Hayat, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve mutluluk aray\u0131\u015f\u0131. Hayatlar\u0131m\u0131z\u0131 sanki bir e\u015fyaym\u0131\u015f gibi, ”d\u0131\u015far\u0131da bir yerlerde”olan mutlulu\u011fun pe\u015finden ko\u015farak ge\u00e7iriyoruz. Bizler, kendi arzu ve ihtiraslar\u0131m\u0131z\u0131n birer k\u00f6lesi haline geldik. Mutluluk, pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fclebilecek veya ucuz bir tak\u0131m elbise gibi sat\u0131n al\u0131nabilecek bir \u015fey de\u011fildir. Bu Maya’d\u0131r… il\u00fczyondur… Bi\u00e7imlerin sonsuz oyunudur.<\/p>\n
Budist gelene\u011finde, Samsara veya \u0131zd\u0131rap d\u00f6ng\u00fcs\u00fc, zevk almay\u0131 arzulama ve ac\u0131dan ka\u00e7\u0131nma devam ettik\u00e7e, kendini s\u00fcrekli k\u0131lar. Freud bunu ”haz prensibi”olarak tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131r. Esas\u0131nda, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z her \u015feyin alt\u0131nda haz alma, istedi\u011fimiz bir \u015feyi elde etme veya ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir \u015feyi kendimizden uzakla\u015ft\u0131rma amac\u0131 yatmaktad\u0131r. Bunu terliksi hayvan gibi basit bir organizma bile yapar. Buna, ”uyart\u0131ya tepki”ad\u0131 verilir. Terliksi hayvandan farkl\u0131 olarak insanlar, daha fazla se\u00e7ene\u011fe sahiptir. Bizler d\u00fc\u015f\u00fcnmekte \u00f6zg\u00fcr\u00fcz ve sorunumuzun en can al\u0131c\u0131 noktas\u0131 da buras\u0131. Ne istedi\u011fimize dair d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz kontrolden \u00e7\u0131km\u0131\u015f durumda. Modern toplumun \u00e7eli\u015fkisi, d\u00fcnyay\u0131 anlamak i\u00e7in, kadim i\u00e7sel bilincimiz yerine, d\u0131\u015f d\u00fcnya olarak alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyi, bilimsel metotlar ve yakla\u015f\u0131mlar kullanarak, nicel ve nitel de\u011ferlendirmeye tabi tutuyor olmam\u0131zdan kaynaklan\u0131yor.<\/p>\n
D\u00fc\u015f\u00fcnmek, bizi yaln\u0131zca daha fazla d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ve daha \u00e7ok soruya g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. D\u00fcnyay\u0131 yaratan ve izledi\u011fi yolda ona rehberlik eden en i\u00e7teki g\u00fc\u00e7leri, \u00f6\u011frenmek ve bilmek istiyoruz. Fakat bu \u00f6z\u00fcn, kendi do\u011fam\u0131z\u0131n da \u00f6z\u00fcnde olan canl\u0131 bir varl\u0131k oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmek yerine, onun bizim d\u0131\u015f\u0131m\u0131zda oldu\u011funu varsay\u0131yoruz. \u00dcnl\u00fc psikiyatrist Carl Jung: ”D\u0131\u015f\u0131na bakan ki\u015fi r\u00fcya g\u00f6r\u00fcr, i\u00e7ine bakan ki\u015fi ise uyan\u0131r,” demi\u015ftir. Uyan\u0131k olmay\u0131, mutlu olmay\u0131 istemek yanl\u0131\u015f de\u011fildir. Yanl\u0131\u015f olan \u015fey, mutlulu\u011fun bulunabilece\u011fi tek yer kendi i\u00e7imizken, onu uzaklarda, kendi d\u0131\u015f\u0131m\u0131zda aramakt\u0131r.<\/p>\n
