Ba\u015flang\u0131\u00e7ta Logos, B\u00fcy\u00fck Patlama… \u0130lksel “OM” vard\u0131. B\u00fcy\u00fck Patlama Teorisi, Fiziksel evrenin teklik ad\u0131 verilen, bir toplu i\u011fne ba\u015f\u0131ndan milyarlarca kat k\u00fc\u00e7\u00fck ve Hayal edilemeyecek kadar s\u0131cak ve yo\u011fun olan tek bir noktadan yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Fakat bunun ni\u00e7ini veya nas\u0131l\u0131ndan bahsetmez. Bir \u015fey ne kadar gizemliyse, onu ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 varsayar\u0131z. Sonunda yer\u00e7ekiminin geni\u015flemeyi yava\u015flataca\u011f\u0131, ya da evreni b\u00fcy\u00fck bir \u00e7at\u0131rt\u0131yla b\u00fcz\u00fc\u015ft\u00fcrece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyordu. Ancak, Hubble uzay teleskobundan gelen g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler, evrenin h\u0131zlanarak geni\u015flemeye devam etti\u011fini g\u00f6steriyor. Evren, B\u00fcy\u00fck Patlama’dan beri git gide artan bir h\u0131zla b\u00fcy\u00fcmekte. Her nas\u0131lsa, evrende Fizik\u00e7ilerin \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden daha fazla k\u00fctle bulunuyor. Fizik\u00e7iler kay\u0131p k\u00fctleyi a\u00e7\u0131klayabilmek i\u00e7in evrenin sadece %4’\u00fcn\u00fcn atomik maddeden, bir di\u011fer deyi\u015fle, bizim normal kabul etti\u011fimiz maddeden olu\u015ftu\u011funu s\u00f6ylemeye ba\u015flad\u0131. Daha \u00f6nce bo\u015fluk oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz evrenin %23’\u00fcn\u00fc karanl\u0131k madde, %73’\u00fcn\u00fc ise karanl\u0131k enerji olu\u015fturmakta. T\u0131pk\u0131 b\u00fct\u00fcn evrene ula\u015farak her \u015feyi birbirine ba\u011flayan g\u00f6r\u00fcnmez bir sinir sistemi gibi.<\/p>\n
Eski Vedik \u00f6\u011fretmenler ‘Nada Brahma’ anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131, yani evrenin titre\u015fimden ibaret oldu\u011funu \u00f6\u011fretirlerdi. T\u00fcm ger\u00e7ek sprit\u00fcel deneyimler ile bilimsel ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n k\u00f6keninde titre\u015fimsel b\u00f6lgenin oldu\u011funu. Azizlerin, Budalar\u0131n, yogilerin, mistiklerin rahiplerin, \u015famanlar\u0131n, kahinlerin kendi i\u00e7lerine bakarak g\u00f6zlemledikleri \u015fey… Ona tarih boyunca Aka\u015fa, \u0130lksel Om, Indra’n\u0131n m\u00fccevher a\u011f\u0131, k\u00fcrelerin m\u00fczi\u011fi… ve daha binlerce farkl\u0131 isim verilmi\u015ftir. Bu alan, b\u00fct\u00fcn dinlerin ortak temeli ve i\u00e7 d\u00fcnyam\u0131z ile d\u0131\u015f d\u00fcnyam\u0131z aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fczy\u0131ldaki Mahayana Budizimi’nde, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn ileri seviye fizi\u011finden \u00e7ok da uzak olmayan bir kozmoloji tan\u0131m\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Indra’n\u0131n m\u00fccevheri, \u00e7ok daha eski bir Vedik \u00f6\u011fretiyi tan\u0131mlamak i\u00e7in kullan\u0131lan bir metafordur: Evrenin kuma\u015f\u0131 birlikte \u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Tanr\u0131lar\u0131n kral\u0131 Indra, g\u00fcne\u015fi do\u011furmu\u015ftur ve r\u00fczgar ile sular\u0131 hareket ettirir. T\u00fcm boyutlara ula\u015fan bir \u00f6r\u00fcmcek a\u011f\u0131 hayal edin. Bu a\u011f, \u00e7i\u011f damlalar\u0131ndan olu\u015fmu\u015ftur. Her bir \u00e7i\u011f damlac\u0131\u011f\u0131, di\u011fer t\u00fcm \u00e7i\u011f damlalar\u0131n\u0131n yans\u0131mas\u0131n\u0131 i\u00e7erir ve yans\u0131yan b\u00fct\u00fcn su damlalar\u0131nda, di\u011fer \u00e7i\u011f tanelerinin yans\u0131malar\u0131n\u0131 bulursunuz. Bu a\u011f\u0131n tamam\u0131, t\u00fcm yans\u0131malar\u0131 ile birlikte, sonsuzlu\u011fa kadar uzan\u0131r. Indra’n\u0131n a\u011f\u0131, holografik bir evren olarak betimlenebilir. En ufak bir \u0131\u015f\u0131k demeti bile, b\u00fct\u00fcn\u00fcn eksiksiz \u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc kapsar.<\/p>\n
