<\/p>\n
Krajnja istina je bez re\u010di, ti\u0161ina unutar ti\u0161ine .
\n-Pirke Avot-Najve\u0107i svetski duhovni u\u010ditelji od davnina do dana\u0161njeg dana,dele stav da najdublja istina na\u0161eg bi\u0107a ne pripada ni jednojodre\u0111enoj religiji ili duhovnoj tradiciji, ali se mo\u017ee na\u0107iunutar srca svake osobe .
\nPesnik Rumi je rekao:”Gde je taj mesec koji nikada ne izlazi niti zalazi?Gde je ta du\u0161a koja nije ni s nama ni bez nas?Nemoj re\u0107i da je tu ili tamo .
\nCela kreacija je “To”, ali samo za o\u010di koje mogu videti .<\/p>\n
U pri\u010di o Vavilonskoj kuli, \u010dove\u010danstvo je podeljenona bezbroj jezika, verovanja, kultura i interesa .
\nVavilon bukvalno zna\u010di “Bo\u017eja vrata .
\n“Vrata su na\u0161 intelekt, na\u0161e uslovljene strukture .
\nOni koji shvate svoju pravu prirodu, svoju su\u0161tinu izvan imena i formi,dobijaju uvid o velikoj misteriji koja le\u017ei iza kapije .
\nDrevna parabola, parabola slona, kori\u0161\u0107ena je da opi\u0161e kakorazli\u010dite tradicije zapravo ukazuju na jednu veliku istinu .
\nGrupa slepih ljudi, dotakla bi pojedina\u010dno razli\u010dite delove slona,dobijaju\u0107i tako utisak \u0161ta je slon .
\nOsoba koja stoji na slonovoj nozi, opisuje slona kao drvo .
\nOsoba na repu ka\u017ee da je slon sli\u010dan konopcu .
\nSlon je kao koplje, ka\u017ee onaj \u0161to stoji na kljovi .
\nOnome \u0161to mu dodiruje uvo, slon mu li\u010di na lepezu .
\nOsoba koja mu dodiruje bok, kategori\u010dki tvrdi da je slon kao zid .
\nProblem je u tome \u0161to dodiruju\u0107i na\u0161 deo slona,verujemo da je na\u0161e iskustvo jedina istina .
\nMi ne priznajemo niti cenimo,da je iskustvo svake osobe druga\u010diji aspekt iste \u017eivotinje .
\nVe\u010dna filozofija je shvatila da sve duhovnei verske tradicije dele jednu univerzalnu istinu .
\nMisti\u010dku ili transcendentnu stvarnost na kojoj se bazirasvako duhovno znanje i doktrina .
\nSvami Vivekananda sumirao je vi\u0161egodi\u0161nja u\u010denja re\u010dima:”Kraj svih religija je ostvarenje Boga u du\u0161i .
\nTo je jedina univerzalna religija .
\n“U ovom filmu, kada koristimo re\u010d Bog, to je samo metaforaza transcedentno, ukazuju\u0107i na veliku misterijuizvan ograni\u010denog egoisti\u010dkog uma .
\nDa bi se shvatilo istinsko ili imanentno “ja”,osoba mora postati svesna svoje bo\u017eanske prirode .
\nSvaka du\u0161a ima potencijal da stekne novu svest vi\u0161eg nivoa .
\nDa se probudi iz sna i njegove identifikacije sa formom .
\nPisac i vizionar, Oldus Haksli,poznat po svojoj knjizi “Vrli novi svet”,i autor knjige “Ve\u010dna filozofija” u kojoj govorio doktrini koja se stalno iznova vra\u0107a u istoriju, uzimaju\u0107i oblikkulture u kojoj se ostvaruje .
\nNapisao je:”Ve\u010dna filozofija izra\u017eena je skra\u0107eno u sanskrtskoj formuli”Tat Tvam Asi”, “To si ti” .
\nAtman ili du\u0161a (individualna svest) je jedno s Brahmanom,apsolutnim principom celog postojanjai krajnji cilj svakog ljudskog bi\u0107a jeda otkrije tu \u010dinjenicu za sebe .
\nDa on ili ona shvate ko su zapravo .
\nSvaka tradicija je poput bru\u0161enja dragulja,koja tako reflektuje odre\u0111enu ta\u010dku gledi\u0161ta iste istine,dok istovremeno odra\u017eavaju i osvetljavaju jedni druge .
\nBez obzira na jezik i konceptualni okvir koji koriste,sve religije dele ideju o postojanju jedinstva,ne\u010deg ve\u0107eg, ne\u010deg iznad nas .
\nMogu\u0107e je u\u010diti i integrisati u\u010denja jednog ili vi\u0161e izvora,bez li\u010dne indentifikacije s njima .
\nRe\u010deno je da su sva duhovna u\u010denjaprsti upereni prema transcendentnoj istini .
\nAko se dr\u017eimo dogmatskih u\u010denja, zbog utehe,uspori\u0107emo na\u0161 duhovni razvoj .
\nDa bi se shvatila istina izvan bilo kog koncepta,treba se osloboditi svakog priklanjanja i vezivanja .
\nOtpustiti sve religiozne koncepte .
\nIz perspektive ega, prst koji pokazuje na Samadi,pokazuje direktno prema ambisu .
\nSveti Jovan od Krsta re\u010de: “Ako \u017eeli\u0161 da bude\u0161 siguran u put kojim ide\u0161,mora\u0161 zatvoriti o\u010di i hodati u mraku .
