우리 삶에는 때때로 이상하고 특별한 기회가 찾아옵니다. 우리는 그것들을 무시하고 평소처럼 살거나, 혹은 모험에 대한 부름에 응답하고자 하는 내면의 움직임을 느낄 수도 있습니다. 앨리스처럼 우리는 토끼굴로 내려가 이상한 나라로 venturing 하기를 선택할 수도 있습니다. 이것은 삶의 알려지지 않은 깊은 곳으로, 우리가 익숙해진 매트릭스나 합의된 현실 밖에 있는 자신 내부의 숨겨진 무의식적 측면으로 들어가는 원형적인 여정의 시작입니다. 제한된 개별 정신에서 하나된 정신으로의 여정입니다.
도마 복음은 “네 안에 있는 것을 이끌어내면, 네가 이끌어낸 것이 너를 구원할 것이다. 네 안에 있는 것을 이끌어내지 않으면, 네가 이끌어내지 않은 것이 너를 멸망시킬 것이다”라고 말합니다.”
나는 여러 가지를 가지고 있었다 환각의 식물 선생님이 내 팻에 나타납니다h. 나는 그들에게 진정한 관심을 가져본 적이 없지만, 그들을 만날 때마다 마치 신비로운 힘이 우리를 함께 이끈 것 같습니다. 이 “엔테오젠”(엔테오스 “신으로 가득 찬” 재직한 a 제 존재의 숨겨진 부분을 접근하도록 허락하는 일종의 허가증, 인간과 식물 영혼이 얽혀 있는 영혼의 차원에 연결되는 것. “허가증”이란 무슨 뜻인가요? 이보가 뿌리를 시도하기로 결정하자마자, 식물의 영혼을 경험하기 시작했고, 아니면 당신은 제 안에서 그 부분을 접근하기 시작했다고 말할 수 있습니다. 일반적으로 식물에 의해 밝혀진. 몸에 식물을 섭취하기 몇 달 전, 식물과 아무런 물리적 접촉도 없이, 작업이 시작되었습니다. 마치 새로운 차원의 자기 탐색을 시작할 허락을 스스로에게 준 것 같았습니다.
명상과 마찬가지로, 엔테오겐을 사용하는 것은 이전에는 무의식적이었던 우리 자신의 숨겨진 차원과 부분을 의식화하고, 자아 구조의 발달과 꽃피움을 방해하는 에너지 매듭을 푸는 데 도움이 될 수 있습니다. 명상의 세계에서 해탈에 이르는 길은 우리를 형상에 동일시하도록 만드는 마음의 습관적 패턴인 상카라(팔리어) 또는 삼스카라(산스크리트어)를 정화하는 것을 포함합니다. 우리의 명상이나 자기 탐구 연습을 통해, 우리는 이러한 무의식적인 상카라가 나타나는 것에 어떤 식으로든 반응하지 않고 의식 속으로 떠오르게 함으로써 그것들을 의식화합니다. 우리는 마음의 점점 더 미묘한 측면들을 깨닫고, 있는 그대로의 현실에 평정심을 유지하며, 이는 자아 구조 내에서 작용하는 공허, 무상, 그리고 끝없는 갈망과 혐오를 깨닫게 합니다.
환각제 사용은 이 동일한 과정을 크게 가속화하여 해방적인 통찰을 이끌어낼 수 있습니다. 만약 우리가 전개되는 현상이나 특정 상태에 집착하게 되면, 이러한 현상들은 부차적인 볼거리나 산만함이 될 수도 있습니다. 환각제 경험은 우리 자신과 행동 패턴에 대한 깊은 발견을 할 기회를 제공하며, 동시에 모든 것의 상호 연결성을 보여주어 우리 자신의 분리된 감각을 초월하는 것, 즉 모든 곳에 있으면서도 어디에도 없는 우리의 중심을 드러냅니다.
