การทำสมาธิ – ปราณ

การปฏิบัติสมาธิขั้นพื้นฐานจากSamadhi Center

ตอนที่ 3 – พรานา

เช่นเดียวกับสมาธิทุกแบบในทางพุทธศาสนา การปฏิบัติสมาธิแบบนี้ไม่มีการต้องทำอะไรเลย ไม่ต้องคิดหาทางออกด้วยจิตใจ แต่แทนนั้นเราจะตระหนักได้ว่าจิตใจของเรากำลังทำอะไรอยู่อยู่แล้ว และฝึกฝนการละทิ้งกิจกรรมที่ไม่ได้ตั้งใจของจิตใจเหล่านั้นเมื่อมันเริ่มตระหนักได้มากขึ้น

วัตถุประสงค์ของกรรมฐาน 1 และ 2 ในชุดนี้ คือเพื่อช่วยให้คุณฝึกฝนทักษะเฉพาะสองอย่างที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติกรรมฐาน ทักษะเหล่านี้คือ: การฝึกสมาธิที่มุ่งเน้นไปที่สิ่งใดสิ่งหนึ่งอย่างเดียว และความสามารถในการยอมรับสิ่งใดๆ ที่เกิดขึ้นโดยไม่แสดงอารมณ์ใดๆ หากในระหว่างการปฏิบัติกรรมฐานของคุณคุณสามารถรักษาความสงบและไม่แสดงอารมณ์ใดๆ ต่อสิ่งใดๆ ที่เกิดขึ้นได้เป็นระยะเวลานานขึ้น คุณอาจจะพบว่าตัวคุณเองได้สัมผัสกับปรานาหรือพลังภายในอย่างเป็นธรรมชาติ ซึ่งเป็นสนามแห่งการเปลี่ยนแปลงที่อยู่เบื้องหลังจิตใจและประสาทสัมผัส

สมัธดี คือการล่วงพ้นความขัดแย้ง—การล่วงพ้นความขัดแย้งของจิตใจ สมัธดี คือการล่วงพ้นความขัดแย้งของโลกเล็กและโลกใหญ่ ความขัดแย้งระหว่างเพศชายและเพศหญิง ความรู้สึกลึกซึ้งและไม่รู้ตัว ความเป็นตนเองและไม่ใช่ตนเอง การหายใจเข้าและหายใจออก และการแยกแยะระหว่างตนเองและพระเจ้า การแยกแยะเป็นภาพลวงที่ถูกสร้างขึ้นโดยการระบุตัวตนผิดพลาดกับตนเองหรือจิตใจที่จำกัด ยิ่งจิตใจควบคุมหรือประมวลผลประสบการณ์ของเราน้อยลงเท่าไร เราก็จะยิ่งสัมผัสความจริงตามความเป็นจริงมากขึ้นเท่านั้น

ยิ่งจิตสำนึกของเราแยกตัวออกจากความคิดและพฤติกรรมของมันได้มากเท่าไร และถูกนำไปสู่วัตถุแห่งการทำสมาธิโดยไม่หยุดชะงักมากเพียงใด จิตก็จะยิ่งสูญเสียพลังและเข้าสู่ความสงบได้มากขึ้น การเข้าใจกระบวนการของการนำทางกลับนี้ไม่ใช่เพียงแค่การคิดเชิงวิชาการเท่านั้น แต่ต้องผ่านการสัมผัสด้วยตนเอง คุณจะตระหนักหรือเป็นตัวตนที่แท้จริงของคุณอย่างเต็มที่ นั่นคือสิ่งที่คุณเคยเป็นมาแต่ถูกปกปิดด้วยการพันกันของจิตสำนึกและความคิด จิตไม่รู้และไม่สามารถรู้ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของธรรมชาติที่แท้จริงของเราได้ นั่นคือความลึกลับของสิ่งที่เรารู้สึกว่าเป็นตัวตนของเรา

