Preboj v raziskavah o umiku JAZ SEM:

Ta naknadna študija se ujema s širšim Raziskovalni projekt Kensho-Samadhi, ki je preučevala življenjske izkušnje, prakse samopreiskovanja in izide umikov med udeleženci. Celostna slika, ki izhaja iz obeh študij, je jasna in osvobajajoča: kenšo (prebujenje v svojo resnično naravo) ne izhaja iz dodajanja zunanjih orodij ali okrepljenih pogojev, temveč iz obrata navznoter … predaje iskalca, raztapljanja privida ločenega “jaz-a” in sprostitve pogojenih vzorcev (vključno z nerazrešenimi čustvi, zunanjim iskanjem in oprijemom ega po nadzoru).

V 1. delu študije so ugotovitve pokazale, da prejšnja prebujenja, duhovni utrinki v otroštvu in obdobja globokega eksistencialnega boja (“temna noč”) sčasoma gradijo dovzetnost, medtem ko strukturirano samoraziskovanje, kot je praksa JAZ SEM, ustvarja prostor, da ta dovzetnost obrodi sadove. Rastlinska zdravila in intenzivni urniki so lahko v pomoč pri integraciji ali čiščenju površinskih plasti, vendar je odločilni dejavnik za prebujenje vedno bila pripravljenost, da prenehamo gledati zunaj sebe in nenehno počivamo v neposrednem prepoznavanju naše resnične narave (zavedanja/zavesti).

Ta združeni dokaz premika paradigmo z “bolj intenzivnih izkušenj” k nežnemu, nepopustljivemu notranjemu raziskovanju. Pot je že tukaj, sredi našega sedanjega zavedanja.

Če ste kdaj sedeli v samozatočišču, občutili tako blizu za tisto izmeno... in nato opazoval, kako polzi iz rok, ta je zate.

Ta nova recenzirana študija se dotika bistva tistega, kar večini ljudi dejansko preprečuje, da bi izkusili kensho (tisto nenadno, neposredno spoznanje vaše prave narave).

In podatki izvirajo iz udeleženci v umiki I AM. Prispevek se imenuje “Ovire za duhovna prebujenja Kensho: Študija z mešanimi metodami” s strani dr. Jeffreyja Overalla (objavljeno v Integralna transpersonalna revija, marec 2026).

Intervju z dr. Overallom 13 udeležencev ki so zaključili celotne umike v “JAZ SEM” slogu … z uporabo istega intenzivnega urnika (od 6.00 do 23.00), pri čemer so nekateri udeleženci jemali tudi mikrodoze iboge in 5-MeO-DMT. To so bili optimalni pogoji. Vse, za kar sodobna duhovna pot pravi, da bi moralo “delovati”.”

Vendar nobeden od njih ni poročal o popolnem kenšuiju. 1. del študije, osredotočene na udeležence, ki je Doživite Kensho. 2. del študije, osredotočene na globlje razumevanje udeležencev, ki ni storil Doživite Kensho.

V študiji so uporabili rigorozno raziskavo z mešanimi metodami: poglobljene kvalitativne intervjuve in kvalitativno primerjalno analizo (QCA), da bi natančno določili, kateri dejavniki zavirajo prebujenje.

To je tisto, kar se je dejansko pojavilo v podatkih:

  1. Iluzija in zmeda – Oklepanje terminologije, napačno označevanje psihedeličnih stanj kot kensho ali prepričanje, da “že vse razumem”, in izklop.
  2. Močna čustva – Nerazrešena jeza, bes, žalost, sram, trauma – težke stvari, ki se nenehno vračajo, a niso popolnoma sproščene.
  3. Nadzor – Obupna potreba ega, da ohrani nadzor, strah pred prepuščanjem, vrtenje uma v krogu, samouničevanje in klasični “Tako blizu sem... zdaj pa sem deset korakov nazaj.”
  4. Iskanje zunanjih virov – Iskanje popolnega učitelja, gurua ali zunanje potrditve namesto popolnega obrata navznoter.
  5. Iskanje nečesa večjega – Nenehno lovljenje večje izkušnje ali večje moči zunaj.
  6. Vera v nekaj večjega – Togo oklepanje konceptov Boga, končne resnice ali ločene božanske resničnosti.

Ko so pognali QCA, sta dva dejavnika izstopala kot najodločilnejši:

  • Iskanje zunanjih virov
  • Potreba ega po nadzoru

Vse ostalo, celo psihedeliki, je postalo postransko, ko sta bila prisotna ta dva.

Glavno odkritje študije? Preбуđenje se ne zgodi z dodajanjem več zunanjih pogojev. To se zgodi, ko končno prenehamo iščemo zunaj sebe in se odpovemo iluziji ločenega “jaza”, ki išče.

To se tako čudovito ujema z neposrednim usmerjanjem v filmih Samadhi in prakso JAZ SEM: odgovor ni bil nikoli “zunaj”. Pot je vedno obrat navznoter, sprostitev iskalca, preprosta vrnitev k temu, kar je že tukaj (prvotna zavest).

Že leta poslušamo anekdotične zgodbe z umikov: “Nekateri se prebudijo, drugi ne – kdo ve zakaj?” Zdaj imamo dejanske raziskave, ki kartirajo to področje.

To ni spodbudno ... to je osvobodilni. Vsakemu resnemu izvajalcu ponuja jasno ogledalo: “Kje še vedno iščem zunaj sebe?” “Kje še vedno poskušam nadzorovati ta proces?”

Študija je prav tako ugotovila, da psihedeliki v tej skupini niso prevesili tehtnice v prid kenša. To je skladno s tem, kar sem kot moderator spoznal tudi sam. Čeprav so udeleženci delovali z rastlinskimi zdravili (iboga in 5-MeO-DMT), so te snovi nudile smiselno podporo na drugih področjih, kot so čustvena predelava, duhovno odkrivanje, vrhunske izkušnje/stanja, vpogledi v osebne vzorce in olajšanje določenih blokad. Vendar pa niso bile odločilni dejavnik za sam kenšo. Odločilni dejavnik je bil (in je vedno bil) pripravljenost opustiti iskanje izkušenj (iskanje navzunaj v objektivnem svetu) ter neposredno raziskati, kdo/kaj pravzaprav si.

Če se vam ta raziskava zdi blizu, odmik JAZ SEM je zasnovano natančno za to delo – nežno, neusmiljeno samoraziskovanje, ki vas nenehno vrača k neposrednemu vprašanju, ki raztaplja vsako blokado:

Ni vam treba čakati na naslednjega popolnega učitelja, več informacij, naslednji obred ali naslednjo “prelomno” izkušnjo. Usmeriti morate le svojo pozornost na zavest, ki je tukaj in zdaj, ter neprekinjeno in enotno raziskovati, kdo ste.

Resnično sem navdušen nad temi ugotovitvami, saj potrjujejo to, kar so največji učitelji, kot sta Ramana Maharši in Sri Nisargadatta Maharaj, učili ves čas.

~ Celotni članek si lahko preberete tukaj. ~

🙏
~ Daniel Schmidt

P. S. Če ste se udeležili umika I AM in v vas ta študija nekaj prebudi, bi z veseljem izvedel več o vaši lastni izkušnji s temi blokadami. Pustite nam komentar.