Vivimos en un mundo polarizado.
Vivimos en un mundo cada vez más polarizado, donde las opiniones divergentes se reciben con hostilidad en lugar de con comprensión.
Pero, ¿y si existiera otra forma de hacerlo? ¿Y si pudiéramos trascender las limitaciones del pensamiento dualista y abordar la política con compasión y claridad?
La no dualidad es algo que se alcanza cuando experimentamos directamente quiénes somos más allá del nombre y la forma. Las tradiciones antiguas le dan muchos nombres: Samadhi, Moksha, Liberación, el Reino de Dios.
A través de una profunda indagación interior, llegamos a ver los sesgos y los apegos de nuestro propio carácter y de nuestros propios filtros. Transformaremos de forma natural nuestra comprensión de la política y promoveremos un mundo más armonioso.
La no dualidad se alcanza al dejar de identificarnos con los personajes que hemos estado interpretando y despertar directamente a nuestra verdadera naturaleza, algo que no puede describirse con palabras ni entenderse de forma analítica.
Samadhi consiste en despertar de la ilusión de que somos entidades separadas e independientes, y en el conocimiento directo de que todo forma parte de un todo unificado.
La sabiduría del tercer patriarca zen ofrece una visión profunda de la naturaleza del no dualismo. Su famosa afirmación reza: "El Gran Camino no es difícil para quienes no tienen preferencias".
Cuando tanto el amor como el odio están ausentes, todo se vuelve claro y sin disfraces. Sin embargo, basta con hacer la más mínima distinción para que el cielo y la tierra queden infinitamente separados. Si deseas ver la verdad, no tengas opiniones a favor ni en contra de nada. Oponer lo que te gusta a lo que no te gusta es la enfermedad de la mente.
Las preferencias son la raíz del ego —la raíz del pensamiento del "yo"— y, por su propia naturaleza, crean división. Establecen una jerarquía de valores y son la raíz de toda violencia. El pensamiento egóico, por su naturaleza, es violencia, y son las preferencias las que alimentan el conflicto cuando no se satisfacen esos resultados egóicos.
La ausencia de preferencias no significa apatía ni indiferencia. Significa abordar las situaciones con una mente abierta y la disposición a aceptar lo que es. Esto nos permite ver las cosas con mayor claridad, sin las distorsiones de nuestros propios sesgos y deseos.
Cuando todos dejamos de lado nuestra propia agenda egóica, la vida fluye con mayor libertad. Algunos malinterpretan esta enseñanza como una llamada al desapego que podría conducir a la indiferencia o la apatía. Los críticos dirán que es importante preocuparse profundamente por ciertos valores y defenderlos. Pero esto es un profundo malentendido del camino del despertar.
Cuando dejamos de lado nuestros propios intereses egóicos y nuestros prejuicios, la acción surge desde un lugar de verdadera compasión y amor, en lugar de centrarse en lo que solo redunda en beneficio propio. Amar es ser uno con.
Y es humillar a la mente del ego. El Gran Camino consiste en llevar a la conciencia el ego humano, que suele estar inconsciente. Se trata de reconocer el mecanismo dualista que ata el sentido del yo al mundo de las formas y perpetúa el sufrimiento a través de estos apegos.
Hay un dicho: "A lo que te resistes, persiste". Donde va la atención, fluye la energía. Al resistirnos a cualquier cosa en nuestro mundo interior o exterior, damos fuerza al ego. Es una tontería resistirse a lo que es, porque ya es. Si nos resistimos, solo añadimos más sufrimiento. El primer paso hacia la liberación es ver la locura que supone resistirse a algo que ya es.
Fue el filósofo alemán Hegel quien dijo: "El mal reside en la misma mirada que percibe el mal a su alrededor". Cuando nos etiquetamos a nosotros mismos como buenos y a los demás como malos, creamos una resistencia interna y externa y cultivamos el apego egóico, fortaleciendo nuestro propio ego. Nos convertimos precisamente en aquello a lo que nos resistimos.
Del mismo modo, Johann Wolfgang von Goethe dijo: "Un hombre ve en el mundo lo que lleva en su corazón". Cualquier cosa o persona a la que alejes se convierte en una fuente de conflicto interior —una especie de sombra interior que seguirá persiguiéndote hasta que enciendas la luz de la conciencia—.
En lugar de intentar eliminar a las personas y las cosas que te resultan incómodas, acéptalas —no cediéndoles el control, sino dándoles la bienvenida con apertura y comprensión—. A través de esta aceptación, pierden su poder sobre ti, transformándose en energías a las que puedes acceder y comprender. Se convierten en una parte natural de la experiencia plena de ser consciente, estar vivo y presente.
De este modo, todos los aspectos de tu ser vuelven a unirse, armonizándose en un todo unificado.
No vemos las cosas del mundo tal y como son; las vemos tal y como somos. Cuando cambiamos nosotros mismos, cambiamos el mundo que percibimos. La madurez emocional y espiritual implica reconectar cada parte de ti mismo, sin dejar nada ignorado, negado u oculto, lo que permite alcanzar la verdadera plenitud.
El camino sin camino hacia la liberación para todos consiste en que cada individuo se conozca a sí mismo y, al despertar a su verdadera naturaleza, vea esa verdadera naturaleza en todos y en todas las cosas.