Sabranost (Samadi) je drevna sanskritska re\u010d za koju ne postoji savremen ekvivalent .
Postoji osnovni izazov u pravljenju filma o Samadiju .
Samadi ukazuje na ne\u0161to \u0161to ne mo\u017ee biti preneto na nivo uma .
Ovaj film je prosto spoljna manifestacija mog sopstvenog unutra\u0161njeg putovanja .
Namera nije da Vas u\u010dim o Samadiju, ili da Va\u0161em umu predam informacije, nego da Vas inspiri\u0161em da direktno otkrijete svoju istinsku prirodu .
Samadi je sada bitniji nego ikada pre .
Nalazimo se u trenutku kada ne samo da smo zaboravili Samadi, nego smo zaboravili i ono \u0161to smo zaboravili .
Taj zaborav je Maja, iluzija o sebi .
Ve\u0107ina nas \u017eivi utopljena u svakodnevni \u017eivot malo razmi\u0161ljaju\u0107i o tome ko smo za\u0161to smo ovde i gde smo se uputili .
Ve\u0107ina nas nikada nije uvidela pravog sebe, du\u0161u ili ono \u0161to je Buda zvao ne-sopstvo (anatta) ono \u0161to je izvan imena i oblika, izvan razmi\u0161ljanja .
Kao rezultat toga verujemo da smo ova ograni\u010davaju\u0107a tela .
\u017divimo u strahu, svesnom ili nesvesnom, da \u0107e ova ograni\u010dena samo struktura, sa kojom se identifikujemo, umreti .
U dana\u0161njem svetu ogromna ve\u0107ina ljudi koja je anga\u017eovana u religioznim ili duhovnim praksama kao \u0161to su joga, molitva, meditacija, pojanje ili bilo kojoj vrsti rituala, praktikuju tehnike koje su uslovljene .
\u0160to zna\u010di da su samo deo konstrukcije ega .
Tra\u017eenje i aktivnosti nisu problem – mi\u0161ljenej da ste na\u0161li odgovor u nekoj od spoljnih formi je problem .
Duhovnost u svojoj najuobi\u010dajenijoj formi nije ni\u0161ta druga\u010dija od patolo\u0161kog razmi\u0161ljanja koje se svuda odvija .
To je samo jo\u0161 jedna uzburkanost uma .
Vi\u0161e \u010dinjenja nasuprot bivanja .
Konstrukcija ega \u017eeli vi\u0161e novca, vi\u0161e mo\u0107i, vi\u0161e ljubavi, vi\u0161e svega .
Oni koji se nalaze na tzv .
duhovnom putu \u010deznu da budu duhovnijii, probu\u0111eniji, ravnodu\u0161niji, mirniji, prosve\u0107eniji .
Opasnost u gledanju ovog filma je da \u0107e Va\u0161 um \u017eeleti da postigne sabranost .
Jo\u0161 opasnije je da Va\u0161 um mo\u017ee da pomisli kako je postigao sabranost .
Kad god postoji \u017eelja da se postigne ne\u0161to mo\u017eete biti sigurni da je u pitanju konstrukcija ega na delu .
Samadi nije u dodatnom postizanju ili nadogra\u0111ivanju sebe Uvideti Samadi zna\u010di nau\u010diti umreti pre smrti .
\u017divot i smrt su kao jin i jang – nerazdvojiva neprekidna ravan .
Beskrajno se odvijaju\u0107i, bez po\u010detka i kraja .
Kada odgurnemo smrt tako\u0111e odgurujemo i \u017eivot .
Kada iskusite istinu direktno o tome ko ste, ne postoji vi\u0161e strah od \u017eivota ili smrti .
Na\u0161e dru\u0161tvo i na\u0161a kultura nam govore ko smo i isto vreme smo robovi duboke nesvesne \u017eudnje i odbijanja koji vode na\u0161e izbore .
Konstrukcija ega nije ni\u0161ta vi\u0161e od pobude za ponavljanjem .
To je jednostavno put kojim je energija jednom po\u0161la i te\u017enja energije da ponovo krene tim putem, bezobzira da li je pozitivan ili negativan po organizam .
Beskrajni su nivoi se\u0107anja ili uma, spirale unutar spirale .
Kada se va\u0161a svest poistoveti sa ovim umom ili konstrukcijom ega, vezuje Vas za dru\u0161tveno uslovljavanje koje mo\u017eete nazvati matrica (matrix) .
Postoje aspekti ega kojih mo\u017eemo biti svesni, ali upravo su nesvesne, drevne veze, primarni egzistencijalni strahovi ti koji ustvari navode celu napravu .
Beskrajni obrasci grabljenja ka u\u017eicima i izbegavanje bola su ugra\u0111eni u patolo\u0161ka pona\u0161anja\u2026na\u0161 posao\u2026na\u0161e veze\u2026na\u0161a uverenja, u same na\u0161e misli i u ceo na\u0161 na\u010din \u017eivljenja .