“파란 약을 먹으면 이야기는 끝나고, 당신은 침대에서 깨어나 원하는 것을 믿게 될 것입니다. 빨간 약을 먹으면, 당신은 원더랜드에 머물게 되고, 토끼굴이 얼마나 깊은지 보여드리겠습니다.” ~ 모피어스, 영화 “매트릭스” 중에서”
모든 사람이 식물 조력자와 함께 일할 준비가 되어 있거나 관심을 가지고 있는 것은 아니지만, 그들에게 매력을 느끼고 자신의 길에 대한 진전을 가속화하는 도구로 사용하는 사람들에게는 매우 도움이 될 수 있습니다. 엔테오겐은 기록된 역사의 시작부터 수많은 문화권에서 인간의 영적 여정의 일부였습니다. 자기 자신에 대한 미묘하고 숨겨진 층과 측면은 드러내기 위해 많은 명상이나 자기 탐구가 필요할 수 있습니다. 의식을 자아 구조에 동일시하도록 묶는 깊은 상카라 또는 조건화된 패턴은 수년이 걸릴 수 있습니다. 아니면 심지어 명상을 통해 벗어나기까지 수십 년이 걸릴 수도 있습니다. 그들이 말하듯, 학생이 준비되면 스승이 나타날 것이며, 그 스승은 내면이든 외면이든 어떤 형태든 될 수 있습니다. 당신의 삶에서 영혼과 높은 지성이 깨어나면, 해방의 지혜에 접근하고 통합하는 것이 더 쉬워집니다. 사람들에게 식물 약물과의 경험은 인생에서 중대하고 영구적인 변화를 가져올 수 있지만, 식물이 보여주는 종종 어려운 진실을 직면하는 데 대한 의지, 즉 두려움 없음이 필요합니다. 환각제가 당신을 위해 일을 해줄 것이라고 기대하지 마세요. 그들은 명확한 통찰력과 일종의 ‘재설정'을 제공할 수 있지만, 때때로 어려운 통합 작업을 따르지 않으면 진정한 변화는 지속되지 않을 수 있습니다. 드러나는 진실에 저항할수록 당신의 삶은 삶의 나선과 영혼의 목적과 더 일치하게 될 것입니다.
자기 탐구의 길에는 우리가 활용할 수 있는 도구가 많이 있습니다. 저는 지난 몇 년간 감각 차단 탱크, 어둠 명상, 징과 싱잉볼, 만트라, 황홀한 춤, 요가, 프라나야마, 듀애드, 명상 기법 등 여러 가지를 사용해왔습니다. 많은 것들이 여전히 저에게 유용하며, 일부는 디딤돌이 되어왔습니다. 엔테오겐도 다르지 않습니다. 자아를 탐구하는 것은 우물을 파는 것과 같다고 합니다. 여러 곳에서 얕게 파는 것이 아니라, 물에 닿을 때까지 한 곳을 깊게 파야 합니다. 다양한 도구를 사용하여 하나의 깊은 우물을 팔 수 있으며, 저는 이 모든 도구를 우리의 진정한 본성을 깨닫는 것과 똑같은 것을 성취하는 방법으로 봅니다.
제가 명상을 시작한 지 약 20년 전, 저의 사다나, 또는 매일의 영적 활동은 주로 매일 두 시간의 위빠사나 명상으로 이루어졌습니다. 때로는 하루에 세 시간이나 네 시간을 명상하기도 했는데, 바로 이때부터 흥미로운 일들이 일어나기 시작했고, 매트릭스에 균열이 생기기 시작했습니다. 명상 기법(위빠사나 바디 스캔)은 제가 배운 것이었기에 제 자아 구조의 조건화된 부분이었습니다. 하지만 때로는 기법을 완전히 내려놓고 깊은 고요함과 존재 속으로 빠져들도록 허용하곤 했습니다. 한 번은 명상 중에 마치 저 멀리서 번개가 치는 듯한 비전이 제게 나타났습니다. 인생의 이 시점에서 저는 스스로를 매우 현실적이고 합리적이며 과학적인 사람으로 여겼고, 어떤 것의 진실성을 검증하기 위해서는 증거와 이중 맹검 연구가 필요했습니다. 나의 현실을 평소대로 보여주던 방송이 덩굴로 만들어진 DNA 이중 나선이 자물쇠 구멍으로 회전하는 모습으로 중단되었을 때 꽤 놀라웠습니다. 그것이 열쇠 구멍으로 들어가자 눈부신 태양 광선처럼 눈부신 황금빛이 뿜어져 나왔습니다. 그 광경과 함께 에너지의 전달이 있었는데, 말로 표현하기 어렵지만 본질적으로 내면에는 이전에는 느껴보지 못한 새로운 생동감이 있었습니다. 나는 그 환상이 무엇을 의미하는지 전혀 몰랐고, 합리적인 사고방식을 가진 내 정체성에도 불구하고 이 환상을 다른 사람들과 나누기 시작했습니다. 두 명의 독립적인 지인으로부터 답을 얻었는데, 그것은 아야와스카였습니다. 나에게 완전히 낯선 이 이상한 것이 사방에서 나타나면서 동시성이 일어나기 시작했습니다. 아야와스카가 무엇인지 탐구하기 시작하자 생동감이 점점 커지는 것을 느꼈고, 마치 그 에너지 자체가 “그래, 이것이 맞아”라고 말하는 것 같았습니다. 내 환상 속의 이중 나선이 나의 내면 에너지이자 DNA에서 은하계의 나선으로 이어지는 생명의 나선임을 이해하게 되었습니다.
