Naujas mokslinis tyrimas apie „AŠ ESU“ rekolekcijas:

Šis pakartotinis tyrimas dera su platesniu Kensho-Samadhi tyrimų projektas, kurioje buvo nagrinėjama dalyvių gyvenimo patirtis, savityros praktika ir rekolekcijų rezultatai. Abi studijas apibūdinantis bendras vaizdas yra aiškus ir išlaisvinantis: kensho (prabudimas į savo tikrąją prigimtį) kyla ne iš išorinių įrankių ar sustiprintų sąlygų taikymo, o iš atsigręžimo į vidų – atsisakant ieškotojo pozicijos, ištirpinant atskiro “aš” iliuziją ir leidžiant sąlygotiems šablonams (įskaitant neužgydytas emocijas, išorinį ieškojimą ir ego gniaužtus) atsipalaiduoti.

Tyrimo 1 dalyje buvo nustatyta, kad ankstesni pabudimai, vaikystės dvasiniai prašvitimai ir gilaus egzistencinio vyksmo laikotarpiai (“tamsioji nakties valanda”) bėgant laikui ugdo imlumą, o struktūrizuotas savęs tyrinėjimas, pavyzdžiui, AŠ ESU praktika, sukuria erdvę tam imlumui duoti vaisių. Augalinės kilmės vaistai ir intensyvūs grafikai gali būti naudingi pagalbininkai integruojant patirtį ar valant paviršinius sluoksnius, tačiau lemiamas pabudimo veiksnys visada buvo noras nustoti žvelgti į save iš išorės ir nuolat ilsėtis tiesioginiame tikrosios prigimties (suvokimo / sąmonės) atpažinime.

Šie apibendrinti įrodymai keičia paradigmą nuo “intensyvesnių patirčių” link švelnaus, nesiliaujančio vidinio tyrinėjimo. Kelias jau čia pat, pačiame mūsų dabartinio sąmoningumo viduryje.

Jei kada nors sėdėjote savianalizėje, pajutote Taip arti į tą pamainą... ir tuomet stebėjau, kaip ji išslysta iš rankų, ši daina – jums.

Šis naujas recenzuojamas tyrimas eina tiesiai į šerdį to, kas iš tikrųjų sulaiko daugelį žmonių nuo patirties Kensho (tas staigus, tiesioginis tikrosios jūsų prigimties pamatymas).

O duomenys gaunami iš dalyviai „Aš ESU“ rekolekcijos. Straipsnis vadinasi “Kensho dvasinio nušvitimo kliūtys: mišrių metodų tyrimas” dr. Jeffrey Overall (paskelbta Integralinis transpersonalinis žurnalas, 2026 m. kovas).

Dr. Overall davė interviu 13 dalyvių kurie dalyvavo pilnuose “AŠ ESU” stiliaus retrituose... laikydamiesi to paties intensyvaus grafiko (nuo 6 val. ryto iki 21 val. vakaro), o kai kuriems dalyviams papildomai taikant mikrodozuotą ibogą ir 5-MeO-DMT. Tai buvo optimalios sąlygos. Viskas, kas, anot šiuolaikinio dvasinio kelio, turėtų “veikti”.”

Vis dėlto nė vienas iš jų nepranešė apie pilną kensho. 1 dalis tyrimo, kuriame daugiausia dėmesio buvo skirta dalyviams, kurie padarė patirkite kensho. 2 dalis tyrimo, kuris buvo skirtas giliau suprasti dalyvius, kurie nebuvo patirkite kensho.

Tyrimas taikė griežtus mišrius tyrimo metodus: išsamius kokybinius interviu ir kokybinę lyginamąją analizę (QCA), kad tiksliai nustatytų, kurie veiksniai trukdo pabudimui.