\n“”\u017diveti u potpunosti zna\u010di uvek biti na ni\u010dijoj zemljii biti spreman umreti opet i opet .
\n” ~Pema Chodron~Samadi po\u010dinje sa skokom u nepoznato .
\nU drevnim tradicijama je re\u010deno, da bismo prepoznali Samadi,moramo isklju\u010diti svesnost od svih poznatih predmeta,od svih spolja\u0161njih fenomena,uslovljenih misli i senzacija, do same svesti .
\nPrema unutra\u0161njem izvoru, srcu ili su\u0161tini bi\u0107a .
\nU ovom filmu kada koristimo re\u010d Samadi, ozna\u010davamo transcendenciju,najvi\u0161i stepen Samadija, nazvan Nirvikalpa Samadi .
\nU Nirvikalpa Samadiju nastaje prekid mentalnih aktivnosti,svih traganja i radnji .
\nMo\u017eemo samo pri\u010dati o tome \u0161ta nestajekada mu se pribli\u017eavamo i ono \u0161to seponovo pojavljuje kada se vra\u0107amo iz njega .
\nNe postoji nikakva percepcija, niti ne-percepcija, stvar ili ne-stvar,niti svesnost, niti nesvesnost .
\nOvo je apsolut, neshvatljivo i zagonetno za um .
\nKada se vratimo u aktivno stanje,nema znanja, postoji ne\u0161to poput novog ro\u0111enjai sve ponovo postaje novo .
\nMiris bo\u017eanskog je ono\u0161to ostaje u nama koji traje sve du\u017ee kako putovanje napreduje .
\nU drevnim tradicijama opisani su mnogi tipovi Samadija,ali jezik je izazvao mnogo zbunjenosti tokom godina .
\nIzabrali smoda korisimo re\u010d Samadi da bismo istakli transcedentno jedinstvo,ali mogli smo da koristimo re\u010d iz neke druge tradicije .
\nSamadi je drevnitermin sanskrta, zajedni\u010dki za vedsku,jogi\u010dku i samkhijsku tradiciju u Indiji,infiltriran u mnoga druga u\u010denja .
\nSamadi je osmi ud Patan\u0111alijeve joge od osam udovai deo Budinog plemenitog osmostrukog puta .
\nBuda koristi re\u010d Nirvana, prestanak ‘vane’ ili samoaktivnosti .
\nPatan\u0111ali opisuje jogu ili Samadi kao “Chitta Vritti Nirodha”,preveden na sanskrt zna\u010di “prekid vrtloga ili spirale uma .
\n“To je otpetljavanje svesti iz celokupog matriksa ili kreacije uma .
\nSamadi ne ozna\u010dava nikakav koncept jer je za njegovu realizaciju potrebnonapu\u0161tanje konceptualnog uma .
\nRazli\u010dite religije koriste razli\u010dite re\u010di da bi opisale bo\u017eansko jedinstvo .
\nZapravo, re\u010d religija ima sli\u010dno zna\u010denje .
\nNa latinskom “religare” zna\u010di svezati ili prepovezati .
\nOvo je sli\u010dno re\u010di joga (yuj) \u0161to zna\u010diujediniti – svetovno sa transcedentnim .
\nU islamu, sama re\u010d islam, prema drevnom arapskom jeziku zna\u010di\u0161to zna\u010di predanost Bogu .
\nTo zna\u010di potpunu poniznost ili odricanje od samo-identiteta .
\nHri\u0161\u0107anski mistici poput sv .
\nFranje Asi\u0161kog, sv .
\nTerezije Avilskei sv .
\nJovan od Krsta, opisuju nebeskuuniju s Bogom, s carstvom Bo\u017ejim unutar sebe .
\nU Jevan\u0111elju po Tomi, Hrist re\u010de: “Kraljevstvo Bo\u017eje nije ovde ili tamo .
\nO\u010devo kraljevstvo rasejano je po celoj zemlji, ali ljudi to ne vide .
\n“Radovi gr\u010dkih filozofa, Platona, Plotina, Parmenidai Heraklita gledan kroz prizmu ve\u010dne nauke, ukazuju na istu mudrost .
\nPlotin tvrdi da je najve\u0107i ljudski izazov dovestiljudsku du\u0161u u krajnje stanje savr\u0161enstva i jedinstva s Jednim .
\nCrni Los (Black Elk) sveti \u010dovek indijanskog Lakota plemena je rekao:”Prvi mir, koji je najva\u017eniji, je onaj koji dolazi iz du\u0161e \u010dovekakad razume svoje srodstvo i jedinstvo sa univerzumom i njegovim mo\u0107ima .
\nI kada shvati da Veliki Duh \u017eivi u centru univerzumai da je ovaj centar zapravo svuda .
\nOn je u svakom od nas .
\nNa putu bu\u0111enja, osim ako nismo u Samadiju,uvek postoje dve polarnosti, dvoja vrata na koja se mo\u017ee u\u0107i .
\nDve dimenzije: jedna do \u010diste svesti i druga u svet fenomena .
\nUzvodna struja prema apsolutu ili nizvodna prema Maji i svimnjenim manifestacijama, vidljivim i nevidljivim .
