ติดตามกระต่ายขาว: เอนโทธีโอเจน การทำสมาธิ และเส้นทางแห่งการตื่นรู้

    บางครั้งโอกาสที่แปลกประหลาดและไม่ธรรมดาก็ปรากฏขึ้นในชีวิตของเรา เรามีอิสระที่จะเพิกเฉยและดำเนินชีวิตตามปกติ หรือเราอาจรู้สึกถึงความปั่นป่วนภายในที่จะตอบรับการเรียกหาการผจญภัย เช่นเดียวกับอลิซ เราอาจเลือกที่จะผจญภัยลงไปในโพรงกระต่ายสู่ดินแดนที่แปลกประหลาด นี่คือจุดเริ่มต้นของการเดินทางเชิงสัญลักษณ์สู่ส่วนลึกที่ไม่รู้จักของชีวิต เข้าสู่แง่มุมที่ซ่อนเร้นของจิตใต้สำนึกของตนเอง ซึ่งอยู่นอกเหนือโครงสร้างหรือความเป็นจริงฉันทามติที่เราคุ้นเคย มันคือการเดินทางจากจิตใจที่เป็นปัจเจกจำกัด ไปสู่จิตใจที่เป็นหนึ่งเดียว.

พระกิตติคุณของโทมัสกล่าวว่า “ถ้าท่านนำสิ่งที่อยู่ภายในตัวท่านออกมา สิ่งที่ท่านนำออกมานั้นจะช่วยท่านให้รอด ถ้าท่านไม่นำสิ่งที่อยู่ภายในตัวท่านออกมา สิ่งที่ท่านไม่นำออกมานั้นจะทำลายท่าน”

    ฉันมีประสบการณ์หลากหลาย ไซคีเดลิก ครูที่สอนเรื่องพืชปรากฏตัวบนเส้นทางของฉันh. ฉันไม่เคยมีความสนใจในตัวพวกเขาอย่างแท้จริงเลย แต่ทุกครั้งที่ฉันได้พบเจอพวกเขา ราวกับมีพลังลึกลับบางอย่างดึงดูดเราเข้าหากัน. สารที่ทำให้เกิดประสบการณ์ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ (เอนธีออส เต็มไปด้วยพระเจ้า เคยดำรงตำแหน่ง a เหมือนเป็นใบอนุญาตให้ฉันเข้าถึงส่วนลึกที่ซ่อนเร้นของตัวฉันเอง และเชื่อมต่อกับระดับจิตวิญญาณที่จิตวิญญาณของมนุษย์และพืชผสานกันอยู่ ผมหมายถึง “ใบอนุญาต” อย่างไร? ทันทีที่ผมตัดสินใจลองใช้รากอิโบกา ผมก็เริ่มสัมผัสได้ถึงวิญญาณของพืช หรืออาจกล่าวได้ว่า ผมเริ่มเข้าถึงส่วนนั้นของตัวผมเองที่ โดยทั่วไป เปิดเผยโดยพืช. หลายเดือนก่อนที่ฉันจะได้บริโภคพืชชนิดนั้นจริงๆ โดยที่ไม่มีการสัมผัสทางกายภาพใดๆ กับมัน การทำงานก็ได้เริ่มต้นขึ้น ราวกับว่าฉันได้อนุญาตให้ตัวเองเริ่มต้นการสำรวจตนเองในระดับใหม่.

    เหมือนกับการทำสมาธิ การใช้สารเอนเทโอเจนสามารถช่วยเราทำให้มิติและส่วนต่าง ๆ ที่ซ่อนอยู่ภายในตัวเรา ซึ่งก่อนหน้านี้ยังไม่ได้รับการตระหนักรู้ กลายเป็นสิ่งที่รับรู้ได้ และคลายปมพลังงานที่ขัดขวางไม่ให้โครงสร้างตัวตนพัฒนาและเบ่งบาน ในโลกแห่งการทำสมาธิ ทางสู่การหลุดพ้นเกี่ยวข้องกับการชำระล้างตนเองจากสังขาร (ภาษาบาลี) หรือสังขาร (ภาษาสันสกฤต) ซึ่งเป็นรูปแบบนิสัยที่ถูกกำหนดไว้ของจิตใจ ที่ทำให้เรายังคงยึดติดกับรูปธรรม ผ่านการปฏิบัติสมาธิหรือการสำรวจตนเอง เราทำให้สังขารที่ไม่รู้ตัวเหล่านี้กลายเป็นสิ่งที่รู้ตัวได้ โดยปล่อยให้มันปรากฏขึ้นในจิตสำนึกโดยไม่ตอบสนองต่อมันด้วยวิธีใดทั้งสิ้น เราตระหนักถึงแง่มุมที่ละเอียดอ่อนยิ่งขึ้นของจิต โดยรักษาความสงบใจต่อความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่ ซึ่งนำไปสู่การตระหนักถึงความว่างเปล่า ความไม่เที่ยง และความปรารถนาและความรังเกียจที่ไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งกำลังทำงานอยู่ภายในโครงสร้างของตัวตน. 

    การใช้สารเอนเทโอเจนสามารถเร่งกระบวนการนี้ให้เร็วขึ้นอย่างมาก ซึ่งนำไปสู่การเกิดการเข้าใจที่นำไปสู่การปลดปล่อย นอกจากนี้ สารเหล่านี้ยังอาจกลายเป็นสิ่งที่เบี่ยงเบนความสนใจและทำให้เสียสมาธิได้ หากเราติดอยู่กับปรากฏการณ์หรือสภาวะเฉพาะใด ๆ ที่เกิดขึ้น ประสบการณ์กับสารไซคีเดลิกให้เราโอกาสที่จะค้นพบสิ่งลึกซึ้งเกี่ยวกับตัวเราเองและรูปแบบพฤติกรรม และในขณะเดียวกันก็แสดงให้เราเห็นถึงความเชื่อมโยงกันของทุกสิ่ง เผยให้เห็นสิ่งที่อยู่เหนือความรู้สึกถึงตัวตนที่แยกส่วนของเรา; ศูนย์กลางของเราที่อยู่ทุกหนทุกแห่งและไม่มีที่ใดเลย.