S\u0131rp-Amerikan bilimadam\u0131 Nikola Tesla’dan, kimi zaman ’20. y\u00fczy\u0131l\u0131 icat eden adam’ olarak bahsedilir. Tesla alternatif ak\u0131m elektri\u011fin ve g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131m\u0131z\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olmu\u015f, daha pek \u00e7ok icad\u0131n arkas\u0131ndaki isimdi. Tesla, eski vedik geleneklerine olan ilgisinden dolay\u0131, bilimi alg\u0131lay\u0131\u015f bi\u00e7imi a\u00e7\u0131s\u0131ndan hem do\u011fu, hem de bat\u0131 prensiplerine g\u00f6re benzersiz bir konumdayd\u0131. Tesla, t\u00fcm b\u00fcy\u00fck bilimadamlar\u0131 gibi d\u0131\u015f d\u00fcnyan\u0131n gizemleri ile derinlemesine ilgiliydi, fakat ayn\u0131 zamanda kendi i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131 da derinlemesine inceledi. Eski yogiler gibi Tesla da her \u015feyi kapsayan …bu eterik alan\u0131 tarif etmek i\u00e7in ”Aka\u015fa” terimini kulland\u0131. Tesla,Yogi Swami Vivekananda ile birlikte \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Vedik \u00f6\u011fretilerde Aka\u015fa, bo\u015flu\u011fun kendisidir; titre\u015fimle e\u015f zamanl\u0131 olarak var olan, di\u011fer elementlerin doldurdu\u011fu bo\u015fluk. Bu ikisi birbirinden ayr\u0131lamaz. Aka\u015fa Yin, Prana ise Yang’d\u0131r.<\/p>\n
Aka\u015fa’y\u0131, bir di\u011fer deyi\u015fle, temel maddeyi kavramla\u015ft\u0131rmam\u0131zda bize yard\u0131m edebilecek modern kavramlardan biri, fraktaller kavram\u0131d\u0131r. Bilgisayarlar\u0131n 1980’lerdeki geli\u015fimine kadar do\u011fadaki \u00f6r\u00fcnt\u00fcleri ger\u00e7ek anlamda canland\u0131ram\u0131yor ve matematiksel olarak tekrarlayam\u0131yorduk. Fraktal terimi 1980 y\u0131l\u0131nda, s\u0131n\u0131rl\u0131 bir \u00e7er\u00e7eve i\u00e7inde tekrarland\u0131klar\u0131nda, sonsuz say\u0131da de\u011fi\u015fken matematiksel ya da geometrik formlar olu\u015fturan baz\u0131 basit e\u015fitlikler \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fan matematik\u00e7i, Benoit Mandelbrot taraf\u0131ndan bulundu. S\u0131n\u0131rl\u0131lar, ama ayn\u0131 zamanda da sonsuzlar. Bir fraktal; par\u00e7alara b\u00f6l\u00fcnebilen ve b\u00f6l\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc her bir par\u00e7a en az\u0131ndan yakla\u015f\u0131k olarak, b\u00fct\u00fcn \u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fclm\u00fc\u015f bir kopyas\u0131 olan p\u00fcr\u00fczl\u00fc bir geometrik \u015fekildir. \u00d6zbenzerlik ad\u0131 verilen bir nitelik. Mandelbrot’un fraktalleri, Tanr\u0131’n\u0131n parmak izi olarak adland\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Do\u011fan\u0131n kendisi taraf\u0131ndan yarat\u0131lm\u015f bir sanat eserine bakmaktas\u0131n\u0131z.<\/p>\n
Mandelbrot Fig\u00fcr\u00fc belli bir y\u00f6nde \u00e7evrildi\u011fi takdirde, bir \u00e7e\u015fit Hindu Tanr\u0131s\u0131 veya Buda’y\u0131 and\u0131r\u0131r. Bu Fig\u00fcre ”Buddhabrot Fig\u00fcr\u00fc” ad\u0131 verilmi\u015ftir. E\u011fer baz\u0131 antik sanat ve mimari \u00f6\u011felerine bakarsan\u0131z, insanlar\u0131n g\u00fczellik ve kutsall\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok uzun zaman \u00f6nce fraktal \u00f6r\u00fcnt\u00fclerle ba\u011fda\u015ft\u0131rm\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Son derece karma\u015f\u0131k ancak yine de her bir par\u00e7a b\u00fct\u00fcn\u00fc tekrar olu\u015fturmak i\u00e7in gerekli olan tohumu