Encuentros con los Serafines

Pasos hacia el futuro

Un mensaje para el futuro de la humanidad

Mi frase favorita de todas las enseñanzas espirituales con las que me he encontrado procede del Bhagavad Gita, el texto clásico de la India antigua que enseña “tal y como es”. Observa e indaga en la realidad “tal y como es”.

Normalmente vemos el mundo tal y como SOMOS, no tal y como ES. Para ver la realidad tal y como es, tenemos que cambiar el instrumento que utilizamos para investigarla, que somos nosotros mismos.

Voy a compartir con vosotros una historia sobre un encuentro que tuvo lugar un día durante mi práctica de meditación. Fue un encuentro con seres que se identificaron ante mí como los serafines, que, para quienes no estén familiarizados con el término, es el nombre de los ángeles que, según la Biblia, rodean el trono del cielo. Este tipo de encuentros son una característica muy destacada, aunque de la que rara vez se habla, de la sabiduría perenne y se encuentran en prácticamente todas las tradiciones espirituales.

Aunque los símbolos y las imágenes varían de una cultura a otra, hay un mecanismo evolutivo interno o un proceso de desarrollo al que apuntan.
Esta experiencia me hizo sentir muy humilde. Durante la mayor parte de mi vida, mi estructura del ego ha tenido aversión a que la gente hablara de ángeles o de cualquier otro ser de otro mundo.

Tenía muchos prejuicios y conceptos en torno a estas cosas, pero, a pesar de ello, siento una clara llamada interior para dar cuenta de mi experiencia, así que quizá esto sea una especie de ajuste de cuentas kármico para mí.

Lo que voy a contar no tiene que ver con la religión ni con las creencias, sino con el encuentro con nuevas dimensiones del propio ser. Voy a intentar transmitir la experiencia de forma precisa, sin interpretaciones ni conceptos. Tengo algunas ideas que compartiré al final, pero creo que es importante que la descripción de la experiencia en sí sea neutral y sin adornos.

Esta experiencia tuvo lugar durante un periodo en el que meditaba mucho. Entré en un estado de samadhi o estado de turiya, que se describe con detalle en las películas sobre samadhi. Se trataba, pues, de un estado de presencia continua, la presencia de la conciencia primordial, y duró varios días.

Llevo más de 20 años practicando meditación y también dirijo desde hace varios años un centro de retiros de meditación, el Samadhi Centre, en Canadá. Al principio de mi práctica empecé a utilizar diversas técnicas, sobre todo técnicas budistas como las relacionadas con samatha —que es la tranquilidad— y vipassana, que es la meditación de visión profunda. Y tras explorar esas técnicas durante más de una década, me sentí atraído por las prácticas de “no hacer” o "no practicar": la autoindagación, el mahamudra, la conciencia sin elección, el shikantaza o lo que en el zen se denomina "simplemente sentarse".

Me di cuenta de que la meditación que conduce al samadhi no es una actividad ni un hacer, sino un despertar a la dimensión del ser, que es lo que he denominado "conciencia primordial". Aquel día en cuestión, permanecía como conciencia, permitiendo que todo fuera tal y como es, y había dejado de distinguir entre dolor y placer. Estaba experimentando satchitananda, la dicha que surge cuando la conciencia primordial está presente. Uno alcanza un nuevo nivel de conciencia que incluye y trasciende a la vez los sentidos.

Los sentidos se encuentran esencialmente en su máximo esplendor y la energía se expande a través de ellos hacia los reinos superiores, activando lo que Rudolph Steiner llamaría "órganos de percepción superior". En esta experiencia, surgió en el cuerpo energético una sensación desconocida pero profundamente exquisita, como si se despertara una nueva dimensión de la conciencia o se activara una nueva facultad.

Este no es mi lenguaje habitual, pero sentí que ese sentimiento me lo había infundido Dios. Siempre existe una tendencia en el ego a aferrarse y retener las experiencias, especialmente cuando se producen experiencias hermosas. Pero ese día no me aferré a ella; simplemente dejé que se desarrollara sin que surgiera ningún pensamiento, limitándome a vivirla plenamente. Al menos al principio fue así.

Lo describiría como un sentimiento profundamente sagrado e intuí que se trataba de una forma ancestral de oración. Aquello era la oración en sí misma. Hasta ese momento no había sabido qué era la verdadera oración; si me lo hubieras preguntado antes, sin duda habría dicho que lo sabía.

A mi ego —que es un ego muy espiritualizado— le gusta pensar que lo sabe todo, pero una y otra vez se ve humillado. Ahora sé que no sé lo que no sé.