“คุณเลือกยาเม็ดสีฟ้า เรื่องก็จบลง คุณจะตื่นขึ้นบนเตียงของคุณและเชื่อในสิ่งที่คุณอยากจะเชื่อ คุณเลือกยาเม็ดสีแดง คุณจะอยู่ในดินแดนมหัศจรรย์ และผมจะแสดงให้คุณเห็นว่าโพรงกระต่ายนั้นลึกแค่ไหน” ~ มอร์เฟียส จากภาพยนตร์เรื่อง “เดอะ เมทริกซ์”

    ไม่ใช่ทุกคนที่จะพร้อมหรือไม่สนใจที่จะทำงานกับผู้ช่วยจากพืช แต่พวกเขาสามารถเป็นประโยชน์อย่างลึกซึ้งสำหรับบางคนที่ดึงดูดพวกเขาให้เป็นเครื่องมือในการเร่งความก้าวหน้าในเส้นทางของตน เอนธีโอเจนเป็นส่วนหนึ่งของการเดินทางทางจิตวิญญาณของมนุษย์ในวัฒนธรรมนับไม่ถ้วนตั้งแต่เริ่มต้นของประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ ชั้นและแง่มุมที่ละเอียดอ่อนและซ่อนเร้นของตนเองอาจต้องใช้การทำสมาธิหรือการตรวจสอบตนเองเป็นจำนวนมากเพื่อเปิดเผย. สังขารอันลึกซึ้งหรือรูปแบบที่ถูกปรุงแต่งซึ่งผูกมัดจิตสำนึกกับการยึดมั่นในโครงสร้างของตนเอง อาจใช้เวลาหลายปี หรือไม่ก็ ต้องใช้เวลาหลายทศวรรษจึงจะหลุดพ้นได้ผ่านทางการทำสมาธิ ดังที่คนมักกล่าวไว้ว่า เมื่อผู้เรียนพร้อมแล้ว ครูก็จะมา และครูนั้นอาจปรากฏในรูปใดก็ได้ ทั้งภายในและภายนอก เมื่อจิตวิญญาณและปัญญาชั้นสูงตื่นขึ้นในชีวิตของคุณ การเข้าถึงและผสานปัญญาที่นำสู่การหลุดพ้นก็จะกลายเป็นเรื่องที่ง่ายขึ้น. สำหรับหลายคน การสัมผัสประสบการณ์กับยาจากพืชเพียงครั้งเดียวก็เพียงพอที่จะก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญและถาวรในชีวิตของพวกเขา แต่จำเป็นต้องมีความพร้อมใจ – ความไม่กลัว – ในการเผชิญกับความจริงที่มักยากลำบาก ซึ่งพืชจะเปิดเผยให้คุณเห็น อย่าคาดหวังว่าสารเอนเทโอเจนจะทำทุกอย่างแทนคุณ; มันอาจให้คุณเห็นความเข้าใจที่ชัดเจนและเหมือนการ ‘รีเซ็ต’ แต่หากไม่ติดตามด้วยกระบวนการบูรณาการที่บางครั้งอาจท้าทาย การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงอาจไม่ยั่งยืน ยิ่งคุณต่อต้านความจริงที่ถูกเปิดเผยน้อยลงเท่าไร ชีวิตของคุณก็จะยิ่งสอดคล้องกับวงจรชีวิตและจุดมุ่งหมายของจิตวิญญาณคุณมากขึ้นเท่านั้น.

    มีเครื่องมือมากมายที่เราสามารถนำมาใช้บนเส้นทางของการสำรวจตัวเอง  ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ผมได้ใช้เครื่องมือหลายอย่างมาแล้ว ได้แก่ ถังตัดการรับรู้ทางประสาทสัมผัส การนั่งสมาธิในความมืด กงและชามร้อง การสวดมนต์ การเต้นรำอย่างสุดเหวี่ยง โยคะ ปราณายามะ การฝึกแบบคู่ และเทคนิคการนั่งสมาธิ หลายอย่างยังคงมีประโยชน์ต่อผมอยู่ และบางอย่างก็กลายเป็นก้าวสำคัญในการเดินทาง ส่วนสารเอนเทโอเจนก็เช่นเดียวกัน มีคำกล่าวว่า การค้นหาตัวตนนั้นเหมือนกับการขุดบ่อน้ำ; ไม่ควรขุดหลุมตื้นๆ ในหลายจุด แต่ควรเลือกจุดเดียวแล้วขุดให้ลึกพอที่จะถึงน้ำได้ สามารถใช้เครื่องมือต่าง ๆ เพื่อขุดบ่อน้ำลึกนั้นได้ และผมมองว่าเครื่องมือทั้งหมดนี้เป็นวิธีที่นำไปสู่เป้าหมายเดียวกัน นั่นคือการตระหนักรู้ถึงธรรมชาติที่แท้จริงของเรา.