\nOdnos izme\u0111u relativnog i apsolutnog mo\u017ee se rezimiraticitatom \u0160ri Nisargadatta Mahara\u0111a:”Mudrost je znati da nisam ni\u0161ta, ljubav je znati da sam ja svei izme\u0111u njih dve moj \u017eivot se kre\u0107e .
\n“Ono \u0161to je ro\u0111eno iz ove veze je nova bo\u017eanska svest .
\nNe\u0161to se rodi izvan braka ili veze ova dva polaritetaili kolapsa dualisti\u010dke identifikacije,ipak, ono \u0161to se stvori nije stvar i nikad se nije rodilo .
\nSvest je cvetala, kreiraju\u0107i ne\u0161to novo, ono \u0161to se mo\u017ee nazvative\u010dno Trojstvo .
\nBog Otac, transcendentan, neprepoznatljiv i nepromenljiv,ujedinjen je sa Bo\u017eanskim \u017eenskim principom,koji je sve \u0161to je promenljivo .
\nOvaj odnos donosi alhemi\u010dku transformaciju,neku vrstu smrti i ponovnog ro\u0111enja .
\nU vedskim u\u010denjima bo\u017eansku uniju predstavljaju dve osnovne sile .
\n\u0160iva i \u0160akti .
\nImena i lica razli\u010ditih bogova menjali su se kroz istoriju,ali njihove su\u0161tinske karakteristike su o\u010duvane .
\nOno \u0161to se rodi iz ovogodnosa je nova bo\u017eanska svest, nov na\u010din postojanja u svetu .
\nDva nerazdvojna polariteta .
\nUniverzalna energija bez centra i ograni\u010denja .
\nTo je \u010dista ljubav .
\nNe postoji ni\u0161ta \u0161to se mo\u017ee dobiti ili izgubiti,jer je potpuno prazna, ali potpuno ispunjena .
\nBilo da se radi o misterioznim \u0161kolama Mezopotamije,duhovnoj tradiciji Vavilonaca i Asiraca, religiji drevnog Egipta,nubijskoj i kemeti\u010dkoj kulturi, drevnoj afri\u010dkoj, \u0161amanskoj ili doma\u0107imtradicijama \u0161irom sveta, misti\u010darima drevne Gr\u010dke, gnosti\u010darima,ne-dualistima, budistima, taoistima, Jevrejima,zoroastrijancima, d\u017eainistima, muslimanimaili hri\u0161\u0107anima, shvatamo da je ono \u0161to im je zajedni\u010dkosu njihovi najvi\u0161i duhovni uvidi, koji su njihovim sledbenicimaomogu\u0107ili da razumeju Samadi .
\nSama re\u010d Samadi zna\u010di ne\u0161to kao \u0161to jeshvatanje svog identiteta ili jedinstva sa svim stvarima .
\nUniju .
\nTo zna\u010di ujediniti sve aspekte “sebe” .
\nAli ne me\u0161ajte intelektualno razumevanjesa stvarnom realizacijom Samadija .
\nTo je va\u0161 mir, va\u0161a praznina,ono \u0161to ujedinjuje sve nivoe \u017eivotne spirale .
\nPutem drevnih u\u010denja o Samadiju, \u010dove\u010danstvo mo\u017ee po\u010deti da shvatada postoji zajedni\u010dki izvor svih religija i mo\u017ee se ponovousaglasiti sa spiralom \u017eivota, Velikim Duhom, Darmom ili Taom .
\nSpirala je most koji se prote\u017ee od mikrokosmosa do makrokosmosa .
\nOd va\u0161e DNK do energije unutra\u0161njeg lotosa koja se prote\u017ee kroz \u010dakre,do spiralnih krakova galaksija .
\nSvaki nivo du\u0161e izra\u017eava se kroz spiralu kao grane u stalnoj evoluciji,\u017eive\u0107i, istra\u017euju\u0107i .
\nIstinski Samadi je ostvarenje prazninena svim nivoima sopstva .
\nSvih pla\u0161teva du\u0161e .
\nSpirala je beskrajna igra dualnosti i ciklusa \u017eivota i smrti .
\nPonekad zaboravljamo na\u0161u vezu sa Izvorom .
\nObjektiv kroz koji gledamo je jako malipa se indentifikujemo sa ograni\u010denim stvorenjemkoje puzi po Zemlji, samo da ponovo dovr\u0161i putovanje nazad do Izvora .
\nDo centra koji je svuda .
\n\u010cuang Ce je rekao: “Kada vi\u0161e nema razdvajanja izme\u0111u ovog i tog,to se naziva nepokretna ta\u010dka Tao-a .
\nU ovoj mirnoj ta\u010dci, u centru spirale,mo\u017ee se videti beskona\u010dnost u svim stvarima .
\nDrevna mantra “om mani padme hum” ima poetsko zna\u010denje .
\nProbu\u0111eni shvata da je dragulj u lotosu .
\nNjegova prava priroda se budi u du\u0161i,unutar sveta, kao sam svet .
\nKoriste\u0107i princip hermetizma:”Kako je gore, tako je dole .
\nA kako je dole, tako je gore”,mo\u017eemo koristiti analogije da bismo razumeli odnosizme\u0111u uma i ti\u0161ine, relativnog i apsolutnog .
\nJedan od na\u010dina da se krenesa razumevanjem neshvatljive prirode Samadijajeste kori\u0161\u0107enje analogije crne rupe .