คุณไม่สามารถจินตนาการได้ว่า สมาธิคืออะไร ด้วยจิตที่มีอุปมาอุปมัยเพียงเล็กน้อย เช่นเดียวกับที่คุณไม่สามารถอธิบายให้คนตาบอดได้ว่าสีคืออะไร จิตของคุณไม่สามารถรู้ได้ มันไม่สามารถสร้างมันขึ้นมาได้ จิตเป็นเพียงตัวกรองที่ลดทอนหรือตัวกรองที่จำกัด เป็นเครื่องมือสำหรับการปฏิสัมพันธ์กับความเป็นจริงทางกายภาพในแบบใดแบบหนึ่ง มันคือการเกิดขึ้นของจิตอย่างแท้จริงที่ก่อให้เกิดความเป็นจริงทางกายภาพขึ้นมา การมีอยู่ของจิตไม่ใช่ปัญหา ในทางตรงกันข้ามความผิดพลาดหรือความผิดปกติของการรับรู้ของมนุษย์คือการที่เรายอมรับตนเองเข้ากับมัน

ภาพลวงที่ว่าเราเป็นตนที่จำกัดนี้คือมายา คำสอนโยคะกล่าวว่าเพื่อบรรลุสมดธิ ต้องสังเกตวัตถุการฝึกฝนจนกว่าจะหายไป—จนกว่าคุณจะหลอมรวมกับมัน หรือมันจะหลอมรวมเข้ากับคุณ ความสัมพันธ์ระหว่างตัวและวัตถุจะพังทลายลงไป ไม่มีอีกทั้งผู้สังเกตและวัตถุอีกต่อไป ไม่มีทั้งผู้สังเกตและผู้ถูกสังเกตอีกต่อไป ขั้นตอนนี้อาจใช้เวลาหลายชั่วโมงหลายวันหลายสัปดาห์หรือหลายปีของการฝึกฝนอย่างมุ่งมั่นด้วยความตั้งใจเพียงอย่างเดียว ขึ้นอยู่กับว่าคุณอยู่ในจุดใดของเส้นทางเดินทางของคุณ

สมัธดี้ไม่ได้เกี่ยวกับการกำหนดเป้าหมายของจิตใจเพื่อบรรลุเป้าหมายใดๆ มันคือการกำหนดความตั้งใจที่จะละทิ้งการกระทำของจิตใจอย่างสิ้นเชิง นั่นคือการปล่อยวางทุกสิ่งที่เป็นความรู้ที่เคยมีอยู่มาแล้ว ในฟิสิกส์ควอนตัม ฟิอออนหรืออนุภาคของแสงจะแสดงพฤติกรรมเหมือนของแข็งเมื่อถูกสังเกต และจะแสดงพฤติกรรมเหมือนคลื่นเมื่อไม่มีผู้สังเกตอยู่ด้วยเช่นกัน ในทำนองเดียวกัน การหายใจก็คล้ายคลึงกับคลื่นมากขึ้นเมื่อผู้สังเกตเริ่มปล่อยวาง เมื่อผู้สังเกตเริ่มหายตัวไป

แม้ว่าเราจะรู้สึกว่ากำลังปล่อยให้ลมหายใจไหลออกมาอย่างเป็นธรรมชาติ แต่ก็อาจมีส่วนที่ซ่อนเร้นในระดับลึกของตัวตนที่กำลังมีอิทธิพลอยู่ได้ ตัวอย่างเช่น อาจมีอาการหดเกร็งหรือถูกจำกัดบริเวณท้อง หรือหัวใจอาจถูกปิดกั้น ทำให้การไหลของลมหายใจในบริเวณทรวงอกหยุดชะงัก คุณอาจกำลังจับยึดติดกับความรู้สึกของตนเองในบริเวณดวงตาที่สาม ซึ่งเป็นบริเวณที่พลังงานภายในของคุณไหลไปหล่อเลี้ยง