    เมื่อผมเริ่มฝึกสมาธิเมื่อประมาณ 20 ปีที่แล้ว การปฏิบัติธรรมหรือกิจกรรมทางจิตวิญญาณประจำวันของผม ประกอบด้วยหลักๆ คือการฝึกสมาธิวิปัสสนาวันละสองชั่วโมง บางครั้งผมก็ฝึกถึงสามหรือสี่ชั่วโมงในหนึ่งวัน และในช่วงเวลาเหล่านั้นเองที่สิ่งต่างๆ เริ่มน่าสนใจขึ้น; รอยร้าวเริ่มปรากฏขึ้นในโครงสร้างเดิม เทคนิคการนั่งสมาธิ (วิปัสสนาแบบสแกนร่างกาย) เป็นสิ่งที่ผมได้เรียนรู้มา ดังนั้นมันจึงเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างตัวตนผมที่ถูกหล่อหลอมมา แต่บางครั้งผมก็ปล่อยวางเทคนิคนี้ไปโดยสิ้นเชิง และปล่อยให้ตัวเองถูกดึงเข้าสู่ความนิ่งสงบและความมีอยู่ลึกซึ้ง ครั้งหนึ่ง ขณะนั่งสมาธิ ภาพนิมิตปรากฏขึ้นต่อหน้าผมเหมือนสายฟ้าแลบจากโลกอีกด้านหนึ่ง. ในช่วงเวลาหนึ่งของชีวิต ผมมองว่าตัวเองเป็นคนที่หนักแน่น มีเหตุผล และชอบการศึกษาหาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งจำเป็นต้องมีหลักฐานและการศึกษาแบบปกปิดสองทางเพื่อตรวจสอบความจริงของสิ่งใดก็ตาม. มันเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจอย่างยิ่ง เมื่อภาพที่ฉันเห็นในชีวิตประจำวันถูกขัดจังหวะด้วยภาพของสายดีเอ็นเอแบบเกลียวคู่ที่ทำจากเถาวัลย์ ซึ่งกำลังหมุนเข้าไปในรูกุญแจของแม่กุญแจ เมื่อมันเข้าไปในรูกุญแจแล้ว แสงสีทองเจิดจ้าก็ส่องออกมาเหมือนรังสีจากดวงอาทิตย์ที่ส่องแสงจ้าจนตาพร่า พร้อมกับภาพนิมิตนั้น ยังมีการส่งผ่านพลังงานที่อธิบายด้วยคำพูดได้ยาก แต่โดยพื้นฐานแล้ว มีสิ่งใหม่เกิดขึ้นภายในตัวฉัน; ความมีชีวิตชีวาที่ฉันไม่เคยรู้สึกมาก่อน ผมไม่มีความคิดเลยว่าภาพนิมิตนี้หมายความว่าอะไร และถึงแม้ผมจะเป็นคนที่มีเหตุผล แต่ผมก็เริ่มแบ่งปันภาพนิมิตนี้กับคนอื่น ๆ จากเพื่อนสองคนที่ไม่ได้รู้จักกัน ผมได้รับคำตอบว่า นั่นคือ Ayahuasca ความบังเอิญเริ่มเกิดขึ้นเมื่อสิ่งใหม่ที่แปลกประหลาดนี้ ซึ่งผมไม่เคยรู้จักมาก่อน เริ่มปรากฏตัวขึ้นทุกที่ทุกทาง เมื่อฉันเริ่มสำรวจว่า Ayahuasca คืออะไร ฉันรู้สึกถึงความมีชีวิตชีวาที่เติบโตขึ้น เหมือนกับว่าพลังงานนั้นเองกำลังพูดว่า “ใช่ นี่คือมัน” ฉันเริ่มเข้าใจว่าโครงสร้างเกลียวคู่ในภาพนิมิตของฉันนั้นคือพลังงานภายในตัวฉันเอง และเกลียวแห่งชีวิตที่ขยายจากดีเอ็นเอของฉันไปจนถึงเกลียวของกาแล็กซีเอง.

    นี่คือประสบการณ์ครั้งแรกของฉันที่โลกภายในสามารถชี้นำหรือนำทางชีวิตภายนอกได้ และตั้งแต่นั้นมา ฉันได้เรียนรู้ที่จะรับฟังและเชื่อมั่นในความมีชีวิตชีวาภายในนี้ รวมถึงเครือข่ายความสอดคล้องที่เกิดขึ้นพร้อมกัน ฉันได้รับการชี้นำให้สัมผัสประสบการณ์อายาวาสกาในสองช่วงของการเดินทางของฉัน และทั้งสองครั้ง มันได้มอบความเข้าใจลึกซึ้งให้ฉัน ซึ่งฉันได้นำมารวมเข้ากับความเข้าใจในตัวเอง ที่น่าสนใจคือ ประสบการณ์ที่ผมได้รับจากการดื่มอายาวาสกาโดยตรง ได้เชื่อมต่อผมกลับกับพลังงานที่ถูกส่งผ่านในวิสัยทัศน์เดิม; นั่นคือพลังงานและจิตสำนึกที่เป็นส่วนหนึ่งของตัวผมมาตลอด การทำงานกับพืชชนิดนี้โดยตรงได้ให้ผมได้รับอนุญาตที่จะสำรวจมันอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น.

    เมื่อเร็วๆ นี้ เส้นทางชีวิตของฉันได้นำฉันมาพบกับอิโบกา (iboga) ซึ่งเป็นรากไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้ในประเพณีบูวิติ (Bwiti) ของประเทศกาบอนในแอฟริกา ฉันได้รู้จักมันผ่านการสนทนาในระหว่างการปฏิบัติธรรมที่ศูนย์ Samadhi และหลังจากทำการค้นคว้าเพิ่มเติม ก็ได้จัดให้ผู้เชี่ยวชาญที่มีประสบการณ์มาเข้าร่วมการปฏิบัติธรรมที่ศูนย์เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ได้จัดพิธีขึ้นสองครั้ง โดยในระหว่างนั้น เราได้รับประทานยาจากพืชในปริมาณมาก ซึ่งทำจากเปลือกต้นที่บดเป็นผง และรับประทานด้วยช้อน ยานี้มีเนื้อสัมผัสคล้ายดินแห้ง และมีรสขมจัดมาก เช่นเดียวกับยาหลายชนิด บางคนอาจรู้สึกคลื่นไส้และอาเจียน แต่สำหรับผมแล้ว มันกลับเข้ากับร่างกายได้ดีมาก โดยรู้สึกคลื่นไส้เพียงเล็กน้อยในครั้งแรก และไม่รู้สึกคลื่นไส้เลยในพิธีครั้งที่สอง.