\nCrna rupa je tradicionalno opisana kao prostor svemira s ogromnimgravitacionim poljem, toliko mo\u0107nimda mu ni svetlost ni materija ne mogu pobe\u0107i .
\nPrema novim teorijama, svi objekti, od najmanjih mikroskopskih \u010desticado makrokosmi\u010dke formacije kao \u0161to su galaksije, imaju crnu rupuili misterioznu ta\u010dku u njihovom centru .
\nU ovoj analogiji, koristi\u0107emo novudefiniciju cene rupe kao “centar koji je svuda .
\n“U Zenu postoje mnoge pesme i koani koji nas suo\u010davaju licem u licesa kapijom bez vratnica .
\nMorate pro\u0107i kroz ovu kapiju bez vratnicakako bi Samadi postao realnost .
\nHorizont doga\u0111aja je prostorno-vremenska granica preko kojedoga\u0111aji ne mogu da uti\u010du na spolja\u0161njeg posmatra\u010da, \u0161to zna\u010dida je sve \u0161to se doga\u0111a izvan horizonta doga\u0111aja nepoznato za vas .
\nMo\u017eete re\u0107i da je horizont doga\u0111ajacrna rupa, analogna kapiji bez vratnica .
\nTo je prag izme\u0111u ja i ne-ja .
\nNe postoji “ja” koji prolazi kroz horizont doga\u0111aja .
\nU centru crne rupe je jednodimenzionalna singularnost koja sadr\u017eimasu od milijardu sunaca u nezamislivo malom prostoru .
\nZapravo beskona\u010dna masa .
\nBukvalno, univerzum u ne\u010demu\u0161to je beskrajno manje od zrnca peska .
\nSingularnost je ne\u0161to neshvatljivo izvan vremena i prostora .
\nPrema fizi\u010darima, pokret nije mogu\u0107 .
\nPostojanje stvari nije mogu\u0107e .
\n\u0160ta god da je, to ne pripada svetu percepcije,ipak to se ne mo\u017ee opisati samo kao ti\u0161ina .
\nTo je izvan ti\u0161ine i kretanja .
\nKada prepoznate centar koji jeste svugde i nigde,dualitet se razbija, oblik i praznina,vreme i bezvremenost .
\nMo\u017ee se nazvati dinami\u010dnom ti\u0161inom ili trudnom prazninom,unutar centra apsolutne tame .
\nTaoisti\u010dki u\u010ditelj, Lao Ce, rekao je:”Mrak u tami je kapija do potpunog razumevanja .
\n“Pisac i mitolog, D\u017eozef Kembel opisuje ponavljaju\u0107i simbol,deo ve\u010dne filozofije koja se naziva Axis Mundi (osovina sveta)centralna ta\u010dka ili najvi\u0161a planina,stub oko kog se sve okre\u0107e .
\nTa\u010dka gde su mirovanje i kretanje zajedno .
\nIz ovog centra izrasta mo\u0107no cvetno drvo .
\nBodhi drvo koje spaja sve svetove .
\nBa\u0161 kao \u0161to Sunce biva usisano u crnu rupu, tako i vi kada se pribli\u017eitevelikoj stvarnosti, va\u0161 \u017eivot po\u010dinje da se vrti oko nje,i vi po\u010dinjete da nestajete .
\nDok se pribli\u017eavate imanentnom Sopstvu,to mo\u017ee biti zastra\u0161uju\u0107e za strukturu ega .
\n\u010cuvari kapije su tu da testiraju one koji putuju .
\nMorate biti spremni da se suo\u010dite s najve\u0107im strahovima i istovremenoda prihvatite uro\u0111enu mo\u0107 i dovedete svetlost u nesvesne u\u017easei skrivenu unutra\u0161nju lepotu .
\nAko se va\u0161 um ne pomeri, ako ne reaguje,onda se svi fenomeni generisani u podsvesti probude i pro\u0111u .
\nOvo je ta\u010dka u duhovnom putovanju gde je vera najpotrebnija .
\n\u0160ta mi podrazumevamo pod verom?Vera nije isto \u0161to i verovanje .
\nVerovanje zna\u010di prihvatiti ne\u0161to na nivou intelekta\u0161to donosi udobnost i sigurnost .
\nVerovanje je na\u010din na koji um ozna\u010dava ili kontroli\u0161e iskustvo .
\nVera je zapravo suprotna .
\nVera zna\u010di ostati na mestu potpunog neznanjai prihvatiti sve \u0161to se pojavi iz nesvesnog .
\nVera se prepu\u0161ta privla\u010dnosti (ta\u010dke u centru)rastvaranju ili dezintegraciji jastva da pro\u0111e kroz kapiju bez vratnica .
\nEvolucija i struktura galaksijetesno je povezana sa veli\u010dinom svoje crne rupe,ba\u0161 kao \u0161to je i va\u0161a evolucija vezana za prisustvo imanentnog jastva .
\nosobenosti koja je va\u0161a prava priroda .
\nMi ne mo\u017eemo videti crnu rupu, ali mo\u017eemo da znamo kako sestvari kre\u0107u oko nje po na\u010dinu uzajamnog dejstva na fizi\u010dku stvarnost .
\nNa isti na\u010din, mi ne mo\u017eemo videti ni svoju pravu prirodu .
\nImanentno jastvo (ja) nije objekat,ali mo\u017eemo posmatrati prosvetljuju\u0107u akciju .
