来自三摩地中心的经典冥想
前言
这些引导式冥想旨在供所有人自由使用。它们体现了三摩地中心的部分核心修习，也是众多可助人迈向三摩地境界的修习方法中的一小部分。
需要指出的是，要培养出达到这些冥想所指向之境所需的专注力与平心静气，可能需要许多年的时间。请保持耐心与决心，最重要的是，对你在修行旅程中所处的阶段保持平和的心态，因为归根结底，道路本身就是目的地。
冥想中有两个方面，或者可以说两个维度。一个是变化现象的维度，通常指思想、感觉和情绪；另一个是意识的维度，即见证这些现象的那一部分——你可以将这两个方面称为"正念"与"空性"，或者"阴阳"。
有些冥想技巧需要你主动作为，而冥想的另一部分则超越了技巧，超越了一切作为。当这两部分达到平衡时，它们就像鸟儿的双翼，将你带向三摩地。 阴阳、正念与空性必须保持平衡，正如飓风的螺旋围绕着中心的静止而保持平衡一样。螺旋中的静止，或者说"莲花中的宝珠"，正是冥想与三摩地的完美象征。
我们将首先探讨冥想的第一个维度——阴性层面。这是女性化的特质；它意味着向不断变化的现象或生命能量敞开、臣服。它代表着接纳与泰然自若。简而言之，就是一种不费吹灰之力的放手。 冥想的阳性方面则是集中心神，单点专注。阳性方面是螺旋中心处静观一切的宁静，而阴性方面则是不断变化的万物。
二者需同时修习。冥想既有不费力的层面，也有需要努力的层面。二者同时修习，尽管这看似矛盾，实则不然。正念与空性、努力与不努力，需持续修习直至二者合而为一。或者更准确地说，正如禅宗所言：非一非二。
你同时培养全神贯注的力量，以及深度臣服、放松地融入当下的能力。你保持当下的努力如此之大，以至于成为对自我的完全臣服；而你对当下的无为臣服如此彻底，以至于化为持续的觉知。
冥想技巧确实多达数百种，但无论属于哪种传统，所有技巧都旨在培养两件事：培养专注力或保持当下而不让心神游离的能力，以及培养平等心或内在臣服的能力。通过这种方式，我们净化感官，清除自身中的"行"（sankaras）或习性模式。
我们将从“观息法”开始——这是佛陀传授的经典冥想技巧。在开始冥想之前，做些伸展运动有助于让身体为长时间静坐做好准备。如果你的思绪非常纷乱，诵经是一种极好的方法，能帮助你集中注意力并将意识转向内在。采取任何有效的方式，让自己进入一种放松、平和且专注的状态。
关闭手机以及任何可能分散你注意力的设备。立下决心，以你觉得舒适的时长，持续、不间断地进行冥想。观息极其简单——这是最简单的事情，但做起来却出人意料地困难。
尽可能舒适地坐在坐垫、冥想凳或椅子上。脊柱应保持挺直，以便能量能顺畅地沿脊柱向上流动。挺直的脊柱能让身体保持警觉。脊柱挺直后，放松身体的其他部位。选择一个手部姿势，例如将双手放在膝盖上。
始终以“初学者的心态”开始，放下关于冥想的所有预设观念，像从未注意过呼吸一样，不带任何思绪地直接观察呼吸。如果你是初学者，可以先尝试静坐15分钟，然后逐步延长至一小时。如果你是经验丰富的冥想者，请尽可能长时间地静坐。
这里有三个引导式冥想音频文件。这些引导式冥想不应被视为独立的修行或技巧。每段引导式冥想都旨在加深对呼吸的觉知。当你培养出更高的专注力和平静心境后，便可进入下一段引导式冥想，体验其中的感受。 起初，你可以先使用这个引导冥想，直到熟悉练习方法为止；最终，你将能够在没有指导的情况下静坐。