4 A\u011fustos 2010 tarihinde Kaliforniya Tahoe G\u00f6l\u00fc’nde yap\u0131lan Techonomy konferans\u0131nda Google CEO’su Eric Schmidt, insan\u0131 hayrete d\u00fc\u015f\u00fcren bir istatistikten bahsetti. Schmidt’e gore medeniyetin ba\u015flang\u0131c\u0131ndan, 2003 y\u0131l\u0131na kadar \u00fcretti\u011fimiz bilgi miktar\u0131n\u0131, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde her iki g\u00fcnde bir \u00fcretmekteyiz. Bu, yakla\u015f\u0131k olarak 5 exabyte’l\u0131k veriye tekab\u00fcl eder. \u0130nsanl\u0131k tarihinin hi\u00e7bir d\u00f6neminde, \u015fu anki kadar fazla d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcretilmedi\u011fi gibi, gezegen \u00fczerinde bu denli \u00e7alkant\u0131l\u0131 bir d\u00f6nem daha g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir. Ne zaman bir soruna \u00e7\u00f6z\u00fcm arasak, kendimize iki yeni sorun daha yarat\u0131yor olabilir miyiz? E\u011fer daha b\u00fcy\u00fck mutluluklara sebep olmuyorsa, bunca d\u00fc\u015f\u00fcncenin ne yarar\u0131 olabilir ki? Daha m\u0131 mutluyuz? Daha m\u0131 huzurluyuz? T\u00fcm bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerin sonucunda, daha m\u0131 ne\u015feliyiz? Yoksa bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler bizi tecrit ederek, hayat\u0131 daha derin, daha anlaml\u0131 bir \u015fekilde deneyimlememize engel mi olmaktad\u0131r? Varolu\u015f; d\u00fc\u015f\u00fcnme, harekete ge\u00e7me ve faaliyet ile dengelenmelidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc varolu\u015f eylem halinde de\u011fil, olu\u015f halindedir.<\/p>\n
Ayn\u0131 anda hem de\u011fi\u015fim, hem de istikr\u00e2r arzuluyoruz. D\u00fc\u015f\u00fcnen zihinlerimiz bizleri istikr\u00e2ra, g\u00fcvenli\u011fe ve duyular\u0131n terbiye edilmesine do\u011fru g\u00f6t\u00fcrd\u00fck\u00e7e, kalplerimiz ya\u015fam sarmal\u0131yla, de\u011fi\u015fim kanunuyla olan ba\u011flar\u0131n\u0131 yitirmeye ba\u015fl\u0131yor. Deh\u015fet verici bir merakla cinayetleri, tsunamileri, depremleri ve sava\u015flar\u0131 izliyoruz. Zihnimizi s\u00fcrekli olarak me\u015fgul etmeye ve bilgiyle doldurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Akla gelebilecek her cihazdan izlenebilen aral\u0131ks\u0131z TV programlar\u0131, oyunlar ve bulmacalar, telefon mesajlar. Ve olanca \u0131v\u0131r z\u0131v\u0131r. Durmaks\u0131z\u0131n akan yeni g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin, yeni bilgilerin, duyular\u0131 yat\u0131\u015ft\u0131rmaya ve bo\u015f \u00fcmitlerle aldatmaya yarayan yeni yollar\u0131n, bizleri hipnotize etmesine izin veriyoruz. Sessiz i\u00e7sel d\u00fc\u015f\u00fcncelerimize dald\u0131\u011f\u0131m\u0131z zamanlarda kalplerimiz bize, hayata dair mevcut ger\u00e7ekli\u011fimizden \u00e7ok daha fazlas\u0131n\u0131n var oldu\u011funu, a\u00e7 hayaletlerle dolu bir d\u00fcnyada ya\u015famakta oldu\u011fumuzu s\u00f6yleyebilir. Durmaks\u0131z\u0131n bir \u015feyler isteyen ve asla tatmin olmayan hayaletler. Gezegenin etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcp duran bir veri girdab\u0131 yaratt\u0131k; daha fazla d\u00fc\u015f\u00fcnebilelim diye, d\u00fcnyay\u0131 nas\u0131l d\u00fczeltece\u011fimize dair daha fazla f\u0131kir \u00fcretebilelim diye. Sadece zihin onlar\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in var olan sorunlar\u0131 giderebilmek ad\u0131na. \u015eu an i\u00e7inde bulundu\u011fumuz bu b\u00fcy\u00fck karma\u015fay\u0131 yaratm\u0131\u015f olan \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcncedir. Hastal\u0131klara, d\u00fc\u015fmanlara ve sorunlara kar\u015f\u0131 sava\u015f a\u00e7\u0131yoruz.<\/p>\n
