badania kensho w Samadhi Center (Kanada)
Z dr. Jeffreyem Overallem
Globalny Instytut Świadomej Ekonomii
Link do pełnego artykułu w PDF
Wpis na blogu, autorstwa Daniela Schmidta:
Kensho to japońskie słowo z zen, które oznacza “zobaczenie swojej prawdziwej natury”. Odnosi się do bezpośredniego doświadczenia przebudzenia poza nazwą i formą, bez pośrednictwa uwarunkowanego “ja”, oraz do rozpoznania lub poznania swojej prawdziwej natury. Aby dowiedzieć się więcej o tym, czym dokładnie jest Kensho, sprawdź ten film na 8 oznak Kensho. Samadhi i Kensho nie należy uważać za coś osobnego; jak mówią w zen: “ani jedno, ani dwa”. Samadhi może być zarówno tymczasowym stanem zjednoczenia (szczytowym doświadczeniem), jak i ostatecznie stać się etapem rozwoju, kiedy uświadamiamy sobie, że nasza prawdziwa natura jest zawsze obecna, a szukający znika.
Niedawne badania przeprowadzone w Centrum Samadhi w Kanadzie rzucają światło na czynniki, które sprzyjają kenshō lub je blokują. Analizując wywiady z osobami, które doświadczyły i nie doświadczyły kenshō, badania ujawniają fascynujące wzorce dotyczące tego, jak szukamy prawdy i czy szukamy jej w sobie, czy na zewnątrz.
W tym badaniu dr Jeffrey Overall rozmawiał z ludźmi, którzy doświadczyli Kensho podczas odosobnień w Samadhi Center, i wskazał siedem głównych czynników: osobiste zmagania, wcześniejsze przebudzenia, dziecięce doświadczenia duchowe, poszukiwanie sensu, traumę, rolę ego oraz używanie psychodelików. Główna analiza wykazała, że wczesne doświadczenia duchowe i wcześniejsze przebudzenia zazwyczaj budują się na sobie z czasem, zwiększając szansę na kolejne przebudzenia w przyszłości. Co ciekawe, branie psychodelików podczas odosobnień nie miało chyba większego wpływu na Kensho. To badanie wyróżnia się tym, że podkreśla, jak praktyki ustrukturyzowanej autorefleksji mogą ułatwić przebudzenie. Sugeruje też, że Kensho to nie jakieś jednorazowe wydarzenie, ale część trwającego procesu osobistego i duchowego rozwoju.
Jakościowa analiza w badaniu wykazała, że przejście przez mroczna noc duszy, po wcześniejszych przebudzeniach, duchowe doświadczenia z dzieciństwa były najsilniejszymi wskaźnikami Kensho. Sugeruje to, że wcześniejszy kontakt ze zmienionymi stanami świadomości i obeznanie z procesem wewnętrznego poddania sprawiają, że człowiek jest bardziej otwarty na momenty przełomowe podczas odosobnienia. Mroczna noc duszy charakteryzuje się okresem, w którym zwykły wzorzec uwarunkowanego ja zostaje przerwany, czemu towarzyszy wewnętrzny opór, zmaganie się, zagubienie lub poczucie bezcelowości, w którym egoistyczne ja przechodzi przez proces odpuszczania lub poddania.
Wśród osób, które doświadczyły Kensho, pojawiło się kilka kluczowych motywów:
- Rola ego Rozpuszczenie egoistycznej tożsamości było często powiązane z momentem przebudzenia.
- Mroczna Noc Duszy – Wiele osób przed przebudzeniem przeszło przez intensywne okresy cierpienia, dezorientacji czy kryzysu egzystencjalnego.
- Poprzednie Przebudzenia – Niektóre osoby miały wcześniej mistyczne doświadczenia, które przygotowały grunt pod głębsze wglądy.
- Duchowe doświadczenia z dzieciństwa – Połączenie z wymiarem duchowym w młodym wieku było wspólnym mianownikiem.
- Szukam wewnętrznie Zamiast szukać odpowiedzi w zewnętrznych naukach, autorytetach czy instytucjach, osoby, które doświadczyły kensho, skierowały się do wewnątrz, polegając na własnym wewnętrznym przewodnictwie.
