《内在世界，外在世界》视频文字稿
第三部分：蛇与莲
在西方文明和文字出现之前，科学与灵性并非两件截然不同的事物。在古老伟大传统的教义中，对外在知识与确定性的追求，与内在对无常的体悟以及对变化螺旋的直觉理解相平衡。随着科学思维日益占据主导地位，信息量呈几何级数增长，我们的知识体系开始出现碎片化。 专业化的加深意味着，能够洞悉全局、感知并直觉领会整个系统之美的人越来越少。
没有人会问：“这一切思考对我们真的有益吗？”
古老的智慧就在我们身边，明摆着却被我们忽略。但我们过于沉溺于自己的思绪，以至于无法察觉它。这种被遗忘的智慧，正是恢复内在与外在之间平衡的途径。 阴阳。在变化的螺旋与我们内心的宁静之间。 在希腊传说中，阿斯克勒庇俄斯是阿波罗之子，也是医神。他的智慧与医术无与伦比，据说他甚至发现了生死本身的奥秘。在古希腊，阿斯克勒庇俄斯医神庙认可了原始螺旋的力量，而阿斯克勒庇俄斯之杖正是这一力量的象征。
医学之父希波克拉底——其誓言至今仍是医学界的道德准则——据说曾在阿斯克勒庇俄斯神庙接受训练。时至今日，这一象征我们进化能量的符号，依然作为美国医学会及全球其他医疗组织的标志而流传。 在埃及图腾中，蛇与鸟代表着人性的二元性或两极性。蛇象征向下的方向，是显化的螺旋，即世界的进化能量；鸟则象征向上的方向，是朝向太阳的上升气流，或是觉醒的专注意识，亦即阿卡莎的空性。
法老和神祇常被描绘为拥有觉醒的能量，此时昆达里尼蛇沿脊柱向上移动，穿透双目之间的“阿焦纳脉轮”。这被称为荷鲁斯之眼。 在印度教传统中，额头的红点（bindi）也象征着第三只眼；即与神灵的神圣联结。图坦卡蒙国王的面具便是经典范例，同时展现了蛇与鸟的意象。玛雅和阿兹特克传统将蛇与鸟的意象融合为一位神明。 奎扎尔科亚特尔（Quetzalcoatl）或库库尔坎（Kukulkan）。这位羽蛇神象征着觉醒的进化意识，亦即觉醒的昆达里尼。能在自身内唤醒奎扎尔科亚特尔之人，便是神性的活生生体现。据传，奎扎尔科亚特尔——即蛇之能量——将在世界末日重返人间。 在基督教中也能找到蛇与鸟的象征。它们的真正含义可能被更深地隐匿，但其寓意与其他古代传统相同。在基督教中，常出现在基督头顶的鸟或鸽子，代表着圣灵或昆达里尼·夏克蒂，它正升至第六脉轮并超越其界限。
基督教神秘主义者用另一个名字来称呼昆达里尼——圣灵。约翰福音3:12中写道：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。” 耶稣和摩西都唤醒了自身的昆达里尼能量，将觉醒的意识带入驱动人类贪欲的无意识爬虫类力量之中。据说耶稣曾在沙漠中度过四十天四十夜，在此期间他遭受了撒旦的诱惑。 同样，佛陀在菩提树（即智慧树）下静坐求得开悟时，也曾受到“魔罗”的诱惑。无论是基督还是佛陀，都必须远离感官享乐和世俗贪执的诱惑。在每个故事中，恶魔都是个人自身执着的化身。 如果我们从吠陀和埃及传统视角解读亚当与夏娃的故事，就会发现守护生命之树的那条蛇正是昆达里尼。苹果象征着外部感官世界的诱惑与引诱，它使我们偏离了对内在世界——即内心的智慧之树——的认知。 这棵树其实就是我们体内那迪（Nadi）——即能量经络——构成的网络，它们在全身范围内确实形成了树状结构。
在我们以自我为中心、追求外部满足的过程中，我们已将自己与对内在世界的认知、与阿卡沙（Akasha）的联结以及智慧之源割裂开来。 世界上许多关于龙的历史神话，都可以被解读为其所处文化中内在能量的隐喻。在中国，龙至今仍是象征幸福的神圣符号。与埃及法老一样，那些唤醒了自身进化能量的古代中国皇帝，也被描绘成长着翅膀的蛇，即龙。 玉皇大帝或天帝的皇家图腾展现出一种类似于伊达（Ida）与平加拉（Pingala）的平衡。道家的阴阳之道，正是唤醒松果体中心——即道家所称的"上丹田"。