Kao stoka, ve\u0107ina ljudi \u017eivi i umire u pasivnom pokoravanju hrane\u0107i matriks svojim \u017eivotima .
\u017divimo \u017eivote zaklju\u010dane u uske obrasce .
\u017divote \u010desto ispunjene velikom patnjom i nikada nam ne sine da mo\u017eemo ustvari da postanemo slobodni .
Mogu\u0107e je otpustiti \u017eivot koji je nasle\u0111en iz pro\u0161losti, \u017eiveti onaj koji \u010deka da istupi iz unutra\u0161njeg sveta .
Svi smo do\u0161li na ovaj svet sa biolo\u0161ku uslovljenom strukturom, ali bez samo svesnosti .
\u010cesto kad pogledate u de\u010dije o\u010di ne vidite tragove sopstva, samo blistavu prazninu .
Osoba u koju izraste je maska no\u0161ena preko svesnosti .
\u0160ekspir je rekao “Ceo svet je pozornica, a sve \u017eene i mu\u0161karci puki igra\u010di” U probu\u0111enoj individui svest sija kroz li\u010dnost, kroz masku .
Kada ste budni ne poistove\u0107ujete se sa svojim likom .
Ne verujete da ste maske koje nosite .
Ali se ne odri\u010dete ni uloge koju igrate .
2400 godina posle Platonove Republike \u010dove\u010danstvo jo\u0161 uvek tra\u017ei izlaz iz Platonove pe\u0107ine .
Ustvari smo mnogo vi\u0161e prikovani iluzijom nego ikada ranije .
Platon je opisao grupu ljudi su celog \u017eivota \u017eiveli okovani u pe\u0107ini gledaju\u0107 i u prazan zid .
Sve \u0161to su mogli da vide su senke koje su se oslikavale od predmeta koji su prolazili ispred vatre koja se nalazila iza njih .
Ovaj lutkarski nastup je postao njihov svet .
Prema Sokratu senke su bile ne\u0161to najbli\u017ee realnosti \u0161to su zatvorenici mogli da vide .
Iako im je re\u010deno za spolja\u0161nji svet nastavili su da veruju da su senke sve \u0161to postoji .
Iako su sumnjali da postoji ne\u0161to vi\u0161e nisu bili voljni da napuste dobro poznato .
Dana\u0161nje \u010dove\u010danstvo je kao ljudi koji su samo videli senke na zivu pe\u0107ine .
Senke su dli\u010dne na\u0161im mislima .
Svet razmi\u0161ljanja je jedini svet koji poznajemo .
Ali postoji drugi svet koji prevazilazi razmi\u0161ljanje .
Prevazilazi dualisti\u010dki um .
Da li ste voljni da napustite pe\u0107inu, da napustite sve \u0161to znate da biste prona\u0161li istinu o tome ko ste Vi? Da biste iskusili Samadi neophodno je da odvratite pa\u017enju od senki, od misli i usmerite je ka svetlu .
Kada je osoba naviknuta samo na mrak onda ona mora biti postepeno privikavana na svetlo .
Kao i prilago\u0111avanje na bilo koji novi obrazac potrebno je vreme i trud, i volja da se istra\u017ei novi, ali isto tako i ukloni stari .
Postoji zamka upore\u0111ivanja uma sa sve\u0161\u0107u, lavirintom ili zatvorom .
Nije da ste Vi u zatvoru, Vi ste zatvor .
Zatvor je iluzija .
Ako ste poistove\u0107eni sa iluzijom o sebi onda ste uspavani .
Kada postanete svesni zatvora, ako se borite da iza\u0111ete iz iluzije, onda postupate sa iluzijom kao da je stvarn i i dalje ostajete uspavani, samo \u0161to san sad postaje no\u0107na mora .
Zauvek \u0107ete be\u017eati i tr\u010dati od senki .
Samadi je bu\u0111enje iz sna o sopstvenoj odvojenosti ili od konstrukcije ega .
Samadi je bu\u0111enje iz poistove\u0107ivanja sa zatvorom koji zovete JA .
NIkada ne mo\u017eete biti slobodni, jer gde god da odete zatvor je tu .
Bu\u0111enje nije u tome da se otarasite uma ili matriksa, ba\u0161 suptrotno, kada niste poistove\u0107eni sa njima onda mo\u017eete potpunije da iskusite \u017eivotnu igru, u\u017eivaju\u0107i u predstavi takva kakva je, bez \u017eudnje i straha .
U drevnim u\u010denjima ovo je poznato kao bo\u017eanska igra Lila: igranje u dvojnosti Ljudska svesnost je neprekidna ravan (kontinuum) .
Na jednom kraju ljudi su poistove\u0107eni sa opipljivim sobom .
Na drugom kraju je Samadi, prekid sopstva .
Svaki korak kojim idemo na putu ka Samadiju donosi manje patnje .
Manje patnje ne podrazumeva \u017eivot bez bola .
Samadi je iznad dvojnost bola i zadovoljstva .
