<\/p>\n
Najve\u010dji svetovni duhovni u\u010ditelji od anti\u010dnih do sodobnih \u010dasov so delili stali\u0161\u010de, da najgloblja resnica na\u0161ega bitja ni last ene posebne religije ali duhovne tradicije, ampak jo je mogo\u010de najti v srcu vsakega \u010dloveka Pesnik Rumi je rekel: “Kje je tak\u0161na Luna, ki nikoli ne vzide ali zaide? Kje je tak\u0161na du\u0161a, ki ni z nami, niti brez nas? Ne reci, da je tu ali tam.
Vso Stvarstvo je “To”, toda za o\u010di, ki lahko vidijo.
V zgodbi o Babilonskem stolpu se je \u010dlove\u0161tvo razdrobilo na ne\u0161teto jezikov, verovanj, kultur in interesov.
Babel pomeni dobesedno “bo\u017eja vrata”.
Vrata so na\u0161 misle\u010di um – na\u0161e pogojene strukture.
come to realize their true nature, their essence beyond name and form, they are Ti, ki spoznajo svojo resni\u010dno naravo, svoje bistvo preko imena in oblike, so vpeljani v veliko skrivnost tega, kar se skriva onstran teh vrat.
Starodavno priliko, priliko o slonu, so uporabljali za opisovanje tega, kako pravzaprav vse razli\u010dne tradicije ka\u017eejo na Eno Veliko Resnico.
V skupini slepih ljudi se vsak dotika drugega dela slona in dobi dolo\u010den vtis o tem, kaj slon je.
Oseba, ki stoji ob slonovi nogi, slona opi\u0161e kot drevo.
Oseba na repu pravi, da je slon kot vrv.
Slon je kot kopje, pravi tisti, ki stoji ob oklu.
\u010ce se kdo dotakne u\u0161esa, se zazdi, da je slon kot pahlja\u010da.
Oseba, ki se dotika strani, je prepri\u010dana, da je slon kot zid.
Te\u017eava je v tem, da se dotaknemo svojega ko\u0161\u010dka slona in verjamemo, da je na\u0161a izku\u0161nja edina resnica.
Ne priznavamo in ne cenimo, da je izku\u0161nja vsake osebe druga\u010dna plat iste \u017eivali.
Ve\u010dletna filozofija je razumevanje, da vse duhovne in religiozne tradicije delijo eno samo Univerzalno Resnico.
Misti\u010dno ali nad\u010dutno resni\u010dnost, na osnovi katere je zrastla veda in je zrastlo vso duhovno vedenje.
Svami Vivekananda je povzel ve\u010dletno u\u010denje, ko je dejal: “Konec vseh religij je spoznanje Boga v du\u0161i.
To je edina univerzalna religija.”
Ko v tem filmu uporabljamo besedo Bog, gre preprosto za metaforo za onostransko, ki ka\u017ee na Veliko skrivnost onkraj omejenega samoljubnega uma.
Spoznati svoj resni\u010dni Jaz ali nelo\u010dljivi Jaz, je odkritje svoje bo\u017eanske narave.
Vsaka du\u0161a ima potencial, da dose\u017ee novo vi\u0161jo raven zavesti.
Da se prebudi iz svojega dreme\u017ea in poosebitve z obliko.
Pisatelj in vizionar Aldous Huxley, znan po svoji knjigi Pogumni novi svet, je napisal tudi knjigo, ki jo je naslovil Ve\u010dletna filozofija, v kateri pi\u0161e o u\u010denju, ki se skozi zgodovino vra\u010da znova in znova, ko prevzame obliko kulture, v kateri se uresni\u010duje.
Takole pi\u0161e: “Ve\u010dletna filozofija je najbolj jedrnato izra\u017eena v sanskrtski formuli: Tat Tvam Asi\/ To kar si.”
Atman ali Nelo\u010dljivi ve\u010dni Jaz je eno z Brahman, absolutnim na\u010delom vsega obstoja, in zadnji konec vsakega \u010dloveka je, da dejstva odkrije sam.
Da bi ugotovil, kdo v resnici je.
Vsaka tradicija je kot izbru\u0161ena ploskev dragulja, ki odra\u017ea edinstveno perspektivo iste resnice, med tem, ko hkrati odsevajo in osvetljujejo druga drugo.
Ne glede na uporabljeni jezikovni in konceptualni okvir imajo vse religije, ki zrcalijo ve\u010dletno u\u010denje, neko predstavo, da obstaja zveza z ne\u010dim ve\u010djim, ne\u010dim kar nas presega.
Mogo\u010de se je u\u010diti in spajati u\u010denja iz enega ali ve\u010d virov, ne da bi z njimi poistovetil ob\u010dutek sebe.
Re\u010deno je, da so vsi resni\u010dni duhovni nauki preprosto prsti, ki ka\u017eejo na brez\u010dasno resnico.
\u010ce se dr\u017eimo dogme u\u010denja za udobje, bomo v svoji duhovni evoluciji ohromeli.
Spoznati resnico izven vsake zamisli, pomeni opustiti vsa oprijemanja in navezanosti, opustiti vse verske zamisli.