\u00c7eli\u015fki \u015fudur ki; neye kar\u015f\u0131 diren\u00e7 g\u00f6sterirseniz, o \u015feyin devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flars\u0131n\u0131z. Neye kar\u015f\u0131 diren\u00e7 g\u00f6sterirseniz, onu daha g\u00fc\u00e7l\u00fc k\u0131lars\u0131n\u0131z. T\u0131pk\u0131 bir kas\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmak gibi, aslen kurtulmak istedi\u011finiz \u015feyi, bizzat g\u00fc\u00e7lendirmektesinizdir. O halde, d\u00fc\u015f\u00fcnmenin alternatifi nedir? \u0130nsanlar, bu gezegende var olabilmek i\u00e7in ba\u015fka nas\u0131l bir mekanizma kullanabilir? Son y\u00fczy\u0131llarda Bat\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fc, f\u0131ziksel olan\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve analiz y\u00f6ntemleriyle ke\u015ffetmeye odaklanm\u0131\u015fken, di\u011fer antik k\u00fclt\u00fcrler, i\u00e7sel mek\u00e2n\u0131 ke\u015ffetmek i\u00e7in, ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde sof\u0131stike teknolojiler geli\u015ftirmi\u015flerdir. Gezegenimizdeki dengesizli\u011fi yaratm\u0131\u015f olan \u015fey, i\u00e7sel d\u00fcnyam\u0131zla ba\u011flant\u0131m\u0131z\u0131 kaybetmi\u015f olmam\u0131zd\u0131r.<\/p>\n
Eskiden burada olan ”kendini bil”, yerini, d\u0131\u015fsal bi\u00e7im d\u00fcnyas\u0131n\u0131 deneyimleme arzusuna b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. ”Ben kimim?”sorusuna cevap vermek, kartvizitinizde yaz\u0131l\u0131 olanlar\u0131 izah etme meselesi de\u011fildir. Budizme g\u00f6re ki\u015fi, bilincinin i\u00e7eri\u011finden ibaret de\u011fildir. Yaln\u0131zca d\u00fc\u015f\u00fcnce veya f\u0131kirlerden olu\u015fmu\u015f bir derlemeden ibaret de\u011fildir. Zira d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ard\u0131nda, o d\u00fc\u015f\u00fcncelere tan\u0131kl\u0131k eden ki\u015fi vard\u0131r. ”Kendini bil”buyru\u011fu; bir Zen koan’\u0131d\u0131r, cevaplanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir bilmecedir. Bir cevap bulmaya \u00e7abalayan zihin nihayetinde yorulacakt\u0131r. T\u0131pk\u0131 bir k\u00f6pe\u011fin kuyru\u011funu kovalamas\u0131 gibi. Bir cevap veya bir ama\u00e7 bulma arzusunda olan yaln\u0131zca ego kimli\u011fimizdir. Kim oldu\u011funuz ger\u00e7e\u011fi, bir cevaba ihtiya\u00e7 duymaz \u00e7\u00fcnk\u00fc t\u00fcm sorular egosal zihin taraf\u0131ndan yarat\u0131l\u0131r. Siz, zihniniz de\u011filsiniz. Ger\u00e7ek, daha \u00e7ok cevab\u0131n alt\u0131nda de\u011fil, daha az sorunun alt\u0131nda yatar. Joseph Campbell’\u0131n dedi\u011fi gibi, ”\u0130nsanlar\u0131n, hayatta olma deneyimini arad\u0131klar\u0131 kadar, hayat\u0131n anlam\u0131n\u0131 arad\u0131klar\u0131na inanm\u0131yorum.”<\/p>\n
Buda’ya ”Nesin sen?”diye soruldu\u011funda, basit\u00e7e \u015f\u00f6yle cevap vermi\u015f: ”Uyan\u0131\u011f\u0131m”. Uyan\u0131k olmak ne anlama gelir? Buda tam olarak bunu a\u00e7\u0131klamaz, zira her bireyin hayat\u0131n\u0131n, \u00e7i\u00e7eklenme bi\u00e7imi farkl\u0131d\u0131r. Fakat s\u00f6yledi\u011fi bir \u015fey vard\u0131r; “uyan\u0131\u015f \u0131st\u0131rab\u0131n sonudur.” Belli ba\u015fl\u0131 dinsel geleneklerin hepsinde, uyan\u0131k olma halini tan\u0131mlayan bir s\u00f6zc\u00fck vard\u0131r. Cennet… Nirvana… veya Moksha. Ak\u0131\u015f\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131 fark etmek i\u00e7in ihtiyac\u0131n\u0131z olan tek \u015fey sessiz bir zihindir. Zihin sustu\u011funda, her \u015fey kendili\u011finden oluverir. O sessizlikte, i\u00e7sel enerjiler uyan\u0131r ve sizin \u00e7aban\u0131z olmaks\u0131z\u0131n kendili\u011finden \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Taocular\u0131n dedi\u011fi gibi, ”Ki, bilincin pe\u015finden gider.” S\u00fck\u00fbnet halinde olan ki\u015fi, bitkilerin ve hayvanlar\u0131n, bilgeli\u011fini duyabilmeye ba\u015flar. Sessizlik, r\u00fcyalarda f\u0131s\u0131ldar. Ki\u015fi, r\u00fcyalar\u0131n maddesel forma d\u00f6n\u00fc\u015fmesini sa\u011flayan, bilin\u00e7 mekanizmas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenir. Tao te Ching’de bu ya\u015fam tarz\u0131, ”wei wu wei”: ”yapmamay\u0131 yapmak”\u015feklinde adland\u0131r\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Buda, ”orta yol”un ayd\u0131nlanmaya giden yol oldu\u011fundan bahsetmi\u015ftir. Aristoteles, ‘iki u\u00e7 noktan\u0131n ortas\u0131’ dedi\u011fi Alt\u0131n Orta’y\u0131, g\u00fczellik yolu olarak tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131r. Ne \u00e7ok fazla \u00e7aba g\u00f6sterilmelidir, ne de \u00e7ok az. Kusursuz bir denge i\u00e7indeki yin ve yang. Vedanta’n\u0131n Maya veya ill\u00fczyon kavram\u0131na g\u00f6re, \u00e7evremizi oldu\u011fu gibi deneyimlemek yerine, d\u00fc\u015f\u00fcnceler taraf\u0131ndan yarat\u0131lan bir izd\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc deneyimlemekteyiz. D\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz elbette bu titre\u015fimsel d\u00fcnyay\u0131 belirli bir \u015fekilde deneyimlemenize izin verir, fakat i\u00e7sel huzurumuzun,d\u0131\u015fsal olaylara ba\u011fl\u0131 olmas\u0131na gerek yoktur. Alg\u0131layan ki\u015fiden ba\u011f\u0131ms\u0131z bir d\u0131\u015fsal d\u00fcnyan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inanmak, bilimin temelini olu\u015fturur. Ne var ki duyular\u0131m\u0131z bize ancak dolayl\u0131 bilgiler verir. Zihnin yaratt\u0131\u011f\u0131 bu f\u0131ziksel d\u00fcnyaya ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015flerimiz, duyular\u0131m\u0131zdan ge\u00e7erek f\u0131ltrelendi\u011finden, daima eksiktir. T\u00fcm duyular\u0131n alt\u0131nda yatan ortak bir titre\u015fimsel alan vard\u0131r. ”Sineztezi”ad\u0131 verilen bir duruma sahip insanlar, bu titre\u015fimli alan\u0131 de\u011fi\u015fik \u015fekillerde deneyimlerler. Sineztezikler, sesleri, renkler veya \u015fekiller halinde g\u00f6rebilirler veya bir duyunun \u00f6zelliklerini bir di\u011feriyle birle\u015ftirebilirler. Sineztezi, duyular\u0131n sentezlenmesini veya birbirine kar\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 ifade eder. \u00c7akralar ve duyular, bu titre\u015fim ortam\u0131n\u0131 f\u0131ltreleyen, bir prizma gibidir. Evrendeki her \u015fey, farkl\u0131 oranlarda ve frekanslarda titre\u015fmektedir.<\/p>\n
Horus’un G\u00f6z\u00fc her biri duyulardan birini temsil eden, alt\u0131 sembolden olu\u015fur. Eski Vedik (Hint) sisteminde d\u00fc\u015f\u00fcnce, bir duyu olarak kabul edilir. D\u00fc\u015f\u00fcnceler, duyular\u0131n bedende deneyimlenmesi ile e\u015fzamanl\u0131 olarak alg\u0131lan\u0131r. Ayn\u0131 titre\u015fimsel kaynaktan do\u011far. D\u00fc\u015f\u00fcnce yaln\u0131zca bir ara\u00e7t\u0131r. Alt\u0131 duyudan biri. Ancak bizler onu, zaman i\u00e7inde kendimizi, d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizle tan\u0131mlamaya ba\u015flayacak kadar y\u00fcksek bir konuma \u00e7\u0131kard\u0131k. D\u00fc\u015f\u00fcnceyi alt\u0131 duyudan biri olarak tan\u0131mlamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ger\u00e7e\u011fi, b\u00fcy\u00fck \u00f6nem arz eder. Kendimizi d\u00fc\u015f\u00fcnceye o kadar kapt\u0131rd\u0131k ki, onu bir duyu olarak tan\u0131mlamaya \u00e7al\u0131\u015fmak bir bal\u0131\u011fa suyu anlatmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktan farks\u0131z hale geldi. Su mu, ne suyu? Upani\u015fad’da dendi\u011fi \u00fczere; ”G\u00f6z\u00fcn g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn de\u011fil, sayesinde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u0130nsanlar\u0131n tap\u0131nd\u0131\u011f\u0131 de\u011fil, ebedi olan Brahma oldu\u011funu bil. Kula\u011f\u0131n duydu\u011funun de\u011fil, sayesinde duydu\u011funun \u0130nsanlar\u0131n tap\u0131nd\u0131\u011f\u0131 de\u011fil, ebedi olan Brahma oldu\u011funu bil. S\u00f6z\u00fcn ayd\u0131nlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131n de\u011fil, sayesinde ayd\u0131nland\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u0130nsanlar\u0131n tap\u0131nd\u0131\u011f\u0131 de\u011fil, ebedi olan Brahma oldu\u011funu bil. Zihnin d\u00fc\u015f\u00fcnebilece\u011finin de\u011fil, sayesinde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u0130nsanlar\u0131n tap\u0131nd\u0131\u011f\u0131 de\u011fil, ebedi olan Brahma oldu\u011funu bil.<\/p>\n
Ge\u00e7ti\u011fimiz on y\u0131lda, beyin ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 alan\u0131nda b\u00fcy\u00fck at\u0131l\u0131mlar ger\u00e7ekle\u015ftirildi. Bilimadamlar\u0131 n\u00f6roplastisite denen \u015feyi ke\u015ffetti: beynin f\u0131ziksel \u015febekesinin, i\u00e7inden ge\u00e7en d\u00fc\u015f\u00fcncelere ba\u011fl\u0131 olarak, de\u011fi\u015fti\u011fini belirten bir terim. Kanadal\u0131 f\u0131zyolog Donald Hebb’in s\u00f6zleriyle, ”birbirlerini ate\u015fleyen n\u00f6ronlar, ayn\u0131 zamanda birbirlerini etkiler.” N\u00f6ronlar, ki\u015finin dikkatini uzun bir s\u00fcre korumas\u0131 durumunda en yo\u011fun etkile\u015fimi g\u00f6sterirler Bu, ki\u015finin kendi \u00f6znel ger\u00e7eklik deneyimini, y\u00f6nlendirebilece\u011fi anlam\u0131na geliyor. Kelimenin tam anlam\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcnceleriniz korku, endi\u015fe, kayg\u0131 ve olumsuzluk \u00fczerine yo\u011funla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda bu t\u00fcr ba\u015fka d\u00fc\u015f\u00fcncelerin de geli\u015febilmesi i\u00e7in, \u015febekeyi b\u00fcy\u00fct\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. D\u00fc\u015f\u00fcncelerinizi sevgi, \u015fefkat, \u015f\u00fckran ve ne\u015fe \u00fczerine y\u00f6neltti\u011finizde, \u015febekenizi bu deneyimlerden daha fazla yapabilmek i\u00e7in geni\u015fletirsiniz. Ancak \u015fiddet ve \u0131st\u0131rap dolu bir ortamda bunu nas\u0131l ba\u015farabiliriz? \u015eu durumda bu bir t\u00fcr yan\u0131lg\u0131 ya da hayalden ibaret olmaz m\u0131? N\u00f6roplastisite, ger\u00e7ekli\u011finizi olumlu d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131z do\u011frultusundaki yeni\u00e7a\u011f sanr\u0131s\u0131yla ayn\u0131 \u015fey de\u011fil. Bu asl\u0131nda Buda’n\u0131n 2500 y\u0131l \u00f6nce, \u00f6\u011fretti\u011fi \u015feyin ta kendisi.<\/p>\n
Vipassana Meditasyonu ya da i\u00e7g\u00f6r\u00fc meditasyonu, \u00f6zerk bir n\u00f6roplastisite olarak tan\u0131mlanabilir. ger\u00e7ekli\u011finizi tam anlam\u0131yla oldu\u011fu gibi kabullenirseniz, OLDU\u011eU gibi: ancak bunu, \u00f6nyarg\u0131 ya da d\u00fc\u015f\u00fcncelerin etkisi olmaks\u0131z\u0131n, alg\u0131n\u0131n ana seviyesinde, titre\u015fimsel ya da enerjisel seviyede deneyimlersiniz. Dikkat, bilincin ana seviyesinde tutularak, ger\u00e7ekli\u011fin t\u00fcm\u00fcyle farkl\u0131 bir a\u00e7\u0131dan alg\u0131lanabilmesi i\u00e7in, gerekli olan \u015febeke yarat\u0131lm\u0131\u015f olur. \u00c7o\u011fu zaman bunu tersten yapar\u0131z. D\u0131\u015f d\u00fcnyadan edindi\u011fimiz f\u0131kirlerin s\u00fcrekli olarak sinirsel a\u011flar\u0131m\u0131z\u0131 \u015fekillendirmesine izin veririz ancak i\u00e7sel metanetimizin d\u0131\u015fsal olaylara ba\u011f\u0131ml\u0131 olmamas\u0131 gerekir. Ko\u015fullar \u00f6nemsizdir. \u00d6nem arz eden tek \u015fey, bilincimin i\u00e7inde bulundu\u011fu haldir. Sanskrit\u00e7e’de meditasyon, \u00f6l\u00e7\u00fclerden ba\u011f\u0131ms\u0131z olmak anlam\u0131na gelir. T\u00fcm k\u0131yaslamalardan ba\u011f\u0131ms\u0131z. T\u00fcm ‘ba\u015fka \u015fey’lerden ba\u011f\u0131ms\u0131z. Ba\u015fka bir \u015fey haline gelmeye \u00e7al\u0131\u015fmazs\u0131n\u0131z. Zaten olan \u015fey, size yeter. Fiziksel \u00e2lemin \u0131st\u0131rab\u0131n\u0131n \u00fczerine y\u00fckselmenin yolu, onu b\u00fct\u00fcn\u00fcyle kucaklamakt\u0131r. Ona evet demek. B\u00f6ylece art\u0131k siz onun de\u011fil, o sizin bir par\u00e7an\u0131z haline gelir. Ki\u015fi, art\u0131k i\u00e7eri\u011fiyle \u00e7eli\u015fmeyen bir bilin\u00e7 hali ile nas\u0131l ya\u015far? Ki\u015fi, nas\u0131l de\u011fersiz tutkularla dolu kalbini ar\u0131nd\u0131rabilir?<\/p>\n
Bunun i\u00e7in bilin\u00e7te, k\u00f6kten bir devrim ya\u015fanmal\u0131d\u0131r. Bilincin d\u0131\u015f d\u00fcnyadan, i\u00e7 d\u00fcnyaya do\u011fru tamamen y\u00f6n de\u011fi\u015ftirmesi gerekir. Bu, tek ba\u015f\u0131na istek ya da \u00e7aba ile ger\u00e7ekle\u015ftirilebilecek bir devrim de\u011fildir. Teslimiyet de gerekir. Ger\u00e7ekli\u011fi oldu\u011fu gibi kabullenme. Yaln\u0131zca kalpten gelen eri\u015febilir g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne – RUM\u0130 \u0130sa’n\u0131n tasvir edilen c\u00f6mert mizac\u0131, ki\u015finin b\u00fct\u00fcn ac\u0131lara, kucak a\u00e7mas\u0131 gerekti\u011fi f\u0131krini vurgular. Ki\u015fi, kendini evrimsel kayna\u011fa a\u00e7mak istiyorsa, HER \u015feyi kabullenmelidir. Bu bir mazo\u015fist olman\u0131z gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez. S\u00fcrekli ac\u0131 pe\u015finde ko\u015fmazs\u0131n\u0131z ancak size u\u011frad\u0131\u011f\u0131nda, -ki bu ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r- yaln\u0131zca ba\u015fka bir ger\u00e7eklik i\u00e7in k\u0131vranmak yerine, ger\u00e7ekli\u011fi OLDU\u011eU gibi kabullenirsiniz. Hawaii’liler, ger\u00e7e\u011fin kalp ile \u00f6\u011frenildi\u011fine inan\u0131rlard\u0131. Kalp belirgin bir bi\u00e7imde, t\u0131pk\u0131 beyin gibi kendi zek\u00e2s\u0131na sahiptir. M\u0131s\u0131rl\u0131lar ise, insan bilgeli\u011finin beyin de\u011fil, kalpten kaynakland\u0131\u011f\u0131na inan\u0131rlard\u0131. Kalp, ruh ve ki\u015fili\u011fin merkezi olarak kabul edilirdi. Antik M\u0131s\u0131rl\u0131lara, ger\u00e7ek yolun bilgisini bah\u015feden tanr\u0131sall\u0131k, kalp vas\u0131tas\u0131yla konu\u015furdu. Bu papir\u00fcs ”kalbin tart\u0131m\u0131”n\u0131 betimler. \u00d6l\u00fcmden sonraki ya\u015fama haf\u0131f bir kalple gitmek iyi bir \u015fey olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcrd\u00fc. Bu, ki\u015finin iyi bir ya\u015fam s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc anlam\u0131na gelirdi. \u0130nsanlar\u0131n kalp merkezinin uyan\u0131\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda deneyimledikleri evrensel ya da arketipik evrelerden biri, ki\u015finin kendi enerjisini evrenin enerjisi olarak deneyimlemesidir. Kendinize bu sevgiyi hissetme, “bu sevgi” olma hakk\u0131 tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman, i\u00e7 d\u00fcnyan\u0131z\u0131 d\u0131\u015f d\u00fcnyaya ba\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman her \u015fey birdir.<\/p>\n
Ki\u015fi k\u00fcrelerin m\u00fczi\u011fini nas\u0131l deneyimler? Bir kalp nas\u0131l a\u00e7\u0131l\u0131r? Sri Ramana Maharshi’nin dedi\u011fi gibi, ”Tanr\u0131 senin i\u00e7inde, sen olarak ya\u015far. Tanr\u0131y\u0131 ya da kendinizi ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in, hi\u00e7bir \u015fey yapman\u0131za gerek yoktur. Bu sizin, ger\u00e7ek ve do\u011fal halinizdir. Sadece t\u00fcm aray\u0131\u015flar\u0131 bir kenara b\u0131rak\u0131n. Dikkatinizi i\u00e7e y\u00f6neltin ve zihninizi, \u00f6z varl\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131n kalbinden yay\u0131lan kendinize feda edin. Bunun \u015fu anda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z deneyim olabilmesi i\u00e7in en h\u0131zl\u0131 yol, kendinizi sorgulamakt\u0131r. Meditasyon yaparak, i\u00e7inizdeki sezgileri ve i\u00e7sel canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6zlemlerken, as\u0131l\u0131nda de\u011fi\u015fimi g\u00f6zlemlersiniz. Enerji \u015fekil de\u011fi\u015ftirdik\u00e7e, bu de\u011fi\u015fim kuvveti, y\u00fckselir ve s\u00f6ner. Bir ki\u015finin ne derecede evrimle\u015fti\u011fi ya da ayd\u0131nland\u0131\u011f\u0131, onun her ana adapte olabilme ya da s\u00fcrekli bir \u015fekilde de\u011fi\u015fen insan ko\u015fullar\u0131n\u0131, ac\u0131lar\u0131n\u0131 ve sevin\u00e7lerini, kusursuz bir ho\u015fnutlu\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilme yetisine ba\u011fl\u0131d\u0131r. ”Bar\u0131\u015f ve Sava\u015f” eserinin yazar\u0131 Leo Tolstoy, ”Herkes d\u00fcnyay\u0131 de\u011fi\u015ftirmeyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ama kimse kendini de\u011fi\u015ftirmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnmez,” demi\u015ftir. Darwin, t\u00fcrlerin hayatta kalabilmeleri i\u00e7in en \u00f6nemli karakteristi\u011fin, g\u00fc\u00e7 ya da zeka de\u011fil, de\u011fi\u015fime adapte olabilme becerisi oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Ki\u015fi, uyumlanabilmeye uyumlanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Budist \u00f6\u011fretisi ”annica”, bunun \u00fczerinedir. her \u015fey y\u00fckselir, s\u00f6ner ve de\u011fi\u015fir. S\u00fcrekli de\u011fi\u015fir. Izt\u0131rap, yaln\u0131zca belirli bir forma ba\u011fland\u0131\u011f\u0131m\u0131zda var olur. \u0130\u00e7inizdeki, tan\u0131kl\u0131k eden par\u00e7aya odaklan\u0131rsan\u0131z, bu anlay\u0131\u015f ile birlikte kalp de, kusursuz bir mutluluk dolar. Tarihteki azizler, bilgeler ve yogiler a\u011f\u0131z birli\u011fi etmi\u015f\u00e7esine, kalpte meydana gelen