\nKao \u0161to re\u010de Zen u\u010ditelj Suzuki: “Ispravno govore\u0107i,nema prosvetljenih ljudi, postoji samo prosvetljuju\u0107a aktivnost .
\n“Ne mo\u017eemo to videti ba\u0161 kao \u0161to oko ne mo\u017ee videti sebe .
\nNe mo\u017eemo to videti, jer je to upravo ono \u0161to omogu\u0107ava viziju .
\nKao i crna rupa, Samadi nije ni\u0161tavilo, niti je stvar .
\nTo je kolaps dualiteta izme\u0111u stvar i ne-stvar .
\nNema vrata za ulazak u veliku stvarnost,ali postoje beskona\u010dne staze .
\nPutevi Darme su kao beskrajna spiralabez po\u010detka i kraja .
\nNiko ne mo\u017ee pro\u0107i kroz kapiju bez vratnica .
\nNijedan um jo\u0161 nije shvatio kako i nikada ne\u0107e .
\nNiko ne mo\u017ee pro\u0107i kroz kapiju bez vratica, pa budite Niko .
\nSamadi je put bez staze,zlatni klju\u010d .
\nTo je kraj na\u0161e identifikacijesa slikom o sebi (ego), koji odvajaju na\u0161 unutra\u0161nji i spoljni svet .
\nPostoji mnogo razvojnih modela koji opisuju slojeve ili nivoestrukture jastva .
\nKoristi\u0107emo drevni primer .
\nU Upani\u0161adama, slojevi koji pokrivaju Atman ili du\u0161u nazivaju se “ko\u0161e” .
\nSvaka ko\u0161a je kao ogledalo .
\nSloj strukture ega, veo ili nivo Majekoji nas odvla\u010di od spoznaje na\u0161e istinske prirodeako se identifikujemo s njima .
\nVe\u0107ina ljudi vidi refleksije i veruju da su to oni .
\nJedno ogledalo reflektuje \u017eivotinjski sloj, fizi\u010dko telo .
\nDrugo ogledalo reflektuje va\u0161 um, misli, instinkt i percepciju .
\nSlede\u0107e, unutra\u0161nju energiju ili pranukoja se mo\u017ee posmatrati unutra\u0161njim fokusom .
\nJo\u0161 jedno ogledalo se odra\u017eava na nivou imaginarnog\u0161to je vi\u0161i sloj uma ili mudrost,a postoje i slojevi transcendentnog ili ne-dvojnog bla\u017eenstvakoji se do\u017eivljavaju kada se neko pribli\u017ei Samadiju .
\nPostoji bezbroj ogledala ili aspekata samog sebekoji se mogu razlikovati i konstantno menjati .
\nVe\u0107ina ljudi jo\u0161 uvek nije otkrila prani\u010dki,sloj vi\u0161eg uma i ne-dualne slojeve bla\u017eenstva .
\n\u010cak ne znaju ni da postoje .
\nOvi slojevi sadr\u017ee informacije o va\u0161em \u017eivotu, ali ih ne vidite .
\nSkrivena ogledala daju vi\u0161e informacija o na\u0161em \u017eivotu od vidljivih .
\nNevidljiva su jer za ve\u0107inu ljudi nisu potpuno osvetljena svesno\u0161\u0107u .
\nKao Indrina mre\u017ea dragulja, ogledala reflektuju jedni druge,a refleksije refleksuju svaku drugu refleksiju do beskona\u010dnosti .
\nPromena na jednom nivou, istovremeno uti\u010de na sve nivoe .
\nNeka od ovih ogledala mogu ostati u senci, osim ako imamo sre\u0107eda imamo dobrog vodi\u010da koji \u0107e nam pomo\u0107i da ih osvetlimo .
\nIstina je da mi ne znamo \u0161ta ne znamo .
\nSada zamislite da ste razbili sva ogledala .
\nNema vi\u0161e odraza koji vas podse\u0107a na sebe .
\nGde si ti?Kada um postane miran, ogledala prestaju s refleksijom .
\nNema vi\u0161e predmeta ni objekta .
\nAli ne me\u0161ajte prvobitno stanje sa ni\u0161tavilom ili zaboravom .
\nImanentno jastvo nije ne\u0161to, ali nije ni ni\u0161ta .
\nIzvor nije stvar .
\nTo je praznina ili ti\u0161ina mira .
\nTo je praznina, ali je izvor svih stvari .
\nOblik se realizuje upravokao praznina, a praznina se realizuje ta\u010dno kao oblik .
\nOvaj Izvor je velika materica stvaranja, bremenita sa svim mogu\u0107nostima .
\nSamadi je bu\u0111enje bezli\u010dne svesti .
\nBa\u0161 kao kad sanjate, nakon bu\u0111enja shvatateda je sve u snu bilo samo u va\u0161im mislima .
\nNakon postizanja Samadija shvatateda se sve u ovom svetu de\u0161ava unutar nivoa na nivoima energije i svesti .
\nTo su sve ogledala u ogledalima, snovi u snovima .
\n“Ja” za koje mislite da ste, samo su san i sanjar .
\n\u0160ta god da ka\u017eemo u ovom filmu, pustite ga, ne poku\u0161avajte da razumete .
\nDu\u0161a sanja, sanjaju\u0107i san o vama .
\nSan je sve \u0161to se menja ali mogu\u0107e je shvatiti nepromenljivo .