    ผลทางจิตประสาทอาจรุนแรงได้ในช่วงเวลา 8-12 ชั่วโมง ซึ่งเป็นขั้นตอนแรกของประสบการณ์และดำเนินไปตลอดทั้งคืน แต่สามารถยืดเยื้อได้นานกว่านั้นมาก ขึ้นอยู่กับความไวของแต่ละบุคคล ในช่วงเวลานี้อาจเกิดอาการเวียนหัว คลื่นไส้ ภาพหลอน และความไวต่อสิ่งเร้าทางประสาทสัมผัสสูง ในช่วงขั้นแรกของพิธีนี้ เราใช้เวลาส่วนใหญ่ในการนอนลงและฟังดนตรีบวิติ ซึ่งประกอบด้วยเครื่องตีจังหวะที่เล่นซ้ำๆ การร้องสวด และเครื่องดนตรีปากที่เรียกว่า ngombi ซึ่งกล่าวกันว่าช่วยส่งเสริมประสบการณ์นี้ มีความเชื่อมโยงที่แข็งแกร่งระหว่างดนตรีกับความคิดและประสบการณ์ภายในของบุคคล และหลายคนรายงานว่าเห็นภาพนิมิตที่เกี่ยวข้องกับนักดนตรีบวิติและชาวแอฟริกาคนอื่น ๆ นอกจากนี้ ในขั้นตอนนี้ คุณอาจเริ่มเห็นจิตใจของตนเองจากมุมมองที่เป็นกลางอย่างไม่เหมือนใคร ในตอนเช้า เราถูกนำกลับไปยังห้องพักเพื่อเข้าสู่ขั้นตอนที่สอง ซึ่งใช้เวลาประมาณ 12 ชั่วโมงอีกที นี่เป็นช่วงเวลาสำหรับการฟื้นตัว การไตร่ตรองอย่างสงบ และการบูรณาการ แต่เนื่องจากอิโบกาทำหน้าที่เป็นสารกระตุ้น สำหรับหลายคนจึงไม่สามารถนอนหลับได้อีกประมาณหนึ่งวันหรือมากกว่านั้น ตลอดช่วงเวลานี้ จนกระทั่งเรารู้สึกดีพอที่จะลุกขึ้นและเดินไปมา เราได้รับการจัดหาน้ำ น้ำผลไม้สด และซุปมาเสิร์ฟถึงที่นอน.

    มีคำกล่าวว่า อิโบกามีวิญญาณสององค์ คือองค์ชายและองค์หญิง ผู้เข้าร่วมอาจได้สัมผัสทั้งปรากฏการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปของวิญญาณหญิง และความว่างเปล่าที่ชัดเจนพร้อมกับการมีสติรู้ตัวของวิญญาณชาย ประสบการณ์ของผมกับอิโบกาได้นำไปสู่ความเข้าใจลึกซึ้งมากมายเกี่ยวกับกลไกการทำงานของโครงสร้างตัวตนของผม และเปิดทางให้มีการสื่อสารที่ชัดเจนยิ่งขึ้นกับจิตวิญญาณหรือปัญญาที่สูงกว่า แม้ใครจะบรรลุ Samadhi หรือมีความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมชาติของตนเองผ่านสารเอนเทโอเจน ก็ไม่ได้หมายความว่าคนนั้นได้เรียนรู้ที่จะจัดการความสัมพันธ์ส่วนตัวแล้ว หรือตระหนักถึงทุกแบบแผนที่สืบทอดมาจากสังคมและพ่อแม่ หรือปลดล็อกศักยภาพสร้างสรรค์ของตนเองอย่างเต็มที่ มีเส้นทางการพัฒนาหลายทางที่สามารถสำรวจได้ในชีวิตมนุษย์ และจิตวิญญาณคือกุญแจสำคัญสู่การพัฒนาและการเติบโตของโครงสร้างตัวตน ระหว่างประสบการณ์กับอิโบกา ผมได้เห็นจุดต่าง ๆ ในชีวิตที่ความมีชีวิตชีวาของผมถูกกดดัน เมื่อจิตวิญญาณเด็ก ๆ ของผมถูกบดขยี้ และผมเริ่มปกป้องหัวใจแทนที่จะแสดงออกอย่างอิสระ บางประสบการณ์เหล่านี้คือการได้ย้อนกลับไปสัมผัสเหตุการณ์นั้นอีกครั้งอย่างแท้จริง และรู้สึกถึงสภาวะการมีอยู่เดิมที่สูญเสียไปอย่างลึกซึ้ง แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยฟื้นฟูความสมดุลของโครงสร้างตัวตนหรือขจัดรูปแบบเก่าๆ ได้โดยอัตโนมัติ ผมยังต้องมีความเต็มใจที่จะทำงานหนักในการบูรณาการความเข้าใจเหล่านี้เข้ากับชีวิตของผม  ในบรรดาสารเอนเทโอเจนทั้งหมดที่ผ่านเข้ามาในชีวิตของฉัน อิโบกาเป็นสารที่ช่วยฉันได้มากที่สุดในการให้ฉันเห็นความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับประสบการณ์สำคัญหลายอย่าง เรื่องราวเกี่ยวกับตัวฉันเองนั้นไม่สำคัญ แต่สิ่งที่สำคัญคือการปล่อยพลังงานที่ถูกกักขังไว้ ซึ่งไหลเวียนอยู่ในจิตใต้สำนึก และผูกมัดความตระหนักรู้ให้ติดอยู่กับการระบุตัวตนกับโครงสร้างของตัวเรา ในประเพณีบวิติ (Bwiti) นิมา (Nima) หรือชามานชั้นสูงอาจถามว่า “ในช่วงใดของชีวิตคุณ คุณหยุดร้องเพลงและเต้นรำ รวมถึงหยุดเพลิดเพลินกับช่วงเวลาสงบเงียบสำหรับตัวเอง?” หากเราสามารถคลี่คลายปมที่ผูกมัดอยู่ในตัวตนของเราได้ เราก็จะสามารถกลับมาร่วมในระบำสากลได้อีกครั้ง.