การควบคุมโดยไม่รู้ตัวที่เกิดจากโครงสร้างภายในตนสามารถแสดงออกได้หลายรูปแบบในร่างกาย และผ่านการฝึกฝน เราได้เรียนรู้ที่จะทำให้องค์ประกอบที่ไม่รู้ตัวเหล่านี้เป็นสากล เมื่อมีตนหรืออารมณ์ตัวตนน้อยลงที่ควบคุมการหายใจ ก็จะเกิดการไหลของพรานาหรือพลังงานที่มีสติมากขึ้น พรานาหรือพลังงานภายในคือความเป็นอยู่ภายในของคุณ—สิ่งที่คุณสัมผัสได้เมื่อจิตใจและประสาทสัมผัสอยู่ในสภาวะเปิดหรือสภาวะไม่ยึดติดกับสิ่งใดๆ ไม่มีการแยกแยะความคิดใดๆ ทั้งสิ้น มันจึงเป็นผลเสียเมื่อเราพยายามทำให้สิ่งใดๆ เกิดขึ้นในระหว่างการทำสมาธิด้วยการใช้จิตใจของเรา

อย่ามองหาพรานาหรือพลังงานภายในตัวคุณ เพราะการมองหาสิ่งใดสิ่งหนึ่งจะทำให้จิตใจที่ติดอยู่กับอารมณ์ตัวตนเดิมยังคงคงความกระตือรือร้นอยู่ การที่กล่าวมาตลอดนั้นก็คือเพียงปล่อยให้ทุกสิ่งเป็นไปตามที่เป็นอยู่โดยปราศจากความต้านทานต่อสิ่งใดก็ตามที่เกิดขึ้น เราควรสังเกตการควบคุมที่จิตใจได้ใช้มาตลอดนั้นให้ดี เข้าไปสู่กิจกรรมที่หลับในของมัน มองดูความรู้สึกที่เกิดขึ้นทั้งหมดว่าเป็นคำเชิญหรือประตูสู่การสำรวจนี้ การทำสมาธิไม่ใช่สิ่งอื่นใดนอกจากปล่อยวางด้านลึกๆ ของตนเองที่ควบคุมอยู่ให้หลุดพ้นไป

จิตใจไม่ได้ตายหรือหายไปอย่างแท้จริง แต่กลับกลายเป็นผู้รับใช้ของความเป็นจริงที่อยู่เหนือชื่อและรูป นั่นคือความปรารถนาอันแท้จริง ไม่ใช่ความปรารถนาของเรา แต่เป็นความปรารถนาอันสูงสุดของพระเจ้า การปฏิบัติการเจริญสมาธิคือการกระทำแห่งความรัก นั่นคือการมอบจิตใจให้แก่หัวใจอันแท้จริงของความเป็นตัวตนของเรา เริ่มต้นด้วยการยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะนี้เพียงอย่างเดียว จงนั่งลง การนั่งก็เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นอยู่เพียงอย่างเดียว มีร่างกายที่นั่งและหายใจอยู่ การสังเกตหายใจตามธรรมชาติ การหายใจก็เป็นเพียงสิ่งที่เกิดขึ้น อย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยว แค่ปล่อยให้มันเกิดขึ้นไป

การขยายตัวและหดตัวภายในร่างกายนี้มีอยู่จริง มันเป็นสิ่งที่แท้จริงที่สุดในขณะนี้ คุณไม่สามารถปฏิเสธความเป็นจริงของมันได้ คุณสามารถสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นได้ ให้ปล่อยให้สิ่งที่เกิดขึ้นนั้นเป็นไปตามธรรมชาติ ในขณะเดียวกันให้มีสติรับรู้ถึงทุกส่วนเฉพาะของลมหายใจให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ เช่น การขึ้นลงของหน้าท้อง การหายใจเข้าออกทางจมูก หรือการหายใจเข้าออกทางปอด คุณสามารถสังเกตได้ว่าลมหายใจของคุณมีระยะยาวหรือสั้น คุณสามารถสังเกตได้ว่าการหายใจเข้ายาวหรือการหายใจออกสั้น