\nOvo dostignu\u0107e se ne mo\u017ee shvatiti s ograni\u010denim individualnim umom .
\nNakon povratka iz Nirvikalpa Samadija, ogledala ponovo po\u010dinjusa refleksijom i tada shvatite da je svetu kome ste mislili da \u017eivite, zapravo “vi .
\n“Ne ograni\u010deni “vi”, \u0161to je samo privremena refleksija,ve\u0107 bivate svesni svoje istinske prirode kao izvora svega \u0161to jeste .
\nOvaj bljesak ve\u0107e mudrosti, embrion, “pra\u0111na”ili gnoza, je ono \u0161to se ra\u0111a iz Samadija .
\nPo Knjizi o Jovu, “hokma” ili mudrost dolazi iz ni\u010dega .
\nOva ta\u010dka mudrosti je beskrajno malaali ipak istovremeno obuhvata celo postojanje,me\u0111utim, ostaje nerazumljivasve dok ne dobije sliku i oblik u palati ogledala,nazvana “binah”, materica izrezbarena od strane vi\u0161e mudrostikoja daje embrionalni oblik Duhu Bo\u017ejem .
\nLord’s Prayer (Abwoon d’bashmaya) grupa – IndijaJivaPostojanje ogledala ili postojanje umova nije problem .
\nNaprotiv, gre\u0161ka ili odstupanje ljudske percepcijeje to \u0161to se identifikujemo s njim .
\nOva iluzija da smo ograni\u010deno bi\u0107e je Maja .
\nJogisti\u010dka u\u010denja govore da je za postizanje Samadija potrebnoposmatrati objekt meditacije sve dok ne nestane .
\nSve dok vi ne nestanete u njemu ili on u vama .
\nMada su jezici u razli\u010ditim tradicijama druga\u010diji,svi oni ukazuju na prestanak samoidentifikacijei egoisti\u010dnih aktivnosti .
\nBuda je uvek podu\u010davao u negativnim terminima .
\nUpu\u0107ivao je na direktan rad na strukturi jastva (sebe) .
\nNije rekao \u0161ta je Samadi, osim da je to kraj patnji .
\nU Advaita Vedanti postoji izraz “neti neti” \u0161to zna\u010di “ni ovo-ni to” .
\nLjudi na putu ka samorealizaciji istra\u017ei\u0107e svoju pravu prirodu,ili prirodu Brahmana, najpre otkrivanjem \u0161ta nisu .
\nSli\u010dno tome, u hri\u0161\u0107anstvu sveta Terezija Avilska opisuje pristupmolitvi baziranom na negativnom putu ili Via Negativa (negiranje) .
\nMolitva mira, predaje i jedinstvajedini je na\u010din da se pribli\u017eite apsolutu .
\nKroz ovaj postepeni proces guljenja, odbacujete sve \u0161to nije trajno,svega \u0161to se menja, um, izgradnja egai svih fenomena uklju\u010duju\u0107i skrivene slojeve sebe .
\nNesvesno mora postati transparentno da bi se taj izvor odrazio .
\nAko i dalje postoji neko duboko uverenje ili neka akcija u podsvesti,onda na\u0161i \u017eivoti ostaju zaklju\u010dani u lavirintu skrivenih obrazacakoji sadr\u017ee neotkriveno “ja” .
\nKada se svi slojevi sebe otkrijukao prazni, onda se \u010dovek osloba\u0111a .
\nOsloba\u0111a se svih koncepata .
\nPrelomna ta\u010dka u va\u0161oj evolucije je kada shvatite da ne znate ko ste .
\nKo ose\u0107a dah? Ko ose\u0107a ukus?Ko do\u017eivljava pesmu, ritual, ples,planinu? Svedo\u010dite svedoku, posmatrajte posmatra\u010da .
\nU po\u010detku, kada posmatrate posmatra\u010da, vide\u0107ete samo la\u017eno “ja”,ali ako budete uporni, ono \u0107e se povu\u0107i .
\nIspitajte direktno ko ili \u0161ta do\u017eivljava iskustvo .
\nNeumorno, pronicljivo, prodorno, s punom snagom svog bi\u0107a .
\n“Gate, Gate, paragate .
\nParasum gate, bodhisvaha .
\n“Nestao, oti\u0161ao daleko ispred, potpuno iznad probu\u0111enog izvora .
\nNe postoji “ja” koji se budi .
\nNema “tebe” koji se budi .
\nProbudite se od iluzije o sebi .
\nIz snova o limitiranom “ja” .
\nBesmisleno je i pri\u010dati o tome .
\nMora nastati potpuni prekid sa “ja”, da bi se direktno shvatilo \u0161ta je toi kada se to shvati, o tome se ne mo\u017ee re\u0107i ni\u0161ta .
\n\u010cim ne\u0161to ka\u017eete, vra\u0107ate se u um .
\nVe\u0107 sam rekao previ\u0161e .
\nObi\u010dno imamo tri stanja svesti: bu\u0111enje, sanjanje i duboki san .
\nSamadi se ponekad naziva \u010detvrtim stanjem, osnovnim stanjem svesti,prvobitna budnost, koja mo\u017ee biti prisutna kontinuiranoi paralelno s drugim stanjima svesti .
\nU Vedanti to se naziva Turija .
\nDrugi termini za Turiju su; Hristova svest, Kri\u0161nina svest,Budina priroda ili Sahad\u017ea Samadi .