Ono \u0161to podrazumeva je da je manje uma, manje samostvorenog otpora ka svemu \u0161to se odvije i taj otpor stvara patnju .
Spoznati Samadi samo jednom ve\u0107 omogu\u0107ava da vidite \u0161ta je na drugoj strani ravni .
Videti da postoji i ne\u0161to drugo osim opipljivog sveta i sopstvenog interesa Kada postoji stvaran prekid sopstvene strukture u Samadiju, nema egoi\u010dne misli, nema sebe, nema dvojnosti, opet jo\u0161 uvek je tu Ja sam, anatta ili ne-sopstvo U toj praznini je ra\u0111annje prajne ili mudrosti – razumevanja da usa\u0111eno sopstvo daleko prevazilazi igru dvojnosti, da je iznad celokupne ravni .
Usa\u0111eno sopstvo je vanvremensko, nepromenljivo, uvek sada .
Prosvetljenje je stapanje prvobitne spirale, stalno menjaju\u0107eg ispoljenog sveta ili lotusa u kojem se vreme odmotava, sa Va\u0161im vanvremenskim bi\u0107em .
Va\u0161e unutra\u0161nje veze se \u0161ire kao otvaraju\u0107i cvet dok god se nepoistove\u0107ujete sa sopstvom, postaju\u0107i \u017eivi most izme\u0111u svetova vremenskog i vanvremenskog .
Samo uvid u usa\u0111eno sopstvo je samo po\u010detak puta .
Ve\u0107ina ljudi \u0107e morati da iskusi i izgubi Samadi nebrojeno puta u meditaciji pre nego \u0161to budu u mogu\u0107nosti da ga uklju\u010de u druge aspekte svog \u017eivota .
Nije neobi\u010dno da imate duboke uvide u prirodu svog bi\u0107a tokom meditacije ili samo preispitivanja, a da opet sebe zateknete kako ste se vratili u stare obrasce zaboravljaju\u0107i istinu o tome ko ste .
Uvideti da su mirno\u0107a i praznina u svakom aspektu \u017eivota, svakom aspektu ne\u010dijeg sopstva, je da postanete praznina koja pokre\u0107e sve stvari .
Mirno\u0107a nije ne\u0161to odvojeno od pokreta .
NIje suprotno od pokreta U Samadiju mirno\u0107a se smatra identi\u010dna pokretu, oblik je identi\u010dan praznini .
Umu je ovo besmisleno, jer um obitava u dualnom bi\u0107u .
Rene Dekart, otac zapadnja\u010dke filozofije, je \u010duven po izreci “Mislim, dakle postojim” Nijedna druga fraza bolje ne opisuje pad civilizacije i kompletan obim poistove\u0107ivanja sa senkama na pe\u0107inskom zidu .
Dekartova gre\u0161ka, kao i skoro svih ljudi, je izjedna\u010davanje osnovnog bivanja sa razmi\u0161ljanjem .
Na po\u010detku njegovog naj\u010duvenijeg traktata Dekart je napisao da se u skoro sve mo\u017ee posumnjati: mo\u017ee sumnjati u svoja \u010dula, \u010dak i u svoje misli .
Sli\u010dno u Kalama Sutri Buda je rekao da biste doku\u010dili istinu, morate sumnjati u sve tradicije, pravila, u\u010denja i sav sadr\u017eaj uma i \u010dula .
Obojica su po\u010deli velikom sumnji\u010davo\u0161\u0107u, ali je razlika u tome \u0161to je Dekart prestao sa preispitivanjem na nivou razmi\u0161ljanja, dok je Buda oti\u0161ao dublje – on je prodro izvan najdubljih nivoa uma .
Da je Dekart oti\u0161ao izvan svog misle\u0107eg uma mo\u017eda bi uvideo svoju pravu prirodu i zapadnja\u010dka svesnost bi danas bila veoma druga\u010dija .
Umesto toga Dekart je opisao mogu\u0107nost zlog demona koji bi mogao da nas zadr\u017eava ispod pokrova iluzije .
Dekart nije prepoznao ono \u0161to taj zli demon jeste .
Kao u filmu Matrix, svi bismo mogli biti prika\u010deni na neki slo\u017eeni program koji nas hrani iluzornim svetom snova .
U filmu ljudi \u017eive svoj \u017eivot u matriksu dok su na drugom nivou samo baterije koje hrane ma\u0161ine svojom \u017eivotnom silom koje tu silu koriste za ostvarivanje svog plana .
Ljudi uvek \u017eele da okrive ne\u0161to drugo za stanje u svetu ili za svoje sopstvene nezadovoljstvo .
Bilo da je to li\u010dnost, odre\u0111ena grupa ili dr\u017eava, religija ili neka vrsta kontroli\u0161u\u0107ih Iluminata kao Dekartov zli demon, ili ose\u0107ajne ma\u0161ine u Matriksu .
Ironi\u010dno, demon kojeg je Dekart zamislio je ista ona stvar kojom je sebe definisao .