大自然中充满了各种光线检测和同化机制。例如，海胆实际上能通过其带刺的身体"看"到东西，这具身体就像一只巨大的眼睛。海胆通过检测照射在刺上的光线，并比较光束的强度，从而感知周围环境。 绿鬣蜥和其他爬行动物头顶长有顶眼（即松果体），用于探测来自上方的捕食者。 人类的松果体是一个微小的内分泌腺体，有助于调节睡眠与清醒的节律。尽管深藏于颅内，松果体对光线却十分敏感。哲学家笛卡尔曾指出，松果体区域或"第三只眼"正是意识与物质之间的交界点。 人体的几乎所有部位都是对称的。两只眼睛、两只耳朵、两个鼻孔——就连大脑也有左右两半。但大脑中有一个区域并非镜像对称，那就是松果体区域及其周围的能量中心。
在生理层面上，松果体会自然生成一些独特的分子，例如DMT。DMT在出生和死亡的瞬间也会自然生成，它确实充当了生者与死者世界之间的一座独特桥梁。在深度冥想和三摩地状态下，或者通过致幻手段，人体也会自然产生DMT。 例如，在南美洲的萨满传统中，人们使用阿亚瓦斯卡（Ayahuasca）来揭开内世界与外世界之间的面纱。 ”松果体“（pineal）一词与”松果“（pine-cone）有着相同的词根，因为松果体呈现出类似的螺旋状叶序模式。这种模式也被称为”生命之花"图案，在描绘开悟或觉醒之人的古代艺术作品中十分常见。
当在神圣艺术作品中看到松果图案时，它代表着觉醒的”第三眼"——这种单点意识引导着进化能量的流动。松果象征着更高层脉轮的绽放，当苏舒姆纳（Sushumna）上升至阿焦纳（Ajna）脉轮及更高处时，这些脉轮便会被激活。 在希腊神话中，狄俄尼索斯的信徒们手持蒂尔索斯（thyrsus）——一根缠绕着螺旋藤蔓、顶端饰有松果的巨型权杖。这同样象征着狄俄尼索斯能量或昆达里尼·夏克蒂（Kundalini Shakti），它沿着脊柱上升至第六脉轮处的松果体。 在梵蒂冈的心脏地带，人们或许会期待看到一尊巨大的耶稣或圣母玛利亚雕像，但实际上我们发现的却是一座巨大的松果雕像，这表明在基督教历史上，人们可能曾了解脉轮和昆达里尼的知识，但出于某种原因，这些知识被隐瞒了大众。 教会的官方解释是，松果是重生之象征，代表着在基督里的新生命。
十三世纪的哲学家兼神秘主义者梅斯特·埃克哈特曾说：”我用来看见上帝的眼睛，与上帝用来看见我的眼睛，实为同一只眼睛。" 在《钦定本圣经》中，耶稣说："眼睛是身体的灯，所以，如果你的一只眼清澈，你的全身就充满光明。“佛陀说：”身体即眼。“在三摩地状态中，人既是观者，也是被观者。 我们就是那个觉知自身的宇宙。当昆达里尼被激活时，它会刺激第六脉轮和松果体中心，这一区域便开始恢复部分进化功能。
数千年来，黑暗冥想一直被用作激活松果体区域第六脉轮的方法。该中心的激活使人能够看见自身的内在之光。 无论是谚语中深入洞穴隐居的瑜伽行者或萨满，还是道家或玛雅的入门者，抑或是藏传僧侣，所有传统都包含一段进入黑暗的修行时期。 松果体是直接体验自身细微能量的门户。哲学家尼采曾说："如果你凝视深渊足够久，最终你会发现深渊也在凝视着你。"石棚墓，即古代门户式墓葬，是地球上现存最古老的建筑之一。 其中大部分可追溯至公元前3000至4000年的新石器时代，而西欧的一些巨石墓已有七千年的历史。巨石墓曾被用于进入永恒的冥想状态，作为人类连接内在世界与外在世界的一种方式。
当人在完全黑暗中持续冥想时，随着”第三只眼"的激活，最终会开始感知到内在的能量或光芒。由太阳和月亮能量通道所支配的昼夜节律不再控制身体机能，一种新的节律由此确立。 数千年来，第七脉轮一直以"OM“符号来象征。该符号由代表四大元素的梵文符号构成。当昆达里尼能量上升至第六脉轮之上时，便开始形成一道能量光环。这种光环在世界各地不同宗教传统的神圣绘画中屡见不鲜。 在觉醒者周围出现的光环——即能量印记的具象表现——几乎是世界各地所有宗教的共同特征。 唤醒脉轮的进化过程并非某个群体或某种宗教的专属，而是地球上每个人的与生俱来的权利。顶轮是与神性相连的通道；那是超越二元对立的境界，超越名称与形态。