이것은 나의 내면 세계가 나의 외부 삶을 어떻게 이끌거나 안내할 수 있는지에 대한 나의 첫 경험이었고, 그 이후로 나는 이 내면의 생동감과 그에 수반되는 동시성의 망에 귀 기울이고 신뢰하는 법을 배웠습니다. 내 여정의 두 지점에서 아야와스카를 경험하도록 인도되었고, 두 번 모두 나 자신에 대한 이해로 통합한 통찰력을 얻었습니다. 흥미롭게도, 육체적으로 아야와스카를 섭취한 경험은 원래의 환상에서 전달된 에너지와 나를 다시 연결해 주었습니다. 그것은 내가 쭉 가지고 있었던 나의 일부였던 에너지와 의식이었습니다. 식물과 직접적으로 작업하는 것은 더 깊이 탐험할 수 있는 허가증을 주었습니다.
최근 제 여정은 가봉의 아프리카 부이티 전통에서 사용되는 신성한 뿌리인 이보게로 이어졌습니다. 사마디 센터에서의 수련회 중 대화를 통해 알게 되었고, 약간의 조사를 거쳐 경험 많은 제공자가 일주일간의 수련회를 위해 센터에 참석하기로 했습니다. 두 번의 의식이 진행되었고, 그동안 우리는 식물 약초, 즉 뿌리 껍질을 가루로 갈아 숟가락으로 떠먹는 '플러드 도스'를 복용했습니다. 건조한 흙과 같은 일관성을 가지고 있으며, 많은 약처럼 극도로 쓴맛이 납니다. 어떤 사람들은 메스꺼움과 구토를 경험하지만, 저는 첫 번째 복용 시 약간의 메스꺼움만 있었고 두 번째 의식 중에는 전혀 메스꺼움을 느끼지 않아 제 몸에 아주 잘 맞는다고 느꼈습니다.
환각 효과는 8-12시간 동안 강렬할 수 있으며, 이는 여정을 시작하는 첫 번째 단계로 밤을 새우게 되지만, 개인의 민감도에 따라 훨씬 더 오래 지속될 수도 있습니다. 이 기간 동안 어지럼증, 메스꺼움, 환각, 그리고 감각 입력에 대한 높은 민감성을 경험할 수 있습니다. 의례의 첫 번째 단계 동안 우리는 주로 누워서 반복적인 타악기, 독경, 그리고 경험을 촉진하는 데 도움이 된다는 독특한 구음하프 은곰비로 이루어진 부이티 음악을 들었습니다. 음악과 개인의 생각 및 내면 경험 사이에는 강력한 연결이 있으며, 많은 사람들이 부이티 음악가와 다른 아프리카 사람을 포함하는 영상을 보고한다고 합니다. 또한 이 단계에서 당신의 마음을 독특하게 객관적인 관점에서 보여주기 시작할 수 있습니다. 아침에는 두 번째 단계를 위해 방으로 돌아왔는데, 이는 약 12시간 동안 지속됩니다. 이 시기는 회복, 조용한 성찰 및 통합을 위한 시간이지만, 이보가는 각성제 역할을 하기 때문에 많은 사람들에게는 하루 정도 더 잠을 잘 수 없습니다. 우리가 일어나서 움직일 수 있을 만큼 충분히 괜찮다고 느낄 때까지 이 시간 동안 우리는 침대에서 물, 신선한 주스, 수프를 제공받았습니다.