Kada uvidite Samadi postaje jasno da postoji kontrolor, ma\u0161ina i zli demon koji isisavaju Va\u0161 \u017eivot iz dana u dan .
Ta ma\u0161ina ste Vi .
Va\u0161a gra\u0111a je na\u010dinjena od mnogo malih uslovljenih pod-programa ili malih \u0161efova .
Jedan mali \u0161ef koji \u017eudi za hranom, drugi za novce, slede\u0107i za status, pozicijom, mo\u0107i, seksom, intimno\u0161\u0107u .
Drugi \u017eeli svesnost ili pa\u017enju drugih .
\u017delje su bukvalno beskrajne i nikada ne mogu biti zadovoljene .
Tro\u0161imo mnogo na\u0161eg vremena i energije ure\u0111uju\u0107i na\u0161e zatvore, podle\u017eu\u0107i pritiscima da bismo unapredili na\u0161e maske i nahranili te male \u0161efove \u010dine\u0107i ih jo\u0161 mo\u0107nijima .
Kao zavisnici od droge, \u0161to vi\u0161e poku\u0161avamo da zadovoljimo male \u0161efove na kraju vi\u0161e \u017eudimo .
Put ka slobodi nije u unapre\u0111ivanju sebe, ili u nekakvom zadovoljavanju sopstvenog plana nego u sveukupnom otpu\u0161tanju tog sopstvenog plana .
Neki ljudi se boje \u0107e bu\u0111enje njihove prave prirode zna\u010diti gubljenje njihove individualnosti i u\u017eivanja u \u017eivotu .
Ustvari, suprotno je istina, unikatna jedinstvenost du\u0161e jedino mo\u017ee biti izra\u017eena kada se prevazi\u0111e uslovljeno ja .
Zato \u0161to ostajemo uspavani u matriksu ve\u0107ina nas nikada ne prona\u0111e \u0161ta ustvari du\u0161a \u017eeli da izrazi .
Put ka Samadiju uklju\u010duje meditaciju, koja istovremeno zna\u010di posmatranje uslovljenog ja; koje se menja, i uvi\u0111anje Va\u0161e prave prirode; koja se ne menja .
Kada do\u0111ete do svoje ta\u010dke mira, izvora Va\u0161eg bi\u0107a, onda \u010dekate dalja uputstva bez ikakvog insistiranja na koji na\u010din bi spoljni svet trebalo da se promeni .
Ne moja volja, nego Vi\u0161a volja neka bude .
Ako um samo poku\u0161ava da promeni spoljni svet kako bi se prilagodio nekoj ideji kojom mislite kakav bi put trebalo da bude, to je kao da poku\u0161avate da promenite sliku u ogledalu manipulacijom odraza .
Manipulisanjem odrazom o\u010digledno je da ne mo\u017eete da naterate sliku u ogledalu da se nasmeje, nego uvi\u0111anjem da ste Vi autenti\u010dni izvor odraza .
Jedno kada sagledate autenti\u010dnog sebe to ne zna\u010di da je neophodno da bilo \u0161ta u spoljnom svetu treba da se promeni .
Ono \u0161to se menja je svesna, inteligentna, unutra\u0161nja energija ili prana koja je oslobo\u0111ena uslovljenih obrazaca i koja postaje dostupna da bude upravljana od strane du\u0161e .
Jedino mo\u017eete postati svesni svrhe du\u0161e kada ste sposobni da gledate uslovljeno ja i njegovu beskrajnu potragu, i otpustite ih .
U gr\u010dkoj mitologiji napisano je da su bogovi osudili Sizifa da ponavlja besmislen zadatak celu ve\u010dnost .
Njegov zadatak je bio da beskona\u010dno gura obli kamen uz planinu, samo da bi ga opet otkotrljao dole .
Francuski egzistencijalista i nobelovac, Albert Kami, posmatrao je Sizifovu situaciju kao metaforu za \u010dove\u010danstvo .
Postavio je pitanje: “Kako mo\u017eemo na\u0107i smisao u ovom apsurdnom postojanju?” Kao ljudi mi rintamo u nedogled, grade\u0107i za budu\u0107nost koja nikad ne stigne, a onda umremo .
Da stvarno uvidimo ovu istinu ili bismo poludeli ako smo poistove\u0107eni sa na\u0161im egoi\u010dnim li\u010dnostima, ili bi se potrudili i postali slobodni .
NIkada ne mo\u017eemo uspeti u spoljnoj borbi zato \u0161to je ona samo odraz na\u0161eg unutra\u0161njeg sveta .
Kosmi\u010dka \u0161ala, apsurdnost situacije postaje jasna kada nastupi celovit i potpuni neuspeh egoi\u010dnog ja koji se budi kroz svoje uzaludne te\u017enje .
U zenu postoji izreka “Pre prosvetljenja cepaj drva, nosi vodu .
Posle prosvetljenja cepaj drva, nosi vodu” .
