入门冥想 Archives

#9 静如动，色如空

#9 静如动，色如空所有这些说明都指向「只管打坐」。看起来像是我在要求你做某些事，但在冥想中实际上没有什么可做的。冥想是放弃去做，也放弃做的人。打坐就是当没有更多「去做」和没有更多「做的人」时，所剩下的东西。对这一刻的吸收有许多阶段，吸收到实相。随着对这一刻的每个阶段的吸收，都会有一个条件性心智模式被放下。有人说，要证悟三摩地，最好像打算永远坐着，没有时间感，没有目标或目的地，没有思想。不要把这种身心的放下变成一个目标。如果你把三摩地变成一个目标，它就会变成心智中的一种活动，或者一种无意识的认同。当你此时此地觉醒时，所体悟的是本初觉知一直存在，这一刻的所有阶段的吸收，最终都是虚幻的。但是在实现觉醒之前，这种练习有助于使有限的自我结构更容易被意识渗透。放下所有的喜好，愉快和不愉快的感觉。放弃这与那之间的任何歧视。放弃任何对思想的兴趣。注意你的心智是否正在制造一个外部世界，一种由思想构建的事物的感觉。注意你是否正在退缩到内心的空虚中，并推开一切想法。放下内在世界和外在世界。不要陷入名色的外在世界，也不要试图逃入空性。让一切保持原样，体悟真相。创造内在和外在的，是有限的二元思维。去目击目击者，去观察观察者。观察者既不是内在的，也不是外在的，但是能觉察一切。如果你观察观察者，你看到了一些东西，一些物体，那么它就是虚假的自我，虚假的我。不断询问是谁或什么在看。在心智和感官之外，找出你是谁或你是什么，体认如如不动的自性。如果它来来去去，那就不是真实的自性。如果现象生起，对它保持平常心，不动作，不被动摇，完全居于其中，与生起的事物同在，完全有意识。不要被眼睛看到的东西分心，认清一切事物中的空性，认清可以看到的东西。不要被耳朵听到的东西分心，在所有声音中听到寂静，将声音识别为寂静，识别可能听到的声音。不要被身体的感觉分心。在运动中，在变化的领域中辨识静止。将动辨识为静，静辨识为动，空性起舞。体悟可以感觉到的，看到光明的空性，听到寂静的音乐，感受空性的舞蹈。我们只是按原样体验这一刻，不受有限自我的影响。一切都是空的、无限的意识，以能量、普拉纳或爱起舞。真理既不是通过知觉，也不是通过非知觉发现。让整个宇宙成为你的心智。如果宇宙就是你的心智，那么除了心智之外别无他物，没有你，也只有你。当心智受限时，它就是小我，当它不受限时，它就是你的真实本性。冥想没有开始也没有结束。如果它是真正的冥想，当你从垫子上起来时，它不会结束。如果你已经了解了，不是用有限的心智去了解，而是用心去了解。冥想不是与生活分开的东西，冥想就是生活。

#8 放下身心

#8 放下身心就在此时此刻，只管打坐，无选择地保持在当下，只去觉知而不投注于任何感官对象，让能量在感官中自由流动，让这一刻的活力保持原样。简单地安住于当下，保持在当下，与正在发生的事情密切连结，无需思考，无需心智介入。有两种基本模式会将我们锁定在与受限心智的认同中。我们的身体想要感觉舒适；我们渴望体验愉快的或可预测的，已知的和我们的想要知道的；它想要感觉它处于控制之中。当心智相信它知道时，它会觉得它在控制之中。身体会想要感觉舒适，心智会想要控制。这是我们产生意识的两个无意识过程。我们不带偏好地坐着，不偏好于身体的体验，我们坐着，不求知道。我们放弃任何将一种感觉标记为正面或负面的想法。只有感觉，只有活力，不断变化的现象的无尽领域。放下这与那的分别，放下对事物的感知。当没有偏好，没有对事物的感知，没有反应，没有推开，没有执着。你停止喂养小我的模式。你不再对特定的感觉或特定的想法感兴趣。我们来到这个无选择意识的地方，不是透过做什么，也不是透过试着不做什么。我们来到这个地方是透过认清真相，透过认清谁或什么一直在做，谁或什么一直在控制。不要假设你知道这些词的含义，也不要假设你知道放下身心是什么意思。以初学者的心态开始。放弃任何你必须让自己消失，或者有一些空虚，或者不该有自我的想法。如果你执着这些概念，它们可能会成为障碍。有的老师会说你要变成无我，但不要让这成为一个概念。非二元的联合超越了所有自我和无自我的概念。所有这些概念都是障碍。放下心智，不代表没有心智。它既不是心，也不是无心。它既不是自我，也不是没有自我。你可以说心智变得无限，所以它不再是你的心智，不再是个人的心智。放下的是过滤或限制。将你的意志、你的渴望交给属灵的心。不要被物质世界，不断变化的世界所束缚。也不要沉溺于内心的空寂。真理超越了色、空的二元性。去体验何谓色不异空，空不异色。然后所有的二元性都会自行消失。只管打坐，接受现状，接受不知道。不知道是通向所有体悟的大门。放下时空，在永恒的当下保持清醒。当你一直保持清醒时，梦想就会消失。不要否认世界的现实，否则你会错过它。不要相信世界的现实，否则你会受苦。去否认或肯定，你就仍然被困在有限的心智中。有限的心智是对真理的歪曲。意识到超越概念的东西。体验这一刻，未经心智处理的原始状态。如果你了悟这一真理，即在未被有条件心智过滤的当下存在的真理，那么它就像一把利剑，一击斩断一切妄想。

#7 觉悟空寂的境界

#7 觉悟空寂的境界随着我们在冥想中的进步，可以提供的有用技巧会越来越少，因为心智的活动越来越少，做的越来越少。我们更接近于体悟寂静。或者更准确地说，我们体悟到超越动与静的本初觉知，但它正是动与静。我们体悟动中的静，静中的动。换一种说法，就是我们体悟到变化的领域，内在的能量，是空的自我，或者是完全没有限制的。从现在开始，我不会提供太多实际指导，而是指出心智的不同运作方式，扭曲你对这一刻的体验。一旦这些心智模式变得有意识，它们就会自然而然地消失。我们不在受限制的心智里加入更多东西，而是从有限的心智中释放能量，使其自由循环，在我们内在重新布线，并让其中的生命之树生长，让更高的精神感知器官，将你连接到你内在隐藏的地方。你的肉身、细微身（Subtle body）与因果身（Causal body）就像一座桥梁，从有时间限制的世界通向永恒。在觉醒时，这整棵生命之树就会被意识到是自性空。冥想关注的是现状，而不是根据过去的记忆来判断、标记或偏好。它以一种不受小我自我调节的方式，与现状一起存在。如果受限的心灵动了，那是因为对现状有些不满。当我们让那些隐藏的贪爱和瞋恨心理变得有意识时，它们就会消失，就像开灯时影子会消失一样。如果我们不驱散这些阴影，总会有一层面纱将我与自己隔开。冥想，三摩地，就是在揭示和统一你自己的所有部分。如果你的某些部分仍然隐藏，这些部分就像潜意识中的程式一样运行，它们仍然控制着你的生活。保持当下而不去注意思想，可以让你的能量自由，而不会被困在旧的模式中。当能量自由时，它会根据自己的智慧、也就是更高层次的心智来移动。如果我继续告诉你如何冥想，或如何保持在当下，那么你只会注意我的话，而不是去注意你当下所生起的是什么。希望在听到这些话时，会有一线真相的曙光，让你体认到什么是冥想。如果我给你一个技巧，那么你就会去尝试做一些事情，而这种行为会让心智的漩涡保持活跃。这是修行的一部分，放下所有技巧。它只是一个用来去除刺的刺，或用来去除特定模式的一个特定模式。道元禅师说，冥想就是放下身心。为了放下身心，他给了一个指示：「只管打坐。」（Just sitting）在这些冥想中，我们将只是坐着，让所有可能已经在起作用的概念和心智活动保持原样，而不去陷入其中，不去将它们推开。这有时被称为无选择的意识。身体在打坐，心知道它在打坐，如此彻底地体验着打坐。你在它里面，你与它融合，你变成了打坐，打坐变成了你。冥想者和冥想合而为一。将意识带入时间流逝的感觉。请注意您是否无意识地认为冥想练习有开始或结束。现在就臣服于永恒。任何时间的概念都只是一个概念，储存在心智中。当这一刻没有被过去的经验过滤时，就只有当下。如果我们以觉知的方式住着，就没有心理时间，时间是没有尽头的。所有的生成都在永恒的当下展开。