Štai kas iš tikrųjų pasirodė duomenyse:

  1. Kliedesiai ir sumaištis – Kabinimasis už terminologijos, psichodelinių būsenų klaidingas vadinimas kensho arba galvojimas “aš jau viską supratau” ir pasitraukimas.
  2. Stiprios emocijos – Neišspręstas pyktis, įūtis, sielvartas, gėda, trauma – tie sunkūs dalykai, kurie vis iškyla į paviršių, bet nėra iki galo paleisti.
  3. Valdymas – Ego desperatiškas poreikis išlaikyti kontrolę, pasiduoti baimė, besisukantis protas, savisabotaga ir klasikinis “Aš jau taip arti... o dabar vėl dešimčia žingsnių atgal.”
  4. Ieškoma išorėje – Tobulo mokytojo, guru ar išorinio patvirtinimo ieškojimas vietoje visiško atsigręžimo į vidų.
  5. Kažko didesnio paieška – Nuolatinis didesnės patirties arba didesnės galios vaikymasis kažkur ten.
  6. Tikėjimas kažkuo didesniu – Griežtas prisirišimas prie Dievo, galutinės tiesos ar atskiros dieviškosios realybės sampratų.

Kai jie atliko QCA analizę, du faktoriai išsiskyrė kaip kaktiškiausias:

  • Ieškoma išorėje
  • Ego poreikis kontroliuoti

Viskas kita, net psichodelikai, tapo antraeiliu dalyku, kai tik šie du atsirado.

Didžioji tyrimo išvada? Pabudimas neįvyksta pridedant daugiau išorinių sąlygų. Tai nutinka, kai mes pagaliau nustojame ieškoti išorėje ir pasiduodame atskiro “aš”, kuris užsiima paieška, iliuzijai.

Tai taip gražiai derasi su tiesioginiu rodymu “Samadhi” filmuose ir „AŠ ESU“ praktika: atsakymas niekada nebuvo „kažkur ten“. Kelias – tai visada atsigręžimas į vidų, ieškotojo atsipalaidavimas, paprastas grįžimas į tai, kas jau yra čia pat (prigimtinis sąmoningumas).

Jau dešimtmečius iš rekolekcijų girdime pavienius pasakojimus: “Vieni nušvinta, kiti – ne, kas žino, kodėl?” Dabar turime realių tyrimų, kurie nusako šią teritoriją.

Tai nedžiugina... tai išlaisvinantis. Tai pateikia kiekvienam rimtam praktikuojančiajam aiškų veidrodį: “Kur aš vis dar ieškau už savęs ribų?” “Kur aš vis dar bandau kontroliuoti šį procesą?”

Tyrimas taip pat parodė, kad psichodelikai grupėje nepakreipė svarstyklių kensho link. Tai dera su tuo, ką aš, kaip fasilitatorius, pradėjau suprasti. Nors dalyviai dirbo su augaliniais vaistais (Iboga ir 5-MeO-DMT), šios medžiagos suteikė reikšmingą paramą kitose srityse, tokiose kaip emocinis perdirbimas, dvasiniai atradimai, viršūnės patirtys / būsenos, įžvalgos į asmeninius dėsningumus, palengvėjimas nuo tam tikrų blokų. Tačiau jos nebuvo lemiamas veiksnys pačiam kensho. Lemiamas veiksnys buvo (ir visada buvo) noras paleisti patirčių ieškojimą (ieškojimą išorėje, objektyviame pasaulyje) ir tiesiogiai tirti, kas / kas tu esi.

Jei šis tyrimas jus sudomino, AŠ ESU stovykla sukurtas būtent šiam darbui – švelniam, nenumaloramam savęs tyrinėjimui, kuris nuolat grąžina jus prie tiesioginio klausimo, ištirpdančio bet kokį blokavimą:

Tau nereikia laukti kito tobulo mokytojo, daugiau informacijos, kitos ceremonijos ar kito “prasilaužimo” potyrio. Tau tereikia sutelkti dėmesį į sąmonę, kuri yra čia ir dabar, ir nuolat bei vienaskiriškai tyrinėti, kas tu esi.

Aš nuoširdžiai džiaugiuosi šiomis išvadomis, nes jos patvirtina tai, ką didieji mokytojai, tokie kaip Ramana Maharši ir Šri Nisargadatta Maharadžas, mokė visą laiką.

~ Visą straipsnį skaitykite čia. ~

🙏
~ Daniel Schmidt

P.S. Jei buvote „AŠ ESU“ stovykloje ir šis tyrimas jus kažkuo sužadino, norėčiau išgirsti apie jūsų patirtį susiduriant su šiais blokais. Palikite mums komentarą.