Une étude de recherche kensho au Samadhi Center (Canada)
Avec le Dr Jeffrey Overall
L'Institut mondial pour l'économie consciente
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Article de blog de Daniel Schmidt:
Kensho est un mot japonais issu du Zen qui signifie “ voir sa vraie nature ”. Il désigne l'expérience directe de l'éveil au-delà du nom et de la forme, sans l'intermédiaire du “ moi ” conditionné, ainsi que la reconnaissance ou la connaissance de votre vraie nature. Pour plus d'informations sur ce qu'est exactement le Kensho, regardez cette vidéo sur Les 8 signes du Kensho. Il ne faut pas considérer le Samadhi et le Kensho comme séparés ; comme on le dit dans le Zen, “ ni un, ni deux ”. Le Samadhi peut être à la fois un état d'union temporaire (expérience culminante), mais il peut fin par devenir un stade de développement lorsque nous reconnaissons que notre vraie nature est toujours présente et que le chercheur est abandonné.
Des recherches récentes menées au Centre Samadhi au Canada jettent un éclairage sur les facteurs qui favorisent et bloquent le Kensho. En analysant des entretiens avec des individus ayant ou non fait l'expérience du Kensho, l'étude révèle des schémas fascinants sur la manière dont nous recherchons la vérité, et si nous regardons en nous-mêmes ou à l'extérieur de nous.
Dans cette étude, le Dr Jeffrey Overall a interrogé des individus ayant fait l'expérience du Kensho lors de retraites au Centre Samadhi et a identifié sept influences clés : les luttes personnelles, les éveils antérieurs, les expériences spirituelles durant l'enfance, la recherche de sens, les traumatismes, le rôle de l'ego et l'utilisation de psychédéliques. Une analyse plus approfondie a révélé que les expériences spirituelles précoces et les éveils antérieurs ont tendance à se renforcer mutuellement au fil du temps, augmentant la probabilité d'éveils futurs. Il est intéressant de noter que la consommation de psychédéliques lors des retraites ne semblait pas avoir d'impact significatif sur le Kensho. Cette étude se distingue en soulignant comment des pratiques structurées d'auto-investigation peuvent faciliter l'éveil. Elle suggère également que le Kensho n'est pas un événement unique, mais fait partie d'un processus continu d'évolution personnelle et spirituelle.
L'analyse qualitative de l'étude a révélé que le fait d'avoir traversé une nuit noire de l'âme, ayant eu des éveils antérieurs, expériences spirituelles de l'enfance ont été les meilleurs prédicteurs du Kensho. Cela suggère qu'une exposition antérieure à des états de conscience élargis et une familiarité avec le processus d'abandon intérieur rendent un individu plus réceptif aux moments de percée dans le cadre d'une retraite. Une nuit noire de l'âme se caractérise par une période au cours de laquelle le schéma habituel du soi conditionné est interrompu, accompagné d'une résistance intérieure, d'une lutte, d'un manque de direction ou d'un sentiment d'inutilité au cours duquel le soi égotique traverse un processus de lâcher-prise ou d'abandon.
Parmi ceux qui ont fait l'expérience du Kensho, plusieurs thèmes clés se sont dégagés :
- Le Rôle de l'Ego – La dissolution de l'identité égotique était fréquemment liée au moment de l'éveil.
- La Nuit obscure de l'âme – Nombre d'entre eux avaient traversé d'intenses périodes de souffrance, de confusion ou de crise existentielle avant de s'éveiller.
- Éveils antérieurs – Certains individus avaient eu des expériences mystiques antérieures qui ont jeté les bases d'une compréhension plus profonde.
- Expériences spirituelles de l'enfance – Un lien avec le monde spirituel au début de la vie était un fil conducteur.
- Recherche interne – Plutôt que de chercher des réponses dans des enseignements extérieurs, des autorités ou des institutions, ceux qui font l'expérience du Kensho se tournent vers l'intérieur, s'en remettant à leur propre guidance intérieure.