Pre prosvetljenja morate da kotrljate loptu uzbrdo, posle prosvetljenja tako\u0111e morate da kotrljate loptu uzbrdo .
\u0160ta se promenilo? Unutra\u0161nji otpor ka onome \u0161to postoji .
Ostavljate borbu, ili pre, onaj koji se bori je uvideo njenu prividnost .
Volja ili um jedinke i bo\u017eanska volja, ili vi\u0161i um, su poravnani .
Na kraju Samadi je otpu\u0161tanje svog unutra\u0161njeg otpora prema svim promenljivim pojavama, bez izuzetaka .
Onaj koji je sposoban da spozna unutra\u0161nji mir bez obzira na okolnosti je postigao istinski Samadi .
Otpu\u0161tate otpor ne zbog opra\u0161tanja ovog ili onog, nego da Va\u0161a unutra\u0161nja sloboda ne bi bila zavisna od spolja\u0161njeg .
Va\u017eno je primetiti da kada prihvatimo realnost kakva jeste, to ne zna\u010di neminovno da prestajemo sa preduzimanjem akcije u svetu, ili da postajemo meditativni mirotvorci .
Ustvari suprotno mo\u017ee biti istinito; kada smo slobodni da delujemo bez uticaja podsvesnih motiva onda je mogu\u0107e da delujemo u skladu sa Taom, sa punom silom na\u0161e unutra\u0161nje podr\u017eavaju\u0107e energije .
Mnogi \u0107e se usprotiviti time da ako \u017eelimo da menjamo svet i donesemo mir da moramo da se borimo ja\u010de protiv na\u0161ih opa\u017eenih neprijatelja .
Boriti se za mir je kao da vi\u010dete za ti\u0161inom; samo stvarate vi\u0161e onog \u0161to ne \u017eelite .
Danas je prisutan rat protiv svega: rat protiv terora, rat protiv bolesti, rat protiv gladi .
Svaki rat je ustvari rat protiv nas samih .
Borba je deo kolektivne zablude .
Ka\u017eemo da \u017eelimo mir, ali nastavljamo da biramo predstavnike koji se upli\u0107u u rat .
La\u017eemo sebe govore\u0107i da smo za ljudska prava, ali nastavljamo da kupujemo proizvode proizvedene u izrabljiva\u010dkim fabrikama .
Ka\u017eemo da \u017eelimo \u010dist vazduh, ali nastavljamo da zaga\u0111ujemo .
\u017delimo da nas nauka izle\u010di od raka, ali ne \u017eelimo da promenimo samo-sabotiraju\u0107a nau\u010dena pona\u0161anja koja nas vode u oboljenje .
Obmanjujemo sebe da promovi\u0161emo bolji \u017eivot .
Ne \u017eelimo da vidimo svoju podsvest koja odobrava patnju i smrt .
Uverenje da mo\u017eemo da dobijemo rat protiv raka, gladi, terora ili bilo kog neprijatelja koji je stvoren na\u0161im vlastitim razmi\u0161ljanjem i pona\u0161anjem dozvoljava nam da nastavimo da obmanjujemo sebe kako ne moramo da promenimo na\u010din funkcionisanja na ovoj planeti .
Unutra\u0161nji svet je mesto gde prvo revolucija mora da se odigra .
Samo onda kada mo\u017eemo direktno da osetimo unutra\u0161nju \u017eivotnu spiralu, spolja\u0161nji svet \u0107e se uskladiti sa Taom .
Do tad, sve \u0161to uradimo nadogra\u0111uje haos koji je um stvorio .
Rat i mir uzdi\u017eu se zajedno u beskrajnom plesu; oni su jedna neprekidna ravan .
Jedno ne postoji bez drugog .
Kao \u0161to svetlo ne mo\u017ee postojati bez mraka i “gore” ne mo\u017ee postojati bez “dole” .
Deluje da svet \u017eeli svetlo bez mraka, ispunjenost bez praznine, sre\u0107u bez tuge .
\u0160to je um vi\u0161e upleten, to svet vi\u0161e postaje izdeljen .
Svako re\u0161enje koje dolazi od egoi\u010dkog uma pokrenuto je idejom da postoji problem, pa re\u0161enje postaje jo\u0161 ve\u0107i probem od onog koji je poku\u0161avao da re\u0161i .
Ono \u010demu se opire\u0161, opstaje .
\u010covekova genijalnost stvara nove antibiotike samo da bi otkrila da priroda postaje lukavija kako bakterije postaju sna\u017enije .
Uprkos na\u0161im najve\u0107im naporima u stalnoj borbi, rasprostranjenost raka je ustvari u porastu .
broj gladnih u svetu konstantno raste, broj teroristi\u010dkih napada \u0161irom sveta je u usponu .
\u0160ta nije u redu sa na\u0161im pristupom? Kao \u010carobnjakov \u0161egrt iz Geteove pesme, prihvatili smo se ogromne mo\u0107i, ali bez mudrost da rukujemo njom .
Problem je \u0161to ne razumemo alat koji koristimo .