이보가에는 남성적 요소와 여성적 요소라는 두 개의 영이 있다고 합니다. 참여자는 여성적 영의 변화하는 현상과 남성적 영의 명확한 공허함 및 의식적 존재를 모두 경험할 수 있습니다. 이보가와의 경험은 제 자신 구조의 작동 방식에 대한 많은 깊은 통찰을 얻게 해주었고, 영혼 또는 더 높은 지성과 더 명확한 소통을 열어주었습니다. 설령 누가 삼매를 깨달았거나 환각제와 관련된 깊은 통찰을 얻었다 하더라도, 그것이 반드시 개인 관계를 관리하는 법을 배웠거나, 사회와 부모로부터 물려받은 모든 패턴을 의식하거나, 자신의 완전한 창의적 잠재력을 발휘했다는 것을 의미하지는 않습니다. 인간의 삶에는 탐색될 수 있는 많은 발달 선이 있으며, 영혼은 자신 구조의 진화와 성장의 열쇠입니다. 이보가 경험 중에 저는 제 생기가 억압되었던 때, 제 어린 영혼이 짓밟혔던 때, 그리고 그것을 자유롭게 표현하는 대신 제 마음을 보호하기 시작했던 때와 같은 생애의 지점들을 보여줌 받았습니다. 이러한 경험 중 일부는 실제 사건을 재현하는 것이었고, 잃어버렸던 본래의 존재 상태를 에너지적으로 느끼는 것이었습니다. 하지만 이것이 자신 구조에 자동으로 균형을 회복시키거나 오래된 패턴을 제거하는 것은 아닙니다. 저는 여전히 이러한 통찰을 제 삶에 통합시키기 위한 힘든 작업을 기꺼이 해야 할 필요가 있습니다. 제게 다가왔던 모든 환각제 중에서, 이보가는 많은 형성적 경험들에 대한 명확한 통찰을 주는 데 가장 큰 도움이 되었습니다. 저에 대한 이야기는 중요하지 않지만, 무의식에 흐르는 갇힌 에너지를 놓아주는 것, 그것이 자신 구조에 대한 동일시에 의식을 묶어두는 것이 중요합니다. 비티 전통에서 니마 또는 고위 샤먼은 “삶의 어느 시점에 노래와 춤을 멈추고 자신만의 조용한 순간을 즐기는 것을 멈추었습니까?”라고 물을 수 있습니다. 우리 존재에 묶인 매듭을 풀 수 있다면, 우리는 다시 한번 우주의 춤에 동참할 수 있습니다.
이보가가 우리 안에서 작용할 때, 영혼이나 더 높은 마음(또는 식물의 영, 당신이 무엇이라고 부르든)에게 어떤 질문이든 할 수 있으며, 그렇지 않았다면 얻을 수 없었을 답을 얻을 수도 있습니다. 이보가는 중독을 치료하는 데 효과적이었는데, 이는 우리가 자신의 패턴을 명확하게 보고 그것에서 벗어나도록 돕기 때문입니다. 우리의 패턴과 습관은 우리가 조건 지어진 자아로부터 자유로운 삶, 영혼에 의해 인도되는 삶을 사는 것을 방해하는 바로 그 것들입니다. 우리 모두는 어떤 의미에서는 중독자이며, 생각에 중독되고, “나”라는 개념에 중독되어 있습니다. 이보가는 강력한 약이며, 많은 사람들이 일생에 단 한 번만 경험해도 영혼이 무엇인지 깨닫고 자신의 자아 구조에 대한 깊은 통찰을 얻을 필요가 있습니다. 부이티 전통에서는 이 약으로부터 치유를 받은 후에는 단순히 가서 살아가라고 말합니다. 이 약은 지속적으로 복용하는 것이 아닙니다. 엔테오겐은 가속인데 지름길은 아니고 깨달음의 길에서. 식물들이 열어줄 문을 통과할 준비가 된 이들에게는, 자아 구조를 형성하는 조건화된 행동과 집착을 내려놓는 것이 가능하다. 하지만 경험 속에서 드러나는 끊임없는 진실에 저항하는 것 또한 똑같이 가능하다.
