Vnitřní světy, vnější světy, 3. část – Had a lotos
Křesťanští mystici nazývali Kundalini Šakti; Duch svatý.
“A jako Mojžíš vyvýšil hada na poušti, tak musí být vyvýšen Syn člověka.”
Faraoni a bohové jsou zobrazováni s probuzenou energií, kdy had Kundalini stoupá páteří nahoru a proráží “čakru Ajna” mezi očima. To je označováno jako oko Hora. V hinduistické tradici bindi rovněž reprezentuje třetí oko; božské spojení s duchem. Maska krále Tutanchamona je klasickým příkladem znázorňujícím motivy hada i ptáka. Mayská a aztécká tradice spojují motiv hada a ptáka v jednoho boha – Quetzalcoatla neboli Kukulkana. Bůh v podobě opeřeného hada představuje probuzené evoluční vědomí neboli probuzenou Kundalini. Člověk, který v sobě probudí Quetzalcoatla, je živou manifestací božství. Říká se, že Quetzalcoatl neboli hadí energie se vrátí na konci věků. Symboly hada a ptáka lze nalézt také v křesťanství. Jejich pravý význam může být hlouběji zašifrovaný, avšak význam je stejný jako v jiných starověkých tradicích. V křesťanství pták neboli holubice, často vídaná nad hlavou Krista, představuje Ducha svatého neboli Kundalini Šakti, jak stoupá do šesté čakry a dále.
Křesťané, mystici, nazývali Kundaliní Šakti jiným jménem; Svatý Duch. V Janovi 3:14 (nebo 3:12) se píše: “A jako Mojžíš vyvýšil hada na poušti, tak musí být vyvýšen Syn člověka.“.
