Podstawowe medytacje z Centrum Samadhi
Część 1 – Oddech jako pomost
Zacznij od spokojnego i wyciszonego umysłu. Zrelaksuj się głęboko, pozostając jednocześnie w pełni czujnym i obecnym. Twoja postawa zewnętrzna powinna być stabilna, ale nie sztywna. Zrelaksowana, ale nie zgarbiona.
Obserwuj naturalny oddech. Podczas tej medytacji nie próbuj w żaden sposób zmieniać ani manipulować oddechem. Po prostu obserwujesz tę jedną rzecz, która już się dzieje. Oddech po prostu ma miejsce, a ty tylko go zauważasz, rozwijając umiejętności koncentracji i akceptacji.
Obserwując oddech, nie zdziw się ani nie denerwuj, gdy umysł zacznie błądzić. Gdy tylko zauważysz, że umysł się rozproszył, sprowadź go z powrotem do oddechu. Pozostań zrelaksowany. Umysł będzie błądził, a ty będziesz go sprowadzać z powrotem do oddechu. Na tym polega medytacja.
Czasami możesz na chwilę zagubić się w myślach. Praktyka polega na tym, by stać się obojętnym wobec wszelkich myśli: planowania, przypominania sobie, zamartwiania się, fantazjowania. Niezależnie od tego, jaki rodzaj myśli się pojawi, po prostu pozwól jej odejść, bez osądzania. Możesz doświadczać myśli, które oceniają twoją medytację lub twoje obecne doświadczenie jako dobre lub złe. Po prostu pozwól im odejść.
Gdy będziesz siedzieć przez jakiś czas, pojawią się przeszkody. Przeszkody mogą przybierać formę senności, niepokoju, może nudy, albo bólu i dyskomfortu w ciele. Kiedy uwaga zostaje skierowana na jakiekolwiek konkretne zjawisko, praktyka polega na zachowaniu spokoju wobec tego, co jest. Po prostu pozwól, by było tak, jak jest, i powróć do oddechu.
Czasami, gdy ból staje się zbyt silny, konieczna może być zmiana pozycji. Jednak wraz z praktyką rozwinie się twoja zdolność do radzenia sobie z przeszkodami. Możesz zauważyć, że odwracanie się od bólu czasami sprawia, że powraca on jeszcze silniejszy. Pozwolenie, by ból był taki, jaki jest, pełne otwarcie się na niego, pozwala mu pojawić się, wyrazić się i przeminąć. Paradoksalnie, drogą wyjścia z bólu jest wejście w niego i pełne jego doświadczenie.
Inną formą przeszkody jest pragnienie lub oczekiwanie, że coś się wydarzy. Czasami pojawiają się błogie odczucia, a umysł próbuje przywiązać się do tych doświadczeń lub je odtworzyć. To samo, co dotyczy nieprzyjemnych wrażeń, dotyczy również przyjemnych wrażeń. Pozwól im być takimi, jakimi są, rozluźniając się w danej chwili i zawsze skupiając uwagę z powrotem na oddechu.
Nie spoglądaj w lewo ani w prawo. Widź tylko swój przedmiot medytacji – oddech. Obserwuj pulsowanie oddechu, wdech i wydech, rozszerzanie się i kurczenie. Bądź czujny, świadomy, obecny. Po prostu trwaj w naturalnym oddechu. Umysł może chcieć zająć się czymś bardziej interesującym. Nie pozwól, by medytacja stała się nudna i monotonna. Poczuj żywotność oddechu. Zanurz się w nim.
Zwróć uwagę na każde odczucie związane z oddechem – od tych wyraźnych po te najsubtelniejsze. Obserwując oddech, być może zauważysz, że do jednego nozdrza wpływa więcej powietrza niż do drugiego. Być może gdzieś w ciele odczuwasz napięcie, które ogranicza oddech. Być może w okolicy hary, centrum położonym około dwóch cali poniżej pępka. Albo w okolicy serca, gardła lub w dowolnej innej części ciała.