    ขณะที่อิโตก้ากำลังทำงานในร่างกายของเรา เป็นไปได้ที่เราจะถามคำถามกับจิตวิญญาณ หรือจิตใจที่สูงส่งกว่า (หรือจิตวิญญาณของพืช แล้วแต่จะเรียก) และอาจได้รับคำตอบที่หากเป็นช่วงเวลาอื่นอาจไม่สามารถเข้าถึงได้ อิโตก้าได้ผลดีในการบำบัดอาการ เร่งความเร็วแต่ไม่ทางลัด บนเส้นทางแห่งการตื่นรู้ สำหรับผู้ที่พร้อมจะก้าวผ่านประตูที่พืชจะเปิดออก ก็มีความเป็นไปได้ที่จะปล่อยวางพฤติกรรมที่ถูกปลูกฝังและความยึดติดต่าง ๆ ที่ก่อตัวเป็นโครงสร้างของตัวตน แต่ในขณะเดียวกัน ก็มีความเป็นไปได้เช่นกันที่จะต่อต้านความจริงที่ปรากฏอย่างไม่ลดละในประสบการณ์นั้น.

    หนึ่งในด้านสำคัญของโปรแกรมการปฏิบัติอิโบกาคือความสงบที่ซึมซาบเข้าไปในประสบการณ์ของฉัน ระหว่างพิธีกรรมของเรา เราอยู่ในสภาพที่เหมาะอย่างยิ่งสำหรับการนั่งสมาธิอย่างต่อเนื่องเป็นเวลา 8 ชั่วโมงโดยไม่เคลื่อนไหว เพราะดูเหมือนว่าจะมีแนวโน้มตามธรรมชาติที่จะเข้าสู่ภาวะสงบอย่างลึกซึ้งเมื่อผลของอิโบกาเริ่มปรากฏขึ้น การทำสมาธิต่อเนื่องเป็นเวลา 8 ชั่วโมงเป็นสิ่งที่นักปฏิบัติสมาธิที่มีประสบการณ์มากที่สุดเท่านั้นจึงทำได้ เปรียบเสมือนความสำเร็จระดับโอลิมปิกสำหรับนักกีฬา แต่ด้วยอิโบกา สิ่งนี้จึงเป็นไปได้มากขึ้น ในช่วงเวลาดังกล่าว ผมไม่ได้ใช้เทคนิคใดทั้งสิ้น แต่เพียงปล่อยให้ทุกสิ่งเป็นไปตามธรรมชาติ ดำรงอยู่ในภาวะแห่งความตระหนักรู้และการมีอยู่ที่ไม่มีการเลือกสรร ความสนใจของฉันหยุดพักลงอย่างเป็นธรรมชาติที่ตาที่สาม และจิตใจส่วนล่างของฉันก็สงบลงเป็นช่วงๆ เมื่อมิติที่สูงขึ้นต่าง ๆ ของตัวฉันเปิดออก ฉันจมดิ่งอยู่ในขณะปัจจุบันอย่างลึกซึ้ง และ “ฉัน” ที่ปรากฏในแต่ละขณะก็สลายตัวไปเรื่อย ๆ จนเหลือเพียงความตระหนักรู้เท่านั้น ในจุดหนึ่ง ความตระหนักรู้นั้นกลายเป็นหนึ่งเดียวกับทุกสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น; การเคลื่อนไหวและความนิ่งสงบถูกรับรู้ว่าเป็นหนึ่งเดียว เมื่อฤทธิ์ของอิโบกาเริ่มจางลง โลกภายนอกถูกรับรู้เป็นสนามแห่งความสงบที่เงียบงัน หรือจิตสำนึกที่ว่างเปล่า ซึ่งผมเชื่อมโยงกับฌาน/ธยานาที่ไม่มีรูปทรงในพุทธศาสนาและระบบโยคะ.