i\u00e7eriyor. Fraktaller, matematik\u00e7ilerin evrene ve evrenin nas\u0131l i\u015fledi\u011fine dair g\u00f6r\u00fc\u015flerini de\u011fi\u015ftirdi. Her yeni b\u00fcy\u00fctme seviyesinde, as\u0131l par\u00e7aya k\u0131yasla, baz\u0131 de\u011fi\u015fiklikler g\u00f6zlemlenir. Bir fraktal ayr\u0131nt\u0131 katman\u0131ndan di\u011ferine ge\u00e7erken, sabit katsay\u0131 de\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmleri meydana gelir. Bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, kozmik sarmald\u0131r. Zaman-mekan matrisinin, i\u00e7e g\u00f6m\u00fcl\u00fc zekas\u0131. Fraktaller do\u011falar\u0131 gere\u011fi kaotiktir; yani ayn\u0131 anda hem parazit, hem de d\u00fczen i\u00e7erir. Zihnimiz bir \u00f6r\u00fcnt\u00fcy\u00fc fark etti\u011finde ya da tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131nda, bunu bir nesne olarak alg\u0131layarak, ona odaklan\u0131r\u0131z. G\u00fczel oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u00f6r\u00fcnt\u00fcleri bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z. Ancak bu \u00f6r\u00fcnt\u00fcleri akl\u0131m\u0131zda tutabilmek i\u00e7in, fraktalin geri kalan\u0131n\u0131 bir kenara b\u0131rakmak durumunda kal\u0131r\u0131z. Bir fraktali duyular\u0131m\u0131zla alg\u0131lamaya \u00e7al\u0131\u015fmak, onun hareketini k\u0131s\u0131tlamakt\u0131r. Evrendeki enerjinin tamam\u0131 n\u00f6tr, zamans\u0131z ve boyutsuzdur.<\/p>\n
Bizlerin yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile \u00f6r\u00fcnt\u00fcleri fark etme kapasitesi, mikrokozmos ile makrokozmos aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131n ta kendisidir. Dalgalar\u0131n zamans\u0131z d\u00fcnyas\u0131 ile nesnelerin kat\u0131 \u00e2lemi. G\u00f6zlem, d\u00fc\u015f\u00fcncenin do\u011fas\u0131nda var olan ve s\u0131n\u0131rlamalar vas\u0131tas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fen bir yarat\u0131m eylemidir. Nitelendirir ve isimlendirirken, asl\u0131nda nesnelerin kat\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturan il\u00fczyonu yarat\u0131yoruz. Filozof Kierkegaard, …”Beni isimlendirirsen, h\u00fck\u00fcms\u00fcz k\u0131lars\u0131n,” demi\u015ftir. Bana bir isim, bir tan\u0131m atfetti\u011fin takdirde… olabilece\u011fim t\u00fcm di\u011fer \u015feyleri h\u00fck\u00fcms\u00fcz k\u0131lars\u0131n. Bir taneci\u011fi saptayarak ve isimlendirerek onu kilitlersin, ancak bir yandan da varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tan\u0131mlamak suretiyle, onu yaratm\u0131\u015f olursun. Yarat\u0131c\u0131l\u0131k, bizlerin mutlak do\u011fas\u0131d\u0131r. Nesnelerin yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131, beraberine kat\u0131l\u0131k il\u00fczyonunu yaratan zaman kavram\u0131n\u0131 getirir.<\/p>\n
Einstein, bo\u015f uzay oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015feyin hi\u00e7likten ibaret olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu \u015feyin kendine has nitelikleri oldu\u011funu ve Uzay\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131n temelinde neredeyse ak\u0131l almaz b\u00fcy\u00fckl\u00fckte bir enerjinin yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark eden ilk bilimadam\u0131 olmu\u015ftur. Tan\u0131nm\u0131\u015f Fizik\u00e7i Richard Feynman bir seferinde, ”Uzay\u0131n tek bir metre k\u00fcp\u00fc, d\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn okyanuslar\u0131n\u0131 kaynatabilecek kadar enerji bar\u0131nd\u0131r\u0131r,” demi\u015ftir. Deneyimli meditasyoncular, evrendeki en b\u00fcy\u00fck g\u00fcc\u00fcn, dinginlikte oldu\u011funu bilirler. Buda’n\u0131n, bu temel madde i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 bir tabir