Ne razumemo ljudski um i njegovu pravu ulogu i svrhu .
Kriza je nastala iz ograni\u010denog uslovljenog na\u010dina na koji razmi\u0161ljamo, ose\u0107amo i imamo iskustvo \u017eivota .
Na\u0161 racionalizam nas je li\u0161io sposobnosti da prepoznamo i iskusimo mudrost mnogih drevnih kultura .
Na\u0161e egoi\u010dko razmi\u0161ljanje nas je li\u0161ilo sposobnosti da osetimo dubinu i duboku svetost \u017eivota, bo\u017eanstvenost \u017eivota, i da shvatimo potpuno druga\u010dije nivoe svesnosti, koji su sada skoro izgubljeni za \u010dove\u010danstvo .
U drevnoj egipatskoj tradiciji Neteri su bili arhetipski oblici \u010dije bi osobine mogle biti otelotvorene od strane onih koji bi o\u010distili svoja fizi\u010dka i duhovna tela tako da mogu da prime vi\u0161e svesti .
Originalni Neter ili bo\u017eanski princip ove mudrosti je bio poznat kao Tot ili Tehuti .
\u010desto opisivan kao pisar sa glavom ptice ili Ibisa, predstavlja poreklo svog znanja i mudrosti .
Tot mo\u017ee biti opisan kao kosmi\u010dki princip razmi\u0161ljanja, odnosno misli .
Tot nam je dao jezik, koncepte, pisanje, matematiku, i celu umetnost i manifestacije uma .
Samo onima koji su pro\u0161li specijalnu obuku je bilo dozvoljeno da imaju pristup Totovom svetom znanju .
Knjiga Tota nije fizi\u010dka knjiga, ve\u0107 mudrost aka\u0161ke ili eteri\u010dne ravni .
Legenda ka\u017ee da je Totovo znanje bilo duboko sakriveno na tajnom mestu u okviru svakog ljudskog bi\u0107a, i da ga je \u010duvala zlatna zmija .
Arhetipski ili ve\u010dni mit o zmiji ili zmaju koji \u010duvaju riznicu pro\u017eima mnoge kulture i nazivan je takvim imenima kao \u0161to su kundalini \u0161akti, \u010di, sveti duh i unutra\u0161nja energija .
Zlatna zmija jeste egoi\u010dni koncept koji je oivi\u010den unutra\u0161njom energijom i dok se ne savlada i ne prevazi\u0111e, du\u0161a ne\u0107e biti u stanju da postigne istinsku mudrost .
Pri\u010dalo se da knjiga Tota nije donosila ni\u0161ta osim patnje svakome ko je pro\u010ditao, \u010dak iako bi prona\u0161li tajne bogova i sve \u0161to je skriveno me\u0111u zvezdama .
Ono \u0161to je potrebno razumeti je da je knjiga donosila patnju svakome ko je pro\u010ditao svakom egu koji je poku\u0161ao da je kontroli\u0161e .
U egipatskoj tradiciji probu\u0111ena svesnost je predstavljao Oziris .
Bez ove probu\u0111ene svesnosti, svako znanje ili razumevanje zadobijeno ograni\u010denim ja bi bilo opasno, nepovazano sa vi\u0161om mudro\u0161\u0107u .
Horusovo (Sun\u010devo) oko mora biti otvoreno .
Esoteri\u010dno zna\u010denje koje ovde pronalazimo je sli\u010dno mnogo poznatijoj pri\u010di o “padu” u rajskom vrtu .
Knjiga Tota ide paralelno sa drvetom znanja dobra i zla \u010dije su vo\u0107e Adam i Eva pali u isku\u0161enje da pojedu .
\u010cove\u010danstvo je naravno ve\u0107 pojelo zabranjeno vo\u0107e, ve\u0107 je otvorilo knjigu Tota, i bilo proterano iz rajskog vrta .
Zmija je metafora za prvobitnu spiralu koja se pru\u017ea od mikrokosmosa do makrokosmosa .
Danas ta zmija obitava kao Vi .
Ona je egoi\u010dki um izra\u017een kao opipljivi svet .
Nikada pre nismo imali pristup tolikom znanju .
Oti\u0161li smo duboko u materijalni svet, \u010dak smo prona\u0161li tzv .
Bo\u017eiju \u010desticu, ali nikada nismo bili ograni\u010deniji, u ve\u0107em neznanju o tome ko smo, kako da \u017eivimo, i ne razumemo mehanizam kojim stvaramo patnju .
Na\u0161e razmi\u0161ljanje je stvorilo svet kakav je danas .
Kad god ozna\u010dimo ne\u0161to kao dobro ili lo\u0161e, ili naginjemo ne\u010dem u na\u0161em umu, to je plod strukture ega ili sopstvenog interesa .
Re\u0161enje nije u borbi za mir ili pokoravanju prirorde ve\u0107 u jednostavnom prepoznavanju istine; da samo postojanje strukture ega stvara dualnost, rascept izme\u0111u sebe i drugog, mog i tvog, \u010doveka i prirode, unutra\u0161njeg i spolja\u0161njeg .
