Un estudio de investigación de kensho en el Centro Samadhi (Canadá)
Con el Dr. Jeffrey Overall
El Instituto Global de Economía Consciente
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Entrada de blog de Daniel Schmidt:
Kensho es una palabra japonesa del Zen que significa “ver la verdadera naturaleza”. Se refiere a la experiencia directa del despertar más allá del nombre y la forma, sin la mediación del “yo” condicionado, y el reconocimiento o conocimiento de tu verdadera naturaleza. Para obtener más información sobre qué es exactamente Kensho, consulta este video en los 8 signos de Kensho. No se debe pensar en Samadhi y Kensho como separados; como dicen en el Zen, “ni uno, ni dos”. Samadhi puede ser tanto un estado temporal de unión (experiencia cumbre), como eventualmente convertirse en una etapa de desarrollo cuando reconocemos que nuestra verdadera naturaleza está siempre presente y el buscador desaparece.
Una investigación reciente realizada en el Centro Samadhi en Canadá arroja luz sobre los factores que contribuyen al Kensho y lo bloquean. Al analizar entrevistas con personas que han experimentado Kensho y otras que no, el estudio revela patrones fascinantes sobre cómo buscamos la verdad y si miramos hacia nuestro interior o hacia fuera.
En este estudio, el Dr. Jeffrey Overall entrevistó a personas que experimentaron Kensho durante retiros en el Centro Samadhi e identificó siete influencias clave: luchas personales, despertares previos, experiencias espirituales en la infancia, la búsqueda de significado, el trauma, el papel del ego y el uso de psicodélicos. Un análisis más profundo revelóidad que las experiencias espirituales tempranas y los despertares anteriores tienden a acumularse con el tiempo, lo que aumenta la probabilidad de futuros despertares. Curiosamente, el uso de psicodélicos durante los retiros no pareció tener un impacto significativo en el Kensho. Este estudio destaca al enfatizar cómo las prácticas estructuradas de autoindagación pueden facilitar el despertar. También sugiere que el Kensho no es un evento singular, sino parte de un proceso continuo de evolución personal y espiritual.
El análisis cualitativo del estudio encontró que haber pasado por un noche oscura del alma, habiendo tenido despertares previos, experiencias espirituales en la infancia fueron los predictores más fuertes de Kensho. Esto sugiere que la exposición pasada a estados expandidos de conciencia y la familiaridad con el proceso de entrega interior hacen que un individuo sea más receptivo a los momentos reveladores en el entorno del retiro. Una noche oscura del alma se caracteriza por un período en el que se interrumpe el patrón habitual del yo condicionado, acompañado de cierta resistencia interna, lucha, falta de rumbo o sensación de falta de propósito en el que el yo egóico atraviesa un proceso de soltar o entregarse.
Entre quienes experimentaron el Kensho, surgieron varios temas clave:
- El papel del ego – La disolución de la identidad del ego se vinculaba frecuentemente con el momento del despertar.
- Noche oscura del alma – Muchos habían pasado por intensos periodos de sufrimiento, confusión o crisis existencial antes de despertar.
- Despertares Anteriores – Algunas personas tuvieron experiencias místicas previas que sentaron las bases para una comprensión más profunda.
- Experiencias espirituales en la infancia – Una conexión con el mundo espiritual desde una edad temprana era un rasgo común.
- Buscando Internamente – En lugar de buscar respuestas en enseñanzas externas, autoridades o instituciones, quienes experimentaban el Kensho miraban hacia su interior, confiando en su propia dirección interna.
- El trauma como catalizador – Si bien dolorosos, los traumas pasados a menudo impulsaban a los individuos hacia un profundo trabajo interior y autoindagación.
Según el estudio, los principales obstáculos para alcanzar el kensho eran: buscando externamente y bloqueos. Esto apunta a una distinción fundamental: mientras que ambos grupos buscaban activamente, solo el grupo Kensho dirigió su indagación. hacia adentro. El grupo que no experimentó Kensho, en contraste, permaneció atrapado en la exploración externa, el análisis intelectual o la agitación emocional.
Para aquellos que NO habían experimentado Kensho, el estudio reveló diferentes temas dominantes:
- Emociones Fuertes – Los sentimientos intensos —miedo, dolor, ira— a menudo nublaban la mente en lugar de abrirla.
- Búsqueda externa – En lugar de mirar hacia su interior, estas personas buscaron fuentes externas —libros, maestros, sistemas o ideologías— para encontrar respuestas.
- Bloqueos – La represión emocional, el trauma no resuelto o la resistencia psicológica hindieron la realización profunda.
- En busca de algo más grande – Había un anhelo de significado, pero carecía del enfoque interno necesario para la comprensión directa.
- Creencia vs. Experiencia – Muchos creían en verdades espirituales, pero aún no las habían experimentado directamente.
- Confusión y delirio – Una sensación de desorientación o de haber sido engañado por narrativas falsas impidió una visión clara.
¿Por qué es importante?
Este estudio es valioso porque arroja nueva luz sobre los despertares espirituales, una experiencia que muchos buscan pero pocos comprenden por completo. Al analizar relatos de la vida real mediante un enfoque de investigación estructurado, aclara la naturaleza del Kensho y proporciona perspectivas prácticas para quienes se encuentran en un viaje espiritual. Los hallazgos desafían suposiciones comunes, como la influencia de los psicodélicos, y enfatizan el impacto duradero de las primeras experiencias espirituales. A medida que el interés por la atención plena, la autoindagación y la transformación personal continúa creciendo, esta investigación ofrece perspectivas oportunas y relevantes para cualquiera que busque una comprensión más profunda del despertar espiritual y de cómo se desarrolla.
La conclusión clave: El despertar es un trabajo interno
Esta investigación proporciona un modelo preliminar para los despertares espirituales de Kensho, ofreciendo una valiosa perspectiva para los buscadores:
- Buscar la verdad en fuentes externas puede ser útil, but el verdadero despertar ocurre en el interior.
- Los bloqueos emocionales y psicológicos deben ser enfrentados e integrados en lugar de eludidos.
- Las experiencias espirituales pasadas, especialmente en la infancia, pueden predisponer a las personas al Kensho, pero el despertar sigue siendo accesible para cualquiera que desvíe su atención hacia su interior.
En última instancia, el kensho no es algo que se pueda encontrar, adquirir o lograr. Es un despertar directo a la verdad más allá de las limitaciones de la mente buscadora. Es cuando la ilusión de la separación se disuelve y es despertar del sueño del yo separado. La investigación sugiere que aquellos que se rinden a la exploración interior, en lugar de buscar interminablemente fuera de sí mismos, tienen muchas más probabilidades de experimentar este despertar profundo.
“Personalmente, pasé por una experiencia de Kensho utilizando los métodos descritos en este estudio. Fue un momento que me cambió la vida y me dejó con el deseo de entender qué me había pasado. Esa curiosidad me llevó a esta investigación. Al analizar las experiencias de otros, vi muchas similitudes con la mía. Este proceso fue profundamente sanador y me ayudó a dar sentido a mi propio despertar.”
Enlaces del artículo:
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https://doi.org/10.1037/cns0000423