daha vard\u0131r: Buda’n\u0131n ‘Kalapas’ olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u015fey, saniyede trilyonlarca kez y\u00fckselen ve sona eren minik par\u00e7ac\u0131k ya da dalgac\u0131klard\u0131r. Bu bak\u0131mdan, ger\u00e7ekte olan \u015fey… bir s\u00fcreklilik ill\u00fczyonu olu\u015fturmak i\u00e7in holografik bir kameradan, h\u0131zla ge\u00e7en bir dizi g\u00f6r\u00fcnt\u00fc karesidir. Bu ill\u00fczyon, ancak bilin\u00e7 tam anlam\u0131yla durgunla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda anla\u015f\u0131l\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc bilin\u00e7, bu ill\u00fczyonu devam ettiren \u015feyin kendisidir.<\/p>\n
Var olan her \u015feyin titre\u015fim oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi, Do\u011fu’nun eski geleneklerinde, binlerce y\u0131ld\u0131r anla\u015f\u0131lagelmi\u015ftir. ”Nada Brahma” – evren, sestir. ”Nada” kelimesi ses ya da titre\u015fim anlam\u0131na gelir. ”Brahma” ise Tanr\u0131’n\u0131n ad\u0131d\u0131r. Brahma ayn\u0131 anda hem evren, hem de yaradand\u0131r. Sanat\u00e7\u0131 ve sanat eseri birbirinden ayr\u0131lamaz. Eski Hindistan’da bulunan en eski insan kay\u0131tlar\u0131ndan biri olan Upani\u015fad’da, ”Yaradan Brahma, bir lotusta otururken g\u00f6zlerini a\u00e7ar… ve d\u00fcnya birden var olur. Brahma g\u00f6zlerini kapar, ve d\u00fcnya birden yok olur,” der. Eski mistikler, yogiler ve kahinler, bilincin k\u00f6k seviyesinde, bir alan\u0131n var oldu\u011funu savunmu\u015flard\u0131r. Aka\u015fik alan, bir di\u011fer deyi\u015fle, Aka\u015fik kay\u0131tlar. B\u00fct\u00fcn bilginin; ge\u00e7mi\u015f, \u015fimdi ve gelecekte ya\u015fanan t\u00fcm deneyimlerin, \u015fu anda ve sonsuza dek var olduklar\u0131 Bu var olan her \u015feyin, do\u011fdu\u011fu alan ya da matristir. Atom-alt\u0131 par\u00e7ac\u0131klardan galaksilere, y\u0131ld\u0131zlar, gezegenler ve b\u00fct\u00fcn canl\u0131l\u0131\u011fa kadar her \u015feyin var oldu\u011fu alan. Hi\u00e7bir \u015feyi kendi b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7inde g\u00f6remezsiniz. \u00e7\u00fcnk\u00fc her \u015fey s\u00fcr\u00fcs\u00fcyle titre\u015fim katman\u0131ndan olu\u015fmu\u015ftur. S\u00fcrekli bir bi\u00e7imde de\u011fi\u015fmekte ve… Aka\u015fa ile bilgi al\u0131\u015fveri\u015finde bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n
Bir a\u011fa\u00e7 g\u00fcn \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131, havay\u0131, ya\u011fmuru, topra\u011f\u0131 i\u00e7er. Bir enerji denizi, a\u011fa\u00e7 ad\u0131n\u0131 verdi\u011fimiz bu \u015feyin, i\u00e7ine ve i\u00e7inden d\u0131\u015f\u0131na akar. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp duran zihin durgunla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, ger\u00e7ekli\u011fi oldu\u011fu gibi g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. T\u00fcm y\u00f6nleriyle… A\u011fa\u00e7, g\u00f6ky\u00fcz\u00fc, yery\u00fcz\u00fc, ya\u011fmur ve y\u0131ld\u0131zlar birbirlerinden ayr\u0131 de\u011fildir. Ya\u015fam ve \u00f6l\u00fcm, ki\u015fi ve di\u011ferleri, birbirlerinden ayr\u0131 de\u011fildir. T\u0131pk\u0131 bir da\u011f ile vadinin birbirinden ayr\u0131lamayaca\u011f\u0131 gibi. K\u0131z\u0131lderili ve di\u011fer yerli geleneklerinde, her \u015feyin bir ruhu oldu\u011fu, yani bir di\u011fer deyi\u015fle, her \u015feyin tek bir titre\u015fimsel kayna\u011fa ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu s\u00f6ylenir. Her \u015feyin i\u00e7inden akan tek bir bilin\u00e7, tek bir alan, tek bir g\u00fc\u00e7 vard\u0131r. Bu alan varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 senin etraf\u0131nda de\u011fil, seninle B\u0130RL\u0130KTE, ve SEN olarak s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n