El fenómeno que se desarrollaba en la estructura del yo era algo diferente de lo que durante veinte años había considerado que era la meditación. Era algo totalmente desconocido. Empecé a meditar o a rezar de esta forma sagrada; aunque no puedo atribuirme el mérito de que sucediera,
simplemente estaba sucediendo.

Era como si el cuerpo y la estructura energética estuvieran siendo "objeto de oración". La conciencia era puramente consciente, no local, omnipresente, pero en ninguna parte. Samadhi no es una experiencia, sino un colapso de la dualidad entre quien experimenta y lo experimentado.

Apareció una presencia luminosa que interactuaba con mi campo energético en el tercer ojo. En ese momento, en realidad se estaban desarrollando simultáneamente varios niveles de fenómenos. Me di cuenta de que mi cuerpo físico denso estaba meditando y, a través de la visión interior, percibí lo que parecía ser una especie de templo. Había una figura humanoide con alas y cola de pájaro; en aquel momento pensé que se parecía a un sufí.

Llevaba un sombrero plano y barba, y lucía un anillo resplandeciente. Sentí un poder increíble en este ser y, de alguna manera, supe que el anillo que llevaba estaba vivo. A su alrededor había seres de luz angelical que se identificaron como “los serafines”. En cuanto centré mi atención en los seres de luz, dejé de ver al hombre del sombrero sufí.

No podía centrarme directamente en esos seres de luz; eran indistintos, como fractales en movimiento; patrones recursivos que mantenían una forma general, pero cambiaban sin cesar, como energía danzante. Eran hermosos y quería fijarme en ellos, pero no podía, o empezarían a desaparecer. Así que me relajé y dejé que mi visión se volviera borrosa, aceptando que no podía formar una imagen clara de ellos.

Eran tres y se movían y hablaban al unísono. Estas son sus palabras exactas: "Somos los serafines; si te fusionas con nuestra luz, hay mucho que podemos mostrarte. Para llegar a ser como nosotros, debes arder únicamente en amor por el Creador, y su fuego consumidor te transformará rápidamente en la imagen llameante de los serafines". Hicieron hincapié en la palabra "únicamente", y esa palabra me pareció significativa. Cada uno de los tres emanaba la misma sensación o vibración sagrada. Como dice la Biblia, emanaban “santo, santo, santo”, pero no se trataba de una palabra auditiva ni de un mantra.

Es difícil de describir, pero de alguna manera su propio ser era esa vibración o emanación sagrada. Lo extraño era que los serafines parecían, de algún modo, mecánicos. Esta parte no la entiendo muy bien: eran conscientes e interactuaban, pero parecían una máquina en marcha, en un bucle sin fin, como un mensaje que se repetía sin cesar. Vi su patrón; parecía como si fueran una plantilla ancestral que gemía y crujía, despertando a la vida con este propósito específico. Al principio su energía estaba un poco atenuada, pero a medida que me abría a la experiencia, se intensificó hasta alcanzar todo su resplandor.

Mi estructura personal estaba asombrada, pero la conciencia se limitaba a observar, impasible. Me dijeron que, cuando llegan los serafines, suelen ir precedidos de una gran convulsión, y en aquel momento no estaba seguro de si se referían a una gran convulsión en mi vida o a una convulsión en la Tierra.

"A través de los serafines, el alma puede completar su viaje hacia Dios y vivir".
Esas fueron las palabras exactas que se me transmitieron: “A través de los serafines, el alma es capaz de completar su viaje hacia Dios y vivir”.

Comenzaron a surgir en mí sentimientos sagrados y empecé a sentir un amor profundo, un amor sin discriminación, como un sol que brilla. No hay palabras para describirlo. Se produjo una profunda liberación en lo más profundo de mi ser y realmente empecé a transformarme en luz o en vacío, o en ambos. No era un sueño, sino algo absolutamente vívido y que parecía asombrosamente real, ocurriendo en múltiples niveles del ser. Empecé a arder con una llama blanca y viva que partía de mis pies, y todo mi ser se vio atraído hacia Dios. Fue una disolución atómica.

He pasado por innumerables experiencias de muerte o de "dejar ir" durante la práctica de la meditación o con enteógenos, ejercicios de respiración o de yoga, pero esta me pareció totalmente diferente. Más real, hiperreal y más profunda; conectada con el alma. Fue un nivel de unión no dual y de cese del yo que fue absoluto.