    นักเขียน อัลดูส ฮักสลีย์ มีทฤษฎีว่าสมองทำหน้าที่เป็น ‘วาล์วลดแรงดัน’ หรือตัวกรองที่จำกัดบางประเภท ฮักสลีย์กล่าวว่า “แต่ละคนในเราล้วนมีศักยภาพที่จะ จิตใจอันกว้างใหญ่. แต่ในแง่ที่เราเป็นสัตว์ ภารกิจของเราคือการอยู่รอดด้วยทุกวิถีทาง เพื่อให้การอยู่รอดทางชีวภาพเป็นไปได้ จิตสำนึกที่กว้างใหญ่ต้องถูกกรองผ่านตัวกรองที่จำกัดของสมองและระบบประสาท ”สิ่งที่ไหลออกมาจากปลายอีกด้านคือเพียงสายน้ำเล็กๆ ของจิตสำนึกประเภทที่จะช่วยให้เรารอดชีวิตอยู่บนพื้นผิวของดาวเคราะห์ดวงนี้” ฮักซ์ลีย์ได้ค้นพบความจริงนี้ผ่านการสำรวจภายในตนเองด้วยสารไซคีเดลิกในปี ค.ศ. 1954 ซึ่งนานก่อนที่วิทยาศาสตร์ประสาทสมัยใหม่จะยืนยันทฤษฎีของเขา เขารู้สึกว่าเมสคาลีนได้ทำให้วาล์วลดทอนนี้หยุดทำงานชั่วคราวหรือถูกบายพาส ทำให้เขาสามารถสัมผัสกับกระแสข้อมูลที่ขยายตัวได้ การค้นพบของฮักซ์ลีย์เกิดขึ้นเกือบ 2,500 ปี หลังจากที่พระพุทธเจ้าและปาตันจาลีได้ตระหนักถึงสิ่งคล้ายคลึงกันมาก โดยการสังเกตโลกภายในของพวกเขาโดยตรง ปาตันญลีและพระพุทธเจ้าได้อธิบายอย่างละเอียดถึงวิธีการสัมผัสจิตในภาพรวมผ่านการจดจ่อในสมาธิ หรือ “ธยานะ” (ภาษาสันสกฤต) หรือ “ฌานะ” (ภาษาบาลี) ซึ่งเป็นการลดทอนกิจกรรมของจิตอย่างค่อยเป็นค่อยไป.

    ผ่านมาสองสัปดาห์แล้วตั้งแต่การบำบัด Iboga ของฉัน แล้วมีอะไรเปลี่ยนแปลงไปบ้าง? สภาวะต่างๆ เกิดขึ้นแล้วก็ผ่านไป แต่ฉันรู้สึกถึงการมีสติอยู่กับตัวได้มากกว่าปกติ. ความตระหนักรู้ดูเหมือนจะจับต้องได้มากกว่า หรือตระหนักรู้ในตัวมันเอง. แทนที่จะใช้เวลาในการนั่งสมาธิ ดูเหมือนว่าสมาธิจะมาหาฉันเองตลอดทั้งวัน และมันไม่ได้แยกออกจากชีวิตเลย มีความรู้สึกเป็นธรรมชาติและการจดจ่ออย่างลึกซึ้งอยู่กับปัจจุบัน และฉันรู้ว่านี่คือผลจากการนั่งสมาธิและการสำรวจตนเองที่ฉันได้ปฏิบัติมาตลอด 20 ปี ผมยังรู้สึกถึงการทำงานของโครงสร้างตัวตนอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเมื่อมันเริ่มทำงาน ซึ่งถือเป็นความท้าทาย ผมรู้สึกว่าประสบการณ์นี้ได้เป็นตัวเร่งปฏิกิริยา และมีการรักษาและชำระล้างอย่างน่าทึ่งในระดับโครงสร้างของตัวตนภายในระยะเวลาที่สั้นมาก นอกจากนี้ยังรู้สึกเจ็บปวดเป็นพิเศษเมื่อรูปแบบนิสัยเชิงลบปรากฏขึ้น ซึ่งในขณะเดียวกันก็ทำให้มันชัดเจนยิ่งขึ้น และสร้างแรงจูงใจเพิ่มเติมให้ปล่อยวางมันไป.

    ครูทางจิตวิญญาณหลายท่านไม่สนับสนุนให้ใช้สิ่งภายนอกช่วยเหลือ ในโลกของการทำสมาธิ สารหลอนประสาทมักถูกมองว่าเป็นเพียง “การหลอน” ไปสู่ภาพลวงตาและปรากฏการณ์แปลกๆ หรือเป็นความพยายามที่จะลัดสู่การรู้แจ้ง ข้อโต้แย้งต่อต้านสิ่งเหล่านี้มักจะเป็นเช่นนี้: หากคุณกำลังพยายามจะได้รับสิ่งใดสิ่งหนึ่งจากพืช ไม่ว่าจะเป็นประสบการณ์ลึกลับหรือความเข้าใจ ก็ตามเกิดจากวาระอัตตาและความยึดติดบางอย่าง แน่นอนว่าสิ่งนี้ คือ มักเป็นกรณีที่พบได้บ่อยในคนจำนวนมาก แต่สิ่งเดียวกันนี้ก็ใช้ได้กับการนั่งสมาธิและการสำรวจตนเองเช่นกัน หากจิตใจที่ถูกจำกัดด้วยอัตตา กำลังมีส่วนร่วมในกิจกรรมใด ๆ ที่เรียกว่าการนั่งสมาธิหรือการสำรวจตนเอง การแสวงหานั้นก็เป็นเพียงกิจกรรมของอัตตาเท่านั้น และเป็นความพยายามที่จะกลายเป็นผู้มีจิตวิญญาณสูงขึ้น ตื่นรู้มากขึ้น และบรรลุธรรมมากขึ้น ทางสู่ Samadhi ไม่ใช่เรื่องการได้มาซึ่งสิ่งเพิ่มเติม แต่คือการตระหนักถึงความสมบูรณ์แบบของธรรมชาติอันไร้กาลเวลาของคุณ ซึ่งอยู่เหนือชื่อและรูป ความเชื่อมโยงของบุคคลกับยาจากพืชอาจเกิดจากความยึดติดของอัตตา หรืออาจเกิดจากความสอดคล้องกันตามธรรมชาติ การสำรวจและการค้นคว้าธรรมชาติที่แท้จริงของตนเอง แรงผลักดันที่จะเชื่อมต่อกับพืชอาจเกิดจากความเข้าใจลึกซึ้งในระดับจิตที่สูงขึ้น ซึ่งในกรณีนี้ มันไม่ได้สะท้อนถึงสิ่งภายนอกเลย ความแตกต่างระหว่างภายในและภายนอกนั้น ในท้ายที่สุด มีอยู่เพียงเพราะธรรมชาติแบบทวิลักษณ์ของโครงสร้างตัวตนที่จำกัด.