S perspektive Ega, prst, ki te usmerja k Samadiju, ka\u017ee naravnost proti breznu.
Sveti Janez od Kri\u017ea je dejal: “\u010ce ho\u010de\u0161 biti prepri\u010dan v pot, po kateri hodi\u0161, mora\u0161 zapreti o\u010di in hoditi v temi.”
Samadi se za\u010dne s skokom v neznano.
V starodavnih tradicijah je bilo re\u010deno, da mora \u010dlovek, v kolikor \u017eeli spoznati Samadi, zavest dokon\u010dno odvrniti od vseh znanih predmetov; od vseh zunanjih pojavov, pogojenih misli in ob\u010dutkov, proti zavedanju samemu.
Proti notranjemu viru; srcu ali bistvu svojega bitja.
Ko v tem filmu uporabljamo besedo Samadi, ka\u017eemo na onostransko.
Na najvi\u0161ji Samadi, ki so ga poimenovali Nirvikalpa Samadi.
V Nirvikalpi Samadiju je konec samostojnega delovanja, vseh iskanj in po\u010detja.
Lahko govorimo le o tem, kar odpade, ko se mu pribli\u017eujemo, in kaj se znova pojavi, ko se vra\u010damo iz njega.
Ne obstaja niti percepcija in ne-percepcija, niti “stvar” niti “ne-stvar”, niti zavest niti nezavest.
To je absolut, nedoumljivo in skrito za um.
Ko se Jaz vrne k dejavnostim, ni vedenja; zgodi se neke vrste ponovno rojstvo in vse spet postane novo.
Ostane nam vonj po bo\u017eanskem, ki se zadr\u017ei dlje, ko se na poti razvija\u0161.
Obstaja ve\u010d vrst Samadija, ki so opisane v starodavnih tradicijah in jezik je z leti ustvaril veliko zmede.
Odlo\u010dili smo se, da bomo z besedo Samadi kazali na nad\u010dutno zvezo, lahko pa bi prav tako enostavno uporabili besedo iz druge tradicije.
Samadi je starodavni sanskrtski izraz, doma\u010d Vedskim jogijskim in Samkhya tradicijam Indije in je prodrl v \u0161tevilne druge duhovne tradicije.
Samadi je osmi ud Patanjalijevih osmih okon\u010din joge in osmi del Budine plemenite osem plastne Poti.
Buda je uporabil besedo Nir-vana: prenehanje Vane ali prenehanje samo-delovanja.
Patanjali Jogo ali Samadi opi\u0161e kot Chitta Vritti Nirodha, kar v sanskrtu pomeni “ustavitev vrtin\u010denja ali spirale uma”.
To je lo\u010ditev zavesti od celotne matrice ali notranje povezanosti uma.
Samadi ne razgla\u0161a nobenega koncepta, ker to, da bi ga spoznal, zahteva opustitev konceptualnega uma.
Razli\u010dne religije so uporabljale razli\u010dne besede, za opis bo\u017eanske povezanosti.
Dejansko beseda Religija sama po sebi pomeni nekaj podobnega.
V latin\u0161\u010dini religare pomeni ponovno zvezati ali ponovno povezati.
Podoben je pomenu besede joga, ki pomeni povezati, zdru\u017eiti svetno z nadnaravnim.
V Islamu se odra\u017ea v starodavnem arabskem pomenu same besede Islam, ki pomeni podreditev ali poni\u017ena pro\u0161nja Bogu.
Predstavlja popolno uklonitev ali predajo osebnostne strukture.
Kr\u0161\u010danski mistiki, kot so Sveti Fran\u010di\u0161ek Asi\u0161ki, Sveta Terezija Avilska in Sveti Janez od Kri\u017ea, opisujejo Bo\u017eansko zvezo z Bogom, Bo\u017eje kraljestvo znotraj nas.
V Evangeliju po Toma\u017eu je Kristus rekel: “Kraljestva ni tu ali tam.
Raje: “Kraljestvo O\u010deta je razprostrto prek Sveta, in \u010dlovek ga ne vidi.
Dela gr\u0161kih filozofov Platona, Plotinusa, Parmenidesa in Heraklita, \u010de jih gledamo skozi objektiv ve\u010dletnega u\u010denja, ka\u017eejo na isto modrost.
Plotinus u\u010di, da je najve\u010dje \u010dlove\u0161ko prizadevanje usmerjanje \u010dlove\u0161ke du\u0161e proti vrhovnemu stanju popolnosti in zdru\u017eitve z Enim.
Vra\u010d in Sveti mo\u017e Lakota Indijancev \u010crni vapiti je dejal: “Prvi mir, ki je najpomembnej\u0161i je ta, ki pride iz \u010dlove\u0161kih du\u0161, ko spoznajo svoj odnos, svojo enost z Vesoljem in vsemi njegovimi mo\u010di.
In ko spoznajo, da v sredi\u0161\u010du vesolja prebiva Veliki Duh in da je ta Center, v resnici, povsod.
Znotraj vsakega od nas je.
Na poti do prebujenja, dokler nismo v Samadiju, sta vedno dve polarnosti, dvoje vrat skozi katera lahko vstopi\u0161.