Evren, “SEN”dir. Yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n kendini izledi\u011fi g\u00f6zler “SEN”sindir. Bir r\u00fcyan\u0131n ard\u0131ndan uyand\u0131\u011f\u0131nda, r\u00fcyadaki her \u015feyin, …asl\u0131nda sen oldu\u011funu fark edersin. Onu sen yaratm\u0131\u015fs\u0131nd\u0131r. S\u00f6zde ger\u00e7ek ya\u015fam da bundan farkl\u0131 de\u011fildir. Herkes ve her \u015fey “SEN”sin. Her bir g\u00f6zden, her bir kayan\u0131n alt\u0131na, her bir par\u00e7ac\u0131k vesilesiyle bakan tek bir bilin\u00e7.<\/p>\n
Uluslararas\u0131 ara\u015ft\u0131rma merkezi CERN’de par\u00e7ac\u0131k fizi\u011fi laboratuar\u0131ndaki g\u00f6revliler her varl\u0131\u011fa uzanan bu alan\u0131, ara\u015ft\u0131rmaktalar. Ancak i\u00e7lerine bakmak yerine, d\u0131\u015far\u0131daki fiziksel d\u00fcnyaya bakmay\u0131 tercih ediyorlar. CERN’\u00fcn \u0130svi\u00e7re, Geneva’daki laboratuvar\u0131nda g\u00f6rev alan ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar Higgs Bozonu’nu, yani, Tanr\u0131 Par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131’n\u0131 bulduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klad\u0131lar. Higgs Bozonu deneyleri, uzay\u0131n bo\u015flu\u011funu g\u00f6r\u00fcnmez bir enerji alan\u0131n\u0131n kaplad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilimsel olarak kan\u0131tlad\u0131. CERN’\u00fcn b\u00fcy\u00fck hadron \u00e7arp\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131s\u0131, iki par\u00e7ac\u0131k demetinin ters istikamette ve neredeyse \u0131\u015f\u0131k h\u0131z\u0131nda ilerlerken kavu\u015farak \u00e7arp\u0131\u015ft\u0131klar\u0131, \u00e7evresi 17 mil uzunlu\u011funda olan bir, halkadan olu\u015fuyor. Bilimadamlar\u0131 \u015fiddetli \u00e7arp\u0131\u015fmalar sonucunda, ortaya neler \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zlemliyorlar. Standart model, par\u00e7ac\u0131klar\u0131n, nas\u0131l k\u00fctle kazand\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayam\u0131yor. Her \u015fey titre\u015fimden olu\u015fmu\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ancak ortada titre\u015fecek bir ‘\u015fey’ yok.<\/p>\n
Sanki gizlice evrenin balesine ayak uydurarak dans eden, g\u00f6r\u00fcnmez bir dans\u00e7\u0131, bir g\u00f6lge gibi. Di\u011fer t\u00fcm dans\u00e7\u0131lar, ezelden beri , bu g\u00f6r\u00fcnmez dans\u00e7\u0131n\u0131n etraf\u0131nda dans eder durur. Bu dans\u0131n koreografisini g\u00f6zlemlemeyi ba\u015fard\u0131k, ancak… o dans\u00e7\u0131y\u0131 bug\u00fcne kadar hi\u00e7 g\u00f6rememi\u015ftik. S\u00f6z\u00fcm ona ”Tanr\u0131 Par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131”, evrenin temel malzemesinin nitelikleri, evrenin geni\u015flemesine sebep olan b\u00fct\u00fcn o a\u00e7\u0131klanamaz k\u00fctle ve enerjiye bir a\u00e7\u0131klama getirebilecek maddenin \u00f6z\u00fc. Ancak Higgs Bozonu’nun ke\u015ffi, evrenin do\u011fas\u0131n\u0131 \u00e7ok daha gizemli bir evreni a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kararak, bizlere daha da b\u00fcy\u00fck bir gizem sunmu\u015f oldu. Bilim, gitgide bilin\u00e7 ile madde aras\u0131ndaki, e\u015fi\u011fe yakla\u015f\u0131yor. \u0130lksel alandan bize bakmakta olan g\u00f6z, ayn\u0131 g\u00f6zd\u00fcr.<\/p>\n