이보가 수련에서 한 가지 중요한 측면은 제 경험을 가득 채웠던 고요함이었습니다. 의식이 나타나기 시작하면 자연스럽게 매우 고요해지는 경향이 있는 듯했고, 8시간 동안 움직이지 않고 지속적인 명상을 할 수 있는 완벽한 자세에 놓이게 되었습니다. 8시간의 지속적인 명상은 가장 경험이 많은 명상가들만이 할 수 있는 것으로, 운동선수에게 올림픽 선수처럼 대단한 업적과 같은 것이지만, 이보가를 통해서는 더 가능해질 수 있습니다. 이 시간 동안 저는 어떤 기법도 사용하지 않고 모든 것을 있는 그대로 두었고, 선택되지 않은 알아차림과 존재감 속에 머물렀습니다. 제 주의는 자연스럽게 제3의 눈에 머물렀고, 제 낮은 마음은 여러 순간 동안 고요해졌으며, 제 존재의 다양한 높은 차원이 열렸습니다. 저는 현재 순간에 깊이 몰입하게 되었고, 어느 특정 순간의 “나”는 점점 더 해체되었으며, 알아차림만이 남았습니다. 어느 시점에서는 그 알아차림이 일어나고 있는 모든 것과 동일해졌습니다. 움직임과 고요함은 하나로 실현되었습니다. 이보가의 효과가 사라지면서 외부 세계는 불교의 형상 없는 선(禪) 또는 요가 체계와 연결되는 고요한 평화의 장 또는 공허한 의식으로 경험되었습니다.
저자 올더스 헉슬리는 뇌가 ‘감압 밸브’ 또는 일종의 한정 필터 역할을 한다는 이론을 가지고 있었습니다. 헉슬리는 “우리 각자는 잠재적으로 넓은 마음. 하지만 우리가 동물인 한, 우리의 본분은 무엇이든 희생하여 생존하는 것이다. 생물학적 생존을 가능하게 하기 위해, 광대한 정신은 뇌와 신경계라는 환원 밸브를 통해 걸러져야 한다. 그 끝에서 나오는 것은 이 특정 행성 표면에서 우리가 살아남도록 도와줄 종류의 의식이라는 빈약한 잔재물일 뿐이다. 헉슬리는 1954년 환각제를 이용한 내면 탐구를 통해 이 깨달음에 도달했는데, 이는 현대 신경과학이 그의 이론을 확인하기 훨씬 이전이었다. 그는 메스칼린이 일시적으로 환원 밸브를 비활성화하거나 우회하게 하여, 그가 확장된 데이터 흐름을 경험할 수 있게 했다고 느꼈다. 헉슬리의 발견은 부처님과 파탄잘리가 명상적 몰입 또는 선(산스크리트어: dhyāna, 팔리어: jhana)을 통해 거의 2500년 전에 무언가를 직접적으로 경험함으로써 비슷한 것을 깨달은 지 거의 2500년 만이었다. 파탄잘리와 부처님은 경험을 통해 정신 활동이 점진적으로 사라지는 과정을 자세히 설명했다.
이보가 체험 이후 몇 주가 지났습니다. 그래서 제게 무엇이 변했을까요? 다양한 감정 상태가 오고 가지만, 평소보다 더 깊이 깨어있는 상태에 머물러 있습니다. 자각은 더 구체적이거나 자기 자신을 인식하는 것 같습니다. 명상을 하기 위해 시간을 내는 것보다, 하루 중에 명상이 나를 찾아오는 것 같고 삶과 분리되지 않는 것 같습니다. 자연스러움과 깊은 현존으로의 몰입이 있으며, 저는 이것들이 제가 20년간 해온 명상과 자기 탐구의 결실임을 압니다. 또한 자기 구조가 활성화될 때 더 깊이 그 작동을 느끼는데, 이것은 어려운 일입니다. 이 경험이 촉매제가 되었고, 아주 짧은 시간 안에 자기 구조 차원에서 상당한 치유와 정화가 있었다고 느낍니다. 부정적인 습관 패턴이 올라올 때 특히 고통스럽게 느껴지는데, 동시에 그것들을 매우 명확하게 만들어주고 내려놓도록 하는 추가적인 동기를 부여합니다.