\nU Sahad\u017ea Samadiju imanentno jastvo ostaje prisutnouz punu upotrebu svih ljudskih funkcija .
\nMir ostaje nepokretan u centru spirale promenljivih fenomena .
\nMisli, ose\u0107anja, ose\u0107aji i energija kre\u0107u se oko svog kruga,ali stepen mirovanja ili nepostojanja “ja” ostaje za vremespoljne aktivnosti, ba\u0161 kao u meditaciji .
\nMogu\u0107e je da imanentno “ja”ostane prisutno \u010dak i tokom dubokog sna,da va\u0161a svesnost o sebi “Ja sam” ne\u0107e nestati bilo gde\u010dak i kada se stanje svesti menja .
\nOvo je jogijski san .
\nU Pesmi nad pesmama ili Pesmi Solomonovoj iz Hebrejske Biblijeili Starom Zavetu pi\u0161e: “Ja spavam, a srce je moje budno .
\n“Ova svesnost o ve\u010dnoj nepristrasnoj svesti ogledava se u Hristovim re\u010dima:”Pre nego \u0161to je bio Avram, Ja sam .
\n“Jedna svest koja sija kroz nebrojena lica, nebrojene oblike .
\nPrvobitno je kao slabi plamen ro\u0111ena od polariteta unutar vas .
\nMu\u0161ka penetriraju\u0107a svest sa predajom ili otvaranjem \u017eenske energije .
\nPlamen je slab, lako se gubi i morate se pobrinuti da ga za\u0161tititei odr\u017eavate \u017eivot u njemu dok ne oja\u010da .
\nSamadi je istovremeno bezvremensko stanje svestii faza u evolutivnom razvojnom procesu .
\nNe\u0161to \u017eivotno i rastu\u0107e tokom vremena .
\nKada neko provodi sve vi\u0161e vremena u Samadiju,u sada, u bezvremenosti,on dobija sve vi\u0161e i vi\u0161e uputstava od srca, du\u0161e ili Atmana,a manje od uslovljenih struktura .
\nNa taj na\u010din \u010dovek se osloba\u0111a primitivnog uma .
\nOsloba\u0111a se patolo\u0161kog razmi\u0161ljanja .
\nUnutra\u0161nja struktura se menja .
\nEnergija vi\u0161e ne prolazi nesvesnou starom uslovljenom sistemu,\u0161to drugim re\u010dima zna\u010di da se osoba vi\u0161ene identifikuje sa strukturom sebe, sa spoljnjim svetom oblika .
\nPostizanje Samadija zahteva toliki napor,da to postaje potpuna predaja sebei ova predaja je toliko sveobuhvatna da ona zahteva napor celog bi\u0107a,svu njegovu energiju .
\nTo je ravnote\u017ea izme\u0111u napora i predaje .
\nJin i jang .
\nNeka vrsta napora bez napora .
\nIndijski mistik i jogi Paramahansa Ramakri\u0161na je rekao:”Ne tra\u017ei prosvetljenje, osim ako ga tra\u017ei\u0161ba\u0161 kao osoba koja sa plamenom u kosi tra\u017ei jezero .
\nTra\u017ei ga svim svojim bi\u0107em .
\nTokom prakse za prevazila\u017eenja ega, potrebna vam je velika hrabrost,budnost i upornost da bi fetus odr\u017eali u \u017eivotu .
\nDa se vi\u0161e ne vratite u ovozemaljske \u0161ablone .
\nPotrebna je spremnost da se ide protiv struje,protiv neizbe\u017enog povla\u010denja iz matriksa i to\u010dka Samsare koji drobi .
\nSvaki dah, svaka misao, svaka akcija,mora biti usmerena prema spoznavanju Izvora .
\nSamadi se ne posti\u017ee naporom ili nedostatkom njega .
\nNe trudite se .
\nTo je dualitet koji postoji samo u umu .
\nStvarna realizacija Samadija je toliko jednostavna, tako univerzalnada se ne mo\u017ee preneti jezikom koji je po prirodi dualisti\u010dan .
\nPostoji samo jedna primarna svest koja se budi kao i svet,ali ona je zamagljena vi\u0161estrukim slojevima uma .
\nPoput Sunca skrivenog iza oblaka .
\nKad se svaki sloj uma odbaci, na\u0161a su\u0161tina je otkrivena .
\nKako svaki nivo uma nestaje,ljudi zovu taj Samadi druga\u010dijim imenom .
\nDaju imena razli\u010ditim iskustvima ili razli\u010ditim vrstama fenomena .
\nAli Samadi je tako jednostavanda kada vam se ka\u017ee \u0161ta je to i kako se posti\u017ee,va\u0161 um to nikada ne\u0107e razumeti .
\nZapravo, Samadi nije ni jednostavan ni te\u017eak,samo ga um tako defini\u0161e .
\nKada nema misli, nema problema,jer um je taj koji se mora zaustaviti pre njegove realizacije .
\nNije to ne\u0161to \u0161to se de\u0161ava odjednom .
\nMo\u017eda se najsa\u017eetije u\u010denje o Samadiju mo\u017ee na\u0107i u frazi:”Budite tihi i znajte” .