Alman yazar ve ayd\u0131n Wolfgang Von Goethe, ”D\u00fcnyay\u0131 meydana getiren ilksel fenomen, dalgad\u0131r.” demi\u015ftir. G\u00f6r\u00fcn\u00fcr sesi ara\u015ft\u0131ran bilim dal\u0131na Siyamatik denir. Siyamatik kelimesi, Yunanca dalga ya da titre\u015fim anlam\u0131na gelen ”cyma” k\u00f6k\u00fcnden t\u00fcremi\u015ftir. Dalga fenomenini ciddi anlamda ara\u015ft\u0131ran ilk bat\u0131l\u0131 bilimadamlar\u0131ndan biri, onsekizinci y\u00fczy\u0131lda ya\u015fam\u0131\u015f Alman bir m\u00fczisyen ve fizik\u00e7i olan, Ernst Chladni’ydi. Chladni, \u00fczerine kum serpti\u011fi metal levhalar\u0131, bir keman yay\u0131 ile titre\u015ftirdi\u011finde, kumun kendini yeniden d\u00fczenleyerek belirli \u00f6r\u00fcnt\u00fcler olur\u015fturdu\u011funu ke\u015ffetti. Kumlar, \u00fcretilen titre\u015fimlerin t\u00fcr\u00fcne g\u00f6re de\u011fi\u015ferek, fakl\u0131 \u015fekiller olu\u015fturuyorlard\u0131. Chladni, bu \u015fekillerin tamam\u0131ndan olu\u015fan bir katalog d\u00fczenledi. Bu \u015fekillere, Chladni Fig\u00fcrleri ad\u0131 verilir. Bu \u00f6r\u00fcnt\u00fclerin bir\u00e7o\u011fu do\u011fada g\u00f6zlemlenebilir. Bir kaplumba\u011fan\u0131n kabu\u011fundaki i\u015faretler, ya da bir leopar\u0131n benekleri gibi. Chladni \u015eekilleri’ni ya da siyamatik \u015fekilleri incelemek, b\u00fcy\u00fck gitar, keman ya da di\u011fer enstr\u00fcman ustalar\u0131n\u0131n, yapt\u0131klar\u0131 enstr\u00fcmanlar\u0131n ses kalitelerini \u00f6l\u00e7mek i\u00e7in kulland\u0131klar\u0131 gizli y\u00f6ntemlerden biridir.<\/p>\n
Hans Enny, 1960’l\u0131 y\u0131llarda ses frekanslar\u0131 olu\u015fturmak i\u00e7in Chladni’nin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 ilerletti ve ”Siyamatik” terimini ortaya att\u0131. E\u011fer bir kap suyun i\u00e7inden basit sine dalgalar\u0131 ge\u00e7irirseniz, suda olu\u015fan \u015fekilleri g\u00f6zlemleyebilirsiniz. Suyun \u00fczerinde, dalgan\u0131n frekans\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak, de\u011fi\u015fik dalga \u015fekilleri olu\u015fur. Frekans ne kadar y\u00fckselirse, \u015feklin karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 o kadar artar. Bu \u015fekiller terkarlanabilirler ve rastgele olu\u015fmazlar. G\u00f6zlemlemeye devam etti\u011finiz takdirde, titre\u015fimin maddeyi nas\u0131l da basit ve kendini tekrarlayan dalgalardan, karma\u015f\u0131k formlara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc daha iyi anlars\u0131n\u0131z. Suyun titre\u015fimleri bir Ay\u00e7i\u00e7e\u011fi g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcn\u00fc al\u0131r Sadece ses frekans\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirerek, de\u011fi\u015fik bir \u00f6r\u00fcnt\u00fc elde edebiliriz. Su, olduk\u00e7a gizemli bir maddedir. \u015eartlardan \u00e7ok kolay etkilenebilir. Yani titre\u015fimi alarak, onu s\u00fcrd\u00fcrebilir. Su, y\u00fcksek rezonans kapasitesi, hassasiyeti ve yap\u0131sal olarak rezone olmaya meyilli olmas\u0131 nedeniyle, her t\u00fcrl\u00fc ses dalgas\u0131na, derhal yan\u0131t verir. Bitki ve hayvanlar\u0131n k\u00fctlesinin, b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011funu, titre\u015fen su ve toprak olu\u015fturur. Basit titre\u015fimlerin, suda nas\u0131l da belirgin ve do\u011fal \u00f6r\u00fcnt\u00fcler olu\u015fturdu\u011funu g\u00f6zlemlemek kolayd\u0131r ancak, buna kat\u0131lar\u0131 da ekleyerek genli\u011fi artt\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, i\u015fler daha da ilgin\u00e7 bir hal almaya ba\u015flar. Suya m\u0131s\u0131r ni\u015fastas\u0131 ekledi\u011fimizde, daha karma\u015f\u0131k bir fenomen elde ederiz. Belki de ya\u015fam\u0131n ilkeleri, do\u011frudan k\u00fc\u00e7\u00fck m\u0131s\u0131r ni\u015fastas\u0131n\u0131n, organizmaya benzer bir \u015fekle b\u00fcr\u00fcnmesi sayesinde g\u00f6zlemlenebilir.