    ผมเคยได้ยินครูทางจิตวิญญาณบางท่านกล่าวว่า สารเอนเทโอเจนสามารถก่อให้เกิดความไม่สมดุลในพลังงานของบุคคล ทำให้การจัดเรียงใหม่ของนาดิและจักระเป็นไปได้ยากขึ้น แน่นอนว่าการใช้สารไซคีเดลิกในรูปแบบใดก็ตาม (ทั้งจากพืชหรือแหล่งอื่น) หากใช้อย่างไม่ระมัดระวัง จะสามารถทำให้พลังงานของคุณเสียสมดุลได้อย่างแน่นอน และก่อให้เกิดปัญหาต่าง ๆ ในกระบวนการพัฒนาตัวคุณ อย่างไรก็ตาม หากคุณใช้พืชเช่น อายาฮัวสกา หรือ อิบอการ ด้วยความตระหนักรู้ และภายใต้การดูแลของผู้เชี่ยวชาญ มารยาท, สิ่งเหล่านี้ไม่ควรทำลายมิติพลังงานของคุณ เว้นแต่จะมีแนวโน้มที่จะเกิดอาการทางจิตหรือความไม่มั่นคงทางสุขภาพและจิตใจ ในความเป็นจริงสิ่งที่ตรงกันข้ามคือจริง มิติพลังงานของคนส่วนใหญ่ถูกทำลายและบิดเบือนอยู่แล้ว และพืชเหล่านี้จะช่วยเชื่อมต่อกับแรงสั่นสะเทือนตามธรรมชาติและดั้งเดิมของแต่ละบุคคล คนส่วนใหญ่ออกนอกกรอบความสมดุลของชีวิต/ธรรมชาติ โดยมุ่งเน้นไปที่วาระของอัตตาที่ไร้เหตุผลและเป็นพยาธิ และสารกระตุ้นจิตวิญญาณจะช่วยเชื่อมต่อพวกเขากลับสู่จิตวิญญาณของตนเอง สิ่งเหล่านี้สามารถช่วยให้คนเราเยียวยา พัฒนา และเติบโตต้นไม้แห่งชีวิตภายใน ซึ่งเป็นสะพานเชื่อมสู่จิตวิญญาณ (และโดยที่สุดแล้วคือจักรวาลทั้งหมด).

    การเบ่งบานของจิตสำนึก/พลังมนุษย์ต้องการความสามารถในการยอมจำนนและปล่อยวางการควบคุมประสบการณ์ หากการกระทำของบุคคลมีแรงจูงใจจากความปรารถนาสำหรับผลลัพธ์ที่เฉพาะเจาะจง การกระทำเหล่านั้นอาจนำไปสู่ความทุกข์เมื่อโลกภายนอกไม่เป็นไปตามความปรารถนาของอัตตา การเยียวยา การบูรณาการ และวิวัฒนาการใดๆ ที่เกิดขึ้นอาจไม่มาในรูปแบบที่จิตใจที่จำกัดสามารถมองเห็นล่วงหน้าหรือคาดการณ์ได้ หากคุณทำตามทิศทางภายในหรือความมีชีวิตชีวาภายในของคุณโดยไม่มีการยืนกรานในผลลัพธ์ที่เฉพาะเจาะจง จิตสำนึกและพลังงานของคุณอาจคลี่คลายและเบ่งบานเป็นสิ่งที่เธอไม่สามารถจินตนาการได้อย่างแน่นอน. บางครั้งคนมักถามว่าประสบการณ์เฉพาะที่พวกเขาเคยมีนั้นเป็น Samadhi หรือไม่ หรือว่าสารเอนเทโอเจนสามารถนำไปสู่ Samadhi ได้หรือไม่ Samadhi นั้นความจริงแล้วไม่ใช่ประสบการณ์เลย แต่เป็นการสลายตัวของความคู่กันระหว่างประสบการณ์และผู้ประสบประสบการณ์ เมื่อใครนั้นได้สัมผัสกับระดับหนึ่งหรือหลายระดับของการหลุดพ้นหรือการละลายเข้าสู่ความตระหนักรู้ มันอาจเกิดขึ้นอย่างน่าทึ่งและลึกซึ้งอย่างยิ่ง แต่สิ่งสำคัญคืออย่าติดยึดกับสภาพใดสภาพหนึ่ง เพราะหากไม่เช่นนั้น ระดับการละลายเข้าสู่ความตระหนักรู้ขั้นต่อไปก็จะไม่สามารถเกิดขึ้นได้ จิตใจอาจเข้ามาเกี่ยวข้องในลักษณะที่ละเอียดอ่อน จนก่อให้เกิดความชอบสภาพหนึ่งมากกว่าอีกสภาพหนึ่ง ความฉลาดของ “ใจผู้เริ่มต้น” และการลดทอนความสำคัญของตัวตนเป็นสิ่งจำเป็น เพื่อให้พลังงานไม่ถูกกักขังอยู่ในรูปแบบเก่าของการควบคุมและการยึดติดอีกต่อไป เสาหลักสองประการของการสำรวจผ่านการนั่งสมาธิ คือ “การมีอยู่” และ “การยอมจำนนภายใน” ซึ่งเป็นเข็มทิศนำทางในการนำทางผ่านประสบการณ์เอนเทโอเจนิก.

