La meditación no es el camino hacia la liberación. ES la liberación.
ES la liberación.
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La afirmación del maestro zen Dogen de que «la meditación no es el camino hacia la liberación, sino que ES la liberación» refleja una idea central del Samadhi, donde se disuelve la dualidad entre práctica y realización. La verdadera liberación es un camino sin senderos; no es simplemente un objetivo a alcanzar en el futuro, sino una cualidad inherente a la existencia que se realiza a través de la conciencia directa y presente. El acto de sentarse a meditar no consiste en esforzarse por alcanzar un estado futuro de iluminación o en desear algo distinto de lo que ES, sino en llegar al momento presente. Esto refleja el principio de shikantaza («simplemente sentarse»), en el que uno deja de esforzarse y simplemente permanece en la plenitud de lo que es. Únete a la comunidad ATW cada mañana para meditar.
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En este sentido, la meditación consiste en abandonar el esfuerzo, el análisis y la búsqueda constantes del ego. La liberación se encuentra en la experiencia simple y directa de ser, sin intentar manipular ni cambiar nada. El acto mismo de sentarse con plena conciencia, sin resistencia ni aferramiento, es realizar la liberación.
Siempre ser Buda, convirtiéndote siempre en Buda:
Cuando uno se sienta a meditar sin ningún objetivo ni expectativa, encarnando plenamente el momento, se da cuenta de que no hay nada que lograr: tu verdadera naturaleza ya está aquí y es sólo el engaño de la mente el que la busca en el futuro. Sin embargo, al intentar experimentar tu verdadera naturaleza, primero observamos todo lo que es el falso yo, haciendo conscientes todos los patrones mentales inconscientes.
La limpieza de la mente inconsciente es crucial en toda práctica de sadhana porque los samskaras no resueltos (impresiones latentes o huellas kármicas) pueden oscurecer la verdadera libertad y perpetuar el sufrimiento, incluso cuando uno tiene vislumbres de despertar o estados superiores de conciencia.
Si no se abordan estos patrones profundamente arraigados, se corre el riesgo de eludir la espiritualidad, es decir, de utilizar las prácticas o percepciones espirituales para evitar afrontar e integrar los problemas psicológicos y emocionales no resueltos. El proceso de limpieza es la parte de la meditación que implica recablear y requiere tiempo -a menudo muchos años de trabajo dedicado- para cambiar los patrones dentro de la estructura del yo y hacer crecer el loto interior.
Entender la meditación de este modo invita a los practicantes a dejar de perseguir la iluminación o las experiencias cumbre y a reconocer que el acto de sentarse, plenamente presente, es el estado despierto. Al mismo tiempo que seguimos purificando y evolucionando, la estructura del yo se convierte en un recipiente óptimo para que brille la conciencia, creando las condiciones para un Samadhi más profundo e infinitas posibilidades de experiencias directas con la vida.