靈性導師們為了達到「Samadhi」而給予這樣的指引：「靜心而知」。靜心而知那超越名相的真我，或是靜心而知你就是神。這究竟是什麼意思呢？
您如何在以每小時 1,000 英里速度自轉、以每小時 67,000 英里速度繞太陽公轉、以每小時 500,000 英里速度繞銀河系公轉，以及以數百萬英里加速度穿越宇宙的地球上保持靜止？您的心臟在跳動，細胞在內部移動，食物在消化，大腦在產生腦電波，血液在流動。我們如何才能靜止？是什麼變得靜止？顯然，沒有人的肉體可以絕對靜止地存在於時空中，因為時空本身就是運動。.
因此，當我們說「安靜並認識」時，我們必定是在談論別的東西，一些超越時空、超越物質的東西。所謂的「安靜」，是現代語言無法準確描述的一種狀態。「靜止」是最接近的詞，但它不足以描述那個不屬於這個二元世界的東西。實際上所體悟到的，是一種原始意識，它超越靜止與運動，超越時間。它是永恆的，是你存在的根基，從不來去，如同車輪未動的中心，或颶風眼中的寧靜。當智慧或對真實本性的了悟被實現時，就會明顯地看出，靜止與運動是心智所創造的一種二元對立。圓滿與空虛是心智所創造的一種二元對立。寂靜與喧囂是心智所創造的一種二元對立。一切都已內蘊於靜止之中，或者說世界的運動與靜止是同一體的。所謂的外在世界，透過體悟靜止而被超越，而當靜止被體悟時，它也包含了它所超越的一切。靜止與運動的二元對立崩塌了。這是你存在的奧祕——所有維度向無量維度的敞開。. 你來到這個無處不在又無處可尋的中心，方法是停止對現起現象無意識地回應。.
“「當此與彼之間不再有分別時，便稱之為道的寂靜點。在螺旋的中心，寂靜點處，人可以看到萬物皆無限。」~ 莊子
不要刻意尋求寧靜，而是停止無意識地對外在的幻象做出反應，正如禪宗所說，你的雜質會逐漸沉澱。幻象並非外在世界在本體意義上不存在（真實與虛幻是二元思維創造的另一對二元對立），而是存在一個獨立的「自我」就是我的幻象。一旦你認識到那個不生不滅的覺知，你就可以自由地扮演你的角色而不認同它，並認識到只有這個角色會生會死，而生與死觸及不到你的真實本性。.
每當有限的自我意識運作時，都是由於不滿足（苦）；渴望事物變得不同於它們的本來面貌。當我們有意識地覺察到渴求和厭惡的傾向時，一旦它們變得有意識，我們對它們的認同就會自動消失，這種模式也會隨之失去能量。.
你無法強迫心靈停止思考，因為想要停止思考本身就是一種想法。這就像渴望沒有慾望一樣。不要試圖用心靈強迫寂靜。這就像給猴子穿上束縛衣；一旦猴子被放出來，牠就會發狂。如果你只是壓抑你的想法，這叫做著魔；這是把猴子心靈束縛住，讓它無法動彈。禪修不是壓抑思考，而是認識超越思考的境界。.
不要試圖壓制你的想法。讓它們來來去去，不要被它們鉤住。.
在腦科學中，「預設模式網路」是指大腦處於靜息狀態時仍在運作的腦區。這正是典型人類腦中那些背景雜念或白日夢般的思緒。在瑜伽傳統中，這被稱為「維克謝帕」（vikshepa），即分心或心神遊移。 若要讓「Samadhi」生起，就必須止息「維克謝帕」。近期利用功能性磁共振成像（fMRI）進行的大腦研究顯示，在修習深厚的冥想者身上，預設模式網路的活動較為平靜。我們不能說所有修習深厚的冥想者都不再經歷腦海中持續不斷的思緒敘事，但他們通常經歷這種現象的頻率要低得多。.
「涅槃」或「尼羅達」（佛教）、「無分別」或「無覺知」三摩地（吠陀或瑜伽體系）、「解脫」 （印度教、耆那教與錫克教）、「靜默主義」（修道或神秘主義基督教）、法納（蘇菲主義）以及見性（禪宗），皆指有限心智中導致自我認同的自主波動之止息。 帕坦伽利（Patanjali）曾說，Samadhi 即是「Chitta Vritti Nirodha」——即覺知不再與心靈那波動的漩渦糾纏。 止息並不意味著你會陷入腦死亡或類似狀態；心識僅是停止產生那些干擾你當下存在（vrittis 或 kleshas）的念頭。在日常生活中，心識依然運作，你的記憶、理性、更高層次的智慧以及自我結構都持續運作。 心靈如同忠實的僕人，靜待被運用。正如眼睛能看、耳朵能聽，且所有神經系統功能皆如常運作，心靈亦持續運作，但我們不再將「自我」的認同感與之糾結在一起。那有限的「自我」，無非是對當下此刻所生起之事以外的事物，所抱持的無意識偏好。 若心靈不受自我認同的限制，那麼它便與偉大的實相密不可分——那唯一的心靈，除它之外別無他物。.
The primordial stillness is realized when the identification with the robotic self structure ceases and awareness as the ground of existence wakes up to itself. When identification ceases then eventually robotic activity ceases as the old patterns lose energy. Like a fan that has been unplugged it takes time to wind down, and we must continue to be vigilant that we do not turn it back on by engaging in the old patterns until new energy pathways are completed. When energy is freed from the old patterns new energetic structures are grown (the tree of life or inner lotus), and eventually effort is not needed. Energy will naturally flow in the path of least resistance, like water naturally following the contour of a carved river bed. When energy flows from the root to the crown then one becomes a living bridge between the world of change and the unchanging ground of all being. This is what the spiritual masters have called sahaja samadhi, or a living samadhi integrated into and not separate from all human activity. It is possible to simultaneously “be still and know” and to “be in motion and know”, recognizing that it is only the limited mind that creates the duality between stillness and movement. This stateless state or open state is what Krishnamurti called “choiceless awareness”. Find out how to be present without thinking, without choosing, without preference, and without discrimination. I can’t tell you how, because if I give you any technique you will be paying attention to the technique rather than to what is actually arising in this moment. It is simply being attentive to, and equanimous with what is.