많은 영적 스승들은 외부 조력자의 사용을 권장하지 않습니다. 명상계에서는 환각이나 이상한 현상으로 단순히 “취하는 것” 또는 깨달음으로 가는 지름길을 시도하는 것으로 사이키델릭을 종종 봅니다. 이에 대한 주장은 보통 다음과 같습니다. 만약 신비로운 경험이든 통찰력이든 식물로부터 무언가를 얻으려고 한다면, 그것은그것은 물론 이기적인 의도와 욕심에서 비롯된 것입니다. 입니다 많은 사람들에게 흔한 경우이지만, 명상과 자기 탐구에도 마찬가지로 적용될 수 있습니다. 제한된 에고의 마음이 명상이나 자기 탐구라고 불리는 활동에 관여한다면, 그 탐구는 단순히 영적이고, 깨어있으며, 깨달음을 얻기 위한 에고적 활동일 뿐입니다. 사마디로 가는 길은 더 많은 것을 얻는 것이 아니라, 이름과 형태를 초월한 당신의 영원한 본성의 완벽함을 인식하는 것입니다. 식물 약품과의 연결은 에고의 탐욕에서 비롯될 수도 있고, 동시성, 자연스러운 탐험, 그리고 자신의 진정한 본성에 대한 탐구에서 비롯될 수도 있습니다. 식물과 연결하려는 충동은 높은 마음의 차원에서 통찰에서 올 수 있으며, 이 경우 외부적인 것을 전혀 반영하지 않습니다. 결국 내면과 외면의 구분은 제한된 자아 구조의 이원론적 본성 때문에 존재하는 것일 뿐입니다.
영적인 스승들 중 일부는 엔테오겐이 유발할 수 있다고 말하는 것을 들었습니다.나디와 차크라의 재배선을 더 어렵게 만드는 에너지 불균형. 물론 어떤 형태의 환각제라도 (식물 기반이든 아니든) 부주의하게 사용하면 분명히 당신의 에너지를 망쳐놓고 발전 과정에서 모든 종류의 어려움을 야기할 수 있습니다. 그러나 만약 아야와스카나 이보가와 같은 식물을 숙련된 제공자와 함께 의식적으로 사용한다면 매너, 정신증이나 건강 및 정신의 불안정성이 선재되어 있지 않다면 에너지 신체에 해를 끼치지 않아야 합니다. 오히려 그 반대가 진실입니다. 대부분 사람들의 에너지 신체는 이미 손상되고 왜곡되어 있으며, 식물은 자신의 자연스럽고 본래적인 진동에 연결하는 데 도움이 될 것입니다. 대부분의 사람들은 삶/자연의 나선과 균형을 잃고 비이성적이고 병적인 에고적 의제를 추구하며, 엔테오젠은 영혼과의 연결을 돕습니다. 이는 영혼으로 가는 다리인 내면의 생명나무를 치유하고, 발전시키며, 성장시키는 데 도움이 될 수 있습니다 (궁극적으로는 우주의 전부와 연결됩니다).
인간 의식/에너지의 꽃을 피우려면 경험에 대한 통제력을 기꺼이 포기하고 놓아주는 능력이 필요합니다. 만약 어떤 사람의 행동이 특정 결과에 대한 욕망에 의해 동기 부여된다면, 외면적인 세상이 자기 중심적인 욕망에 부합하지 않을 때 그러한 행동은 고통으로 이어질 수 있습니다. 오는 모든 치유, 통합, 발전은 제한된 마음으로 예측하거나 예상할 수 있는 형태가 아닐 수도 있습니다. 만약 특정 결과에 대한 고집 없이 내면의 방향이나 내면의 생명력을 따른다면, 당신의 의식과 에너지는 당신이 상상할 수 없는 무언가로 펼쳐지고 꽃 피울 수 있습니다. 사람들은 때때로 자신이 겪었던 경험이 사마디인지, 혹은 환각제가 사마디로 이어질 수 있는지 묻습니다. 사마디는 사실 경험 자체가 아니라, 경험과 경험자 간의 이원성이 붕괴되는 것입니다. 어떤 수준 또는 여러 수준으로 경험이 사라지거나 인식 속으로 흡수될 때, 그것은 극적이고 매우 심오할 수 있지만, 어떤 특별한 상태에도 집착하지 않는 것이 중요합니다. 그렇지 않으면 다음 수준의 흡수는 불가능할 것입니다. 정신은 미묘한 방식으로 관여하여 한 상태를 다른 상태보다 선호하게 만들 수 있습니다. 초심자의 마음을 갖는 지혜와 자아를 낮추는 것이 필요하며, 그래야 에너지가 더 이상 통제와 갈망의 옛 패턴에 갇혀 있지 않게 됩니다. 명상적 탐구의 두 기둥인 현존과 내면의 항복은 환각제 경험을 탐색하는 데 안내하는 나침반입니다.