Dve dimenziji: ena proti \u010disti zavesti, druga proti \u010dudovitemu svetu.
Tok navzgor proti absolutu in tok navzdol proti Maji in vsem, kar je izra\u017eeno, oboje, vidno in nevidno.
Razmerje med relativnim in absolutnim bi lahko povzeli v naslednjem citatu Sri Nisargadatta Maharad\u017ea: “Modrost je vedeti, da sem ni\u010d, ljubezen je vedeti, da sem vse, in med tema dvema se giblje moje \u017eivljenje.”
Kar se rodi iz te zveze, je nova Bo\u017eanska zavest.
Nekaj se rodi iz zakonske zveze ali zdru\u017eevanja teh polarnosti ali propada dualisti\u010dne identifikacije, vendar to, kar se rodi, ni stvar in se ni nikoli rodilo.
Zavest s cvetenjem ustvarja nekaj novega, ustvarja to, kar imenuje\u0161 ve\u010dno Trojstvo.
Bog O\u010de, nad\u010duten, nespoznan in nespremenljiv, je zdru\u017een z Bo\u017eansko \u017densko, ki je vse, kar se spreminja.
Ta zveza prinese alkimisti\u010dno preobrazbo; neke vrste smrt in ponovno rojstvo.
V vedskih u\u010denjih bo\u017eansko zdru\u017eitev predstavljata dve temeljni sili \u0160iva in \u0160akti.
Imena in obrazi razli\u010dnih bogov se skozi zgodovino spreminjajo, vendar njihovi temeljni atributi ostanejo.
Kar se rodi iz te zveze, je nova bo\u017eanska zavest, nov na\u010din bivanja na Svetu.
Dve polarnosti nelo\u010dljivo ena.
Univerzalna energija, ki je brez sredi\u0161\u010da, brez omejitev.
To je \u010dista ljubezen.
Ni\u010desar ni mogo\u010de pridobiti ali izgubiti, ker je povsem prazna, a popolnoma polna.
Naj gre za skrivnostne \u0161ole Mezopotamije, duhovne tradicije Babiloncev in Asircev, religije starega Egipta, Nubske in Kemetske kulture starodavne Afrike, \u0161amanske in doma\u010de tradicije po vsem svetu, misti\u010dnost anti\u010dne Gr\u010dije, gnostike, ne-dualiste, budiste, taoiste, jude, zoroastrijce, jaine, muslimane ali kristjane, ugotovi\u0161, da so njihova skupna povezava njihovi najvi\u0161ji duhovni vpogledi, ki so dovoljevali, da privr\u017eenci spoznajo Samadi.
Sama beseda Samadi pomeni nekaj takega, kot da bi spoznal istost ali enotnost v vseh stvareh.
Pomeni Unijo.
Zdru\u017eenje vseh vidikov tebe je.
Toda ne zamenjaj intelektualnega razumevanja za dejansko uresni\u010ditev Samadija.
Tvoja ti\u0161ina je, tvoja praznina, ki zdru\u017euje vse ravni spirale \u017eivljenja.
Skozi starodavno u\u010denje Samadija \u010dlove\u0161tvo lahko za\u010dne razumevati skupni Vir vseh religij in se spet prilagodi Spirali \u017eivljenja, Velikemu duhu , Dhammi ali Tau.
Spirala je most, ki sega od mikrokozmosa do makrokozmosa.
Od tvoje DNK do notranjega Lotusa energije, ki sega skozi \u010dakre, do spiralnih krakov galaksij.
Vsaka stopnja du\u0161e se skozi spiralo izra\u017ea kot ve\u010dno razvijajo\u010de se veje, \u017eivi, raziskuje.
Pravi Samadi spoznava praznino vseh ravni sebe.
Vseh plasti du\u0161e.
Spirala je neskon\u010dna igra dvojnosti in kroga \u017eivljenja in smrti.
V\u010dasih pozabimo na povezavo z Virom.
Objektiv, skozi katerega gledamo, je zelo majhen in poistovetimo se s tem, da smo omejeno bitje, ki se plazi po Zemlji, le da bi \u0161e enkrat kon\u010dali pot nazaj do Vira; v sredi\u0161\u010de, ki je vsepovsod.
\u010cuang Ce je dejal: “Kjer ni ve\u010d lo\u010ditve med tem in tistim, se imenuje Tao-va to\u010dka mirovanja.
V nepremi\u010dni to\u010dki v sredi\u0161\u010du Spirale lahko vidi\u0161 Neskon\u010dno v vseh stvareh.”
Starodavna mantra Om mani padme hum ima pesni\u0161ki pomen.
Prebudi\u0161 se ali spozna\u0161 Dragulj znotraj Lotusa.
Tvoja resni\u010dna narava se prebudi v du\u0161i, znotraj sveta KOT svet.
Z uporabo hermeti\u010dnega na\u010dela: “Kot zgoraj, tako spodaj; kot spodaj tako zgoraj”, lahko uporabimo primerjave, da za\u010dnemo razumeti odnos med umom in molkom, relativnim in absolutnim.
