Botët e brendshme, botët e jashtme, pjesa 3 – Gjarpri dhe Zambaku i Ujit
Mistikët e krishterë quajtën Kundalini Shakti; Shpirti i Shenjtë.
“dhe ashtuharoç siç ngriti Moisiu gjarprin në shkretëtirë, kështu duhet të ngrihet Biri i njeriut.”
Faraonët dhe perënditë paraqiten me energji të zgjuar, ku gjarpri Kundalini ngjitet lart në shtyllën kurrizore dhe depërton në “çakrën Ajna” midis syve. Kjo referohet si syri i Horusit. Në traditën hindu, bindi është gjithashtu përfaqësues i syrit të tretë; lidhja hyjnore me shpirtin. Maska e mbretit Tutankhamun është një shembull klasik që tregon si motivet e gjarprit ashtu edhe të zogut. Traditat e majave dhe astekëve e kombinojnë motivin e gjarprit dhe të zogut në një perëndi të vetme, Quetzalcoatl ose Kukulkan. Perëndia gjarpër me pendë përfaqëson vetëdijen evolucionare të zgjuar ose Kundalinin e zgjuar. Personi që zgjon Quetzalcoatl brenda vetes është një manifestim i gjallë i hyjnores. Thuhet the se Quetzalcoatl, ose energjia e gjarprit, do të kthehet në fund të kohërave. Simbolet e gjarprit dhe të zogut mund të hiqen gjithashtu brenda krishterimit. Kuptimi i hequr i tyre mund të jetë i koduar më thellë, por kuptimi është i njëjtë me traditat e tjera të lashta. Në krishterim, zogu ose pëllumbi që shihet shpesh mbi kokën e Krishtit përfaqëson Shpirtin e Shenjtë ose Kundalini Shakti ndërsa ngrihet në çakrën e gjashtë e më gjerë.
Mystikët e krishterë e quanin Kundalini Shakti me një emër tjetër; Shpirti i Shenjtë. Te Gjoni 3:14 (nota: në anglisht shpesh citohet 3:12 ose 3:14) thuhet: “Dhe sikurse Moisiu ngriti gjarprin në shkretëtirë, kështu duhet të ngrihet Biri i njeriut.".