    สารเอนเทโอเจนไม่สามารถสร้าง Samadhi ได้ เช่นเดียวกับที่ปุ๋ยไม่สามารถทำให้ดอกไม้บานได้; ทั้งสองเป็นเพียงตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับกระบวนการพัฒนาภายในสิ่งมีชีวิตเท่านั้น. “ของเหลวมาบรรจบกัน แล้ว ”ฉันเป็น“ ก็ปรากฏขึ้น” ศรี นิสาร์กะทัตตะ มหาราช กล่าวไว้ ในระดับกายภาพที่หยาบ ของเหลว สารเคมี/สสารมารวมกัน และมีการตื่นรู้ของระดับ "ฉัน" ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น (เมื่อวาล์วลดแรงดันถูกข้ามไป) ในระดับที่ละเอียด คุณอาจจะกล่าวได้เช่นกันว่า พลังงานมารวมกัน แล้ว "ฉันเป็น" ก็ปรากฏขึ้น ในระดับเหตุ ปรากฏการณ์ถูกเปิดเผยว่าเป็นความว่างเปล่า และความว่างเปล่าถูกเปิดเผยว่าเป็นปรากฏการณ์ และ "ฉันเป็น" ก็ตื่นขึ้นมาเป็นสรรพสิ่ง สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าอมัตถิไม่ใช่เพียงประสบการณ์ที่เกิดจากปฏิกิริยาเคมีในร่างกาย แต่ก็ไม่ใช่การก้าวข้ามความเป็นกายภาพไปสู่สติสัมปชัญญะอันสมบูรณ์เช่นกัน มันคือการตื่นรู้ของพลังงาน/รูปและความสำนึกรู้ ที่หลอมรวมเป็นหนึ่งเดียว ดังที่กล่าวไว้ในพระสูตรหัวใจ: รูปคือความว่างเปล่า ความว่างเปล่าคือรูป เส้นทางนี้เกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ถึงธรรมชาติที่แท้จริงของเราที่อยู่เหนือชื่อและรูป และจากนั้นก็เป็นการหลอมรวมธรรมชาติที่แท้จริงของเราเข้ากับจิตวิญญาณ ซึ่งเมื่อตื่นขึ้นจะตระหนักว่าทุกสิ่งนั้นเป็นธรรมชาติอันเป็นปฐมภูมิเดียวมาตลอด และความแยกจากกันที่ปรากฏของเราเป็นเพียงภาพลวงตา.

    ผู้คนอาจสงสัยว่า “ทำไมฉันถึงต้องทำสมาธิและสำรวจตนเอง ทั้งๆ ที่ฉันสามารถใช้สารหลอนประสาทได้?” ทำไมไม่ลองพิธีกรรมของอะยาวัชก้า แล้วลืมเรื่องการทำสมาธินับปีไปเลย? ไม่มีทางลัดสู่การตระหนักรู้ในธรรมชาติที่แท้จริงของคุณ คุณจะต้องเผชิญหน้ากับความเจ็บปวด ความมืดภายในของคุณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เพื่อปล่อยให้สังขารหรือรูปแบบที่ถูกปลูกฝังของคุณเกิดขึ้นและดับไป สารหลอนประสาทอาจมาถึงเมื่อเราพร้อมที่จะทำงานที่ลึกซึ้ง แต่กระบวนการพัฒนาจะดำเนินต่อไป และสมาธิกับการสำรวจตนเองมีคุณค่าอย่างยิ่งในกระบวนการนั้น คุณต้องเต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลงรูปแบบในชีวิตของคุณเมื่อคุณมองเห็นมัน ผู้คนจำนวนมากจะไม่เต็มใจหรือไม่สามารถทำการเปลี่ยนแปลงเหล่านั้นได้ และจะถูกดึงกลับเข้าสู่โลกมายา แม้หลังจากประสบการณ์การตื่นรู้ที่ลึกซึ้ง สมาธิและการสำรวจตนเองเป็นวิธีบูรณาการประสบการณ์การตื่นรู้เข้ากับการดำเนินชีวิตประจำวัน และเพื่อหลีกเลี่ยงการกลับไปสู่รูปแบบเดิมๆ การฝึกฝนประจำวันของเราเป็นมากกว่าการทำตามเทคนิคหรือวิธีการ แต่แยกไม่ออกจากชีวิตอย่างแท้จริง เมื่อเรามองเห็นทุกช่วงเวลาเป็นโอกาสสำหรับความเป็นปัจจุบัน ความสงบใจ และความรักที่มากขึ้น เราก็จะกลายเป็นสะพานเชื่อมที่มีชีวิตระหว่างแดนอันละเอียดอ่อนของจิตวิญญาณและความเป็นจริงอันหยาบของโลกวัตถุ. 

[ข้อจำกัดความรับผิด: เราแนะนำว่าควรใช้ Ayahuasca และ Iboga ภายใต้การดูแลของผู้เชี่ยวชาญที่มีประสบการณ์ในประเทศที่ถูกต้องตามกฎหมายเท่านั้น ควรได้รับการตรวจทางการแพทย์ที่เหมาะสมตามคำแนะนำของผู้เชี่ยวชาญ (เช่น การตรวจหัวใจและการคัดกรองทางจิต) ก่อนใช้สารออกฤทธิ์เหล่านี้ บทความในเว็บไซต์นี้มีวัตถุประสงค์เพื่อให้ข้อมูลและเป็นแรงบันดาลใจเท่านั้น และเราไม่ได้แนะนำการใช้สารออกฤทธิ์ใด ๆ สำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ]