‘Hsin Hsin Ming’ – Poema sobre la mente de la fe
El Gran Camino no es difícil para quienes no tienen preferencias.
Cuando no hay ni amor ni odio, todo se vuelve claro y sin disfraces.
Sin embargo, basta con hacer la más mínima distinción para que el cielo y la tierra queden infinitamente separados.
Si deseas ver la verdad, no tengas opiniones a favor ni en contra de nada.
Oponer lo que te gusta a lo que no te gusta es una enfermedad de la mente.
Cuando no se comprende el significado profundo de las cosas, la paz esencial de la mente se ve perturbada en vano.
El Camino es perfecto, como el espacio infinito, donde nada falta ni sobra.
De hecho, es precisamente porque elegimos aceptar o rechazar por lo que no vemos la verdadera naturaleza de las cosas.
No vivas ni en las enredadas tramas de las cosas externas ni en los sentimientos internos de vacío.
Mantén la serenidad en la unidad de las cosas, y esas visiones erróneas desaparecerán por sí solas.
Cuando intentas detener la actividad para alcanzar la pasividad, tu propio esfuerzo te llena de actividad.
Mientras permanezcas en un extremo u otro, nunca conocerás la unidad.
Quienes no viven en el único Camino fracasan tanto en la actividad como en la pasividad, tanto en la afirmación como en la negación.
Negar la realidad de las cosas es pasar por alto su realidad; afirmar el vacío de las cosas es pasar por alto su realidad.
Cuanto más hables y pienses en ello, más te alejarás de la verdad.
Deja de hablar y de pensar, y no habrá nada que no puedas conocer.
Volver a la raíz es encontrar el sentido, pero perseguir las apariencias es perder de vista la fuente.
En el momento de la iluminación interior se trasciende tanto la apariencia como el vacío.
Los cambios que parecen producirse en el mundo vacío los llamamos "reales" únicamente debido a nuestra ignorancia.
No busques la verdad; simplemente deja de aferrarte a las opiniones.
No permanezcas en el estado dualista; evita cuidadosamente tales búsquedas.
Si hay siquiera un atisbo de esto y aquello, de lo correcto y lo incorrecto, la esencia de la mente se perderá en la confusión.
Aunque todas las dualidades provienen del Uno, no te apegues ni siquiera a este Uno.
Cuando la mente existe imperturbable en el Camino, nada en el mundo puede ofender,
y cuando una cosa ya no puede ofender, deja de existir a la antigua usanza.
Cuando no surgen pensamientos discriminatorios, la vieja mente deja de existir.
Cuando los objetos del pensamiento se desvanecen, el sujeto pensante se desvanece;
al igual que cuando la mente se desvanece, los objetos se desvanecen.
Las cosas son objetos gracias al sujeto; la mente es tal gracias a las cosas.
Comprende la relatividad de estos dos y la realidad fundamental: la unidad del vacío.
En este vacío, ambos son indistinguibles, y cada uno contiene en sí mismo el mundo entero.
Si no distingues entre lo burdo y lo sutil, no caerás en la tentación de los prejuicios y las opiniones.
Vivir en el Gran Camino no es ni fácil ni difícil,
pero quienes tienen una visión limitada se muestran temerosos e indecisos.
Cuanto más se apresuran, más lento avanzan, y el apego no tiene límites.
Incluso aferrarse a la idea de la iluminación es extraviarse.
Deja simplemente que las cosas sigan su curso, y no habrá ni ir ni venir.
Obedece a la naturaleza de las cosas y caminarás libremente y sin perturbaciones.
Cuando el pensamiento está esclavizado, la verdad queda oculta, pues todo es turbio y confuso,
y la pesada práctica de juzgar trae consigo molestia y cansancio.
¿Qué beneficio puede derivarse de las distinciones y separaciones?
Si deseas recorrer el Camino Único, no rechaces ni siquiera el mundo de los sentidos y las ideas.
De hecho, aceptarlos plenamente es lo mismo que la verdadera iluminación.
La persona sabia no se esfuerza por alcanzar ninguna meta, pero la persona necia se encadena a sí misma.
Hay un solo Dharma, no muchos; las distinciones surgen de las necesidades de apego de los ignorantes.
Buscar la Mente con la mente discriminatoria es el mayor de todos los errores.
El descanso y la inquietud provienen de la ilusión; con la iluminación no hay gustos ni aversiones.
Todas las dualidades surgen de la inferencia ignorante.
Son como sueños o flores en el aire: es una tontería intentar aferrarse a ellas.
Ganancia y pérdida, bien y mal: tales pensamientos deben, en definitiva, ser abolidos de una vez por todas.
Si el ojo nunca duerme, todos los sueños cesarán naturalmente.
Si la mente no hace distinciones, las diez mil cosas son tal como son, de una única esencia.
Comprender el misterio de esta esencia única es liberarse de todos los enredos.
Cuando todas las cosas se ven por igual, se alcanza la esencia del Ser atemporal.
En este estado sin causa ni relación no son posibles comparaciones ni analogías.
Considera el movimiento como inmóvil y lo inmóvil como en movimiento; tanto el movimiento como el reposo desaparecen.
Cuando tales dualidades dejan de existir, la unidad misma no puede existir.
A esta finalidad última no se aplica ninguna ley ni descripción.
Para la mente unificada en armonía con el Camino, cesa todo esfuerzo egocéntrico.
Las dudas y las indecisiones se desvanecen, y es posible vivir con verdadera fe.
De un solo golpe nos liberamos de la esclavitud; nada se aferra a nosotros y nosotros no nos aferramos a nada.
Todo es vacío, claro, se ilumina por sí mismo, sin esfuerzo alguno del poder de la mente.
Aquí, el pensamiento, el sentimiento, el conocimiento y la imaginación carecen de valor.
En este mundo de la Realidad Tal Como Es, no hay ni yo ni algo distinto del yo.
Para entrar directamente en armonía con esta realidad, basta con decir, cuando surja la duda: "No son dos".
En este "no son dos", nada está separado, nada queda excluido.
No importa cuándo ni dónde: la iluminación significa entrar en esta verdad.
Y esta verdad está más allá de cualquier extensión o disminución en el tiempo o el espacio; en ella, un solo pensamiento equivale a diez mil años.
Vacío aquí, vacío allá, pero el universo infinito se alza siempre ante tus ojos.
Infinitamente grande e infinitamente pequeño: no hay diferencia, pues las definiciones se han desvanecido y no se ven límites.
Lo mismo ocurre con el ser y el no ser.
No pierdas el tiempo en dudas y discusiones que no tienen nada que ver con esto.
Una cosa, todas las cosas, se mueven entre sí y se entremezclan sin distinción.
Vivir en esta comprensión es estar libre de ansiedad por la imperfección.
Vivir en esta fe es el camino hacia la no dualidad, porque lo no dual es uno con la mente confiada.
¡Palabras! El Camino está más allá del lenguaje,
pues en él no hay ayer, ni mañana, ni hoy.