สังเกตช่องว่างหรือช่วงพักระหว่างการหายใจเข้าและออก ให้สังเกตช่องว่างหรือช่วงพักระหว่างการหายใจออกเช่นกัน ให้จดจำรายละเอียดเฉพาะของลมหายใจตามธรรมชาติให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ โดยไม่ให้ใจหลงไปกับสิ่งเหล่านั้น ในช่วงช่องว่างระหว่างการหายใจเข้าและออก ให้สังเกตว่าแรงกระตุ้นในการหายใจมาจากที่ใด คุณกำลังหายใจอยู่หรือไม่ หรือกำลังปล่อยให้มันเกิดขึ้น คุณกำลังหายใจอยู่หรือไม่ หรือกำลังถูกสูดดมอยู่ คุณอย่าเก็บคำถามไว้ในใจหรือพยายามตอบคำถามนั้นให้ได้ ให้ค้นหาว่าคำเหล่านี้ชี้ไปที่สิ่งใดภายในกรอบของร่างกาย

ขณะที่ลมหายใจของคุณขยายออกและหายไป จงตระหนักถึงทิวทัศน์แห่งการเปลี่ยนแปลงทั้งมวล รูปร่างและลักษณะของคลื่นลมหายใจขณะที่มันเกิดขึ้นและดับไป เหมือนคลื่นที่ก่อตัวและจางหายไปบนมหาสมุทร จงสังเกตการณ์คลื่นนั้น โดยไม่ตัดสินว่าอันใดดีกว่าอันใด และไม่เลือกปฏิบัติใดๆ ทั้งสิ้น ลมหายใจของคุณกำลังเข้าถึงทุกเซลล์ในร่างกายของคุณอย่างแท้จริง จงปล่อยให้ความตระหนักรู้ของคุณเกี่ยวกับทิวทัศน์แห่งการเปลี่ยนแปลงขยายออกไปเพื่อรวมถึงร่างกายทั้งตัวและแม้กระทั่งไปไกลกว่านั้น หากคุณเริ่มรู้สึกสับสนเมื่อสังเกตการณ์ความกว้างขวางที่เพิ่มขึ้นแล้ว จงกลับไปสังเกตการณ์ลมหายใจที่แคบลงได้ทุกเมื่อ

รู้สึกถึงสนามแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ไหลเวียนไปทั่วร่างกาย อบอุ่นร่างกาย และผ่านเข้าไปสู่ส่วนลึกที่สุดของความเป็นตัวคุณ พุ่งเข้าสู่ความคิดและอารมณ์ของคุณ ขณะที่คุณสังเกตเห็นร่างกายทั้งตัวกำลังหายใจหรือกำลังหายใจเข้า คุณจะสังเกตเห็นว่ามีอุปสรรคใดๆ เกิดขึ้นที่ใดบ้างในร่างกายหรือไม่ เพียงแค่รับรู้ถึงอุปสรรคหรือการควบคุมที่เกิดจากอารมณ์ตัวตนของคุณ การปล่อยวางจะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติเพียงแค่มองเห็นด้วยความสงบสุขกับอารมณ์ที่เกิดขึ้นใดๆ ก็ตาม คุณเพียงแค่สังเกตด้วยความสงบสุข ไม่ต้องตัดสินว่าอารมณ์ใดดีหรือร้าย ไม่ต้องพยายามควบคุมการทำสมาธิด้วยจิตใจของคุณ

ขณะที่คุณสังเกต คุณควรปล่อยวางความคิดหรือทัศนคติใดๆ ที่คุณมีเกี่ยวกับสิ่งที่ลมหายใจคือ ให้ปล่อยวางคำจำกัดความหรือทัศนคติเกี่ยวกับลมหายใจ เพื่อให้ไม่เกิดความเข้าใจว่าลมหายใจคืออะไร ไม่คาดหวังใดๆ เพียงแค่สังเกตและยอมรับปรากฏการณ์ของการขยายและหดตัวในระดับความรู้สึกที่ละเอียดที่สุดที่สามารถทำได้ คุณกำลังรับรู้ปรากฏการณ์ต่างๆมากขึ้น โดยตระหนักถึงข้อมูลทางประสาทสัมผัสที่ร่างกายรับรู้ ซึ่งเป็นก่อนการกรองของจิตใจ