- Trauma jako katalizator Choć bolesne, dawne traumy często pchały ludzi do głębokiej pracy nad sobą i poszukiwania własnego ja.
Największymi przeszkodami w osiągnięciu kenshō, według badania, były szukam na zewnątrz i zatory. To wskazuje na istotną różnicę: o ile obie grupy aktywnie szukały, tylko grupa Kensho skierowała swoje poszukiwania do wewnątrz. Z kolei grupa spoza kręgu Kensho nadal tkwiła w zewnętrznych poszukiwaniach, intelektualnych analizach albo emocjonalnym rozgardiaszu.
U tych, którzy NIE doświadczyli Kensho, badania ujawniły inne wiodące motywy:
- Silne emocje – Intensywne uczucia – strach, żal, złość – często mąciły umysł, zamiast go otwierać.
- Szukam z zewnątrz – Zamiast szukać w sobie, ci ludzie zwracali się ku źródłom zewnętrznym – książkom, nauczycielom, systemom czy ideologiom – żeby znaleźć odpowiedzi.
- Blokady – Emocjonalne tłumienie, nieprzepracowana trauma lub opór psychiczny powstrzymały głębokie zrozumienie.
- Szukam czegoś większego – Była w tym tęsknota za sensem, ale brakowało jej wewnętrznego skupienia potrzebnego do bezpośredniego wglądu.
- Wiara kontra doświadczenie Wielu wierzyło w duchowe prawda, ale jeszcze ich bezpośrednio nie doświadczyło.
- Zagubienie i urojenie – Poczucie zagubienia lub oszukania przez fałszywe narracje uniemożliwiało trzeźwe spojrzenie.
Dlaczego to ważne?
To badanie jest super, bo rzuca nowe światło na duchowe przebudzenie – doświadczenie, którego wielu szuka, ale mało kto je w pełni czai. Analizując autentyczne relacje za pomocą konkretnej metody badawczej, wyjaśnia naturę Kensho i daje praktyczne wskazówki dla osób w duchowej drodze. Wyniki obalają powszechne mity, na przykład o wpływie psychodelików, i pokazują, jak wielki, trwały wpływ mają wczesne doświadczenia duchowe. Ponieważ zajawka na uważność, samopoznanie i rozwój osobisty ciągle rośnie, te badania dają mega aktualne spojrzenie dla każdego, kto chce lepiej ogarnąć duchowe przebudzenie i to, jak ono przebiega.
Najważniejszy wniosek: Przebudzenie to robota od środka
To badanie przedstawia wstępny model duchowych Przebudzeń Kensho, dając poszukującym cenne wglądy:
- Szukanie prawdy w zewnętrznych źródłach może się przydać, ale prawdziwe przebudzenie dzieje się w środku.
- Blokady emocjonalne i psychiczne trzeba przepracować i zaakceptować, zamiast je omijać.
- Przeszłe doświadczenia duchowe, zwłaszcza w dzieciństwie, mogą predysponować ludzi do Kensho, ale przebudzenie jest dostępne dla każdego, kto skieruje swoją uwagę do wewnątrz.
Kensho to w gruncie rzeczy nie coś, co można znaleźć, zdobyć czy osiągnąć. To bezpośrednie przebudzenie na prawdę, która stoi ponad ograniczeniami poszukującego umysłu. To moment, w którym iluzja oddzielenia znika, a ty budzisz się ze snu o osobnym „ja”. Badania sugerują, że ci, którzy oddają się wewnętrznym poszukiwaniom zamiast bez końca szukać na zewnątrz, mają o wiele większe szanse na doświadczenie tego głębokiego przebudzenia.
“Sypnąłem się w Kensho, używając metod z tego badania. To był moment, który zmienił mi życie i sprawił, że zapragnąłem ogarnąć, co się właściwie stało. Ta ciekawość popchnęła mnie do tych badań. Kiedy analizowałem przeżycia innych, obczaiłem masę podobieństw do moich własnych. Ten proces niesamowicie mnie uzdrowił i pomógł ogarnąć moje własne przebudzenie.”
Linki do artykułów:
https://link.growkudos.com/1f6yjpbad4w
https://doi.org/10.1037/cns0000423