Cuando esta disolución comenzó a producirse, en un momento dado mi mente se reconectó y preguntó: "¿Me estoy muriendo? ¿Es este el final de mi vida real?", y tan pronto como eso ocurrió me di cuenta de que me había identificado. Había generado un pensamiento egóico, un pensamiento lleno de miedo, y el proceso de disolución se detuvo; todo se desvaneció. Si lo que estaba ocurriendo se hubiera completado, sinceramente no sé si estaría aquí para contarlo. Esa es, pues, la descripción del suceso en sí.

Ahora voy a ofrecer una especie de comentario sobre lo que pienso o siento respecto a este suceso.

Fue un suceso asombroso por varias razones:
durante esta experiencia única confirmé sin lugar a dudas que los reinos superiores descritos por los maestros espirituales son tan reales o más reales que este mundo. También fue sorprendente que me pasara a mí, a pesar de que, en gran medida, había abandonado mi identificación con el yo. Desde luego, no soy el meditador más experimentado, no soy propenso a la devoción y, aunque he realizado mucho trabajo interior y quizá haya purificado muchos apegos, sigo cayendo en identificaciones y trampas del ego.

Estoy lejos de ser ningún tipo de santo, así que mi opinión o mi intuición al respecto es que se me ha concedido un anticipo de lo que está por venir; de lo que es posible para la evolución humana, por lo que a mí respecta. Preparando el terreno para aquellos que vendrán en el futuro y que crecerán y evolucionarán hacia la unión con la Fuente.

A través de la unión con los serafines —o, se podría decir, al sintonizar con su vibración—, los humanos pueden alcanzar esa misma unión directa con Dios. Estamos destinados a imitarlos, a fundirnos con su luz, a parecernos a ellos, pero no a adorarlos. Representan una posibilidad latente en nosotros mismos.

Es importante abandonar la experiencia para no incorporarla a la estructura de uno mismo, de modo que el ego no se aferre a ella y cree una identidad o una nueva visión cerrada del mundo. La paradoja es que las experiencias cumbre o místicas tienden a desarrollarse en torno a Samadhi, pero es importante no confundir ninguna experiencia con el propio Samadhi.

Hay una serie de reflexiones que he extraído de la experiencia:
cuando regresé al mundo después de esto, una gran revelación fue que nosotros, como seres humanos, somos completamente ignorantes de quiénes somos y cuál es nuestro lugar en el universo. Los seres humanos somos criaturas miopes, llenas de una arrogancia que raya en lo ridículo. Hemos dominado el arte de la distorsión, el engaño y la limitación; hemos perdido el sentido de nuestro lugar en la gran cadena del ser.

En su lugar, hemos cultivado un yo independiente que es una creación asombrosa por derecho propio, pero este yo independiente ha crecido hasta un punto en el que nos plantea opciones. Tenemos la opción de servir a las indicaciones y deseos de ese yo egóico o de reincorporarnos a la espiral de la vida en alineación con el plan divino.

Darnos cuenta de que el samadhi es solo el primer paso en un viaje insondable; expandir el loto interior hacia mundos superiores o hacia el proceso de la iluminación, que es un camino, no un destino. Despertar es despertar a la dimensión inmutable del ser absoluto, la conciencia pura, mientras que la iluminación es la danza continua de la evolución y la involución dentro del mundo manifestado; el ciclo infinito del devenir. El ser y el devenir se fusionan, bailando como uno solo. El juego humano permite la posibilidad de crear un recipiente humano expandido y purificado; el problema es que tenemos que sacrificar los deseos del ego para permitir esta conexión divina.

Por eso a Jesús se le llama "Cordero de Dios". Jesús, la persona humana, fue sacrificado para que la conciencia crística, el Logos, pudiera vivir a través de la forma humana.

Muchos maestros no duales dirán que todo es perfecto tal y como es, que la conciencia primordial es perfecta tal y como es. Hay una simplicidad sagrada en este momento, una perfección sagrada en este momento. Y, sin embargo, al mismo tiempo estamos haciendo crecer este loto que se despliega sin cesar, con la posibilidad de ofrecer el recipiente humano para que sea habitado por estos niveles de conciencia.

La paradoja es que todo eres «TÚ», en el sentido más amplio de «tú».

Este nivel superior de conciencia no es una entidad ajena, sino que tú eres ESO. Un ángel es simplemente un campo consciente de energía fluctuante cuyo único propósito es conectarnos con la fuente primordial. Este pequeño ser humano se conecta a ella y se convierte en lo que puede ser; como un puente entre el mundo manifestado y el no manifestado. En este sentido, los serafines nos enseñan en qué podemos convertirnos.