Na\u010din, kako za\u010deti z dojemanjem ne-konceptualne narave Samadija, je uporaba podobnosti s \u010drno luknjo.
\u010crno luknjo tradicionalno opisujejo kot obmo\u010dje prostora z ogromnim gravitacijskim poljem, tako mo\u010dnim, da nobena svetloba ali snov ne moreta ube\u017eati.
Nove teorije dokazujejo, da imajo vsi predmeti, od najmanj\u0161ih mikroskopskih delcev do makro kozmi\u010dnih tvorb, kot so galaksije, v sredi\u0161\u010du \u010drno luknjo ali skrivnostno posebnost.
V tej primerjavi bomo uporabili to novo opredelitev \u010drne luknje kot “sredi\u0161\u010da, ki je povsod”.
V Zenu je veliko pesmi in koanov, ki nas soo\u010dijo z vrati brez vrat.
Iti mora\u0161 skozi vrata brez vrat, \u010de \u017eeli\u0161 spoznati Samadi.
Obzorje dogodkov je meja v vesoljskem \u010dasu, zunaj katere dogodki ne morejo vplivati na zunanjega opazovalca, kar pomeni, da ti je vse, kar se dogaja onkraj obzorja dogodkov, neznano.
Lahko bi rekel, da je obzorje dogodkov \u010drne luknje podobno vratom brez vrat.
Je prag med jazom in brez-jazom.
Ni “mene”, ki bi pre\u0161el obzorje dogodkov.
V sredi\u0161\u010du \u010drne luknje je enodimenzionalna posebnost, ki vsebuje maso milijard Sonc v nepredstavljivo majhnem prostoru.
U\u010dinkovito neskon\u010dna masa.
Dobesedno Vesolje v ne\u010dem neskon\u010dno manj\u0161em od zrna peska.
Posebnost je nekaj, kar je neizmerljivo, onkraj \u010dasa in prostora.
Po mnenju Fizike je gibanje nemogo\u010de, obstoj stvari je nemogo\u010d.
Karkoli \u017ee je, ne spada v svet dojemanja, vendar ga ni mogo\u010de opisati zgolj kot mirovanje.
Onkraj miru in gibanja je.
Ko spozna\u0161 sredi\u0161\u010de, ki je povsod in nikjer, se dvojnost poru\u0161i, oblika in praznina, \u010das in brez\u010dasnost.
Lahko bi ga imenovali Dinami\u010dna mirnost ali Nose\u010da praznina, znotraj sredi\u0161\u010da absolutne teme.
Taoisti\u010dni u\u010ditelj Lao Ce je dejal: “Mrak v temi je prehod k vsem razumevanjem.”
Pisatelj in primerjalni mitolog Joseph Campbell opisuje ponavljajo\u010d se simbol, del ve\u010dletne filozofije, ki jo imenuje Axis Mundi; Osrednja to\u010dka ali Najvi\u0161ja gora.
Drog, okoli katerega se vse vrti.
To\u010dka, kjer sta mir in gibanje skupaj.
Iz tega sredi\u0161\u010da se uresni\u010di mogo\u010dno cveto\u010de drevo.
Drevo Bodi, ki zdru\u017euje vse svetove.
Prav kot Sonce posesa v \u010drno luknjo, ko se pribli\u017ea\u0161 veliki resni\u010dnosti, se tvoje \u017eivljenje za\u010dne vrteti okoli nje in ti za\u010dne\u0161 izginjati.
Ko se pribli\u017ea\u0161 nelo\u010dljivemu jazu, je to lahko grozljivo za strukturo ega.
Stra\u017earji vrat so tam, da preizkusijo te, ki so na svoji poti.
Pripravljen mora\u0161 biti, da se soo\u010di\u0161 z najve\u010djimi strahovi in hkrati sprejeti svojo prirojeno mo\u010d.
Da bi vnesel svetlobo v nezavedne grozote in notranjo skrito lepoto.
\u010ce se tvoj um ne premak ne, \u010de ne pride do samo-reakcije, potem vsi pojavi, ki jih povzro\u010di nezavedno, nastanejo in minejo.
To je to\u010dka duhovnega potovanja, kjer je vera najbolj potrebna.
Kaj mislimo pod vero? Vera ni isto kot prepri\u010danje.
Prepri\u010danje je sprejetje ne\u010desa na ravni uma, da bi prineslo udobje in varnost.
Prepri\u010danje je miselni na\u010din ozna\u010devanja ali nadzorovanja izku\u0161enj.
Vera je pravzaprav nasprotje.
Vera ostaja na mestu popolnega nevedenja, sprejema vse, kar izhaja iz nezavednega.
Vera je predaja klicu k Enosti, raztapljanju ali demonta\u017ei jaza, da bi stopil skozi vrata brez vrat.
Evolucija in struktura Galaksije sta tesno povezani z obsegom njene \u010drne luknje, prav kot je tvoja evolucija povezana s prisotnostjo nelo\u010dljivega Jaza, Enosti, ki je tvoja resni\u010dna narava.
\u010crne luknje ne moremo videti, lahko pa jo zaznamo, po tem, kako se stvari gibljejo okrog nje.
Po tem, kako se vklju\u010duje v fizi\u010dno resni\u010dnost.