阿肯那顿是一位法老，其妻为奈费尔提蒂。他被称为”太阳之子“。他重新发现了”阿顿”——即自身内在的神之言语，从而将昆达里尼与意识融为一体。 在埃及的象征体系中，觉醒的意识再次以神明或觉醒者头顶的太阳圆盘为象征。在印度教和瑜伽传统中，这种光环被称为“萨哈斯拉拉”（Sahasrara），即千瓣莲花。 佛陀与莲花符号息息相关。叶序模式正是盛开莲花中所呈现的模式。它就是“生命之花”的模式，是生命的种子。这是所有形态所归属的基本模式，正是空间本身的形态，亦是阿卡沙（Akasha）所固有的特质。
在历史上的某个时期，“生命之花”符号曾遍布地球各地。在中国及亚洲其他地区的至圣之地，常可见由狮子守护的“生命之花”。《易经》中的64卦常常环绕着阴阳符号，这其实是表现“生命之花”的另一种方式。 “生命之花”蕴含着所有柏拉图立体的几何基础；本质上，它涵盖了所有可能存在的形态。 古代的“生命之花”源于大卫之星的几何结构，即向上和向下指向的三角形。若在三维空间中，这些则会形成四面体结构。这一符号是一种“扬特拉”（Yantra），即存在于宇宙中的某种程序；它正是生成我们这个分形世界的“机器”。 数千年来，扬特拉一直被用作唤醒意识的工具。扬特拉的视觉形态是内在精神展开过程的外在表现。它是宇宙中隐秘音乐的具象化，由相互交织的几何形态和干涉图案构成。
每个脉轮都是一朵莲花、一个“扬特拉”，也是一个通过它来体验世界的心理生理中心。像藏传佛教传统中那样的传统“扬特拉”，蕴含着丰富多层的意义，有时甚至包含完整的宇宙论和世界观。 曼荼罗是一种不断演变的图案，它通过循环的重复或迭代发挥作用。在当今世界，曼荼罗的力量几乎已荡然无存，因为我们仅在外部形式中寻求意义，却未能通过意念将其与我们的内在能量相连接。 传统上，祭司、僧侣和瑜伽行者之所以奉行独身主义，是有充分理由的。如今，除了极少数人之外，几乎没有人知道他们为何要实践独身主义，因为其真正的目的已经迷失了。 简而言之，如果你的能量被用于产生更多的精子或卵子（视具体情况而定），那么用于推动昆达里尼升起、从而激活更高脉轮的能量就会相应减少。昆达里尼是生命能量，同时也是一种性能量。 当意识不再过度聚焦于动物性冲动，而是转向反映更高脉轮的对象时，这种能量便会沿脊柱向上流向那些脉轮。许多密宗修行法门都教导如何驾驭性能量，使其用于更高的灵性进化。你的意识状态会为能量的增长创造合适的条件。 进入某种意识状态无需刻意为之。正如埃克哈特·托勒所言：“觉知与当下的存在始终发生在‘此时此地’。”若你试图强行让某事发生，便是在对“当下”产生抗拒。唯有消除一切抗拒，进化能量才能自然展开。
在古老的瑜伽传统中，瑜伽体式被用来为冥想做好身体准备。哈他瑜伽从来就不是单纯作为一套锻炼方案而存在的，而是连接个人内在世界与外在世界的一种方式。梵语单词“hatha”的意思是：太阳“ha”，月亮“tha”。 在帕坦伽利（Patanjali）的原始《瑜伽经》中，瑜伽八支的目的与佛陀的八正道相同：即使人从苦难中解脱。当二元世界的两极达到平衡时，第三种存在便应运而生。 我们由此找到了那把神秘的“金钥匙”，它能开启自然的进化力量。这种太阳与月亮能量的融合，正是我们的进化能量。由于现代人几乎完全将自我认同与思想及外部世界等同，能够实现内在与外在力量平衡、从而让昆达里尼自然觉醒的人实属罕见。 对于那些仅将自我认同于幻象之人而言，昆达里尼永远只是一个隐喻、一个概念，而非对自身能量与意识的直接体验。