Ego je nasilje; on zahteva barijeru, granicu od drugih kako bi postojao .
Bez ega nema rata protiv ni\u010dega .
Nema oholosti, prepredene prirode za stvaranjem profita .
Ove spolja\u0161nje krize u na\u0161em svetu odra\u017eavaju ozbiljne unutra\u0161nje krize; ne znamo ko smo .
Potpuno smo poistove\u0107eni sa na\u0161im ego identitetima, obuzeti strahovima i odse\u010deni od svoje istinske prirode .
Rase, religije, dr\u017eave, politi\u010dke pripadnosti, bilo koja grupa kojoj pripadamo, sve to poja\u010dava na\u0161 ego identitet .
Skoro svaka grupa koja postoji danas na planeti tvrdi da je njena perspektiva istinita i ta\u010dna, kao \u0161to i mi radimo na individualnom nivou .
Tvrde\u0107i da je istina njena, grupa produ\u017eava svoje postojanje na isti na\u010din kao \u0161to ego ili ja-struktura odre\u0111uje sebe u odnosu na druge .
Sada vi\u0161e nego ikada razli\u010dite realnosti i polarizovani sistemi verovanja koegzistiraju na Zemlji .
Mogu\u0107e je da razli\u010diti ljudi iskuse potpuno razli\u010dite misli i emotivne rekacije na iste spolja\u0161nje pojave .
Na isti na\u010din, samsara i nirvana, raj i pakao, su dve razli\u010dite dimenzije koje zauzimaju potpuno isti svet .
Doga\u0111aj koji delu apokalipti\u010dan jednoj osobi mo\u017ee biti vi\u0111en kao blagoslov od strane druge .
Tako da ono \u0161to postaje o\u010digledno je da tvoje spolja\u0161nje okolnosti ne moraju da uti\u010du na tvoj unutra\u0161nji svet ni na jedan poseban na\u010din .
Shvatiti Samadi je postati samovoze\u0107i to\u010dak, postati autonoman, univerzum iznad sebe .
Va\u0161e iskustvo \u017eivota nije zavisno od promenljivih pojava .
Pore\u0111enje mo\u017ee biti ura\u0111eno sa Metatronovom kockom .
Metatron se pominje u raznim drevnim hri\u0161\u0107anskim, islamskim i jevrejskim tekstovima i arhetipski se vezuje za egipatski Neter Tot, kao i za gr\u010dkog Hermesa Trismegistusa .
Metatron je blisko povezan sa tetragramatonom .
Tetragramaton je osnovni geometrijski obrazac, \u0161ablon ili prvobitna manifestacija fizi\u010dke realnosti koja se naziva Bo\u017ejom re\u010di ili Logos .
Ovde vidimo dvodimenzionalni prikaz figure, ali ako pogledate na izvestan na\u010din, vidite trodimenzionalnu kocku .
Kada vidite kocku ni\u0161ta se nije promenilo u figuri, ali je Va\u0161 um dodao novu dimenziju Va\u0161em vi\u0111enju .
Dimenzionalnost ili ne\u010dija perspektiva je jednostavno stvar navikavanja na novi na\u010din sagledavanja sveta .
Kada uvidimo Samadi postajemo slobodni od perspektiva, ili slobodni da stvorimo nove, zato \u0161to nema sopstva ulo\u017eenog ili vezanog za odre\u0111eno gledi\u0161te .
Najve\u0107i umovi u istoriji \u010dove\u010danstva su \u010desto ukazivali na nivoe misli koji su iznad ograni\u010dene ja-strukture .
Ajn\u0161tajn je rekao “Pravo merilo ljudskog bi\u0107a je najpre odre\u0111eno merilom i smislom kojim je postigao oslobo\u0111enje od sebe.” Tako da nije razmi\u0161ljanje i postojanje sopstva lo\u0161e, razmi\u0161ljanje je \u010dudesan alat kada je um u slu\u017ebi srca .
U Vedanti re\u010deno je da je um dobar sluga, ali lo\u0161 gospodar .
Ego neprestano filtrira realnost kroz re\u010di i oznake, i konstatno osu\u0111uje .
Voli vi\u0161e jednu stvar od druge .
Kada su um i \u010dula Va\u0161 gospodar, stvori\u0107e beskrajnu patnju, beskrajnu \u017eudnju i averziju, zaklju\u010davaju\u0107i nas u matricu razmi\u0161ljanja .
Ako \u017eelite da uvidite Samadi ne procenjujte svoje misli kao dobre ili lo\u0161e, nego prona\u0111ite ko ste vi koji prethodi mislima, koji prethodi \u010dulima .
Kada uklonite sve etikete onda je mogu\u0107e da vidite stvari kakve zaista jesu .
Trenutak kada se detetu ka\u017ee \u0161ta je ptica, ako veruju u to \u0161to im je re\u010deno onda ona vi\u0161e nikada ne vide pticu .