#6 不一，不异

#6 不一，不异以初学者的心开始，忘记你所知道的关于冥想的一切。每次坐下时，先放下所有的概念和期望，重新审视这一刻。这里有一个身体正在呼吸。发现它，让意识存在它上，只去感受整个身体的膨胀和收缩的脉动。注意身体、心智和呼吸之间的连结。放下所有的概念，观察原始的感觉，变化的现象。直接观察变化的领域，不带任何概念。眼睛不是闭着就是半睁着，轻轻地注视着鼻子，不聚焦于任何东西。扩大心智的光圈，观察全身呼吸的膨胀和收缩，无论多么细微，都不要漏掉任何感觉。你也许能够观察到膨胀和收缩的领域，渗透到你身体的每一个细胞；也许不会。总之只去观察现实的原样。不要试图让任何事情发生，或者想像一些不存在的事情。如果你感到疼痛，那就观察疼痛，不要抗拒，不要抱怨，不要偏爱。也许身体中存在着挑战性的感觉，例如担心、悲伤、愤怒。也许有幸福的感觉，例如喜悦、和平、爱，也或者有自由的能量流动。不要执着于任何事物，不要将幸福的感觉判断为好的，将痛苦的感觉判断为坏的。修行是要对实相保持平等心。你对任何感觉、思想或感觉的执着越多，你向自我结构发送的能量就越多，它只不过是一系列偏好、对一件事或另一件事的依恋。平等心就是你在修炼的。接受现状，接受现实的原样，每时每刻。对当下升起的，不管是什么，完整地去体验它，渗透到最微妙的感官层次。放下任何概念或故事，放下任何过滤想法的企图。来到内在能量中，就像婴儿对母亲一样，臣服、心胸开阔、真诚、天真。这种内在能量就是爱。你臣服于这种爱。让它在你里面移动，让它打开你，让它循环，净化你，在你里面重新布线。当你放下对痛苦和快乐的反应，当你放下围绕感觉的偏好和概念时，你可能会感觉到身体任何一个能量中心的能量正在积聚。例如，你可能会开始在第三眼区域、前额和头部深处、松果体区域的脊椎顶部、心脏区域或丹田，开始感觉到磁力牵引。如果你感觉到磁力拉扯，让你的注意力自然地吸引到该区域。注意力自然会被吸引到能量增加、活力增加的领域。这种活力超越了痛苦和快乐。这与专注于正在升起的特定痛苦或快乐不同，它是无选择性地，让心被吸引到内在活力的领域。这些领域可能会被体验为波浪、刺痛、气泡、亮度、开放、轻盈或丰满。你不需要知道如何处理这种内在能量。不知道是放弃自我控制的切入点，是超越心智层级的实存。这是让有限的自我谦卑，让进入内在世界，进入原始本质的认识者谦卑。让自己完全被能量吸收，放下任何内在和外在的感觉。超越内在能量的微妙境界是深不可测的。当你放开你自己时，所有的二元性都会崩溃，内在和外在的崩溃。内在与外在，自我与他人，主体与客体，这些都是有限的心智所创造的。只要这些二元性存在，就会在一个单独的世界中出现一个有限的自我。注意你的心智是否正在创造一种自我的空间感。你在哪里？你是大脑中的某个人，正在向下看，还是有可能直接居住在能量中，作为意识？你可以与这个变化的领域变得如此亲密，以至于你消失在其中，或者你可以说，就像它一样醒来。随着冥想的深入，我们实际上开始觉察到身体感觉中已经固有的意识。我们正在觉察到这种意识，这种意识是所有变化现象中固有的。那个存在和那个共鸣，不一，不异。

