sl-SI\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/peace-earth.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/peace-earth.png\",\"width\":124,\"height\":120,\"caption\":\"Awaken The World Initiative\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/awakentheworld.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/awakentheworldfilm\\\/\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Samadhi 1 - Maja, iluzija jaza - Prebudite svet","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/prepis\/samadhi-1-maya-iluzija-jazva\/","og_locale":"sl_SI","og_type":"article","og_title":"Samadhi 1 - Maya, The Illusion of the Self - Awaken The World","og_description":"Samadhi Film, Part 1 Maya, the Illusion of the Self Samadhi is an ancient Sanskrit word, for which there is no modern equivalent. There is a fundamental challenge with making a film about Samadhi. Samadhi points to something that can\u2019t be conveyed on the level of mind. This film is simply the outer manifestation of […]","og_url":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/prepis\/samadhi-1-maya-iluzija-jazva\/","og_site_name":"Awaken The World","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/awakentheworldfilm\/","article_modified_time":"2026-09-19T14:32:34+00:00","og_image":[{"width":568,"height":568,"url":"https:\/\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"22 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/","url":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/","name":"Samadhi 1 - Maja, iluzija jaza - Prebudite svet","isPartOf":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg","datePublished":"2019-07-29T12:00:12+00:00","dateModified":"2026-09-19T14:32:34+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sl-SI","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sl-SI","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/#primaryimage","url":"https:\/\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg","width":568,"height":568},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/transcript\/samadhi-1-maya-the-illussion-of-the-self\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/awakentheworld.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Samadhi 1 – Maya, The Illusion of the Self"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#website","url":"https:\/\/awakentheworld.com\/","name":"Prebudi svet","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/awakentheworld.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sl-SI"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#organization","name":"Pobuda Zbudi Svet","url":"https:\/\/awakentheworld.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sl-SI","@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/peace-earth.png","contentUrl":"https:\/\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/peace-earth.png","width":124,"height":120,"caption":"Awaken The World Initiative"},"image":{"@id":"https:\/\/awakentheworld.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/awakentheworldfilm\/"]}]}},"taxonomy_info":[],"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg",568,568,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/8311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/8311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64681,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/8311\/revisions\/64681"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14317"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}