환각제는 비료가 꽃에 꽃을 피울 수 없는 것처럼 삼매를 생산할 수 없습니다. 둘 다 유기체 내의 발달 과정에 대한 촉매제일 뿐입니다. 스리 니사르갓따 마하라지 경은 “유체가 합쳐지고 ”나'가 나타난다“고 유명하게 말했습니다. 거친 물리적 수준에서 유체, 화학물질/물질이 합쳐지고 ”나'라는 더 깊은 수준의 각성이 일어납니다(환원 밸브가 우회될 때). 미묘한 수준에서 에너지가 합쳐지고 '나'가 나타난다고 말할 수도 있습니다. 인과적 수준에서 형상은 공함으로 드러나고 공함은 형상으로 드러나며, '나'는 만물로서 깨어납니다. 이해하는 것이 중요합니다.아마디는 단순히 몸 안에서의 화학 반응으로 인해 발생하는 경험이 아니며, 또한 절대 의식에 안착하기 위해 육체를 초월하는 것도 아닙니다. 그것은 에너지/형상과 의식이 하나로 깨어나는 것입니다. 화엄경에 이르기를: 형상은 곧 공(空)이며, 공(空)은 곧 형상입니다. 이 길은 이름과 형상을 넘어선 자신의 참된 본성을 깨닫는 것을 포함하며, 그 후 자신의 참된 본성과 영혼이 합쳐지는 것입니다. 그리고 깨어남에 따라 모든 것이 언제나 이미 그 하나의 근원적 본성이었으며, 우리의 겉으로 보이는 분리는 환상이었음을 깨닫게 됩니다.
사람들은 “명상과 자기 탐구를 왜 해야 하는가? 환각제를 복용하면 되지 않나?”라고 궁금해할 수 있습니다. 왜 아야와스카 의식을 치르고 수년간의 명상은 잊어버리면 안 되는가? 당신의 진정한 본성을 깨달는 쉬운 길은 없습니다. 당신은 필연적으로 당신의 고통, 내면의 어둠에 직면해야 하고, 당신의 상카라 또는 조건화된 패턴들이 일어나 사라지도록 허용해야 합니다. 엔테오겐은 우리가 깊은 작업을 할 준비가 되었을 때 올 수 있지만, 개발 과정은 계속 진행 중이며 명상과 자기 탐구는 그 과정에서 매우 가치 있습니다. 패턴을 보면 그것을 바꾸려는 의지가 있어야 합니다. 많은 사람들은 그러한 변화를 만들 의지나 능력이 없을 것이고, 심오한 각성 경험 후에도 다시 매트릭스로 끌려갈 것입니다. 명상과 자기 탐구는 각성 경험을 일상생활에 통합하고 옛 패턴으로 다시 돌아가는 것을 피하는 방법입니다. 우리의 일상 수행은 단지 기법이나 방법을 따르는 것 이상이며, 삶 자체와 분리할 수 없습니다. 우리가 모든 순간을 더 큰 현존, 평정심, 사랑을 위한 기회로 볼 때, 우리는 미묘한 영적 영역과 물질 세계의 조야한 현실 사이의 살아있는 다리가 됩니다.
[면책 조항: 아야와스카와 이보가는 합법적인 국가에서 숙련된 전문가의 지도하에 복용하는 것이 좋습니다. 이러한 환각 물질을 사용하기 전에 항상 전문가가 권장하는 적절한 건강 검진(심장 검진 및 심리 검사 등)을 받으십시오. 이 웹사이트의 기사는 정보 및 영감을 위한 것이며, 특정 개인에게 환각 물질 사용을 권장하지 않습니다.]