#5 观察变化领域，让能量循环

#5 观察变化领域，让能量循环将你的注意力集中在自然呼吸、全身扩张和收缩的脉动上。你可以让眼睛微微睁开，轻轻地注视鼻子，或者让眼睛保持闭上。观察呼吸的声音，空气在鼻孔流动的感觉。让心智的光圈打开，包入整个身体。感受胸腔、腹部的起伏。注意身体何时吸气，何时呼气。在吸气时，注意全身的感觉。呼气时，也注意全身的感觉。注意呼吸的每一部分，不要错过任何现象，因为呼吸会进入你身体的每一个细胞。也许有刺痛的感觉，也许有热或凉，也许有压力、紧绷或收缩。也许身体某处有阻力，也许身体某些地方没有感觉，或者可能有释放、放松的感觉。只去注意，只去观察。注意是否存在任何情绪。情绪是思想和感觉的结合。更深层次的思想和感受可能会开始浮出来，或者随着你进入身体而加剧。旧的记忆、感觉、任何潜意识中的东西都可能出现。不要陷入任何这些故事。放下它。不对出现的任何想法产生兴趣，尝试毫无阻力地完全敞开心扉接受你的体验。充分意识到变化的现象，但对意义或内容不感兴趣。不需要知道为什么会有某些感觉。这就是你如何摆脱你的制约。停止对心智产生的想法做出反应。停止对心智的反应，同时让感觉生起和消失。随着时间的推移，只要你对现象的特定内容不再感兴趣，随着能量或气从模式中解脱出来，心智的漩涡就会开始平静下来。以初学者的心、无知的心、镜像的心观察。一面镜子不在乎发生了什么，它只是照原样反映现实。镜子不会随着反射的东西而移动。当你意识到在冥想中无事可做时，这是一种启示，表示你可以放松或臣服于已经发生的事情。无论发生什么，你都不必做任何事情。无论冥想中出现什么障碍，我们都一视同仁。愉快或不愉快、瘙痒、疲倦、迟钝、烦躁、幻想、身体疼痛、情绪、记忆、幸福、内心对话或叙述、脑海中的图像。我们都允许它们保持原样。我们不去将它们推开，而是停留在身体感觉变化的领域，将觉知保持在感觉的根本层次。这样，我们对所有生起的事物都有完整的体验，但我们不判断，我们放下偏好，我们不推开任何东西，我们不抓住任何东西。只要观察，让变化的现象之流来来去去。你观察得越多，变化的现象就越能自由地变化。于是能量被允许在体内循环，随着它自己的智慧移动。让内在的能量，内在的生命力在体内移动，让它自由循环。它是疗愈的能量，进化的能量。能量知道该做什么。不要试图控制任何事情，或对正在发生的事情进行微观管理。你唯一的工作就是不让自己挡路。保持觉知，保持作为一切生灭的不变空间。作为不变的觉知，让一切在其中生灭。作为空间，这是个没有偏好、没有计画的本初意识。觉知不会变成任何东西，它本来就是完美的。没有什么可以增加，也没有什么可以移除。作为觉知，在其内休息，让内在能量自由循环。你在意识中休息得越多，自我结构内的无意识阻力层就会越深，你可能会发现需要更大的平静来保持意识和当下。而你对实相的臣服越深，净化就越深。

#4 将呼吸意识扩展到全身

#4 将呼吸意识扩展到全身将注意力集中在呼吸上，让呼吸自然。在之前的冥想中，我们一直将心的注意力限制在鼻子区域。心的注意力就像照相机的光圈，它可以聚焦，也可以广角。首先要注意鼻子的感觉以及呼吸的任何声音。现在我们要扩大注意力，不再将我们的意识限制在鼻子的呼吸上，而是放大到整个身体。或许注意到肋骨的起伏，腹部的起伏。或许当你吸气和呼气时，头部的感觉会发生变化。观察整个身体的膨胀和收缩。让注意力保持开放和广泛，甚至注意每次吸气和呼气时最细微的感觉。在每次吸气时，都去觉知全身的感觉。在每次呼气时，都去觉知全身的感觉。注意身体什么时候吸气，什么时候呼气。我们要意识到整个身体的扩张和收缩。你可以称之为躯体场、感觉体或能量场。它是变化现象的领域，是根本层次感觉的能量场，或者是可感知的最微妙的感觉层次。你正在感受身体的智慧。不要错过任何感觉。观察粗略、大的感觉很容易，但不要错过细微的感觉。这个变化现象的领域让你呼吸，它让你的腹部起伏，它让你的心脏跳动，它让你的食物消化，它让你的头发生长。呼吸的扩张和收缩正接触你身体的每一个细胞。我们甚至要放下呼吸这个词，只停留在所有感官之下的能量场。我们正在观察变化本身的模式。这种内在能量不是你的感受之外的东西，它是你内在的活力。无论你此刻的感受是什么，都不要去寻找特别的东西，或尝试产生任何东西。不带任何期待地深入这一刻。所有的感受、感觉和念头都是无常的，生起和灭去是它们的本性。自我结构只不过是对正在改变的事物的依恋。如果你放下那些执着，你就会放下有限的自己，内在的能量就会自由地与生命联系起来。这种联系的另一个名字是爱。当你做这个练习时，你可能会遇到阻力，可能会出现各种障碍。可能会出现想法，可能会感到疲倦，可能会感到疼痛，脑海可能会开始产生幻想或迷失在记忆中。你的心智可能会感到无聊，想要一些事情发生。无论是什么障碍，保持在变化的感觉领域内去意识它的模式。保持对感觉的觉知。出现的模式，身体的位置，强度，它是如何随时间变化的。只要保持觉知，不带偏好、不做反应。只有当我们没有意识到它时，障碍才会成为问题。障碍实际上根本不是障碍，而是一份邀请，让你更加认识身心结构的特定方面。当障碍出现时，它们正是推动我们修行的动力。所以不要试图摆脱障碍，而是有意识地进入它。体验它。障碍，是内在智慧在对你说「把意识带到这里吧！」放下所有的寻求，所有的想要。继续观察全身的感觉。感受呼吸的膨胀和收缩，放开对呼吸的所有控制，让身体自己呼吸。作为冥想者，你的工作是保持清醒，不让自己挡在路上。有时身体可能像感觉的龙卷风，但你可以在中心眼保持静止。保持在不断变化的现象螺旋的中心眼。