\n“Ti\u0161ina je Bo\u017eji jezik, sve ostalo je lo\u0161 prevod” -Rumi-Kako mo\u017eemo preneti mir kroz re\u010di i slike?Kako mo\u017eemo preneti ti\u0161inu stvaraju\u0107i buku?Umesto da pri\u010damo o Samadiju kao o intelektualnom konceptu,ovaj film je radikalni poziv na neaktivnost .
\nPoziv na meditaciju, unutra\u0161nju ti\u0161inu i unutra\u0161nju molitvu .
\nPoziv na STOP!Zaustavite sve \u0161to je aktivirano patolo\u0161kim egoisti\u010dkim umom .
\nBudite tihi i znajte .
\nNiko vam ne mo\u017ee re\u0107i \u0161ta \u0107e iskrsnuti iz ti\u0161ine .
\nTo je poziv na akciju iz duhovnog srca .
\nTo je kao pam\u0107enje ne\u010deg drevnog .
\nDu\u0161a se budi i se\u0107a se .
\nBila je uspavani putnik ali sada praznina se probudilai uvi\u0111a sebe kao i sve stvari .
\nNe mo\u017eete da zamislite \u0161ta je Samadi s ograni\u010denim ego umom,kao \u0161to ni slepom \u010doveku ne mo\u017eete opisati boje .
\nVa\u0161 um ne zna .
\nNe mo\u017ee to zamisliti .
\nDa biste razumeli \u0161ta zna\u010di Samadi morate gledati na druga\u010diji na\u010din,ne gledaju\u0107i stvari odvojeno, nego da prepoznate posmatra\u010da .
\nSveti Franjo Asi\u0161ki je rekao: “Ono \u0161to tra\u017ei\u0161 ve\u0107 je u posmatra\u010du .
\n“Ako ste jednom videli Mesec, prepozna\u0107ete ga u svakom odrazu .
\nVa\u0161e istinsko bi\u0107e je uvek bilo tamo,u svemu, ali vi niste shvatili njegovo prisustvo .
\nKada nau\u010dite da prepoznate i da prebivate kao stvarno jastvoizvan uma i \u010dula, mogu\u0107e je da do\u017eivite \u010duda u svakodnevnom \u017eivotu .
\nMi postajemo \u010dudo .
\nNemojte se truditi da budete oslobo\u0111eni \u017eelja,jer to ve\u0107 predstavlja \u017eelju .
\nNe poku\u0161avajte da budete mirni, jer je sam trud ve\u0107 pokret .
\nShvatite ti\u0161inu koji je uvek prisutna .
\nBudite ta ti\u0161ina i znajte .
\nKada sve pretpostavke nestanu, Izvor \u0107e se otkriti .
\nAli ne vezujte se \u010dak ni za Izvor .
\nVelika stvarnost “Tao” nije jedan,niti dva .
\nRamana Mahar\u0161i je rekao:”Jastvo je samo jedno, ako je ograni\u010deno, to je ego,kada je neograni\u010deno ono je beskona\u010dno i velika stvarnost .
\n“Ako verujete u ono \u0161to je re\u010deno, napravili ste propust .
\nAko ne verujete, opet ste napravili propust .
\nVerovanje i neverovanje funkcioni\u0161u na nivou uma .
\nOni zahtevaju znanje .
\nAli ako zapo\u010dnete sopstvenu istragu istra\u017euju\u0107i sve aspekte svog bi\u0107a,otkrivaju\u0107i onog ko istra\u017euje .
\nAko ste voljni da \u017eivite po principu”Ne moja volja, nego Tvoja neka bude .
\n” Ako ste spremni da putujeteizvan svakog znanja, onda mo\u017eete shvatitiono \u0161to sam poku\u0161avao da istaknem .
\nTek tada \u0107ete osetiti ukus duboke misterije i lepotu samog postojanja .
\nPostoji i drugi na\u010din \u017eivota .
\nPostoji ne\u0161to sveto, nepoznato,koje se mo\u017ee otkriti u mirnim dubinama va\u0161eg bi\u0107a,izvan svih koncepata, izvan dogmi,izvan uslovljenih aktivnosti i svih \u017eelja .
\nNe sti\u010de se tehnikama, ritualima ili praksama .
\nNe postoji “kako” to posti\u0107i .
\nNe postoji sistem .
\nNema staze na Putu .
\nKao \u0161to ka\u017eu u Zenu,to je otkrivanje va\u0161eg stvarnog lica pre nego \u0161to ste se rodili .
\nTo ne zna\u010di da dodajete ne\u0161to sebi .
\nTo je svetlost u vama,koja raspr\u0161uje iluzije o sebi .
\n\u017divot \u0107e uvek ostati neispunjen i srce \u0107e zauvek ostati nemirnosve dok ne na\u0111e svoj mir u toj misteriji izvan forme i imena .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Samadi drugi deo (To nije ono \u0161to mislite) Krajnja istina je bez re\u010di, ti\u0161ina unutar ti\u0161ine . -Pirke Avot-Najve\u0107i svetski duhovni u\u010ditelji od davnina do dana\u0161njeg dana,dele stav da najdublja istina na\u0161eg bi\u0107a ne pripada ni jednojodre\u0111enoj religiji ili duhovnoj tradiciji, ali se mo\u017ee na\u0107iunutar srca svake osobe . Pesnik Rumi je rekao:”Gde je taj […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14243,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[77],"class_list":["post-9494","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-serbian-transcripts"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":77,"label":"Serbian"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2020\/06\/Samadhi-2.jpg",568,568,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/9494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=9494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}