Na enak na\u010din, ne moremo videti na\u0161e resni\u010dne nravi.
Nelo\u010dljivi Jaz ni stvar.
Lahko pa opazujemo razsvetljeno akcijo.
Kot je rekel Mojster Zena Suzuki: “\u010ce govorimo v absolutu, razsvetljenih ljudi ni, obstaja le razsvetljeno delovanje.”
Ne moremo ga videti, prav kot oko ne more videti samega sebe.
Ne moremo ga videti, ker je to tisto, s katerim je mogo\u010de videti.
Kot \u010crna luknja, Samadi ni ni\u010dnost prav tako pa ni stvar.
To je propad dvojnosti stvari in ni\u010d.
Ni vrat, ki bi vstopili v veliko resni\u010dnost, so pa neskon\u010dne poti.
Poti – Darme so kot neskon\u010dna spirala brez za\u010detka in konca.
Nih\u010de ne more mimo vrat brez vrat.
Nikogar\u0161nji um se nikoli ni domislil, kako in noben se nikoli ne bo.
Nih\u010de ne more skozi vrata brez vrat, zato bodi nih\u010de.
Samadi je Pot brez poti, Zlati klju\u010d.
Konec na\u0161ega poosebljanja z lastnimi strukturami je, ki lo\u010dujejo na\u0161e notranje in zunanje svetove.
Obstaja veliko razvojnih modelov, ki opisujejo plasti ali nivoje strukture osebnosti.
Uporabili bomo primer, ki je zelo star.
V Upani\u0161adah se pla\u0161\u010di, ki pokrivajo Atman ali du\u0161o, imenujejo Kosha.
Vsaka Ko\u0161a je kot ogledalo.
Plast strukture osebnosti; tan\u010dica ali stopnja Maye, ki nas moti, da ne bi spoznali svoje resni\u010dne narave, \u010de smo z njo poosebljeni.
Ve\u010dina ljudi vidi odseve in verjame, da je to To, kar so.
Eno ogledalo odra\u017ea \u017eivalski sloj, fizi\u010dno telo.
Drugo ogledalo odra\u017ea tvoj um, tvoje misli, tvoje nagone in zaznave.
Naslednje tvojo notranjo energijo ali Prano, ki jo lahko opazi\u0161, ko se obrne\u0161 vase.
Drugo ogledalo odra\u017ea na ravni Nami\u0161ljenega, kar je vi\u0161ji sloj uma ali plast modrosti in obstajajo tudi plasti nad\u010dutne ali ne-dvojne bla\u017eenosti, ki se do\u017eivijo, ko se pribli\u017ea\u0161 Samadiju.
Obstaja potencialno ne\u0161teto ogledal ali vidikov sebe, ki jih \u010dlovek lahko razlikuje, in nenehno se spreminjajo.
Ve\u010dina ljudi \u0161e ni odkrila pameti Prane, Vi\u0161je pameti in ne-dvojnih plasti Bla\u017eenosti.
Sploh ne vedo, da obstajajo.
Te plasti obve\u0161\u010dajo tvoje \u017eivljenje, vendar jih ne vidi\u0161.
Skrita ogledala na\u0161a \u017eivljenje dejansko informirajo bolj kot ta, ki so vidna.
Nevidna so, ker pri ve\u010dini ljudi, s strani zavesti niso popolnoma osvetljena.
Tako kot Indrina mre\u017ea draguljev tudi ogledala odsevajo drug drugega, in odsevi odsevajo vsak drugi odsev v neskon\u010dnost.
Sprememba na eni ravni hkrati vpliva na vse ravni.
Nekatera od teh ogledal se lahko pustijo v senci, razen \u010de imamo dovolj sre\u010de, da imamo zmo\u017enega vodi\u010da, ki nam bo pomagal pri\u017egati svetlobo nad njimi.
Resnica je, da ne vemo, \u010desa ne vemo.
Zdaj si predstavljaj, da razbije\u0161 vsa ogledala.
Ni\u010d ti nazaj ne odra\u017ea tebe.
Kje si Ti? Ko se um umiri, ogledala ne odsevajo ve\u010d.
Ni ve\u010d osebe in predmeta.
Toda ne zamenjaj prvobitnega stanja za ni\u010dnost ali pozabo.
Nelo\u010dljivi jaz ni nekaj, ampak tudi ni\u010d ni.
Vir ni stvar, temve\u010d je Praznina ali Umirjenost sama.
Praznina je ta, ki je izvor vseh stvari.
Oblika se izrazi prav kot praznina, praznina se izrazi prav kot oblika.
Ta vir je velika maternica Stvarstva, nose\u010da z vsemi mo\u017enostmi.
Samadi je prebuditev neosebne zavesti.
Prav kot ko sanja\u0161, ko se zbudi\u0161, se zave\u0161, da je bilo vse v sanjah le v tvojem umu.
Po spoznanju Samadija se ugotovi, da se vse na tem Svetu dogaja znotraj ravni preko ravni energije in zavesti.
Vse so ogledala znotraj ogledal, sanje znotraj sanj.
Ti, za katerega misli\u0161, da si ti, je oboje: sen in ta, ki ga sanja.
Karkoli re\u010demo v tem filmu, spusti, ne zajemi s svojim umom.
Du\u0161a sanja, sanja sanje o Tebi.
Sanje so vse, kar se spreminja, vendar je nespremenljivo mogo\u010de izvesti.
Tega spoznanja ni mogo\u010de razumeti z omejenim posameznim umom.
Ko se vrnemo iz Nirvikalpa Samadija, zrcala za\u010dnejo znova odsevati in zavemo se, da je svet, v katerem zdaj misli\u0161, da \u017eivi\u0161, pravzaprav Ti.
Ne omejeni Ti, ki je le za\u010dasen odsev, ampak se zave\u0161 svoje prave narave kot Vira vsega, kar JE.
Ta Vzid vi\u0161je modrosti, Zarodek, Prajna ali Gnosis je to, kar se rodi iz Samadija.
Po Jobovi knjigi Chokhmaha – na\u0161a modrost izvira iz ni\u010dnosti.
Ta to\u010dka modrosti je oboje, neskon\u010dno majhna in vendar zajema celotno bitje, vendar ostaja nerazumljiva, dokler ne dobi forme in oblike v Pala\u010di zrcal, imenovani Binah, v Maternici, ki jo je izklesala Vi\u0161ja modrost, ki daje obliko zarodnemu Bo\u017ejemu Duhu.
Obstoj zrcal ali obstoj uma ni te\u017eava.
Nasprotno, napaka ali odklon \u010dlovekovega dojemanja je v tem, da se z njim poistovetimo.
Ta iluzija, da smo vsi omejeni jaz, je Maya.
Jogijski nauki pravijo, da je za dosego Samadija potrebno opazovati meditacijski objekt, dokler ne izgine, dokler ne izgine\u0161 vanj ali on vate.
\u010ceprav je jezik v razli\u010dnih tradicijah razli\u010den, v svoji korenini vsi ka\u017eejo na prenehanje samo-poosebitve in vase-osredinjenih dejavnosti.
Buda je vedno u\u010dil z negativnimi izrazi.
Nau\u010dil se je preiskovati neposredno delovanje strukture Jaz-a.
Ni rekel, kaj je Samadi, le da je konec trpljenja.
V Advaiti Vedanta obstaja izraz neti neti, kar pomeni “ne to, ne tisto.”
Ljudje na poti samouresni\u010ditve poizvedujejo o svoji resni\u010dni naravi ali naravi Brahmana, tako da najprej odkrijejo, kaj niso.
Podobno je v kr\u0161\u010danstvu sveta Terezija Avilska opisala pristop k molitvi, ki temelji na negativni poti ali Via negativa.
Molitev ti\u0161ine, predaje in zveze, ki je edini na\u010din, da se pribli\u017eamo Absolutu.
S tem postopnim postopkom odstranjevanja se spusti vse, kar ni trajno, karkoli se spreminja.
Um – konstrukt ega in vsi pojavi, vklju\u010dno s skritimi plastmi Jaz-a.
Nezavedno mora postati pregledno, da bi odra\u017ealo en Vir.
\u010ce v nezavednem obstaja nekaj globljega vedenja ali neko samodejno delovanje, potem na\u0161a \u017eivljenja ostanejo zaklenjena v labirint skritih vzorcev, ki sestavljajo neodkrit jaz.
Ko se vsi sloji osebnosti razkrijejo kot prazni, potem se \u010dlovek osvobodi sebe.
Osvobojen vseh zamisli.
Prelomnica v tvoji evoluciji je, ko spozna\u0161, da ne ve\u0161, kdo si.
Kdo do\u017eivi sapo? Kdo do\u017eivi okus? Kdo do\u017eivi pesem, obred, ples, goro? Zaznaj pri\u010do, opazuj opazovalca.
Sprva ko opazuje\u0161 opazovalca, bo\u0161 videl le la\u017eni Jaz, \u010de pa bo\u0161 vztrajal, bo popustil.
Povpra\u0161aj neposredno o tem, kdo ali kaj do\u017eivlja.
Brez da bi pome\u017eiknil, prebojno, prodorno, s polno silo svojega bitja.
Ni osebnosti, ki bi se prebudila.
Ni TEBE, ki bi se prebudil.
Iz \u010desar se prebuja\u0161 je iluzija lo\u010denega Jaza.
Iz sanj o omejenem “Ti”.
Govoriti o tem je nesmiselno.
Treba je dejansko prenehanje osebnosti, da bi neposredno spoznal, kaj je, in ko se enkrat spozna, ni ni\u010desar, kar bi se o tem lahko povedalo.
kTakoj, ko nekaj re\u010de\u0161, si nazaj v umu.
Preve\u010d sem \u017ee povedal.
Obi\u010dajno imamo tri stanja zavesti: budnost, sanje in globok spanec.
Samadi se v\u010dasih imenuje za \u010detrto stanje, prizemljeno stanje zavesti.
Prvotna Budnost, ki lahko postane prisotna neprestano in vzporedno z drugimi stanji zavesti.
V Vedanti se to imenuje Turiya.
Drugi izrazi za Turijo so Kristusova zavest, Zavest o Kri\u0161ni, Budina narava ali Sahaja Samadi.
V Sahaja Samadhi je nelo\u010dljivi Jaz prisoten skupaj s polno uporabo vseh \u010dlove\u0161kih funkcij.
Mirnost je negibna v sredi\u0161\u010du Spirale spreminjajo\u010dih se pojavov.
Misli, ob\u010dutki, ob\u010dutja in energija se vrtijo okoli nje, v obodu, toda stopnja miru ali bivanja brez sebe, ostaja med zunanjo aktivnostjo, prav kot pri meditaciji.
Mo\u017eno je, da bo nelo\u010dljivi jaz ostal prisoten tudi med globokim spanjem; da tvoje zavedanje o Jaz sem, ne pride in ne mine, niti, ko se spreminjajo stanja zavesti.
To je jogijski spanec.
V Pesmi vseh pesmi ali Salomonovi Pesmi iz hebrejske Biblije ali Stare zaveze pi\u0161e: “Spim, a srce mi bedi.”
To spoznanje ve\u010dne neosebne Zavesti se ka\u017ee v Kristusovih besedah, ko je rekel: “Pred Abrahamom je bil JAZ SEM.”
Ena Zavest, ki sije skozi ne\u0161teto obrazov, ne\u0161teto oblik.
Sprva je kot krhek plamen, ki se rodi iz polaritet znotraj tebe.
Mo\u0161ka prodorna zavest s predajo ali odpiranjem \u017eenstvene energije.
Je ob\u010dutljiv in se zlahka izgubi in \u010dlovek mora zelo paziti, da ga za\u0161\u010diti in ohrani pri \u017eivljenju, dokler ne dozori.
Samadi je hkrati brez\u010dasno stanje zavesti in faza v odvijajo\u010dem se razvojnem procesu.
Nekaj organskega in rasto\u010dega v \u010dasu.
Ko nekdo vedno ve\u010d \u010dasa pre\u017eivi v Samadiju, v zdaj, v brez\u010dasju, vedno bolj sprejema usmeritve iz srca, Du\u0161e ali Atman-a in manj iz pogojene strukture.
Tako se \u010dlovek osvobodi ni\u017ejega uma.
Osvobodi se patolo\u0161kega razmi\u0161ljanja.
Notranje omre\u017eje se spremeni.
Energija ne te\u010de ve\u010d nezavedno, v starih pogojenih strukturah, kar je \u0161e en na\u010din, s katerim povemo, da nisi ve\u010d poosebljen s strukturo osebnosti, z zunanjim svetom oblike.
Za dosego Samadija je potreben tako velik napor, da postane popolna predaja samega sebe in predaja, tako obse\u017ena, da je popoln napor nekega bitja; vsa energija nekoga.
Ravnote\u017eje je med naporom in predajo, Jin Jang.
Nekak\u0161en napor brez napora.
Indijski mistik in jogi Paramahamsa Ramakri\u0161na je dejal: “Ne i\u0161\u010di razsvetljenja, razen \u010de ga i\u0161\u010de\u0161, kot ta, ki mu gorijo lase, i\u0161\u010de ribnik.”
Iskati ga mora\u0161 s celotnim bitjem.
Med urjenjem, ki presega ego, je potrebno veliko poguma, pazljivosti in vztrajnosti, da zarodek ostane \u017eiv.
Da ne bi padel nazaj v vzorce Sveta.
Potrebna je pripravljenost, da se gre proti toku, proti neizprosni zdrobitvi matrice in mlinskim kamnom Samsare.
Vsak vdih, vsaka misel, vsako dejanje mora biti namenjeno temu, da spoznamo Vir.
Samadi se ne dose\u017ee s trudom in tudi ne brez truda.
Opusti trud in ne-trud; to je dvojnost, ki obstaja le v umu.
Dejansko uresni\u010devanje Samadija je tako enostavno, tako nedolo\u010deno, da ga je vedno napa\u010dno razlagati z jezikom, ki je sam po sebi dvojen.
Obstaja samo ena prvinska zavest, ki se prebuja kot Svet, vendar jo je zatemnilo veliko slojev uma.
Kot Sonce, ki se skriva za oblaki, ob vsakem odvr\u017eenem sloju uma, se razkrije neko bistvo.
Vsaki\u010d, ko odpade plast uma, mu ljudje re\u010dejo druga\u010den Samadi.
Imena dajejo razli\u010dnim izku\u0161njam ali razli\u010dnim vrstam pojavov, toda Samadi je tako preprost, da, ko ti povedo, kaj je in kako ga dose\u010di, ga bo tvoj um vedno zgre\u0161il.
Pravzaprav, Samadi ni preprost ali te\u017eaven; le um naredi tak\u0161nega.
Ko uma ni, ni te\u017eav, saj je um to, kar se mora ustaviti, preden se ga dose\u017ee.
Sploh ne gre za dogajanje.
Najbolj jedrnat pouk o Samadiju morda najdemo v tej frazi: “Bodi miren in vedi.”