เราต้องการให้ความตระหนักของเราตั้งอยู่บนสิ่งเดียวเท่านั้น คือ พื้นที่ของปรากฏการณ์ที่กำลังเปลี่ยนแปลงที่อยู่ระดับรากฐานของความตระหนัก คุณต้องรักษาความตระหนักของคุณไว้กับความรู้สึกโดยไม่เลือกข้าง ไม่แยกแยะ ไม่ติดฉายา และไม่รับรู้ถึงสิ่งใดๆก็ตาม อย่าพลาดความรู้สึกหรือรายละเอียดใดๆก็ตามในพื้นที่ของความเปลี่ยนแปลง จงตระหนักถึงความรู้สึกหรือคุณลักษณะใหม่ๆที่เกิดขึ้น แต่ก็อย่ามองหาอะไรอย่างเฉพาะเจาะจง ไม่พยายามสร้างปรากฏการณ์ขึ้นด้วยจิตใจของคุณ

สังเกตความจริงตามความเป็นจริง เข้าถึงลึกยิ่งขึ้น ยอมจำนนยิ่งขึ้นอยู่เสมอ จงตระหนักรู้อยู่เสมอ จงยอมจำนนอยู่เสมอ ความสนใจของคุณควรเป็นเหมือนสายน้ำมันที่ไหลไม่ขาดจากภาชนะลงสู่วัตถุการทำสมาธิ การขัดขวางอาจเกิดขึ้น จงเข้าถึงและซึมซับพวกมันให้เต็มไปด้วยสติของคุณ ป้องกันความตื่นตัวของคุณให้คงที่ ประสบการณ์ของพลังภายในควรเป็นภาพที่สดใสและมีชีวิตชีวา อย่าพยายามมีสติที่สงบ เพราะการพยายามก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวอยู่เสมอ จงอยู่ในเขตของความเปลี่ยนแปลง จงเป็นเพียงการมีอยู่ การปล่อยวางความกระตือรือร้นทั้งหมด และความสงบนิ่งจะปรากฏให้เห็น

เมื่อฝึกฝนไปเรื่อยๆ ความรู้สึกเหล่านี้ก็จะกลายเป็นปรากฏการณ์ที่สม่ำเสมอ เป็นสนามแห่งการเปลี่ยนแปลงที่สม่ำเสมอ และความรู้สึกเหล่านั้นก็จะสูญเสียคุณลักษณะเฉพาะตัวไป ความจริงที่ไม่ได้เปลี่ยนแปลงเลยก็คือ ทุกสิ่งกำลังเปลี่ยนแปลงอยู่ ผู้ใดที่ตระหนักถึงเรื่องนี้? ทุกความเจ็บปวด ทุกอารมณ์ ทุกความสุข หรือปรากฏการณ์ใดๆ ก็ล้วนถูกรับรู้ว่ามีความแตกต่างกันไม่ได้—เพียงแต่เป็นพลังงานที่เปลี่ยนแปลงไปเท่านั้น

ปราณเป็นพลังงานที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ซึ่งเป็นตัวขับเคลื่อนการขยายตัวและหดตัวของทุกสิ่งทุกอย่าง ปราณในภาษาบาลีเรียกว่า อานิกา ความสามารถในการรับรู้ปราณนี้อาจเกิดขึ้นและหายไปได้ ความสามารถในการสังเกตการเปลี่ยนแปลงในแต่ละช่วงเวลาอาจเปลี่ยนแปลงได้ แม้ว่าความสงบสุขในขณะนั้นจะเกิดขึ้นและหายไปก็ตาม จงอดทนกับสิ่งนั้น จงอดทนกับสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น