Inner Worlds Outer Worlds, part 4 – “Beyond Thinking”
Trong truyền thống Phật giáo, luân hồi, hay vòng luân hồi khổ đau không ngừng, được duy trì bởi sự thèm muốn khoái lạc và sự né tránh đau đớn. Freud gọi điều này là “nguyên tắc khoái lạc”. Mọi thứ chúng ta làm là nỗ lực để tạo ra khoái lạc, để đạt được điều gì đó ta muốn, hoặc để đẩy lùi điều gì đó không mong muốn mà ta không muốn. Ngay cả một sinh vật đơn giản như trùng đế giày cũng làm điều này. Nó được gọi là phản ứng với kích thích. Khác với trùng đế giày, con người có nhiều lựa chọn hơn. Chúng ta tự do suy nghĩ, và đó là cốt lõi của vấn đề. Chính việc suy nghĩ về những gì ta muốn đã vượt khỏi tầm kiểm soát. Tình thế tiến thoái lưỡng nan của xã hội hiện đại là chúng ta tìm cách hiểu thế giới, không phải theo ý thức nội tâm cổ xưa, mà bằng cách định lượng và định tính những gì chúng ta nhận thức là thế giới bên ngoài bằng phương tiện khoa học và tư duy. Một ý thức mới về trái tim vượt ra ngoài tư duy là điều có thể.
Suy nghĩ chỉ dẫn đến nhiều suy nghĩ hơn và nhiều câu hỏi hơn. Chúng ta tìm cách để biết những lực lượng sâu kín nhất đã tạo ra thế giới và định hướng cho nó. Nhưng chúng ta hình dung bản chất này nằm bên ngoài bản thân, không phải là một thứ sống động, cố hữu trong bản chất của chính chúng ta. Chính nhà tâm thần học nổi tiếng Carl Jung đã nói, “người nhìn ra bên ngoài thì mơ, người nhìn vào bên trong thì thức tỉnh.” Không sai khi ham muốn được thức tỉnh, được hạnh phúc. Sai lầm là tìm kiếm hạnh phúc bên ngoài khi nó chỉ có thể tìm thấy bên trong.