kutsal bir birlikten bahsederler. H\u0131ristiyan azizi John’\u0131n yazmalar\u0131, Rumi’nin \u015fiirleri, ya da Hindistan’\u0131n tantra \u00f6\u011fretileri. B\u00fct\u00fcn bu farkl\u0131 \u00f6\u011fretiler, kalbin ince gizemini ifade etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Kalp, Shiva ve Shakti’nin birli\u011fidir. Ya\u015fam sarmal\u0131na n\u00fcfuzun erilli\u011fi ile, de\u011fi\u015fime teslimiyetin di\u015filli\u011fi. Tekli\u011fe tan\u0131kl\u0131k etme ve ko\u015fulsuz kabulleni\u015f. Kalbinizi a\u00e7abilmek i\u00e7in, kendinizi de\u011fi\u015fime a\u00e7mal\u0131s\u0131n\u0131z. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan kat\u0131 bir d\u00fcnyada ya\u015famak, onunla dans etmek, onunla birbirinize tutunmak, t\u00fcm\u00fcyle ya\u015famak, t\u00fcm\u00fcyle sevmek ancak yine de bunun ge\u00e7ici oldu\u011funu ve her \u015feyin eninde sonunda, her formun \u00e7\u00f6z\u00fclerek de\u011fi\u015fti\u011fini bilmek. Kusursuz mutluluk, dinginli\u011fe kar\u015f\u0131l\u0131k veren enerjidir. Bilinci t\u00fcm i\u00e7eri\u011finden ar\u0131nd\u0131rmayla gelir. Bu enerjinin dinginlikten do\u011fan i\u00e7eri\u011fi, bilincin KEND\u0130S\u0130D\u0130R. Bu bilin\u00e7, kalbe aittir. Bu bilin\u00e7, VAR olan TEK \u015fey ile ili\u015fki halindedir. Varolan ger\u00e7eklikle sava\u015farak, asla bir \u015feyleri de\u011fi\u015ftiremezsiniz. Bir \u015feyi de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in,mevcut modeli ge\u00e7ersiz k\u0131lacak yeni bir model in\u015fa edin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130\u00e7 D\u00fcnyalar, D\u0131\u015f D\u00fcnyalar – B\u00f6l\u00fcm 4: D\u00fc\u015f\u00fcnmenin \u00f6tesinde Video Transkripsiyonu Hayat, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve mutluluk aray\u0131\u015f\u0131. Hayatlar\u0131m\u0131z\u0131 sanki bir e\u015fyaym\u0131\u015f gibi, ”d\u0131\u015far\u0131da bir yerlerde”olan mutlulu\u011fun pe\u015finden ko\u015farak ge\u00e7iriyoruz. Bizler, kendi arzu ve ihtiraslar\u0131m\u0131z\u0131n birer k\u00f6lesi haline geldik. Mutluluk, pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fclebilecek veya ucuz bir tak\u0131m elbise gibi sat\u0131n al\u0131nabilecek bir \u015fey de\u011fildir. Bu Maya’d\u0131r… il\u00fczyondur… Bi\u00e7imlerin […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14239,"menu_order":0,"template":"","transcript-language":[67],"class_list":["post-9502","awaken-transcript","type-awaken-transcript","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","transcript-language-turkish-transcriptions"],"acf":[],"taxonomy_info":{"transcript-language":[{"value":67,"label":"Turkish"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-content\/uploads\/sites\/19\/2020\/06\/Beyond-Thinking.jpg",568,568,false],"author_info":[],"comment_info":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript\/9502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/awaken-transcript"}],"about":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/awaken-transcript"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14239"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"transcript-language","embeddable":true,"href":"https:\/\/awakentheworld.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/transcript-language?post=9502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}