#3 让呼吸引导你，问在观察的是谁？

#3 让呼吸引导你，问在观察的是谁？首先找到你觉得舒适的姿势，然后保持不动作。观察鼻子内的感觉，看看你内在的静止程度。放开一切想控制的企图。让身体进行下一次呼吸。允许自己呼吸。鼻子内的感觉和现象不断在变化，但有一些东西没有改变，有一些东西知道什么在改变。谁或什么在观察呼吸？觉知是谁或什么在观察呼吸。保持当下，对任何现象的生灭保持平常心。意识没有偏好，它只是去意识而已。当你有偏好，去判断一个偏好是好是坏，那只是一个念头，一个心的波动。当你对这种偏好做出反应时，你就会将能量注入那种模式，并强化那种模式。心平气和。平常心意味着你没有偏好。你作为觉知，保持平静，意识到那个心智其实不是你。不要试图摆脱不适，或对不愉快的感觉做出反应。同样，如果愉悦的感受生起，也不要执着。愉悦的感受生起时，如果你开始渴望或试图抓住这些感受，你可能会失去平常心。当你观察呼吸时，找出谁或什么在观察，谁或什么在觉知。坚持探询，针对性地，以一种不间断的、连续的方式探询。将心智的注意力完全集中在呼吸上，而你只是在觉知。如果心正在产生想法，如果身体发生了其他感觉，保持平常心，保持观察呼吸。不要被其他的想法和感觉所吸引，不要被它们迷住，但也不要把它们推开。专注保持单纯的呼吸，不要拘泥于它；要放松，但也不要太放松以至于变得昏昏沉沉。保持警觉，不去控制一切，保持坚定和耐心。保持在当下现况。接受在身心中生起的一切。对你的心智和身体产生内在的抵抗是没有意义的，与自己作斗争是没有意义的。放开你的控制，不要试图让任何事情发生。让自己融入呼吸。放开自己。与呼吸如此亲密，让自己融入其中。注意不动、不变、没有位置、没有品质的觉知。谁在那寂静、那空虚中、无处不在、无处可寻、超越心智和感官。放下想做什么的想法。保持安静并知道，意识可以自己辨识。寂静可以醒来。臣服于沉默、静止，没有反应，没有偏好，没有认同思想或推开思想。像蜡烛燃烧自己。放开自己。放开自己。放开自己。