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn b\u00fcy\u00fck dinlerde, evrenin canl\u0131l\u0131k ilkeleri, tarihin o d\u00f6nemindeki anlay\u0131\u015f\u0131 yans\u0131tan kelimeler ile aktar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kolomb \u00f6ncesi Amerika’da ki en b\u00fcy\u00fck imparatorluk olan \u0130nka dilinde ”alpa camasca” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, tam olarak ”canl\u0131 d\u00fcnya” anlam\u0131na gelir ve insan v\u00fccudunu belirtmek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131rd\u0131. Kabala veya Yahudi mistisizminde, Tanr\u0131’n\u0131n kutsal isminden bahsederler. Zikredilemeyen isim. Zikredilemez \u00e7\u00fcnk\u00fc o isim asl\u0131nda her yer olan titre\u015fimdir. O, b\u00fct\u00fcn kelimeler, b\u00fct\u00fcn maddelerdir. Her \u015fey, o kutsal kelimedir.<\/p>\n
D\u00f6rt y\u00fczl\u00fc, \u00fc\u00e7 boyutta var olabilecek, en basit \u015fekildir. Bir \u015fey,fiziksel bir ger\u00e7ekli\u011fi olabilmesi i\u00e7in en az\u0131ndan d\u00f6rt noktaya sahip olmal\u0131d\u0131r. \u00dc\u00e7gen, do\u011fan\u0131n kendi kendine ayakta durabilen, tek \u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcd\u00fcr. ”Tetragramaton (d\u00f6rt harfli)” kelimesi Eski Ahit’te s\u0131kl\u0131kla, Tanr\u0131’n\u0131n belli bir alametini belirtmek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Bu, genellikle Tanr\u0131’n\u0131n s\u00f6zlerinden ya da Tanr\u0131’n\u0131n \u00f6zel ad\u0131, Logos ya da ilksel s\u00f6zc\u00fckten bahsedilirken kullan\u0131l\u0131rd\u0131. Antik uygarl\u0131klar evrenin temelinde, d\u00f6rty\u00fczl\u00fc \u015feklin oldu\u011funu biliyorlard\u0131. Do\u011fa, bu \u015fekil sayesinde dengeye do\u011fru meyleden bir temel sergiler: Shiva. Bu temelin de de\u011fi\u015fime do\u011fru meyleden bir temeli vard\u0131r: Shakti.<\/p>\n
Yeni Ahit’te yer alan Yuhanna \u0130ncili’nin, genellikle, ”ba\u015flang\u0131\u00e7ta s\u00f6z vard\u0131” dedi\u011fi kabul edilir. Ancak orjinal metinde kullan\u0131lan terim, ”Logos”tu. \u0130sa’dan yakla\u015f\u0131k olarak 500 y\u0131l \u00f6nce ya\u015fayan Yunan Filozof Heraklitos, Logos’tan; temelde bilinemez nitelikte olan bir olgu olarak bahsetmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn tekrarlaman\u0131n, \u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn ve \u015feklin kayna\u011f\u0131. Heraklitus’un \u00f6\u011fretilerini izleyen Stoa’c\u0131 Filozoflar, bu terimi, evrenin t\u00fcm\u00fcne yay\u0131lan kutsal canl\u0131l\u0131k ilkesi ile ba\u011fda\u015ft\u0131rd\u0131lar. Tasavvuf’ta ise Logos her yerdir ve her \u015feyin i\u00e7indedir. Yok’un Var’a d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc \u015fey O’dur. Hindu gelene\u011finde Shiva Nataraja tam olarak, ”dans\u0131n lordu” anlam\u0131na gelir. B\u00fct\u00fcn kozmos Shiva’n\u0131n davullar\u0131 e\u015fli\u011finde dans eder. Her \u015fey nab\u0131z at\u0131\u015f\u0131 ile i\u00e7eri al\u0131n\u0131r (a\u015f\u0131lan\u0131r) ve d\u0131\u015far\u0131 verilir (do\u011far). D\u00fcnya, ancak Shiva dans\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fck\u00e7e evrimle\u015ferek de\u011fi\u015fmeye devam edebilir. Aksi takdirde ise b\u00fcz\u00fclerek tekrar hi\u00e7li\u011fe geri d\u00f6ner. Shiva, bizlerin bilince tan\u0131kl\u0131k etmesini temsil ederken, Shakti, d\u00fcnyan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ya da cismidir. Shiva meditasyon yaparken, Shakti onu hareket ettirmeye ve dansa kald\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. T\u0131pk\u0131 yin ve yang gibi, dans\u00e7\u0131 ve dans da teklik i\u00e7inde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr. Logos, ayn\u0131 zamanda a\u00e7\u0131kta olan ger\u00e7ek anlam\u0131na gelir. Logos’u bilen, ger\u00e7e\u011fi de bilir.<\/p>\n