- Le traumatisme comme catalyseur – Bien que douloureux, les traumatismes passés ont souvent poussé les individus vers un profond travail intérieur et une quête de soi.
Selon l'étude, les obstacles les plus importants à Kensho étaient recherche externe et blocages. Cela met en évidence une distinction essentielle : alors que les deux groupes cherchaient activement, seul le groupe Kensho a orienté sa recherche vers l'intérieur. En revanche, le groupe non-Kensho est resté prisonnier de l'exploration extérieure, de l'analyse intellectuelle ou de la tourmente émotionnelle.
Pour ceux qui n'avaient PAS fait l'expérience du Kensho, l'étude a révélé différents thèmes dominants :
- Émotions fortes – Des sentiments intenses – peur, chagrin, colère – obscurcissaient souvent l'esprit au lieu de l'ouvrir.
- Recherche externe – Au lieu de se tourner vers l'intérieur, ces individus se sont tournés vers des sources externes — livres, enseignants, systèmes ou idéologies — pour trouver des réponses.
- Blocages – La répression émotionnelle, un traumatisme non résolu ou une résistance psychologique ont empêché une réalisation profonde.
- À la recherche de quelque chose de plus grand – Un désir de sens était présent, mais il manquait de l'attention interne nécessaire à une vision directe.
- Croyance vs. Expérience – Beaucoup croyaient en des vérités spirituelles mais ne les avaient pas encore directement vécues.
- Confusion et délire – Un sentiment d'égarement ou d'illusion face à de faux récits a empêché d'y voir clair.
Pourquoi c'est important ?
Cette étude est précieuse car elle apporte un éclairage nouveau sur les éveil spirituelles, une expérience que beaucoup recherchent mais que peu comprennent vraiment. En analysant des témoignages réels grâce à une approche de recherche structurée, elle clarifie la nature de Kensho et fournit des perspectives pratiques pour ceux qui suivent un cheminement spirituel. Les résultats remettent en question les idées reçues, comme l'influence des psychédéliques, et soulignent l'impact durable des premières expériences spirituelles. Alors que l'intérêt pour la mindfulness, les auto-investigation et la transformation personnelle ne cesse de croître, cette recherche offre des points de vue pertinents et opportuns pour quiconque quête une compréhension plus profonde de la éveil spirituelle et de son déroulement.
L'essentiel : Éveil, c'est un travail de l'intérieur
Cette recherche propose un modèle préliminaire pour Kensho spiritual awakenings, offrant un aperçu précieux pour les chercheurs :
- Chercher la vérité dans des sources extérieures peut être utile, mais la vraie éveil se passe à l'intérieur.
- Il faut affronter et accepter les blocages émotionnels et psychologiques au lieu de les esquiver.
- Les expériences spirituelles passées, surtout pendant l'enfance, peuvent prédisposer certaines personnes à Kensho, mais éveil reste accessible à quiconque tourne son attention vers l'intérieur.
Finalement, Kensho n'est pas quelque chose que l'on peut trouver, acquérir ou atteindre. C'est un éveil direct vers la vérité au-delà des limites du quête mental. C'est le moment où l'illusion de la séparation se dissipe et où l'on se réveille du rêve du moi séparé. Les recherches suggèrent que ceux qui s'abandonnent à l'exploration intérieure, plutôt que de chercher sans fin quête en dehors d'eux-mêmes, ont beaucoup plus de chances de faire l'expérience de ce éveil profond.
“J'ai personnellement vécu une expérience Kensho en utilisant les méthodes décrites dans cette étude. C'est un moment qui a changé ma vie et qui m'a poussé à vouloir comprendre ce qui m'était arrivé. Cette curiosité a conduit à ces recherches. En analysant le vécu des autres, j'ai vu beaucoup de points communs avec le mien. Ce processus a été profondément guérisseur et m'a aidé à donner un sens à mon propre éveil.”
Liens des articles :
https://link.growkudos.com/1f6yjpbad4w
https://doi.org/10.1037/cns0000423