#2 深入内心世界

#2 深入内心世界以舒服的姿势开始，脊椎挺直，不要僵硬也不要太放松，不要瘫缩下去。将你的注意力集中在鼻子的自然呼吸上。放松，但保持警觉。留意让身体保持在那个位置。体验呼吸的原样。你可能会听到细微的呼吸声。聆听任何细微的呼吸声。当你吸气时，注意你在吸气。当你呼气时，注意你在呼气。注意你是否以任何方式控制或收缩呼吸。当你的心智意识到呼吸时，它会想去控制。让呼吸自己进行，不要去控制，让身体自己去呼吸。就像等待海浪升起。等待波浪升起又消失。注意空气什么时候进来，什么时候出去。在冥想中，我们会更深入地体察鼻子内的感觉。可能有明显的感觉，粗略的身体感觉，但我们也要观察细微的感觉。你不间断地专注观察呼吸的时间越长，你就越能观察到微妙的感觉。让感觉自由变化，每时每刻追踪它们。不要错过任何一个小细节。这里我指的是与呼吸相关的任何模式。呼吸可能很深，也可能很浅。可能有大量空气，也可能只有一点点空气。鼻子可能有刺痛感。可能有热感，也可能是凉感、瘙痒、脉动感。进来的空气可能比出去的空气冷。或者也许通过一个鼻孔的空气比另一个多。感受呼吸的脉动，感受随着时间发展的呼吸模式。注意该模式是否随时间变化，但要注意不要去控制它。不要假设你知道下一次呼吸会是什么样子。让你的心智成为初学者的心智、保持好奇、不假装知道，但感兴趣的心智。不要去寻求任何特别的东西。让自己安静下来。你不能做任何事情来达到静止，因为做就是动。保持在当下，只去观察正在发生的呼吸。我们观察原始感觉、波浪或振动、流动、扩张、收缩。我们所说的能量或普拉纳并不是多深奥的东西。它是微妙的感受生灭。它是在不断变化的感觉。我们不去对特定的感觉感兴趣，而是想观察变化本身的模式。微妙的感觉和变化模式，对于将我们从粗糙的物理世界，带到微妙的波状世界或能量世界很重要。接受现状，臣服于现状，但要觉察现状。这是平常心，不偏爱任何一种感觉。对正在发生的任何事情都没有偏好。专注、不去控制一切，是修行的两个基本重点。保持在当下，臣服在当下。不评判，不反应。不去试图逃离这一刻。在这一刻充分展现。让所有的感受生起、灭去。不去做，而只是实存在当下。与呼吸亲密无间。保持不评判、不反应，坐得越久，就会有越强烈的感受升起，而你臣服得越深，越能保持平常心，你就能净化得越深。

#1 观察现实的原样

#1 观察现实的原样古老的教义告诉我们，冥想就是与现实保持一致。你不能否认，这里有一具身体，正在做呼吸的体验。所以我们可以把呼吸当成起点。我们用呼吸，将我们锚定在真实的当下。呼吸可以引导我们走出思维的迷宫，到达当下。首先，我们将注意力放在鼻子上，感受空气的进出。当你吸气时，注意你在吸气。当你呼气时，注意你在呼气。让呼吸保持自然，不要以任何方式控制它。让身体用自己的智慧来呼吸。我们只去觉知呼吸，来培养专注力。我们只去感受空气流过鼻子和鼻孔的感觉。不要去管那感觉是什么，可能是刺痛感、热感、凉感、压力、空气流动等等。只要观察那里有什么就好。想法可能会以多种方式出现并干扰您的冥想。但我们可以有意识地，不去对它们产生任何兴趣，以免迷失在一堆过去和未来的故事中。如果你发现你的注意力跑到一些内部对话或想法上，你只需要回到呼吸就好。注意这些想法可能会不断地引开你的注意力。继续专注地观察呼吸，观察空气进出你的鼻子。让它吸引你的注意力。有一点很重要的是，你不需要试图让心智停止活动。你不需要压抑或试图让心智空白。只要不去对心智的活动产生兴趣即可。我们的注意力越充分地被呼吸的体验所吸引，就越不会被心智或其他感官干扰。心智会想出各种方法来转移你的注意力。保持警觉，不要陷入想法中，但也不用将它们推开。这是中道。让一切保持原样。不要以任何方式控制或操纵你的想法。如果你试图操纵你的想法，那么你就是在努力实现某些目标。而这只会变成另一个想法而已，然后你的冥想会变成一场对自己的战斗。放弃所有的兴趣和想法，放弃试图达到任何目标，与呼吸保持一致即可。不做评判分别地觉知、观察呼吸。放下内心的抗拒是平静的、愉悦的。冥想只是让一切照原样。等待下一次呼吸自行到来。不要去控制呼吸，让呼吸引领你。当你放开对呼吸的控制时，可能会有一点恐惧。你可能有深呼吸的冲动。相信身体，相信它知道如何呼吸。除了观察呼吸之外，在这个冥想中没有什么需要做的。心智的各种活动可能会变得很明显。它会不断地产生想法，但你只要不断地回到呼吸中。保持在当下。如果感觉身体其他部位出现愉快、不愉快或中性的感觉，忽略它们。将意识限制在鼻子的感觉上。心智有时会走神，那没关系。突然间你可能会迷失在一个想法中。只要你发现的那一刻，回到当下，回到呼吸，回到呼吸，回到呼吸。这很正常，不要沮丧。你可以对这种情况微笑。这是正常人的处境，正常人的情况。心智是很散漫的。你保持在当下坐得越久，一动不动，一动不动，就可能会产生越强烈的感觉，并提供更深层次净化的可能性。接下来我不会再说话，你可以安静地坐着。

三摩地核心冥想指导介绍

介绍这一个冥想指导课程是为所有人制作的。它是三摩地中心所带领的冥想课程的核心练习，试着带领大家走向体悟三摩地的旅程。我要先指出，要在冥想中培养出专注与镇定，是一条漫长的旅程。要有耐心、有毅力，最重要的是不要太执着在你的进展，因为最终这条路本身就是目的。冥想有两个面向，或者说两个重点。第一个面向是变化的现象，包括思想、感觉、情绪等。另一个面向是观察现象的意识 – 你可以把这两个面向称为「正念」与「空念」，或阴与阳。冥想当然有一些技巧，但冥想更重要的部份不是你做了哪些技巧，而是要超越这些技巧，超越你实际做了什么事。冥想的这两个面向平衡的时候，就像鸟展开双翅，带你迈向三摩地。阴和阳，正念和空念，都必须保持平衡。就像龙卷风的风暴螺旋保持平衡时，它的中心是平静的。这种螺旋中心的平静正是冥想与三摩地的完美符号。我们要谈的第一个面向是关于冥想的阴面。对于不断变化的现象、生命的能量保持开放、不抗拒、不去试图控制。允许它的存在，保持镇静。不管是什么现象，放手让它走就好。第二个面向是关于冥想的阳面，集中精神，保持注意力。在螺旋的中央观察不断变化的现象。两者需要同时练习。冥想有一个面向是轻松的，另一个面向是需要努力的。两者都是同时练习的，尽管这可能看起来相互矛盾，但事实并非如此。正念与空念、费力与不费力的部份都要同时修习，直到它们合而为一。或者更准确地说，直到如禅宗中所说的那样：非一非二。你同时培养全神贯注和专注的力量，不去抗拒或控制，放松自己保持当下。你保持当下的努力会变得如此巨大，让你完全臣服于你的存在，而你对当下的毫不费力的臣服是如此彻底，让它变成了持续的存在。冥想技巧有上百种，但无论如何，所有技巧都在培养两件事：集中注意力，或者说保持现状而不走神的能力；以及培养平静或内在臣服的能力。透过这种方式，我们能净化自己的五蕴，净化自己的习气。我们将从观息法开始，这是佛陀所传授的经典法门。在开始冥想之前伸展一下，有助于让身体为长时间的坐姿做好准备。如果你的心智很忙碌，可以试着持咒来集中你的意识，并将你的意识定向到内在。总之做任何自己觉得有效的事情，让自己进入一种轻松平静和专注的状态。关掉你的手机和任何可能分散你注意力的东西。下定决心，在你觉得可以的时间内不间断地持续冥想。观察呼吸非常简单，但做起来却出奇的困难。尽可能舒适地坐在垫子、冥想凳或椅子上。你的脊椎要保持直立，这样能量才能自由地向上流动。直立的脊椎会给身体带来警觉。脊柱直立后，放松身体的其余部分。你的手可以放在任何觉得舒适的地方，例如膝盖上。保持初学者的心，放下所有关于冥想的想法，直接观察呼吸，不加思索，就好像你以前从未注意到过呼吸一样。如果你对冥想还不熟悉，可以先尝试坐 15 分钟，然后每天慢慢练习延长到一个小时。如果您是一位经验丰富的冥想者，那能坐多久就尽量坐多久。我们准备了几个冥想引导课程，包括影片跟旁白声音档。不要把每一部冥想引导当成单独的课程或单独的技巧练习。每一部课程都会引导你加深对呼吸的觉知。从第一部开始练习，等你的专注和平静程度有了进步，再转向下一个冥想引导，看看感觉如何。你可以在开始练习时，先使用这种冥想引导课程帮您慢慢熟悉，最终您可以在没有指导的情况下安静地坐着。