Kako lahko z besedami in slikami izrazimo mirnost? Kako lahko izrazimo ti\u0161ino s povzro\u010danjem hrupa? Raje, kot da bi govoril o Samadiju kot intelektualni zamisli, je ta film radikalen poziv k nedelovanju.
Klic k meditaciji, notranji ti\u0161ini in notranji molitvi.
Klic, da se USTAVIMO.
Ustavi vse, kar poganja patolo\u0161ki samoljubni um.
Bodi miren in vedi.
Nih\u010de ti ne more povedati, kaj se bo pojavilo iz umirjenosti.
Poziv je, da delujemo iz duhovnega srca.
Kot da bi se spomnili ne\u010desa starodavnega.
Du\u0161a se prebudi in se spomni sebe.
Bila je potnik, ki spi, toda zdaj se praznina prebuja in se uresni\u010duje kot vse stvari.
Ne more\u0161 si predstavljati, kaj je Samadi, z omejenim samoljubnim umom, prav kot slepi osebi ne more\u0161 opisati, kaj je barva.
Tvoj um ne more vedeti.
Ne more ga izdelati.
Dose\u010di Samadi pomeni videti na druga\u010den na\u010din, ne videti lo\u010denih stvari, ampak prepoznati gledalca.
Sveti Fran\u010di\u0161ek Asi\u0161ki je dejal: “Kar i\u0161\u010de\u0161, je to, kar i\u0161\u010de.”
Ko si enkrat videl Luno, jo lahko prepozna\u0161 v vsakem odsevu.
Pravi Jaz je \u017ee od nekdaj tam, je v vsem, a nisi \u0161e odkril njegove prisotnosti.
Ko se nau\u010di\u0161 prepoznati in ostati kot pravi jaz, onkraj uma in \u010dutov, je mogo\u010de izkusiti strahospo\u0161tovanje, na najbolj zemeljski na\u010din.
Postanemo SPO\u0160TOVANJE.
Ne posku\u0161aj se osvoboditi \u017eelja, ker hrepeneti po tem, da si brez \u017eelja je \u017eelja.
Ne more\u0161 posku\u0161ati biti miren, ker je vsak poskus gibanje.
Spoznaj umirjenost, ki je vedno \u017ee prisotna.
Bodi umirjenost in vedi, ko bodo vse nastavitve odvr\u017eene, se bo Vir razkril, vendar se ne obe\u0161aj niti na Vir.
Velika resni\u010dnost, Tao ni en in ne dva.
Ramana Mahar\u0161i je dejal: “Jaz je le en.
\u010ce je omejen, je to ego, \u010de je neomejen, je neskon\u010dna in velika resni\u010dnost.”
\u010ce verjame\u0161, kar je bilo re\u010denega, si zgre\u0161il.
\u010ce ne verjame\u0161, si tudi zgre\u0161il.
Zaupanje in nezaupanje delujeta na ravni uma.
Zahtevata vedenje, \u010de pa se poglobi\u0161 v svojo preiskavo in preu\u010di\u0161 vse vidike svojega lastnega bitja, ugotovi\u0161, kdo izvaja preiskavo, \u010de si pripravljeni \u017eiveti po na\u010delu “ne moja volja, ampak vi\u0161ja volja naj se zgodi,” \u010de si pripravljen potovati dlje od vsega znanega, bo\u0161 morda spoznal, na kaj sem posku\u0161al opozoriti.
\u0160ele takrat bo\u0161 sam okusili globoko skrivnost in lepoto le preprostega obstajanja.
Za \u017eivljenje obstaja \u0161e ena mo\u017enost.
Nekaj Svetega, nedoumljivega je, kar lahko odkrije\u0161 v umirjeni globini svojega bitja, onkraj zamisli, onkraj dogem, onkraj pogojene dejavnosti in vseh nagnjenosti.
Ne pridobi se ga s tehnikami, obredi ali praksami.
Ne obstaja “kako”, da bi ga dobili.
Ni sistema.
Ni poti, do Kam.
Kot pravijo v Zenu, gre za odkrivanje svojega prvotnega obraza, \u0161e preden si se rodil.
Ne gre za to, da bi si kaj dodal.
Postaja svetloba nad nekogar\u0161njim Jazom; svetloba, ki razblini iluzijo o Jaz-u.
\u017divljenje bo vedno ostalo neizpolnjeno in srce bo vedno ostalo nemirno, dokler ne bo pri\u0161lo k po\u010ditku v to Skrivnost onkraj imena in oblike.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Samadhi 2 Ni tisto, kar mislite Najve\u010dji svetovni duhovni u\u010ditelji od anti\u010dnih do sodobnih \u010dasov so delili stali\u0161\u010de, da najgloblja resnica na\u0161ega bitja ni last ene posebne religije ali duhovne tradicije, ampak jo je mogo\u010de najti v srcu vsakega \u010dloveka Pesnik Rumi je rekel: “Kje je tak\u0161na Luna, ki nikoli ne vzide ali zaide? Kje […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14243,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[69],"class_list":["post-9494","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-slovenian-transcriptions"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":69,"label":"Slovenian"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-content\/uploads\/sites\/40\/2020\/06\/Samadhi-2.jpg",568,568,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/9494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=9494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}