Vide samo svoje misli .
Ve\u0107ina ljudi misli da je slobodna, svesna i probu\u0111ena .
Ako verujete da ste ve\u0107 probu\u0111eni, za\u0161to biste onda obavljali taj te\u017eak posao postizanja onoga u \u0161ta ve\u0107 verujete da posedujete? Pre nego \u0161to uop\u0161te postoji mogu\u0107nost bu\u0111enja, neophodno je prihvatiti da ste usnuli, da \u017eivite u matriksu .
Iskreno preispitajte svoj \u017eivot bez laganja samog sebe .
Da li ste sposobni da zaustavite svoj robotski, ponavljaju\u0107i \u017eivotni obrazac ako biste \u017eeleli? Da li mo\u017eete da prestanete sa tra\u017eenjem zadovoljstva i izbegavanjem bola, da li ste zavisni od odre\u0111ene hrane, aktivnosti, razonode? Da li konstantno osu\u0111ujete, krivite, kritikujete sebe i druge? Da li Va\u0161 um neprekidno tra\u017ei stimulans, ili ste potpuno ispunjeni samo boravkom u ti\u0161ini? Da li reagujete na to kakvo ljudi mi\u0161ljenje imaju o vama? Da li tra\u017eite odobrenje, pozitivno ohrabrivanje? Da li na bilo koji na\u010din sabotirate situacije u svom \u017eivotu? Ve\u0107ina ljudi \u0107e iskusiti svoje \u017eivote na isti na\u010din danas, kao i sutra i za godinu dana ili deset godiina od sad .
Kada po\u010dnete da posmatrate svoju “robotsku” prirodu postajete sve vi\u0161e budni .
Po\u010dinjete da prepoznajete dubinu problema .
Potpuno ste i sasvim usnuli, izgubljeni u snu .
Kao stanovnici Platonove pe\u0107ine mnogi koji budu \u010duli ovu istinu ne\u0107e biti voljni ili sposobni da promene svoje \u017eivote zato \u0161to prijanjaju za svoje poznate obrasce .
Idemo daleko u opravdavanju na\u0161ih obrazaca, zakopavamo glavu u pesak pre nego da se suo\u010dimo sa istinom .
\u017delimo spasioce, ali sami nismo voljni da se popnemo na krst .
\u0160ta ste spremni da platite da biste bili slobodni? Shvatite da ako promenite svoj unutra\u0161nji svet morate da budete spremni da menjate i spolja\u0161nji .
Va\u0161e stare strukture i va\u0161i stari identiteti moraju postati podloga za novi rast .
Prvi korak ka bu\u0111enju shvatiti da smo poistove\u0107eni sa matriksom ljudskog uma, sa maskom .
Ne\u0161to unutar nas mora \u010duti ovu istinu i probuditi se iz dreme\u017ea .
Postoji deo Vas, ne\u0161to vanvremensko, koje je uvek znalo istinu .
Matriks uma nas ometa, zabavlja, dr\u017ei nas u beskrajnom radu, potro\u0161nji, grabljenju, u krugu \u017eudnje i averzije sa konstantnom promenom pojava, spre\u010davaju\u0107i nas da na\u0161a svesnost procveta, odvra\u0107aju\u0107i nas od na\u0161eg evolutivnog prava po ro\u0111enju koje je Samadi .
Patolo\u0161ko razmi\u0161ljanje je ono \u0161to se smatra normalnim \u017eivotom .
Va\u0161a bo\u017eanska sr\u017e je postala zarobljena, poistove\u0107ena sa ograni\u010davaju\u0107om ja-strukturom .
Velika mudrost, istina o tome ko ste je duboko zakopana u Va\u0161em bi\u0107u .
D\u017e .
Kri\u0161namurti je rekao: “Merilo ne\u010dijeg zdravlja nije dobra prilago\u0111enost” duboko bolesnom dru\u0161tvu” .
Poistove\u0107ivanje sa egoi\u010dnim umom je bolest i Samadi je lek .
Kroz istoriju svi sveci, mudraci i probu\u0111ena bi\u0107a su nau\u010dili mudrost samopredavanja .
Kako je mogu\u0107e uvideti istinitog sebe? Kada provirite kroz veo Maje i otpustite prividno-ja, \u0161ta ostaje?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sabranost (Samadi) je drevna sanskritska re\u010d za koju ne postoji savremen ekvivalent .Postoji osnovni izazov u pravljenju filma o Samadiju .Samadi ukazuje na ne\u0161to \u0161to ne mo\u017ee biti preneto na nivo uma .Ovaj film je prosto spoljna manifestacija mog sopstvenog unutra\u0161njeg putovanja .Namera nije da Vas u\u010dim o Samadiju, ili da Va\u0161em umu predam informacije, […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14242,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[77],"class_list":["post-9492","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-serbian-transcripts"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":77,"label":"Serbian"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2020\/06\/Samadhi-1.jpg",568,568,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/9492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=9492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}