Po prostu to zauważ i pozwól, by było tak, jak jest. Zwróć uwagę, jak podnosi się i opada brzuch. Czy oddech jest głęboki, czy płytki? Czy zmienia się jego charakter? Czy czasami jest głęboki, a czasami płytki? Czy jest płynny i równomierny, czy też przerywany? Nie ma znaczenia, co zauważysz, po prostu to obserwuj. Nie próbuj manipulować oddechem. Czy powietrze wchodzące przez nozdrza jest chłodniejsze od powietrza wychodzącego? Być może odczuwasz łaskotanie w nozdrzach. Czy czujesz puls oddechu?
Jak fale wznoszące się i opadające na oceanie. Pozwól oddechowi być swobodnym. Pozwól mu się zmieniać, wzrastać i ewoluować, jeśli tego chce. Pozwól mu stać się subtelnym lub całkowicie zniknąć, jeśli tego chce. Nie przegap tych zmian, zauważaj je, bez względu na to, jak subtelne są. Kontynuuj obserwację, cierpliwie i wytrwale. Być może zajmie to trochę czasu i będzie wymagało praktyki, abyś mógł skupić się na oddechu bez rozpraszania się umysłu.
W głębokiej medytacji przepływ koncentracji jest ciągły, niczym strumień oleju wylewany w nieprzerwanym nurcie. Myśli egoiczne są zakłóceniami w przepływie koncentracji skierowanej ku oddechowi. Nie odpychaj tych myśli. Nie tłum ich, bo po prostu powrócą w innej formie. Ale jednocześnie nie angażuj się w te myśli. W przeciwnym razie wkrótce zaczniesz marzyć na jawie.
Środkowa droga polega na tym, by ani nie odpychać, ani nie trzymać się myśli. Po prostu obserwuj oddech, a myśli same się uspokoją. Stracą swoją siłę. Schematy myślowe stopniowo tracą energię, gdy nie zasilasz ich swoją świadomością. Nie zasilaj umysłu. Wykorzystujesz koncentrację na oddechu, aby odwrócić energię od wzorców umysłu. Oddech może przebiegać nieświadomie, gdy nie jest obserwowany. Albo może przebiegać świadomie.
Zauważ, czy oddech się zmienia, gdy skupiasz na nim uwagę. Zwróć uwagę na każdą subtelną zmianę, gdy kierujesz świadomość na swój oddech. Świadomy oddech to oddech praniczny. To żywy oddech. Kiedy nieustannie skupiasz się na oddechu, twoja wewnętrzna energia może zacząć rosnąć. Może to wywołać tarcie lub pewien dyskomfort. Może to wzmocnić wszelkie działające wzorce.
Możesz doświadczyć tarcia między swoją intencją pozostania przy oddechu a starymi wzorcami umysłu. To tarcie może sprawić, że będziesz chciał się poruszyć, przerwać proces medytacji. Pamiętaj jednak, że to tarcie jest nieodłączną częścią medytacji. To właśnie ono tworzy ogień, który spala ego. To alchemia, która przekształca dualność twojego bólu i przyjemności w samadhi.
Zawsze się poddawaj. Zawsze bądź obecny. Niech oddech zakotwiczy cię w teraźniejszości. Niech oddech uziemi cię. Jeśli chcesz opanować umysł, opanuj oddech. Jest tylko jeden oddech – ten, który ma miejsce teraz. Niech oddech zanurzy cię głęboko w twoją istotę. Zanurz się głęboko w oceanie oddechu, wewnętrznej energii, w strumieniu prany.
Jeśli twój umysł się rozproszył, jeśli jakaś myśl przerwała ciągłą świadomość oddechu, w chwili, gdy to zauważysz, faktycznie powrócisz do oddechu. W rzeczywistości nie ma żadnego "robienia", kiedy powracasz do oddechu. Nie robisz nic, by powrócić do oddechu. Po prostu zauważasz to, co umysł już robi, i pozwalasz temu odejść.
Oddech jest głęboki, tajemniczy, ale traktujemy go jako coś oczywistego. Tak naprawdę nie żyjemy w oddechu. Tak naprawdę nie odczuwamy oddechu. Jak w przypadku większości rzeczy, postrzegamy jedynie nasze myśli na jego temat, a nie sam oddech. Koncentracja i głębokie poddanie się. To są dwa wymiary medytacji. Bądź cierpliwy, skupiony, zachowaj świadomość, zachowaj spokój, zrelaksuj się, a w końcu będziesz mógł siedzieć w ciszy bez instrukcji.