Aka\u015fa, karma\u015f\u0131k yap\u0131lar olu\u015fturmak \u00fczere, girdaplar halinde d\u00f6nerken, as\u0131l kayna\u011f\u0131 yine kayna\u011f\u0131n kendisinden gizleyebilmek i\u00e7in insan d\u00fcnyas\u0131na bir\u00e7ok \u00f6rt\u00fc katman\u0131 getirir. Binlerce y\u0131ld\u0131r, kutsal bir saklamba\u00e7 oyunu oynar gibi sakland\u0131k ve sonunda… oyunun kendisini bile unuttuk. Bir \u015fekilde, bulmam\u0131z gereken bir \u015feyler oldu\u011funu unuttuk. Budizm’de ki\u015fiye Meditasyon arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile do\u011frudan Logos’u, yani kendi i\u00e7indeki de\u011fi\u015fim ya da ge\u00e7icilik alan\u0131n\u0131 alg\u0131lama y\u00f6ntemi \u00f6\u011fretilir. Kendi i\u00e7 d\u00fcnyan\u0131 g\u00f6zlemlerken, zihin git gide daha yo\u011fun ve odakl\u0131 hale geldik\u00e7e, daha ince enerji ve alg\u0131lar\u0131 g\u00f6zlemliyor hale gelirsin. ”Annica” ya da alg\u0131n\u0131n temel seviyesindeki ge\u00e7icili\u011fin, do\u011frudan fark edilmesi ile ki\u015fi, harici ve ge\u00e7ici \u015fekillere olan ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan s\u0131yr\u0131l\u0131r. B\u00fct\u00fcn dinlerin ortak temelinde, tek bir titre\u015fim alan\u0131 oldu\u011funu fark etti\u011fimizde, nas\u0131l ”benim dinim” ya da ”bu benim ilksel Om’um” ya da ”benim kuantum alan\u0131m” diyebiliriz ki?<\/p>\n
D\u00fcnyam\u0131zdaki as\u0131l kriz sosyal, politik ya da ekonomik bir bunal\u0131m de\u011fil. Bizim bunal\u0131m\u0131m\u0131z bir bilin\u00e7 buhran\u0131, bir ger\u00e7ek do\u011fam\u0131z\u0131 do\u011frudan deneyimleyeme yetersizli\u011fidir. Herkesin ve her \u015feyin \u00f6z\u00fcnde olan bu do\u011fay\u0131 fark etme yetersizli\u011fi. Budist gelene\u011finde, i\u00e7indeki Buda do\u011fas\u0131n\u0131 uyand\u0131rabilmi\u015f olan ki\u015fiye, ”Bodhisattva” denir. Bir Bodhisattva, yaln\u0131zca tek bir bilincin var oldu\u011funu fark ederek… evrendeki her varl\u0131\u011f\u0131 uyand\u0131rmaya yemin eder. Ki\u015fi kendi ger\u00e7ek benli\u011fini uyand\u0131rabilmek i\u00e7in her \u015feyi uyand\u0131rmal\u0131d\u0131r. ”Evrende say\u0131s\u0131z bilin\u00e7li varl\u0131k vard\u0131r. Her birine uyanmalar\u0131nda yard\u0131m edece\u011fime ant i\u00e7erim. Kusurlar\u0131m t\u00fckenmez. Hepsinin \u00fcstesinden gelece\u011fime ant i\u00e7erim. Dharma bilinemez. Bilece\u011fime ant i\u00e7erim. Uyan\u0131\u015f yoluna eri\u015filemez. Eri\u015fece\u011fime ant i\u00e7erim.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130\u00e7 D\u00fcnyalar, D\u0131\u015f D\u00fcnyalar – B\u00f6l\u00fcm 1: Akasha Video Transkripsiyonu Ba\u015flang\u0131\u00e7ta Logos, B\u00fcy\u00fck Patlama… \u0130lksel “OM” vard\u0131. B\u00fcy\u00fck Patlama Teorisi, Fiziksel evrenin teklik ad\u0131 verilen, bir toplu i\u011fne ba\u015f\u0131ndan milyarlarca kat k\u00fc\u00e7\u00fck ve Hayal edilemeyecek kadar s\u0131cak ve yo\u011fun olan tek bir noktadan yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Fakat bunun ni\u00e7ini veya nas\u0131l\u0131ndan bahsetmez. Bir \u015fey ne kadar […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14238,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[67],"class_list":["post-9496","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-turkish-transcriptions"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":67,"label":"Turkish"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-content\/uploads\/sites\/19\/2020\/06\/Akasha.jpg",568,568,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/9496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14238"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=9496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}